一、北京提出二００八年實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化（論文文獻(xiàn)綜述）
宋子昕[1]（2021）在《20世紀(jì)上半葉北京浴堂研究（1900-1952）》文中研究表明所謂浴堂是指供人潔身沐浴之場所。浴堂的發(fā)展在古時(shí)與宗教儀式及庶民文化聯(lián)系頗深。進(jìn)入20世紀(jì),北京的公共浴堂發(fā)生了重大變革,其社會(huì)功能、經(jīng)營模式、行業(yè)組織、使用設(shè)備、顧客群體與以往相比截然相異。這一時(shí)期,北京代浴堂的發(fā)展沿革可以簡單劃分為五個(gè)階段:1900——1911年,北京浴堂快速發(fā)展階段;1912——1927,北京浴堂繁盛階段;1927——1937,北京浴堂沉浮階段;1937——1949,北京浴堂衰落階段;1949——1952,北京浴堂回暖恢復(fù)階段。20世紀(jì)上半葉北京浴堂行業(yè)的演變與城市現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)起伏、衛(wèi)生觀念普及、民眾生活習(xí)慣變遷聯(lián)系緊密,浴堂在這一時(shí)期可以被視為這樣一個(gè)空間——經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等因素并存于其中,國家、政府、社會(huì)進(jìn)步人士、浴堂從業(yè)者、浴堂消費(fèi)者皆對其有著基于自身需求的建構(gòu)。因此研究北京浴堂可以管窺20世紀(jì)上半葉北京城市中公共場所及小商業(yè)的發(fā)展模式及行業(yè)依托。對北京浴堂進(jìn)行自下而上的微觀考察能夠從另一個(gè)維度上理解20世紀(jì)上半葉的北京社會(huì),獲知近代北京的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境及文化環(huán)境。以浴堂這一社會(huì)基層單位為切入點(diǎn),分析其中不同群體的活動(dòng)亦能在一定程度上說明微觀層面的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐與宏觀社會(huì)進(jìn)程的關(guān)系及相互作用。浴堂行業(yè)的發(fā)展得益于城市的現(xiàn)代化進(jìn)程,20世紀(jì)以來,自來水、電氣設(shè)備、日化產(chǎn)品等現(xiàn)代產(chǎn)物在北京的浴堂中普及開來,現(xiàn)代技術(shù)改變了浴堂的生產(chǎn)方式,與此同時(shí)浴堂的資本組織形式、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營手段也相應(yīng)調(diào)整。在浴堂廣泛使用現(xiàn)代設(shè)施的時(shí)候,其運(yùn)營成本也會(huì)相應(yīng)提高,因此各浴堂不得不開源節(jié)流,甚至無視政府頒布的諸項(xiàng)規(guī)定。浴堂與政府不斷地協(xié)調(diào)互動(dòng)又常發(fā)生沖突,這點(diǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期體現(xiàn)的尤為明顯。二者產(chǎn)生矛盾的根源在于雙方對浴堂不同功能的側(cè)重:政府注重浴堂的衛(wèi)生功能,浴堂則偏重于追求更多的利潤。現(xiàn)代化帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,雇傭制度的變化、顧客消費(fèi)核心需求的轉(zhuǎn)移,社會(huì)價(jià)值觀念的變革,這些變化改變了浴堂業(yè)的生產(chǎn)體系,亦影響了浴堂伙計(jì)的生存實(shí)踐。具體而言,社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整改變了浴堂的消費(fèi)群體與消費(fèi)需求,這直接導(dǎo)致浴堂經(jīng)營模式的變化——服務(wù)質(zhì)量成為決定浴堂收益的重要指征。為了保證服務(wù)質(zhì)量,浴堂行業(yè)構(gòu)建了工資制度,以行業(yè)內(nèi)伙計(jì)的生存為條件,強(qiáng)迫他們提高服務(wù)水準(zhǔn)。在此約束之下,伙計(jì)為了生存,不得不市儈殷勤以賺取更多小費(fèi),形成了浴堂業(yè)獨(dú)有的服務(wù)方式、工作態(tài)度與營生技巧,他們的生存實(shí)踐在一定程度上反作用于浴堂的行業(yè)體制。浴堂經(jīng)營者為了逐利,浴堂伙計(jì)為了生存,出于維護(hù)各自利益,浴堂同業(yè)公會(huì)與浴堂職業(yè)工會(huì)便應(yīng)運(yùn)而生。不同于傳統(tǒng)的行會(huì),北京浴堂同業(yè)公會(huì)是在行業(yè)資本化的趨勢之下,以各店家共同的經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)而設(shè)立,其主體是各店鋪的經(jīng)營者,為了保障自身的經(jīng)濟(jì)收益,他們盡可能地降低伙計(jì)數(shù)量,延長其工作時(shí)間。因此同業(yè)公會(huì)的存在使得浴堂內(nèi)部勞資雙方的矛盾更加尖銳。在此情形下,浴堂伙計(jì)為了生存,便合力抵抗資方壓迫,開始組建浴堂職業(yè)工會(huì)。職業(yè)工會(huì)的出現(xiàn)增強(qiáng)了工人店伙群體在浴堂行業(yè)中的地位,改善了工人的生活待遇,平衡了資方與工人之間的矛盾。城市公共衛(wèi)生事業(yè)的開展,市民衛(wèi)生意識(shí)的提高使得浴堂成為20世紀(jì)上半葉北京市重要的公共場所。與此同時(shí),國家也試圖憑借對城市的衛(wèi)生改良將自己的權(quán)力傳達(dá)到基層,浴堂既是政府施政的對象,又是政策實(shí)施的場所。但國家權(quán)力通過城市改良、衛(wèi)生行政來介入城市基層事務(wù)的意圖并非順?biāo)浦?政府雖然針對浴堂制定了一系列管理規(guī)定,著力建設(shè)平民及女性浴所,但效果均不盡如人意,這些政策及規(guī)定常受到來自浴堂經(jīng)營者、從業(yè)者及顧客的巨大阻力。浴堂的衛(wèi)生改良并不單純是公共健康問題,浴堂并非像政府想象的那樣,能夠順利成為既衛(wèi)生廉價(jià),又能“批量生產(chǎn)”干凈整潔、遵紀(jì)守法市民的公共場所,其中還包含有浴堂經(jīng)營狀況、民眾消費(fèi)觀念、行政機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)等諸多變量。在推行現(xiàn)代化政策、改良城市面貌的過程中,城市移民人口大量增加,居民成分復(fù)雜,這使得城市骯臟、擁擠、貧困,充斥著犯罪、不良行為。暗娼、偷竊、賭博、毒品等問題同樣在浴堂中滋生。對這些社會(huì)問題的治理力度不可謂不大,甚至還常會(huì)有矯枉過正的現(xiàn)象發(fā)生,但北京浴堂盜竊、嫖娼等案件依舊頻頻發(fā)生。社會(huì)問題屢禁不止的根源在于社會(huì)環(huán)境而非問題本身。現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)、公共道德、現(xiàn)代勞動(dòng)薪酬制度與時(shí)人傳統(tǒng)慣習(xí)之間的矛盾是社會(huì)問題發(fā)生的主要原因,此外殖民者的文化介入等因素對其亦有影響。近代中國社會(huì)變革之際,作為社會(huì)體制得以存續(xù)的介質(zhì),日常生活逐漸受到國家、政府及社會(huì)進(jìn)步人士的關(guān)注,成為推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要場域,以及國家權(quán)力支配、組織的重要對象。對人們沐浴經(jīng)驗(yàn)的改造是這一趨勢的范例,改造方式是將沐浴行為與現(xiàn)代的社會(huì)價(jià)值觀念關(guān)聯(lián),將浴堂、浴室及沐浴行為賦予平等、自由、健美、文明等現(xiàn)代意義,并通過重復(fù)單調(diào)的日常生活內(nèi)化于人們的意識(shí)中,以為世人所接受。其實(shí)現(xiàn)途徑是制造閑暇時(shí)間與構(gòu)建消費(fèi)觀念,前者意圖將沐浴規(guī)律化、慣習(xí)化、日常生活化,后者旨在通過引導(dǎo)人們對沐浴的需求來傳遞現(xiàn)代日常生活的價(jià)值觀。但這種嘗試在實(shí)施層面中存在一系列的問題和分歧。浴堂中并非自由平等,其中階級(jí)分明,閑暇會(huì)帶來如“有閑階級(jí)”、“不勞而獲”等不被時(shí)人稱道的世風(fēng),消費(fèi)則培養(yǎng)起人們崇奢心理。中國的現(xiàn)代化過程中存在著很多非政府、社會(huì)進(jìn)步人士本意與預(yù)期的情形,這些歧義自然也會(huì)體現(xiàn)在浴堂中。浴堂中充斥著政府與浴堂店家、資方與勞方、店伙與顧客、國家權(quán)力與個(gè)體實(shí)踐之間的對抗,不過這些對抗并非總是發(fā)揮著消極作用,其也會(huì)改變執(zhí)政者們的政策,調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配,形成人們對社會(huì)的認(rèn)知。政府所制定的每一個(gè)政策,浴堂店家、伙計(jì)、顧客對政策的每一次回應(yīng),政府與社會(huì)進(jìn)步人士對這些回應(yīng)的反思與治理,都是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的必經(jīng)環(huán)節(jié)。中國的現(xiàn)代化并非是單方面受西方經(jīng)驗(yàn)的影響,其自身亦有騰挪的空間。
黃宸[2]（2021）在《兩淮藩籬：劃界行鹽與宜昌府地方社會(huì)（1735-1911）》文中研究說明劃界行鹽是一種通過行政手段劃定食鹽產(chǎn)銷區(qū)域的制度。據(jù)此,清代宜昌府分屬四川、兩淮兩個(gè)鹽區(qū),其中改土歸流的鶴峰州、長樂縣屬四川鹽區(qū),食川鹽,是宜昌府的“川界”;其余州縣則屬兩淮鹽區(qū),食淮鹽,是宜昌府的“淮界”。川鹽較淮鹽味美價(jià)廉,更符合當(dāng)?shù)氐氖袌鲂枨?因而不斷侵入“淮界”以及湖廣其它的淮鹽銷區(qū),造成嚴(yán)重的“川私”問題。然而,由于淮鹽鹽課明顯高于川鹽,清政府為了獲得更多的鹽課收入,并未按照市場需求將“淮界”劃入四川鹽區(qū),而是視之為抵御川鹽的前線藩籬,將其留在兩淮鹽區(qū),“淮界”居民因此不得不食用價(jià)昂質(zhì)劣的淮鹽。這種犧牲當(dāng)?shù)鼐用窭?且不符合市場導(dǎo)向的政策,使代表國家力量的官員與符合市場需求的川鹽,在宜昌府展開了一場緝私與走私的博弈。太平天國戰(zhàn)爭爆發(fā)后,淮鹽無法沿長江上運(yùn),清政府只得批準(zhǔn)將川鹽運(yùn)往湖廣淮鹽口岸銷售。這一被稱為“川鹽濟(jì)楚”的政策打破了劃界行鹽制度對銷區(qū)的限制,大量運(yùn)送川鹽的船只得以經(jīng)停宜昌府,附郭東湖縣的轉(zhuǎn)口貿(mào)易迅速興起,社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌為之一變,為當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)化與近代化奠定了基礎(chǔ)。然而這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革也伴隨著缺乏腹地支持、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一的弊端,不具備現(xiàn)代財(cái)經(jīng)觀念的清政府未能對其進(jìn)行積極調(diào)整,為日后宜昌社會(huì)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展埋下伏筆。
