問：秦漢到隋唐音樂史的論文1500字

1. 答：首師大英國史國家重點學(xué)科。
   其它幾個都是中圓握國古代史，難度一樣。
   我去年報了這個學(xué)校的橘鏈慶國際關(guān)系史。沒上，喚舉只招了三個。

問：我國先秦時期音樂美學(xué)思想簡論

1. 答：中國先秦音樂論著及音樂美學(xué)思想的典范是《樂記》,《樂記》是《禮記》中的一篇.是迄今為止我國最早的音樂美學(xué)論著,它總結(jié)了先秦音樂美學(xué)的成果,具有較為完整的體系,在中國和世界音樂史上有重要地位.其內(nèi)容包括：① 音樂本質(zhì)與特征； ② 音樂與倫理、政治的關(guān)系； ③ 音樂的美感認(rèn)識； ④ 音樂的社會教育作用等.關(guān)于音樂的本源問題：認(rèn)為音樂的產(chǎn)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的結(jié)果,人的思想感情與音樂作品是一致的,認(rèn)為音樂是客觀世界的主觀反映 在音樂與政治和倫理道德的關(guān)系方面,《樂記》認(rèn)為：音樂與人類社會倫理的獨特關(guān)系,認(rèn)為音樂是反映政治的,是有其深刻的思想內(nèi)容的.在音樂具有社會教育作用方面,《樂記》還認(rèn)為音樂作為人們思想感情的語言,不僅反映著一個國家的政治狀況,并且還認(rèn)為音樂對于社會的風(fēng)氣和人們的道德以至于國家的政治能夠給予有力的影響,即所謂“移風(fēng)易俗,莫善于樂”的觀點.認(rèn)為要充分發(fā)揮其音樂的教育功能,還必須強調(diào)其政治、道德的標(biāo)準(zhǔn)等等.《樂記》還肯定了友冊音樂具有娛樂作用.另外,墨家學(xué)派提出了“非樂”、“兼愛”的理論,主張不要音樂； 老子為代表的道家學(xué)派以其“道法自然”為出發(fā)點,提好含宏出了清淡、虛無主義的音樂美學(xué)觀點——“大音希聲”,具有樸素的辯證法因素.《呂氏春秋》中的“古樂”、“音初”、“大樂”、“佚樂”等不僅記老森載了音樂的歷史,也對一些音樂進行了評論,還專門對音樂的歷史進行了闡述.特別是其“古樂篇”中對遠(yuǎn)古音樂的描繪,對我們了解原始社會的音樂具有一定的參考價值.“東音”、“西音”、“南音”、“北音”、“鄭衛(wèi)之音”和“桑間之音”等四方的民間音樂.開中國音樂專門歷史之先河,在世界上也是比較早的歷史文獻,具有十分重要價值.