史曉玲[3]（2020）在《國家、生態(tài)、技術(shù)、市場 ——棉花與魯西北社會(huì)變遷（1906-2006）》文中提出棉花是重要的經(jīng)濟(jì)作物,棉紡織業(yè)是中國近代第一大支柱產(chǎn)業(yè)和中國近代工業(yè)的象征,在國家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活中占有重要地位,是近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的重要推動(dòng)力量。魯西北是山東棉花發(fā)源地,明清時(shí)期為山東省的核心植棉區(qū)域,其中明代出現(xiàn)商業(yè)化,清代呈現(xiàn)專業(yè)化,民國趨于規(guī)?；Ｐ轮袊闪⒁詠斫?jīng)歷了四個(gè)階段:恢復(fù)期、徘徊期、發(fā)展期、萎縮期,其中波動(dòng)最大的兩個(gè)階段是1980年代成為全國商品棉基地和1990年以后逐漸退出市場。本文選取1906至2006年為主要時(shí)間節(jié)點(diǎn),從生態(tài)環(huán)境、歷史演變、品種改良、技術(shù)革新、市場流通、棉紡織業(yè)浮沉和社會(huì)生活等角度,全面考察魯西北百年來植棉業(yè)的曲折歷程及其對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。從生態(tài)環(huán)境和歷史演變考察,魯西北是山東地區(qū)最適合植棉的區(qū)域,這是原生態(tài)的最大優(yōu)勢。該地區(qū)具備氣候、溫度、光照、土壤等相對充分的自然資源,盡管受到降水量時(shí)有不足和自然災(zāi)害頻繁的制約,但是通過灌溉排澇可以適當(dāng)改善。魯西北作為山東核心植棉區(qū),是技術(shù)改良的試點(diǎn)區(qū)域。棉花生產(chǎn)的技術(shù)變遷主要體現(xiàn)在品種改良和耕作技術(shù)革新兩個(gè)方面。從清末新政試種美棉到民國時(shí)期設(shè)立試驗(yàn)場進(jìn)行品種改良,從日本侵華時(shí)的強(qiáng)制育種到名動(dòng)天下的魯棉1號(hào),從蟲害無法抵制到抗蟲棉的產(chǎn)生,品種改良始終是技術(shù)革新的重點(diǎn)。其中,早期改良的目的是提升質(zhì)量適應(yīng)紡織工業(yè)需要,而新中國成立以后則以追求高產(chǎn)為主要目標(biāo)。清末民國時(shí)期的品種改良由于戰(zhàn)爭等因素而斷斷續(xù)續(xù),總體而言美棉在魯西北得到成功推廣。新中國成立后,棉花品種經(jīng)歷了5次有計(jì)劃有組織的更換,美棉最終替代了中棉。從耕作和管理的角度看,魯西北在集體化時(shí)期進(jìn)行了大規(guī)模的水利工程建設(shè)、土地改良和積肥運(yùn)動(dòng),這些“硬件”為棉花增產(chǎn)提供了有力保障。棉花耕作技術(shù)的變遷主要體現(xiàn)在從不用澆水到確保灌溉、從靠天生產(chǎn)到科學(xué)種田、從人工捉蟲到預(yù)防測報(bào)以及新式農(nóng)具的廣泛使用等方面,但是大型機(jī)械化的推廣和使用卻十分尷尬,集體化時(shí)期的機(jī)耕到1980年代恢復(fù)原始的人畜耕作。1990年代以后,小麥等糧食作物耕種收已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化,而棉花在機(jī)收方面仍舊沒有進(jìn)展。從生產(chǎn)組織形式看,棉花管理大致經(jīng)歷了家庭——集體——家庭的交替。具體來講有幾個(gè)典型組織方式,民國時(shí)期產(chǎn)銷合作組織,集體化時(shí)期的互助組、合作社和植棉組、改革開放以后的專業(yè)戶。不同時(shí)期的組織形式對棉花產(chǎn)出率影響較大,生產(chǎn)責(zé)任制是家庭與集體都不可忽視的生產(chǎn)組織形式。從市場建構(gòu)和重組的角度看,魯西北地區(qū)的棉花市場經(jīng)歷了三次重組,其典型特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了從鄉(xiāng)村集市貿(mào)易到出口國際市場的轉(zhuǎn)變,棉花生產(chǎn)最終在完全市場化中被邊緣化。第一次重組是因?yàn)檎某珜?dǎo)、美棉的引種和日本的掠奪,棉花傳統(tǒng)的運(yùn)銷網(wǎng)絡(luò)被改變,由國內(nèi)運(yùn)銷轉(zhuǎn)向間接或直接進(jìn)入國際市場,此時(shí)的市場價(jià)格有波動(dòng),但總體上是供不應(yīng)求,棉花產(chǎn)銷合作社也有力地應(yīng)對了國際市場,使得棉花種植提高了農(nóng)民的收益。第二次重組是國家統(tǒng)購政策的實(shí)施,完全由國家指令性政策主導(dǎo)運(yùn)行,地方市場基本上與國際市場呈現(xiàn)脫鉤狀態(tài),沒有市場價(jià)格波動(dòng),農(nóng)民生產(chǎn)相對安逸,但是統(tǒng)購后期對農(nóng)民的不利影響也是顯而易見的,如導(dǎo)致棉花商品化特性在民間的削弱、農(nóng)民賣棉難、獎(jiǎng)售政策不能兌現(xiàn)等。第三次重組是國家棉花流通體制改革,市場完全放開,地方棉花直接進(jìn)入國際市場,單純的家庭生產(chǎn)模式要在各個(gè)生產(chǎn)階段面臨嚴(yán)峻的國際競爭,最終在棉花質(zhì)量、成本收益等因素的競爭中被邊緣化。隨著棉花生產(chǎn)的演變,魯西北地區(qū)的棉紡織業(yè)經(jīng)歷了從中心到萎縮再到崛起的過程。明清時(shí)期作為山東棉產(chǎn)區(qū),借助先天的自然優(yōu)勢成為山東土布中心。隨著清末國外資本的滲透,洋紗在當(dāng)?shù)貨]有太廣闊的市場,本地的手工棉紡織業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展,并開始探索機(jī)器紡織,但在紡織市場競爭中處于不利地位。特別是當(dāng)青島、濟(jì)南大型紗廠建立以來,魯西北地區(qū)因?yàn)檫\(yùn)河斷流,津浦鐵路選址避開此地,導(dǎo)致交通閉塞,主要充當(dāng)了原棉供應(yīng)地的角色,濰縣由于處于膠濟(jì)鐵路的有利位置,棉紡織業(yè)得到飛速發(fā)展,魯西北地區(qū)土布中心的地位相對削弱。抗戰(zhàn)時(shí)期,由于紡織工廠的停業(yè),借助棉花資源優(yōu)勢,一直到集體化時(shí)期,傳統(tǒng)的手工棉紡織業(yè)繼續(xù)發(fā)展?！按筌S進(jìn)”到改革開放以前,該地區(qū)的棉花生產(chǎn)跌入低谷,棉紡織業(yè)也陷入萎縮。改革開放后,魯西北地區(qū)的棉花生產(chǎn)達(dá)到頂峰,帶動(dòng)了區(qū)域棉紡織業(yè)重獲新生。1990年代到本世紀(jì)初,由于棉花生產(chǎn)的萎縮和國家工業(yè)體制改革,魯西北的棉紡織業(yè)出現(xiàn)分流,有的在整合中淘汰,有的則改組后崛起。當(dāng)?shù)孛藁ㄍ顺錾a(chǎn)不但沒有影響棉紡織業(yè)的發(fā)展,反而由于棉花市場的放開而獲得了新的發(fā)展?？傮w上看,在統(tǒng)購統(tǒng)銷時(shí)代,國家支援地方紡織工業(yè)建設(shè),但是地方棉區(qū)為服務(wù)國家紡織工業(yè)也做出了一定犧牲,農(nóng)民作為最基礎(chǔ)的原料生產(chǎn)者在紡織工業(yè)發(fā)展中也向國家做出巨大貢獻(xiàn)。新世紀(jì)以來,隨著棉花生產(chǎn)政策調(diào)整、市場流通體制改革和紡織工業(yè)體制改革,這種國家、地方與農(nóng)民之間的利益關(guān)系被打破,重新組合的棉紡織企業(yè)在市場競爭中逐漸崛起。植棉業(yè)的變遷對區(qū)域社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)看,棉花面積的增減對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)影響深刻,特別是棉花鼎盛時(shí)期,突出強(qiáng)調(diào)棉花重要性,而忽視其他作物。由于該地區(qū)對棉花生產(chǎn)的堅(jiān)守,導(dǎo)致聊城地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐非常緩慢。在國家提出發(fā)展多種經(jīng)營時(shí),沒有跟上政策步伐,城鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展相對滯后。從農(nóng)民收入水平看,聊城地區(qū)植棉業(yè)的興衰與農(nóng)民收入的相關(guān)性密切,農(nóng)民收入水平與植棉業(yè)的變化呈正相關(guān),棉花復(fù)蘇則農(nóng)民收入達(dá)到全國平均水平以上,棉花減產(chǎn)則降至全國平均水平以下,似乎驗(yàn)證了魯西北民諺“棉花興,百業(yè)興”?？傮w來看,棉花生產(chǎn)鼎盛時(shí)期對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用,如作為棉花技術(shù)傳播的中心地帶頗受關(guān)注,建立了區(qū)域棉業(yè)知識(shí)技術(shù)體系,成為全省、全國乃至國際的焦點(diǎn);帶動(dòng)區(qū)域民眾從業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,國營棉廠職工大起大落,棉農(nóng)化身民營企業(yè)家,家庭婦女走進(jìn)工廠,婦女成為棉花生產(chǎn)主力;植棉致富,吸引外來人口,等等。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對棉花有著特殊情感,將本來具有經(jīng)濟(jì)性的棉花,又附加了社會(huì)性和政治性,從民國至改革開放前,從當(dāng)?shù)氐耐得奘录蟹从吵鰢遗c集體、農(nóng)民之間利益的沖突與調(diào)整。魯西北植棉有史以來,棉花其本身具備的經(jīng)濟(jì)和商品特性,逐漸成為國家、市場、技術(shù)與農(nóng)民之間關(guān)系的紐帶。特別是近代以來,美棉的引種成為魯西北走向國際的突破口,百年來棉花生產(chǎn)在官方調(diào)控下經(jīng)歷了從中心到邊緣的變遷軌跡,延續(xù)600余年的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)作物幾乎退出了歷史舞臺(tái),這個(gè)過程充滿了曲折性和復(fù)雜性。其主要特點(diǎn)是:棉花生產(chǎn)影響因素呈現(xiàn)多元化,對區(qū)域經(jīng)濟(jì)影響具有延展性,對區(qū)域社會(huì)的影響體現(xiàn)階段性,農(nóng)民與棉花之間的情感飽含復(fù)雜性。從影響因素的角度分析,生態(tài)環(huán)境是棉花生產(chǎn)的必備條件,國家政策（政府行為）是棉花生產(chǎn)的主導(dǎo)因素,市場機(jī)制是影響棉花生產(chǎn)進(jìn)退的風(fēng)向標(biāo),經(jīng)濟(jì)效益是影響農(nóng)民生產(chǎn)意愿的關(guān)鍵因素,技術(shù)革新是影響植棉效率和棉花品質(zhì)的重要因素。其中,最具決定意義的是市場和收益兩個(gè)因素。從魯西北植棉業(yè)的歷史變遷過程中,不難發(fā)現(xiàn)國家與農(nóng)民的關(guān)系發(fā)生了復(fù)雜的變化,國家與農(nóng)民的利益關(guān)系隨國家發(fā)展的步伐不斷調(diào)整。新中國成立以來,從人民公社化時(shí)期農(nóng)民和農(nóng)業(yè)對工業(yè)的無條件付出,到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在農(nóng)民的自覺反抗中的建立,再到農(nóng)業(yè)稅的徹底取消,國家與農(nóng)民作為利益博弈的雙方不斷調(diào)整策略。棉花生產(chǎn)能否延續(xù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何組織、政府調(diào)控政策如何發(fā)揮是值得繼續(xù)研究的問題。
周辰[4]（2020）在《近代保定城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究（1840-1937）》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理近代中國城市格局體系的演變,由不同城市的發(fā)展路徑所決定。近代中國在西方入侵的背景下,被動(dòng)卷入世界市場體系,原有的社會(huì)秩序亦遭受沖擊。經(jīng)濟(jì)因素逐步取代政治、軍事因素成為推動(dòng)城市近代轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力,形成了政治城市衰落、經(jīng)濟(jì)城市崛起的格局體系。保定作為直隸省城,是一座地處京畿腹地的內(nèi)陸城市,近代以前是區(qū)域性的政治軍事中心,近代以來發(fā)展相對落后。保定依靠行政力量開啟了近代化轉(zhuǎn)型的歷程,城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非內(nèi)在需求的產(chǎn)物,而是政治權(quán)力推動(dòng)的結(jié)果,其變革屬于自上而下的強(qiáng)制性制度變遷,屬于行政導(dǎo)向型發(fā)展路徑,在我國近代城市轉(zhuǎn)型中具有典型意義。近代以前的保定,因軍事而興起、因政治而顯赫,成長路徑符合我國傳統(tǒng)城市發(fā)展的一般規(guī)律,即政治、軍事優(yōu)先發(fā)展。政治、軍事地位的提升亦強(qiáng)化了城市的經(jīng)濟(jì)功能,城市人口規(guī)模擴(kuò)大,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均得到了不同程度的發(fā)展,由北宋時(shí)期邊境的軍鎮(zhèn)發(fā)展為清代直隸首府。保定的經(jīng)濟(jì)功能主要為政治、軍事功能提供服務(wù),屬于權(quán)力控制型經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)成長動(dòng)力不足,對外貿(mào)易能力有限,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形。近代保定在官方的強(qiáng)力推動(dòng)下開啟了近代轉(zhuǎn)型的道路,國家的宏觀政策以及官員、軍閥的個(gè)人權(quán)威是推動(dòng)城市變革的主要力量,保定的經(jīng)濟(jì)延續(xù)著依附軍事政治的傳統(tǒng)。保定在社會(huì)變革中呈現(xiàn)出“絕對發(fā)展”與“相對衰落”并存的特點(diǎn),城市在工業(yè)、金融業(yè)、交通與通訊、商業(yè)等領(lǐng)域具備了早期現(xiàn)代化的時(shí)代特征,與新興經(jīng)濟(jì)城市相比,保定經(jīng)濟(jì)成長的動(dòng)力不足,發(fā)展相對緩慢。近代保定區(qū)域市場在傳統(tǒng)政治力量與近代經(jīng)濟(jì)因素的合力作用下迅速成長,通過分析商人結(jié)構(gòu)、商品進(jìn)出口結(jié)構(gòu)以及市場體系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),可以窺見其并未成長為經(jīng)濟(jì)類型的城市,仍然是消費(fèi)功能為主的傳統(tǒng)政治軍事城市。保定市場在近代呈現(xiàn)出“先揚(yáng)后抑”的演變過程,商業(yè)腹地因天津經(jīng)濟(jì)地位的擢升與新式交通工具的建設(shè)而空前擴(kuò)大,亦因交通樞紐的喪失而有所削弱。保定城市地位由政治功能決定,經(jīng)濟(jì)功能依附于政治功能,城市區(qū)域地位與行政地位緊密相連。近代以來,經(jīng)濟(jì)因素成為推動(dòng)城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。盡管保定市場地位有所提升,經(jīng)濟(jì)功能的不足弱化城市的政治功能,其區(qū)域中心位置被天津所取代。商會(huì)組織是保定近代商業(yè)轉(zhuǎn)型的重要表現(xiàn)形式,是官方與民眾需求相結(jié)合的產(chǎn)物,以國家行政推動(dòng)為主要?jiǎng)恿?。官方與商會(huì)在不同的歷史時(shí)期,根據(jù)國家權(quán)威、中央集權(quán)程度,其互動(dòng)機(jī)制存在較大差異。在國家權(quán)威相對薄弱時(shí)期,官方借助商會(huì)等民間力量維持統(tǒng)治秩序,雙方是一種互惠互利的“契約”關(guān)系,商會(huì)廣泛參與一系列政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng),并在一定程度上對官方起到了制衡作用;當(dāng)國家集權(quán)程度較高時(shí),官方極力壓制社會(huì)力量,商會(huì)淪為了官方的附庸機(jī)構(gòu),無所作為。保定商會(huì)屬于行政高度管控的地方性商業(yè)組織,其成長路徑與城市功能屬性密不可分,商會(huì)組織的成立與改組、各類重大社會(huì)活動(dòng)的開展均與官方保持了密切的聯(lián)系,對官方存在較強(qiáng)的依附性。在保定商會(huì)與其他商會(huì)的互動(dòng)中,社會(huì)屬性多而經(jīng)濟(jì)屬性較少,彰顯城市政治地位崇高、經(jīng)濟(jì)能力不足的特點(diǎn)。關(guān)于保定的成長路徑,需要一分為二的看待“權(quán)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的辯證關(guān)系。行政權(quán)力是推動(dòng)保定城市轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力,國家通過強(qiáng)制性的改革避免了保定走向沒落的命運(yùn);但是官方權(quán)力過大也會(huì)損害民眾的合法權(quán)力,抑制區(qū)域經(jīng)濟(jì)成長的活力。
丁寧[5]（2019）在《中國特色城鄉(xiāng)關(guān)系：從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合的發(fā)展研究》文中研究指明城鄉(xiāng)關(guān)系是人類社會(huì)發(fā)展過程中最重要的關(guān)系之一,也是生產(chǎn)力和社會(huì)分工發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物。隨著資本主義工業(yè)化的快速發(fā)展,城市化成為推動(dòng)城鄉(xiāng)關(guān)系演變與發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。我國走的是社?huì)主義道路,中國特色的城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間根本利益一致基礎(chǔ)上的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。黨的十九大提出建立健全的城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,并加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。構(gòu)建和諧健康的城鄉(xiāng)關(guān)系,有效推動(dòng)城鄉(xiāng)之間相互支援、共同繁榮,逐漸破除城鄉(xiāng)之間的差異,同時(shí)促進(jìn)城鄉(xiāng)融合是中國特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)與根本任務(wù)。與西方發(fā)達(dá)國家相比,我國的城市化起步較晚,由于片面的追求規(guī)模效應(yīng),使得城鄉(xiāng)發(fā)展的整體質(zhì)量不高。這種城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展模式既拉動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,也積累了城鄉(xiāng)之間巨大差距。如何處理好我國城鄉(xiāng)之間的關(guān)系,解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題,破解城鄉(xiāng)關(guān)系不協(xié)調(diào)困境,為縮小城鄉(xiāng)之間的差距,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,這是一個(gè)在理論與實(shí)踐上都有待探索的重要課題。本文以馬克思主義為指導(dǎo),綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)分析法、歷史分析法和比較分析方法,以城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展演變?yōu)檠芯繉ο?深入闡述并梳理了從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合的發(fā)展過程,通過分析西方發(fā)達(dá)國家城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),總結(jié)對中國的影響,并對我國從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合發(fā)展過程中存在的問題及成因進(jìn)行分析,提出相應(yīng)對策。具體而言,本文共由六章組成。第一章是緒論部分,重點(diǎn)就是論文的研究背景與意義、國內(nèi)外研究綜述、研究思路及方法和創(chuàng)新之處與不足進(jìn)行了概述說明,為論文創(chuàng)建了基本的理論框架。第二章剖析了中國特色城鄉(xiāng)關(guān)系的理論溯源。這部分主要以馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論為指導(dǎo),系統(tǒng)的梳理了馬克思、恩格斯以及列寧等馬克思主義經(jīng)典作家對城鄉(xiāng)關(guān)系研究結(jié)果的基礎(chǔ)上,綜合中國共產(chǎn)黨人對城鄉(xiāng)關(guān)系的理論探索和經(jīng)驗(yàn),對城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行深入分析,為解決城鄉(xiāng)關(guān)系的不協(xié)調(diào)提供了理論基礎(chǔ)。第三章梳理了從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合的演變歷程。以歷史發(fā)展演變的脈絡(luò)為主線,將城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展過程劃分為新中國成立到改革開放前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成與固化階段、改革開放到20世紀(jì)末城鄉(xiāng)二元體制破冰階段、新世紀(jì)初期城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整階段以及十八大以來建立城鄉(xiāng)融合體制機(jī)制階段,為論文增加了歷史支撐。第四章借鑒西方發(fā)達(dá)國家城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展演變邏輯。以美國、德國和日本為代表的西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)表明,中國要結(jié)合實(shí)際國情出發(fā),選擇合適國情的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展道路,充分認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的漸進(jìn)性。第五章以問題意識(shí)為主要導(dǎo)向,分析從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合發(fā)展過程中存在的問題及成因。由于我國受到長期以來體制機(jī)制的影響,造成城鄉(xiāng)之間的要素不能自由的流動(dòng)等一系列問題,阻礙了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,擴(kuò)大了城鄉(xiāng)之間的差距。第六章重點(diǎn)探討了破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的路徑選擇。在對現(xiàn)行城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上,提出樹立科學(xué)的城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念,建立健全的城鄉(xiāng)要素合理配置,協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施以及產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系,全面優(yōu)化城鄉(xiāng)收入分配格局,為構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系提供了借鑒作用。
劉亞軍[6]（2020）在《李富春經(jīng)濟(jì)思想研究》文中認(rèn)為李富春為共產(chǎn)黨工作50余年,其中將近35年從事財(cái)政、工業(yè)、計(jì)劃工作,具有豐富的經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)。他是共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)工作的開拓者之一,是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和計(jì)劃工作的奠基者之一。是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線的指揮員,又是共產(chǎn)黨不可多得的經(jīng)濟(jì)理論家。在中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)時(shí)期,李富春都作出了很大的貢獻(xiàn)。正確評(píng)價(jià)李富春的經(jīng)濟(jì)思想,繼承他留下的寶貴思想財(cái)富,是中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究不可或缺的一環(huán)。研究李富春的經(jīng)濟(jì)思想,對于再現(xiàn)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史的過程,豐富中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史的研究,豐富和完善李富春經(jīng)濟(jì)思想的研究,更好地理解中國化馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想的繼承和發(fā)展等具有較大的理論和實(shí)踐意義。同時(shí),對于總結(jié)和吸收我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的深入研究,也有一定意義。最重要的是對老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所作出的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行記錄和總結(jié),糾正認(rèn)為李富春經(jīng)濟(jì)思想獨(dú)立性較差的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),肯定其歷史價(jià)值與功勞。本論文研究采取縱橫結(jié)合的結(jié)構(gòu),以闡述李富春經(jīng)濟(jì)思想形成的四個(gè)時(shí)期為經(jīng),三大主要經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容和貢獻(xiàn)為緯對其經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行系統(tǒng)論述。李富春的經(jīng)濟(jì)思想包括政策措施、理論和哲學(xué)理論邏輯三個(gè)部分。其經(jīng)濟(jì)思想既有其長期深耕經(jīng)濟(jì)一線的實(shí)踐總結(jié)與升華,也有對他人經(jīng)濟(jì)思想的借鑒與發(fā)展,兼容并蓄形成了以社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想為核心與主導(dǎo),以新民主主義經(jīng)濟(jì)思想和國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想為兩翼,以及圍繞核心與兩翼展開的其它經(jīng)濟(jì)思想的思想體系。論文寫作思路包括三大部分。第一部分首先梳理李富春經(jīng)濟(jì)思想的理論淵源,馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟(jì)理論為李富春的經(jīng)濟(jì)思想奠定了基礎(chǔ),馬克思主義中國化經(jīng)濟(jì)理論為其提供依據(jù),中國古代經(jīng)濟(jì)思想為李富春經(jīng)濟(jì)思想提供思想淵源。其次,以縱向思維梳理李富春經(jīng)濟(jì)思想的萌芽、確立、發(fā)展與經(jīng)受考驗(yàn)曲折發(fā)展和成熟四大時(shí)期的過程,闡述李富春經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò);其經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展過程劃分的依據(jù)是其主要經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)思想精髓的發(fā)展過程,而其中社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想是李富春所有經(jīng)濟(jì)思想中的主體,這一思想是李富春經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的主要標(biāo)志之一。第二部分以橫向思維系統(tǒng)地對三大主要經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行理論闡釋和分析,這三大主要經(jīng)濟(jì)思想包括新民主主義經(jīng)濟(jì)思想,社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想和國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想。第三部分對李富春經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行綜合述評(píng)。首先,闡述了李富春經(jīng)濟(jì)思想的特點(diǎn),其特點(diǎn)在內(nèi)容上包括:以社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想為核心,以新民主主義經(jīng)濟(jì)思想和國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想為兩翼。其特點(diǎn)在方法上包括:李富春堅(jiān)持將農(nóng)業(yè)放在基礎(chǔ)地位,注重計(jì)劃與市場的結(jié)合,重視科技作為生產(chǎn)力的作用,重視實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律五個(gè)方面。其次,闡述了李富春經(jīng)濟(jì)思想的精髓,李富春經(jīng)濟(jì)思想的精髓包括綜合平衡的辯證法,以人為本的價(jià)值觀和勤儉節(jié)約的方法論。第三,闡述了李富春經(jīng)濟(jì)思想的地位,認(rèn)為李富春經(jīng)濟(jì)思想是毛澤東思想的重要組成部分,是對毛澤東思想活的靈魂的靈活運(yùn)用。同時(shí),闡述了李富春經(jīng)濟(jì)思想的局限,即經(jīng)濟(jì)理論體系性不強(qiáng),一些經(jīng)濟(jì)思想沒有充分展開論述。第四,闡述了李富春經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代價(jià)值,認(rèn)為李富春經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代價(jià)值包括:經(jīng)濟(jì)思想精髓的當(dāng)代價(jià)值,經(jīng)濟(jì)思想特點(diǎn)的當(dāng)代價(jià)值,經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容的當(dāng)代價(jià)值。李富春的經(jīng)濟(jì)思想之所以具有當(dāng)代價(jià)值,是因?yàn)槔罡淮旱慕?jīng)濟(jì)思想中貫穿著一條紅線,那就是馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法,因而對其經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行理論思考包括:對立統(tǒng)一辯證法理論,人民群眾歷史觀理論,實(shí)事求是唯物論理論,實(shí)踐基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)論理論。要正確把握李富春的經(jīng)濟(jì)思想,必須堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度,貫徹三條具體研究原則和方法,分別是整體性原則,動(dòng)態(tài)性原則和客觀性原則。本論文在研究時(shí)主要采取的是文獻(xiàn)研究法,歷史分析法,比較分析法和分析與綜合方法。
李小慶[7]（2019）在《環(huán)境、國策與民生：明清下河區(qū)域經(jīng)濟(jì)變遷研究》文中提出“下河”是指淮揚(yáng)運(yùn)河以東、黃海以西、運(yùn)鹽河以北、廢黃河以南的廣大地域,在明清行政區(qū)劃上隸屬淮揚(yáng)二府。明嘉靖中葉以后,下河地區(qū)經(jīng)濟(jì)整體趨于衰敗,同時(shí)局部地帶卻保持著持續(xù)性商業(yè)繁興,對此經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,學(xué)界尚乏系統(tǒng)考察。與以往基于環(huán)境、災(zāi)傷、漕運(yùn)、鹽業(yè)等視角的專題研究只是旁涉下河地區(qū)不同,本文以下河為研究對象,立足于地方社會(huì)與民生視角,正面考察該地水利、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、鹽業(yè)及百姓生活情狀等歷史面相,清晰呈現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)面貌的具像圖景與變遷軌跡,藉以提煉影響下河經(jīng)濟(jì)演變的諸種要素,追問形塑該地經(jīng)濟(jì)格局的根由。最后以下河為個(gè)案,試就帝制后期國家與社會(huì)的關(guān)系稍作申說。大致結(jié)論為:明中葉以來下河水利環(huán)境的惡化是國家政策逐步推演實(shí)踐的結(jié)果。明代治黃以保運(yùn)為先,造成淮河入海通路被侵占,遂使淮揚(yáng)運(yùn)道、祖陵與下河地區(qū)同罹水患。鑒于祖陵、運(yùn)道對皇室與國計(jì)的特殊意義,下河被迫成為排泄區(qū)。清廷雖曾積極救治下河水利,卻未能變更下河作為排泄區(qū)的角色設(shè)定,主要原因在于固守保運(yùn)通漕政策,而缺乏穩(wěn)定的資金投入能力及有效的統(tǒng)籌管理機(jī)制,則進(jìn)一步削弱了下河水利的治理效能。由于水利環(huán)境難以根本改善,災(zāi)傷頻發(fā),使得作為下河主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)命脈的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨著巨大阻礙,具體表現(xiàn)在田地大量損毀、耕作效率低下、種植制度與節(jié)奏變動(dòng)引發(fā)的產(chǎn)能減損、再投入能力弱化等多個(gè)層面。就農(nóng)業(yè)收成評(píng)估,晚明多屬欠年,清代黃河北徙前欠年亦占據(jù)近半光景,下河農(nóng)業(yè)根基被徹底動(dòng)搖。下河發(fā)達(dá)的內(nèi)外交通網(wǎng)絡(luò),為商品流通與貿(mào)易開展提供了便捷條件,商業(yè)得以發(fā)展。但其發(fā)展也面臨著運(yùn)河商貿(mào)波動(dòng)、商品附加值低、商品生產(chǎn)缺乏穩(wěn)定性等限制性因素。尤其是生產(chǎn)穩(wěn)定性的缺乏直接導(dǎo)致了下河商品生產(chǎn)能力與消費(fèi)能力的雙重萎縮,商業(yè)發(fā)展只能更多地倚賴交通優(yōu)勢帶來的規(guī)模性商品流通與人員集聚形成的強(qiáng)勁消費(fèi)。這不僅導(dǎo)致下河經(jīng)濟(jì)與商業(yè)活動(dòng)空間龜縮一隅,也放大了商業(yè)發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。下河部分人口、土地資源被規(guī)定用作鹽業(yè)生產(chǎn),但在國家政策框架下,下河百姓卻難以從鹽業(yè)中獲利。無論是“食鹽”還是“肩挑背負(fù)”政策,皆屬蠅頭微利;鹽商通過善舉將部分鹽利分潤于下河,但卻不構(gòu)成對下河經(jīng)濟(jì)的有效“反哺”;下河百姓以及外來人群的勾連販私,則在一定程度上影響了該地秩序的穩(wěn)定。從付出與回報(bào)角度考量,鹽業(yè)并不因下河“所有”而構(gòu)成天然的優(yōu)勢發(fā)展資源。資源對于資源所在地的意義主要取決于國家對資源的利用與分配機(jī)制。由明入清,下河百姓承擔(dān)的賦、役負(fù)擔(dān)皆有所減輕。依托于寬廣的水面,以及河工、鹽業(yè)、漕運(yùn)釋放出來的工作機(jī)遇,失地百姓尚有多種謀生途徑可供選擇,但大多數(shù)生活貧苦。國家的蠲賑舉措雖能緩解災(zāi)傷引發(fā)的民生傷害,卻無力兜底因政策性致災(zāi)造成的民生窘境,亦無法扭轉(zhuǎn)下河整體衰敗、貧困的命運(yùn)。下河士紳曾力圖改變地方的生存窘境。在水利方面,他們雖明了致災(zāi)緣由并有所申說,但卻深知事涉國計(jì),并未對國家泄水行為本身進(jìn)行強(qiáng)烈抗拒,終難達(dá)成整體改善水利的目標(biāo)。賦稅減免的努力成效則基本取決于國家財(cái)力是否許可?？梢娤潞邮考澝鎸λh(huán)境惡化及由此引發(fā)的地方窘境及衰變命運(yùn),實(shí)屬無能為力。整體而言,環(huán)境、國策與地方士紳構(gòu)成了理解下河經(jīng)濟(jì)演變的要素。環(huán)境是下河經(jīng)濟(jì)演變的基礎(chǔ)。該地交通、稻作、鹽業(yè)等優(yōu)勢皆基于環(huán)境生成,這既構(gòu)成了下河經(jīng)濟(jì)演變的底色,也成為國家與下河發(fā)生關(guān)聯(lián)的背景條件。下河因運(yùn)道、鹽業(yè)與國家經(jīng)濟(jì)密切關(guān)聯(lián),成為國家財(cái)賦的核心承載區(qū)域,這讓下河經(jīng)濟(jì)演變在環(huán)境稟賦之外,不可避免地受到國家政策的影響:下河因保運(yùn)政策被迫成為泄水區(qū),農(nóng)業(yè)因之衰敗,地區(qū)經(jīng)濟(jì)失去了自主造血的能力?；阡钸\(yùn)政策帶來的商品流通與人員集聚帶動(dòng)了商業(yè)的勃興,但同時(shí)泄水也讓下河失去了強(qiáng)大的商品生產(chǎn)能力,難以充分利用交通優(yōu)勢構(gòu)筑起廣泛的商品交流,商業(yè)繁興局促一隅。最終,基于國家政策形成的局部商業(yè)繁榮與政策性泄水引發(fā)的下河農(nóng)業(yè)衰敗交織共存,構(gòu)成了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩層皮現(xiàn)象。下河被規(guī)定為鹽業(yè)生產(chǎn)提供資源,但卻被排斥在鹽利分配格局之外,純?nèi)怀蔀辂}課提取地。而維護(hù)運(yùn)道及驛遞供給則給下河百姓帶來了極大負(fù)擔(dān)。另一方面,國家治水形成的間歇性水文環(huán)境改善、漕鹽運(yùn)帶來的謀生機(jī)會(huì)以及國家的積極蠲賑舉措,則在一定程度上彌合了農(nóng)業(yè)衰敗引發(fā)的生存危機(jī),社會(huì)秩序得以穩(wěn)定。但國家政策造成的消極惡果與積極成效不可等量齊觀,畢竟在國家政策的作用下,下河百姓陷于普遍貧困,地區(qū)經(jīng)濟(jì)也因此衰敗淪落。國家的積極作為只是履行維系地方秩序、保障民生最低生存底線的職責(zé),而非助力地方擺脫貧困狀態(tài)。下河士紳試圖改善地方生存窘態(tài),然收效甚微,根本無力左右該地的經(jīng)濟(jì)面貌與發(fā)展態(tài)勢。對明清下河經(jīng)濟(jì)而言,國家政策起著絕對的主導(dǎo)作用。下河的歷史演變,構(gòu)成了帝制時(shí)代基于國家政策與行為所引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的典型個(gè)案。這提示區(qū)域經(jīng)濟(jì)受制于國家大的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),多扮演國家既定性經(jīng)濟(jì)角色,本身并不具備脫離國家而獨(dú)立演進(jìn)的能力與途徑,所以區(qū)域史研究需放置于全國性經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行審視,充分考量“國家”要素。下河士紳在地方事務(wù)中發(fā)揮的自主性與能動(dòng)性有限,并未表現(xiàn)出對地方的支配性影響,下河因此絕非“士紳社會(huì)”。如此,在對帝制后期國家與社會(huì)關(guān)系解讀時(shí),既不可強(qiáng)行謀求統(tǒng)一的解釋模式,也不可將單一區(qū)域模式推演、默認(rèn)成全國模式。至于何為帝制后期地方社會(huì)的支配力量,可能還需更多的個(gè)案呈現(xiàn),方能周至論說。
劉愛廣[8]（2019）在《知識(shí)旅行：埃及亡國史在晚清中國》文中研究指明甲午一役,使得中國社會(huì)各階層深切感觸到“千年變局”意涵,此后,外患愈趨愈烈,國亡無日之感時(shí)時(shí)縈繞在中國上空。面對此一危局,傳統(tǒng)知識(shí)體系營構(gòu)出的思想資源,難以應(yīng)對;中西海通后,歐風(fēng)美雨攜帶各式西方知識(shí)涌入中國,晚清士人藉此編制出繁復(fù)多樣的知識(shí)空間以御艱危時(shí)局。既往研究對于晚清民族建構(gòu)思想來源的討論多集中于傳統(tǒng)資源與西方理論兩者之間,實(shí)則兩者之外,諸如波蘭、朝鮮、土耳其、印度、埃及等域外亡國,亦在晚清中國思想脈絡(luò)中充當(dāng)了民族主義的重要思想資源。亞非亡國中,埃及與中國同為“文明”古國,近代又因“外債”亡國,與晚清中國存在諸多相似之處為國人關(guān)注。甲午至武昌起義間,埃及亡國史透過報(bào)刊、教科書等媒介,借以彈詞戲曲、竹枝詞等表達(dá)形式廣為流傳,化為亡國象征,時(shí)常出現(xiàn)在政治討論、啟蒙話語塑造中。就討論主題而言,“外債”“文明”“改革”是中心話題。埃及曾經(jīng)的改革,因借“外債”終致失敗亡國,成為時(shí)人形塑“外債”等于“亡國”象征的重要憑藉,推動(dòng)晚清經(jīng)濟(jì)民族主義畫卷的展開;埃及改革故事,也促使國人思考在主權(quán)淪喪、民族帝國主義思潮盛行背景下,改革似不是唯一救亡途徑,尊西與恐西之間,體現(xiàn)出世人對民族不能競于世界之憂思。在對西方文明敬畏游移間,國人接受了“文明”進(jìn)化沉淪論說,同時(shí),祭起“文明”大旗,創(chuàng)造出埃及、中國、印度為“文明古國”的傳統(tǒng),借此展開中國“文明”再造重生、鳳凰涅盤的想象旅程。而如何認(rèn)知英國統(tǒng)治下埃及的近代性問題,背后卻存在著難以回避的內(nèi)在矛盾,若英國占領(lǐng)統(tǒng)治埃及在進(jìn)化秩序中是值得贊美的合理行為,是否意味著侵略行跡具有正當(dāng)性;若不合理,則需要破解西方話語中建構(gòu)出的占領(lǐng)—進(jìn)步模式。這種對西方“文明”及侵略的矛盾態(tài)度,恰是晚清民族主義表陳中矛盾、兩難狀況的反映。以埃及亡國史為載體討論晚清民族主義,不僅有利于突破“興亡史鑒”認(rèn)知視角的局限,通過這一載體亦可稱呈現(xiàn)晚清民族主義歧異多元的畫卷,觸及民族國家建構(gòu)進(jìn)程中核心問題。體悟晚清中國致力于建構(gòu)現(xiàn)代民族國家的艱辛歷程,展現(xiàn)通往現(xiàn)代民族國家這一終極目標(biāo)的不同路徑與取向。
李堯[9]（2018）在《地方財(cái)政視野下的湖北省銀行研究（1928-1938）》文中研究說明近代以來,隨著漢口開埠,武漢地區(qū)的變化較為顯著。晚清時(shí)期,在張之洞建議之下,湖北地區(qū)設(shè)立湖北官錢局以解決“錢少價(jià)昂”的難題。辛亥革命之后,伴隨著時(shí)局變動(dòng),湖北官錢局在各方爭奪之中,終在1926年破產(chǎn)。一時(shí)間湖北地區(qū)缺乏調(diào)解市場的金融機(jī)構(gòu),加之湖北省財(cái)政困難頻繁,資金難以周轉(zhuǎn),創(chuàng)設(shè)湖北省銀行成為必需。1928年張難先回鄂省主持財(cái)政,在其建議之下,湖北省政府設(shè)立湖北省銀行。創(chuàng)建伊始,湖北省銀行就與省政府有著千絲萬縷的聯(lián)系,銀行的領(lǐng)導(dǎo)任職均由省政府決策。作為湖北地方較為重要的官辦銀行,湖北省銀行支持工商業(yè)發(fā)展,合理的調(diào)整農(nóng)村金融市場,對其地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。湖北省銀行創(chuàng)設(shè)的重要原因是為解決湖北地方財(cái)政困難,因而,湖北省銀行除經(jīng)營一般商業(yè)銀行業(yè)務(wù)以外,主要是代理公庫,發(fā)行公債、輔幣券等,以幫助政府整理財(cái)政,籌集資金,緩解財(cái)政的困境。公庫的代理是湖北省銀行財(cái)政性職能最為有效的體現(xiàn),在經(jīng)過十多年的發(fā)展之后,省銀行財(cái)政性職能呈現(xiàn)出由集中到分散的走向。而發(fā)行公債是湖北省銀行特有的權(quán)利,發(fā)行公債理由各式各樣,但總體是為解決省政府財(cái)政入不敷出的難題。公債發(fā)行之后,后期還本付息出現(xiàn)超期等問題,加大了整理的難度。在整理公債的過程當(dāng)中,湖北省銀行與湖北省債基金保管委員會(huì)關(guān)系密切,同時(shí),也與其他銀行保持聯(lián)系。創(chuàng)建省銀行之初,就籌劃發(fā)行輔幣券,以便于商民交易,但更為重要的是為財(cái)政籌措資金,輔幣券本以調(diào)解金融市場為目的,然而在流通使用的過程當(dāng)中,出現(xiàn)種種問題,假鈔的出現(xiàn),輔幣券流通額控制不周,致使湖北地方金融市場進(jìn)一步混亂。但整體上,湖北省銀行在不斷向前發(fā)展?？傊?自1928-1938年,湖北省銀行日益發(fā)展合理化、現(xiàn)代化,也為湖北地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),為解決湖北財(cái)政困難起到了有效的作用。
張光潤[10]（2018）在《袁同禮研究（1895-1949）》文中提出袁同禮,字守和,祖籍直隸安肅,清光緒二十一年（1895）生于北京南橫街本宅,1965年病逝于美國華盛頓。在他出生之年,造就“同治中興”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),已在甲午海戰(zhàn)中幻為泡影,一系列深刻影響中國近代變遷的大事件已是山雨欲來。中國近代圖書館運(yùn)動(dòng)“發(fā)軔”于三年后的戊戌維新。他在這場巨變中養(yǎng)成了新知和舊學(xué),并以發(fā)展圖書館事業(yè)回應(yīng)了那個(gè)時(shí)代,成就了自己在近代中國圖書館事業(yè)中的先驅(qū)地位。1949年初旅美定居之前,他不僅領(lǐng)導(dǎo)全國最大的國立圖書館,并將它帶向了世界,深度參與了近代社會(huì)的變遷。有關(guān)袁同禮的研究,近三十年來逐漸受圖書館界關(guān)注,相關(guān)專題論述層出不窮,至今仍是方興未艾,但由于資料和視野所限,歷史學(xué)界有關(guān)他在近代社會(huì)變遷上的討論,尚不多覯。有鑒于此,本文在借鏡圖書館界研究成果的基礎(chǔ)上,選擇他學(xué)問和事業(yè)中的若干大事件作深入研究,著重強(qiáng)調(diào)其在近代變遷中的獨(dú)特意義,并力圖通過這些研究進(jìn)一步拓展、豐富和深化袁同禮研究應(yīng)有的內(nèi)涵。全文除緒論、結(jié)語和所附《袁同禮先生年譜初編（1895-1965）》外,主體部分由四個(gè)專題研究組成,分別從家世、成學(xué)、學(xué)問和事業(yè)方面作系統(tǒng)論述。第一章論述袁同禮家世及成長的時(shí)代,分析袁家由農(nóng)村遷居城市的近代意義,及袁同禮童年成學(xué)時(shí)的新舊知識(shí)比重。第二章研究袁同禮近代知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成,既詳論北大預(yù)科的成學(xué)背景及成績,也重視在清華學(xué)校的第一份圖書館職業(yè),及游學(xué)歐美對近代圖書館學(xué)新知的養(yǎng)成。清華學(xué)校部分,也簡單梳理了近代圖書館史的發(fā)展特征;游學(xué)美歐部分,則著重討論他在近代群學(xué)意義上廣泛參與各種學(xué)術(shù)組織,及以近代目錄學(xué)為中心的圖書館學(xué)新知的養(yǎng)成。第三章學(xué)問篇以《永樂大典》的訪求和研究為例,結(jié)合他在中華圖書館協(xié)會(huì)和北平圖書館的任職經(jīng)歷,系統(tǒng)研究他的15篇研究成果,詳述其中的編目方法的近代轉(zhuǎn)變,典籍觀念的新舊變遷,以及由此帶來的《永樂大典》由流散史到閱讀史的轉(zhuǎn)變。第四章事業(yè)篇?jiǎng)t以他去國之前精力所萃的國立北平圖書館為研究對象,從他宣示中外的三條立館宗旨出發(fā),分節(jié)論述他帶領(lǐng)北平圖書館走向世界的近代化進(jìn)程,以及這一進(jìn)程所具有的近代意義。文末所附《袁同禮先生年譜初編（1895-1965）》,是撰寫本文的資料長編,也是對正文的有益補(bǔ)充,為研究袁同禮在近代巨變中的獨(dú)特地位提供了相對翔實(shí)的背景。
二、北京提出二００八年實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、北京提出二００八年實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化（論文提綱范文）
（1）20世紀(jì)上半葉北京浴堂研究（1900-1952）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起和旨趣 |
| 二、學(xué)術(shù)回顧 |
| 三、概念界定與文獻(xiàn)來源 |
| 四、研究方法與文章框架 |
| 五、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 城市空間與浴堂生態(tài) |
| 第一節(jié) 北京浴堂的發(fā)展概述 |
| 一、元明清時(shí)期的北京浴堂 |
| 二、新式浴堂的發(fā)展及繁榮(1900——1926) |
| 三、北京浴堂行業(yè)的由盛及衰(1926——1952) |
| 第二節(jié) 20 世紀(jì)上半葉北京浴堂行業(yè)興起的社會(huì)條件 |
| 一、沐浴的文明化 |
| 二、沐浴的知識(shí)化 |
| 第三節(jié) 浴堂與北京城區(qū)商業(yè)格局 |
| 小結(jié) |
| 第二章 浴堂的經(jīng)營與管理 |
| 第一節(jié) 浴堂的資本與流水 |
| 一、浴堂的資本模式 |
| 二、浴堂的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu) |
| 三、浴堂的營業(yè)流水 |
| 第二節(jié) 浴堂的日常開支 |
| 一、電力與通訊 |
| 二、毛巾與肥皂 |
| 三、燃料 |
| 四、自來水 |
| 五、鋪底與房租 |
| 六、納稅與認(rèn)捐 |
| 第三節(jié) 收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)格起伏 |
| 一、價(jià)格的分化與浮動(dòng) |
| 二、影響價(jià)格的因素 |
| 三、惡性通脹時(shí)代的澡價(jià)調(diào)控 |
| 第四節(jié) 浴堂經(jīng)營與管理策略 |
| 一、浴堂的管理體制 |
| 二、浴堂的營業(yè)方式 |
| 三、浴堂的經(jīng)營之道 |
| 小結(jié) |
| 第三章 浴堂的從業(yè)者及社會(huì)團(tuán)體 |
| 第一節(jié) 浴堂從業(yè)者的工作與生活 |
| 一、浴堂從業(yè)者的工作職責(zé) |
| 二、浴堂從業(yè)者的身份與社會(huì)來源 |
| 三、北京浴堂伙計(jì)的工作日常 |
| 四、北京浴堂伙計(jì)的收入與生活狀況 |
| 第二節(jié) 北京浴堂伙計(jì)的價(jià)值觀念及社會(huì)形象 |
| 第三節(jié) 北京浴堂同業(yè)公會(huì) |
| 一、北京浴堂同業(yè)公會(huì)的成立始末及歷史沿革 |
| 二、北京浴堂同業(yè)公會(huì)的組織情況 |
| 三、浴堂同業(yè)公會(huì)的功能 |
| 四、政府在浴堂同業(yè)公會(huì)中的權(quán)力滲透 |
| 第四節(jié) 北京浴堂職業(yè)工會(huì) |
| 一、浴堂職業(yè)工會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)要素 |
| 二、浴堂職業(yè)工會(huì)成立風(fēng)波 |
| 三、浴堂職業(yè)工會(huì)成立后的勞資糾紛 |
| 第五節(jié) 浴堂中的地下活動(dòng) |
| 一、浴堂中開展地下工作的優(yōu)勢 |
| 二、北平市和平解放之際浴堂業(yè)的地下工作 |
| 小結(jié) |
| 第四章 公共衛(wèi)生、衛(wèi)生行政與北京浴堂業(yè) |
| 第一節(jié) 公共衛(wèi)生與城市改良 |
| 一、北京的衛(wèi)生環(huán)境與市民沐浴觀念 |
| 二、浴堂衛(wèi)生規(guī)章的歷史沿革 |
| 第二節(jié) 國民政府對北平浴堂業(yè)的管理 |
| 一、北平市政府對浴堂衛(wèi)生的監(jiān)督與稽查 |
| 二、北平市政府對違章浴堂的懲處 |
| 三、政府對浴堂衛(wèi)生管理不力的原因分析 |
| 第三節(jié) 市政體系中的浴堂 |
| 一、浴堂與城市溝渠排水系統(tǒng) |
| 二、防疫、公共衛(wèi)生與浴堂 |
| 第四節(jié) 女性及平民浴堂 |
| 一、女性浴所的設(shè)立 |
| 二、平民浴堂的創(chuàng)辦 |
| 小結(jié) |
| 第五章 浴堂中的社會(huì)問題 |
| 第一節(jié) 浴堂的公共安全 |
| 一、暈堂 |
| 二、火災(zāi)與觸電 |
| 三、建筑安全 |
| 第二節(jié) 浴堂中的盜竊犯罪 |
| 一、盜竊案件頻發(fā)的社會(huì)背景 |
| 二、浴堂中偷竊案件的地緣因素 |
| 三、浴堂中偷竊案件的犯罪方式與竊賊身份 |
| 四、浴堂中偷竊犯罪的治理 |
| 第三節(jié) 浴堂中的風(fēng)化問題 |
| 一、浴堂中的混浴現(xiàn)象 |
| 二、女浴堂中的男性工役 |
| 三、政府對浴堂社會(huì)風(fēng)化問題的治理 |
| 小結(jié) |
| 第六章 浴堂與日常生活 |
| 第一節(jié) 沐浴社會(huì)價(jià)值的重塑 |
| 一、沐浴內(nèi)涵的轉(zhuǎn)釋 |
| 二、沐浴的日常生活化過程 |
| 第二節(jié) 沐浴的日常生活化建構(gòu) |
| 一、作為惠工設(shè)施的職工浴堂 |
| 二、作為規(guī)訓(xùn)手段的學(xué)生浴間 |
| 三、作為現(xiàn)代日常生活基本單元的家庭浴室 |
| 四、以消費(fèi)構(gòu)建現(xiàn)代生活的公共浴堂 |
| 第三節(jié) 公共浴堂與沐浴之現(xiàn)代釋義的爭論 |
| 一、浴堂消費(fèi)模式與平等觀念的矛盾 |
| 二、日常生活構(gòu)建過程中的分歧 |
| 三、閑暇與國家權(quán)力之間的抵牾 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（2）兩淮藩籬：劃界行鹽與宜昌府地方社會(huì)（1735-1911）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一 選題意義 |
| 1.制度史層面的意義 |
| 2.社會(huì)史層面的意義 |
| 二 學(xué)術(shù)史回顧 |
| 1.宜昌鹽史研究 |
| 2.宜昌社會(huì)史研究 |
| 三 研究思路與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 “川鹽濟(jì)楚”前的宜昌地方社會(huì) |
| 第一節(jié) 行政沿革與自然地理 |
| 第二節(jié) 農(nóng)業(yè) |
| 第三節(jié) 商業(yè) |
| 第四節(jié) 風(fēng)俗 |
| 小結(jié) |
| 第二章 劃界行鹽與宜昌府的“淮界”“川界” |
| 第一節(jié) 兩淮鹽區(qū)與宜昌府“淮界” |
| 一 宜昌府“淮界”在淮南鹽區(qū)中的位置 |
| 二 宜昌府“淮界”的食鹽運(yùn)銷制度——“綱法” |
| 第二節(jié) 四川鹽區(qū)與宜昌府“川界” |
| 一 本省計(jì)岸與黔滇邊岸的建立 |
| 二 宜昌府“川界”的形成與其中的督催、經(jīng)征問題 |
| 三 宜昌府“川界”的產(chǎn)地分配問題 |
| 第三節(jié) 宜昌府川淮二界中的市場與國家 |
| 一 宜昌府川淮二界中的市場化傾向 |
| 二 宜昌府川淮二界中的國家考量 |
| 小結(jié) |
| 第三章 宜昌府的川鹽貿(mào)易與商業(yè)發(fā)展 |
| 第一節(jié) 川私流通與政府緝私——兼談清代私鹽分類問題 |
| 一 民人走私與政府應(yīng)對 |
| 二 藉官走私與政府應(yīng)對 |
| 第二節(jié) “川鹽濟(jì)楚”及其背后的政治博弈 |
| 一 “川鹽濟(jì)楚”的實(shí)行 |
| 二 政府內(nèi)部的楚岸之爭 |
| 第三節(jié) “川鹽濟(jì)楚”后宜昌府的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 1.自然與政治共同作用下的宜昌府地方社會(huì) |
| 2.各方力量博弈下的劃界行鹽制度 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（3）國家、生態(tài)、技術(shù)、市場 ——棉花與魯西北社會(huì)變遷（1906-2006）（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| 二、學(xué)術(shù)史回顧 |
| 三、相關(guān)概念界定 |
| 四、研究思路與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 生態(tài)環(huán)境與歷史演變:魯西北植棉業(yè)的變遷 |
| 第一節(jié) 魯西北的生態(tài)環(huán)境 |
| 一、氣候資源 |
| 二、水資源 |
| 三、土地資源 |
| 四、自然災(zāi)害 |
| 第二節(jié) 從中心到邊緣: 魯西北植棉業(yè)的歷史進(jìn)程 |
| 一、山東植棉業(yè)之濫觴 |
| 二、明代勸導(dǎo)政策與魯西北植棉業(yè)的商品化 |
| 三、清代魯西北植棉業(yè)的專業(yè)化 |
| 四、清末民國時(shí)期魯西北植棉業(yè)的規(guī)?；?/td> |
| 五、1949年以來魯西北植棉業(yè)的曲折發(fā)展 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 更新與淘汰: 優(yōu)良品種的引進(jìn)與培育 |
| 第一節(jié) 改良開端: 清末民國時(shí)期良種的選育與推廣 |
| 一、美棉的早期試種(1900-1911) |
| 二、民國時(shí)期良種的選育與推廣(1912-1937) |
| 三、日偽時(shí)期棉種改良與強(qiáng)制推廣(1938-1945) |
| 四、品種改良與推廣的影響 |
| 第二節(jié) 自主創(chuàng)新: 新中國成立以來的良種繁育 |
| 一、棉花良種引進(jìn)與繁育的幾個(gè)階段 |
| 二、良種繁育推廣體系的組成 |
| 三、繁育和推廣的主要品種 |
| 四、新品種繁育推廣的影響與特點(diǎn) |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 災(zāi)害應(yīng)對與技術(shù)革新: 棉花的耕種與管理 |
| 第一節(jié) 棉田生態(tài)改造 |
| 一、水利設(shè)施的修建 |
| 二、鹽堿地的治理與應(yīng)對 |
| 三、土地肥力的培養(yǎng) |
| 第二節(jié) 棉花耕種技術(shù)的革新 |
| 一、19世紀(jì)以前傳統(tǒng)耕作技術(shù)的演進(jìn) |
| 二、清末民國時(shí)期科學(xué)植棉的初步探索 |
| 三、新中國成立以來的技術(shù)植棉 |
| 四、耕作技術(shù)演進(jìn)的特點(diǎn) |
| 第三節(jié) 棉花病蟲害防治技術(shù)的變遷 |
| 一、魯西北棉花主要病蟲害 |
| 二、不同歷史階段病蟲害防治技術(shù)與措施 |
| 三、病蟲害防治技術(shù)變遷的特點(diǎn) |
| 第四節(jié) 棉作技術(shù)傳播方式的改進(jìn) |
| 一、傳播方式的初步探索 |
| 二、互助合作中的技術(shù)傳播 |
| 三、家庭生產(chǎn)模式下的技術(shù)傳播 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 從鄉(xiāng)村到國際: 棉花市場流通體系的建構(gòu)與重組 |
| 第一節(jié) 由內(nèi)到外: 1945年以前的棉花市場 |
| 一、明清時(shí)期的棉花集市貿(mào)易 |
| 二、清末民國棉花流通體系的初步建立 |
| 三、日偽對棉花市場的“一元化”統(tǒng)制 |
| 第二節(jié) 從自由到統(tǒng)購: 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的棉花流通 |
| 一、規(guī)范秩序: 抗戰(zhàn)后的棉花市場 |
| 二、實(shí)行統(tǒng)購: 棉花市場的一元化 |
| 三、穩(wěn)定市場與統(tǒng)一調(diào)配: 棉花統(tǒng)購政策的影響 |
| 四、“買棉難”與“賣棉難”: 統(tǒng)購時(shí)期的流通困境 |
| 第三節(jié) 多元化與邊緣化: 新經(jīng)濟(jì)體制下的棉花市場 |
| 一、國家棉花流通體制改革的曲折歷程 |
| 二、市場體制改革中的地方棉花交易 |
| 三、全面市場化對區(qū)域棉花生產(chǎn)的影響 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 棉紡織業(yè)的浮沉: 棉花生產(chǎn)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響 |
| 第一節(jié) 土布中心: 1949年以前魯西北的棉紡織業(yè) |
| 一、明清時(shí)期魯西北手工棉紡織業(yè)的初步發(fā)展 |
| 二、清末民初民間紡織的延續(xù)和新型紡織業(yè)的興起 |
| 三、抗戰(zhàn)前后工廠停業(yè)與民間紡織的復(fù)蘇 |
| 四、魯西北棉紡織業(yè)相對削弱與持續(xù)發(fā)展的影響因素分析 |
| 第二節(jié) 時(shí)起時(shí)落: 新中國成立以來魯西北的棉紡織業(yè) |
| 一、互助合作時(shí)期傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)的延續(xù) |
| 二、1958-1978年機(jī)械化棉紡織業(yè)的曲折前進(jìn) |
| 三、1979-1990年棉紡織企業(yè)遍地開花 |
| 四、1990年代棉紡織業(yè)的萎縮 |
| 五、新世紀(jì)棉紡織業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展 |
| 六、魯西北棉紡織業(yè)浮沉的影響因素分析 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 “以棉換糧”與“棄棉從糧”:棉花與區(qū)域社會(huì)生活 |
| 第一節(jié) 棉糧爭地: 棉花生產(chǎn)與區(qū)域種植業(yè)結(jié)構(gòu)變遷 |
| 一、清末至民國: “糧棉兼種”與“以糧擠棉” |
| 二、1949年至1978年:從“愛國家種棉花”到“以糧為主” |
| 三、改革開放初期: 以棉為主的種植結(jié)構(gòu) |
| 四、1990年以后: 棉花萎縮與多種經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 第二節(jié) 借棉致富: 棉花生產(chǎn)對農(nóng)民收入和生活的影響 |
| 一、以棉換糧: 棉花擴(kuò)張期的農(nóng)民收入與生活(1906-1948) |
| 二、陷入困境: 棉花徘徊期的農(nóng)民收入與生活(1949-1979) |
| 三、超越全國: 植棉高峰期的農(nóng)民收入與生活(1980-1990) |
| 四、棄棉從糧: 波動(dòng)萎縮時(shí)期的農(nóng)民收入與生活(1991-2015) |
| 第三節(jié) 角色轉(zhuǎn)換: 棉花生產(chǎn)對區(qū)域從業(yè)結(jié)構(gòu)的影響 |
| 一、“美差”的消失: 國營棉廠職工大起大落 |
| 二、突破家庭藩籬: 從自紡自織到紡織工人 |
| 三、加入附帶行業(yè): 腹地民眾依靠棉花副業(yè)創(chuàng)造價(jià)值 |
| 四、打破男耕女織: 婦女成為植棉主力軍 |
| 第四節(jié) 由內(nèi)聚到開放: 棉花生產(chǎn)與地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò) |
| 一、請進(jìn)來與走出去: 棉花生產(chǎn)帶來的內(nèi)外交流 |
| 二、專業(yè)人才培養(yǎng): 創(chuàng)建專業(yè)研究機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)學(xué)校 |
| 三、與外省聯(lián)姻: 農(nóng)民婚姻網(wǎng)絡(luò)之變遷 |
| 第五節(jié) 偷棉事件: 棉花生產(chǎn)與地方社會(huì)秩序 |
| 一、捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)利益: 民國時(shí)期的偷棉與護(hù)棉 |
| 二、嚴(yán)肅的政治問題: 集體化早期的偷棉事件 |
| 三、不是秘密的秘密: 集體化后期心照不宣的偷棉行為 |
| 四、利益沖突與調(diào)整: 偷棉事件中的國家、集體與農(nóng)民 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語: 棉花視角下的生態(tài)、市場、技術(shù)、國家與農(nóng)民——魯西北棉花生產(chǎn)與社會(huì)變遷特點(diǎn)及影響因素分析 |
| 一、魯西北棉花生產(chǎn)與社會(huì)變遷的特點(diǎn) |
| 二、魯西北棉花生產(chǎn)與社會(huì)變遷的影響因素分析 |
| 三、疑問與思考: 透過魯西北植棉業(yè)歷史變遷看農(nóng)業(yè)發(fā)展 |
| 附錄 |
| 附錄一: 魯西北棉花生產(chǎn)大事記 |
| 附錄二: 部分統(tǒng)計(jì)表 |
| 表1 1368-2006年魯西北行政區(qū)劃統(tǒng)計(jì)表 |
| 表2 1949-2015年聊城地區(qū)棉田面積及產(chǎn)量 |
| 表3 1949-1990年聊城地區(qū)棉花加工企業(yè)基本情況簡表 |
| 表4 1949-2000年魯西北9縣棉廠統(tǒng)計(jì)表 |
| 附錄三: 訪談?dòng)涗涍x編 |
| (一) STC訪談?dòng)涗?/td> |
| (二) WFJ訪談?dòng)涗?/td> |
| (三) 楊俊生訪談?dòng)涗?/td> |
| (四) 閆榮軍訪談?dòng)涗?/td> |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（4）近代保定城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究（1840-1937）（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起 |
| 二、相關(guān)概念界定 |
| 三、學(xué)術(shù)史回顧 |
| 四、研究方法與論文結(jié)構(gòu) |
| 五、創(chuàng)新性與不足 |
| 第一章 保定區(qū)位特征與近代以前的經(jīng)濟(jì)開發(fā) |
| 第一節(jié) 保定地理環(huán)境特征 |
| 一、保定的地理位置 |
| 二、保定的自然環(huán)境 |
| 第二節(jié) 保定行政區(qū)劃沿革 |
| 第三節(jié) 近代以前保定的經(jīng)濟(jì)開發(fā) |
| 一、保定城市人口及結(jié)構(gòu)變遷 |
| 二、近代以前保定農(nóng)業(yè)的開發(fā) |
| 三、近代以前保定手工業(yè)的發(fā)展 |
| 四、近代以前保定商業(yè)地位的嬗變 |
| 五、保定城市布局與經(jīng)濟(jì)空間的形成 |
| 第四節(jié) 保定經(jīng)濟(jì)地位擢升及其原因 |
| 一、保定與北京的互動(dòng)關(guān)系 |
| 二、城市功能的轉(zhuǎn)化 |
| 三、交通樞紐地位的形成 |
| 小結(jié) |
| 第二章 近代保定城市經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 |
| 第一節(jié) 保定城市經(jīng)濟(jì)的近代轉(zhuǎn)型 |
| 一、工業(yè)的近代轉(zhuǎn)型 |
| 二、交通、通訊業(yè)的近代轉(zhuǎn)型 |
| 三、金融業(yè)的近代轉(zhuǎn)型 |
| 四、商業(yè)的近代轉(zhuǎn)型 |
| 第二節(jié) 保定城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力及軌跡 |
| 一、保定城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑 |
| 二、保定城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的階段性 |
| 三、保定城市經(jīng)濟(jì)空間的變化 |
| 第三節(jié) 北洋集團(tuán)與保定近代轉(zhuǎn)型的關(guān)系 |
| 一、北洋集團(tuán)政治變遷與保定近代化發(fā)展 |
| 二、北洋集團(tuán)經(jīng)營保定的原因 |
| 三、北洋集團(tuán)對保定近代化的推動(dòng)作用 |
| 四、行政權(quán)力對保定近代化的雙重影響 |
| 小結(jié) |
| 第三章 近代轉(zhuǎn)型中的保定區(qū)域市場 |
| 第一節(jié) 保定市場的商人與行業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 一、保定市場的商人籍貫分布 |
| 二、商人地域與行業(yè)分布 |
| 三、保定市場的商人與商業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 第二節(jié) 保定市場網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建 |
| 一、保定商品的類型劃分 |
| 二、保定市場的網(wǎng)絡(luò)體系 |
| 第三節(jié) 保定市場功能定位的演變 |
| 一、服務(wù)于北京市場的京南轉(zhuǎn)運(yùn)中心(1860年以前) |
| 二、服務(wù)于天津市場的京南轉(zhuǎn)運(yùn)中心(1860年至20世紀(jì)30年代) |
| 三、轉(zhuǎn)運(yùn)地位下降的冀中經(jīng)濟(jì)中心城市(20世紀(jì)30年代左右) |
| 小結(jié) |
| 第四章 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的保定城市地位變遷 |
| 第一節(jié) 施堅(jiān)雅模型與“核心區(qū)”概念的梳理 |
| 一、施堅(jiān)雅理論及其缺陷 |
| 二、“核心區(qū)”概念的修正 |
| 第二節(jié) 近代以前保定區(qū)域地位的演變 |
| 一、邊緣區(qū)的核心區(qū) |
| 二、河北中部地區(qū)的核心區(qū) |
| 三、直隸地區(qū)的核心區(qū) |
| 第三節(jié) 保定與直隸(河北)區(qū)域城市體系 |
| 一、保定與直隸(河北)市場體系的演變 |
| 二、保定與直隸(河北)城市體系——以核心區(qū)為視角 |
| 三、保定經(jīng)濟(jì)及城市地位變遷的動(dòng)因 |
| 第四節(jié) 近代天津、保定城市地位的轉(zhuǎn)換 |
| 一、西方勢力的沖擊是近代天津崛起的根本原因 |
| 二、清政府官方?jīng)Q策是津、保政治地位轉(zhuǎn)換的推動(dòng)力 |
| 三、近代保定的衰落與城市功能嬗變 |
| 四、保定與天津近代化啟動(dòng)方式的差異 |
| 小結(jié) |
| 第五章 商業(yè)組織與保定城市經(jīng)濟(jì)——以保定商會(huì)為中心 |
| 第一節(jié) 社會(huì)變遷與行業(yè)組織的轉(zhuǎn)型 |
| 一、會(huì)館、行會(huì)的興衰及功能演變 |
| 二、制度變遷與保定商會(huì)的產(chǎn)生 |
| 第二節(jié) 保定商會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能 |
| 一、調(diào)解商業(yè)糾紛 |
| 二、陳述訴求意見 |
| 三、參與地方市政管理 |
| 四、參加與組織商品賽事活動(dòng) |
| 五、參與愛國運(yùn)動(dòng) |
| 第三節(jié) 近代保定商會(huì)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建 |
| 一、合作與依附: 保定商會(huì)與國內(nèi)商會(huì)的互動(dòng) |
| 二、積極維權(quán): 保定商會(huì)與上級(jí)商會(huì)的互動(dòng) |
| 三、間接交易: 保定商會(huì)與外國商團(tuán)的互動(dòng) |
| 第四節(jié) 保定商會(huì)與政府的聯(lián)系 |
| 一、政府是保定商會(huì)創(chuàng)立及改組的倡導(dǎo)者 |
| 二、政府是保定商會(huì)的實(shí)際控制者 |
| 小結(jié) |
| 余論 權(quán)力控制與保定城市發(fā)展路徑 |
| 一、制度變遷與保定城市發(fā)展路徑 |
| 二、新時(shí)期保定城市的功能定位 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 致謝 |
（5）中國特色城鄉(xiāng)關(guān)系：從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合的發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 論文創(chuàng)新及不足 |
| 1.4.1 論文創(chuàng)新 |
| 1.4.2 論文不足 |
| 第2章 中國特色城鄉(xiāng)關(guān)系的理論溯源 |
| 2.1 馬克思主義經(jīng)典作家的城鄉(xiāng)關(guān)系理論 |
| 2.1.1 馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想 |
| 2.1.2 列寧的城鄉(xiāng)關(guān)系思想 |
| 2.2 西方學(xué)者的城鄉(xiāng)關(guān)系理論 |
| 2.2.1 二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論 |
| 2.2.2 不平衡增長理論 |
| 2.2.3 核心-邊緣理論 |
| 2.3 中國化馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論 |
| 2.3.1 城鄉(xiāng)兼顧思想 |
| 2.3.2 城鄉(xiāng)互動(dòng)思想 |
| 2.3.3 城鄉(xiāng)均衡思想 |
| 2.3.4 城鄉(xiāng)一體化思想 |
| 2.3.5 城鄉(xiāng)融合思想 |
| 第3章 中國城鄉(xiāng)關(guān)系從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合的演變歷程 |
| 3.1 新中國成立到改革開放前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成與固化 |
| 3.1.1 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成(1949-1957) |
| 3.1.2 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的固化(1958-1977) |
| 3.2 改革開放到20 世紀(jì)末城鄉(xiāng)二元體制破冰階段 |
| 3.2.1 城鄉(xiāng)關(guān)系的緩和(1978-1984) |
| 3.2.2 城鄉(xiāng)關(guān)系的反復(fù)(1985-2002) |
| 3.3 新世紀(jì)初期城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整階段 |
| 3.3.1 城鄉(xiāng)關(guān)系的調(diào)整(2003-2006) |
| 3.3.2 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展(2006-2011) |
| 3.4 十八大以來建立城鄉(xiāng)融合的發(fā)展階段 |
| 3.4.1 推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化(2012-2017) |
| 3.4.2 融合發(fā)展新時(shí)代(2017-至今) |
| 第4章 西方典型國家城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展及其經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 4.1 西方典型國家城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展 |
| 4.1.1 美國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展 |
| 4.1.2 德國城鄉(xiāng)等值的發(fā)展 |
| 4.1.3 日本以城養(yǎng)鄉(xiāng)的發(fā)展 |
| 4.2 西方國家城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 4.2.1 高度重視“以城哺鄉(xiāng)”的戰(zhàn)略地位 |
| 4.2.2 選擇適合國情的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展道路 |
| 4.2.3 充分認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的漸進(jìn)性 |
| 第5章 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合存在的問題及成因 |
| 5.1 中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展存在的主要問題 |
| 5.1.1 城鄉(xiāng)要素不能自由的流動(dòng) |
| 5.1.2 城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)不協(xié)調(diào) |
| 5.1.3 城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施配置不均衡 |
| 5.1.4 城鄉(xiāng)之間產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡 |
| 5.1.5 城鄉(xiāng)收入分配格局不合理 |
| 5.2 中國城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展問題的成因 |
| 5.2.1 城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念認(rèn)識(shí)不足 |
| 5.2.2 城鄉(xiāng)二元制度因素的制約 |
| 5.2.3 城鄉(xiāng)利益分配機(jī)制的影響 |
| 第6章 破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的路徑選擇 |
| 6.1 樹立科學(xué)城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念 |
| 6.1.1 充分認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展意義 |
| 6.1.2 合理選擇城鄉(xiāng)融合發(fā)展方向 |
| 6.2 建立健全城鄉(xiāng)要素合理配置 |
| 6.2.1 建立城市人才入鄉(xiāng)鼓勵(lì)機(jī)制 |
| 6.2.2 建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一土地管理制度 |
| 6.2.3 建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一財(cái)政管理制度 |
| 6.2.4 構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場 |
| 6.3 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)公共服務(wù)普惠共享 |
| 6.3.1 大力推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展 |
| 6.3.2 加快城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生聯(lián)動(dòng)發(fā)展 |
| 6.3.3 建立互惠共享社會(huì)保障制度 |
| 6.3.4 加快城鄉(xiāng)就業(yè)服務(wù)的均等化 |
| 6.4 加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通 |
| 6.4.1 完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃 |
| 6.4.2 全面加強(qiáng)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) |
| 6.4.3 建立統(tǒng)一城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施管理制度 |
| 6.5 構(gòu)建城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展機(jī)制 |
| 6.5.1 加快推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)與融動(dòng) |
| 6.5.2 發(fā)展農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)延伸產(chǎn)業(yè)鏈 |
| 6.5.3 優(yōu)化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)解決供需矛盾 |
| 6.5.4 完善城鄉(xiāng)居民的收入分配制度 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及攻讀博士學(xué)位期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
（6）李富春經(jīng)濟(jì)思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)理論緣起 |
| (二)實(shí)踐緣起 |
| 二、研究價(jià)值 |
| (一)理論價(jià)值 |
| (二)實(shí)踐價(jià)值 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國際研究現(xiàn)狀 |
| (三)對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的思考 |
| 四、研究思路與結(jié)構(gòu) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究結(jié)構(gòu) |
| 五、研究方法 |
| (一)文獻(xiàn)研究方法 |
| (二)歷史分析方法 |
| (三)比較分析方法 |
| (四)分析與綜合方法 |
| 六、研究的創(chuàng)新與不足 |
| (一)研究的創(chuàng)新 |
| (二)研究的不足 |
| 第一章 李富春經(jīng)濟(jì)思想的理論溯源 |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思、恩格斯的經(jīng)濟(jì)思想 |
| (二)列寧與斯大林的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 二、馬克思主義中國化的經(jīng)濟(jì)理論依據(jù) |
| (一)毛澤東經(jīng)濟(jì)思想 |
| (二)黨的其他領(lǐng)袖人物的經(jīng)濟(jì)思想 |
| (三)黨的經(jīng)濟(jì)理論工作者的思想 |
| 三、李富春經(jīng)濟(jì)思想的思想淵源 |
| (一)中國古代重視民生的思想 |
| (二)中國古代重視輕重之術(shù)的思想 |
| (三)中國古代重視義利觀的思想 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 李富春經(jīng)濟(jì)思想的形成過程 |
| 一、經(jīng)濟(jì)思想的萌芽與確立 |
| (一)經(jīng)濟(jì)思想的萌芽 |
| (二)經(jīng)濟(jì)思想的確立 |
| 二、經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展與成熟 |
| (一)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展 |
| (二)經(jīng)濟(jì)思想的曲折發(fā)展 |
| (三)經(jīng)濟(jì)思想的成熟 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 李富春新民主主義經(jīng)濟(jì)思想 |
| 一、新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容 |
| (一)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及相互關(guān)系 |
| (二)“公私合作、公私兩利”的方針 |
| (三)國營企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算制 |
| (四)依靠科技發(fā)展生產(chǎn) |
| 二、新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的特點(diǎn) |
| (一)注重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律 |
| (二)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ) |
| (三)具備前瞻性與戰(zhàn)略眼光 |
| 三、新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的原則 |
| (一)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)堅(jiān)持群眾路線 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 李富春社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想 |
| 一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想 |
| (一)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與建設(shè) |
| (二)工業(yè)建設(shè)與布局 |
| (三)產(chǎn)業(yè)之間相互關(guān)系 |
| 二、計(jì)劃工作的思想 |
| (一)計(jì)劃工作部門的建設(shè) |
| (二)計(jì)劃工作管理制度 |
| (三)正確認(rèn)識(shí)計(jì)劃工作中的幾大重要關(guān)系 |
| (四)計(jì)劃工作遵循的方針與原則 |
| 三、中國特色社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的探索 |
| (一)中國特色社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成 |
| (二)中國特色社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn) |
| (三)中國特色社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的作用 |
| (四)中國特色社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端 |
| (五)李富春對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)認(rèn)識(shí) |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 李富春國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想 |
| 一、李富春國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想的來源 |
| (一)李富春對“大躍進(jìn)”影響的思考 |
| (二)李富春對“大躍進(jìn)”教訓(xùn)的反思 |
| 二、李富春國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想的內(nèi)容 |
| (一)農(nóng)業(yè)調(diào)整思想 |
| (二)工業(yè)調(diào)整思想 |
| (三)商業(yè)調(diào)整思想 |
| (四)工作方法調(diào)整思想 |
| (五)計(jì)劃工作調(diào)整思想 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 李富春經(jīng)濟(jì)思想的特點(diǎn)與精髓 |
| 一、李富春經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容特點(diǎn) |
| (一)以社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想為核心 |
| (二)以新民主主義經(jīng)濟(jì)思想和國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整思想為兩翼 |
| 二、李富春經(jīng)濟(jì)思想的方法特點(diǎn) |
| (一)堅(jiān)持將農(nóng)業(yè)放在基礎(chǔ)地位 |
| (二)注重計(jì)劃與市場的結(jié)合 |
| (三)重視科技作為生產(chǎn)力的作用 |
| (四)極具實(shí)踐性的經(jīng)濟(jì)理論 |
| (五)尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律 |
| 三、李富春經(jīng)濟(jì)思想的精髓 |
| (一)綜合平衡的辯證法 |
| (二)以人為本的價(jià)值觀 |
| (三)勤儉節(jié)約的方法論 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 李富春經(jīng)濟(jì)思想的地位與當(dāng)代價(jià)值 |
| 一、李富春經(jīng)濟(jì)思想的地位 |
| (一)李富春經(jīng)濟(jì)思想是毛澤東思想的重要組成部分 |
| (二)李富春經(jīng)濟(jì)思想對毛澤東思想活的靈魂的靈活運(yùn)用 |
| (三)李富春經(jīng)濟(jì)思想的局限 |
| 二、李富春經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代價(jià)值 |
| (一)李富春經(jīng)濟(jì)思想精髓的當(dāng)代價(jià)值 |
| (二)李富春經(jīng)濟(jì)思想特點(diǎn)的當(dāng)代價(jià)值 |
| (三)李富春經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容的當(dāng)代價(jià)值 |
| 三、李富春經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)代價(jià)值的理論思考 |
| (一)對立統(tǒng)一辯證法理論基石 |
| (二)人民群眾歷史觀理論基石 |
| (三)實(shí)事求是唯物論理論基石 |
| (四)實(shí)踐基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)論理論基石 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
（7）環(huán)境、國策與民生：明清下河區(qū)域經(jīng)濟(jì)變遷研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| 一 選題緣起及研究意義 |
| (一)選題緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二 研究時(shí)段與“下河”概念界說 |
| 三 研究現(xiàn)狀綜述 |
| 四 研究框架及內(nèi)容 |
| 五 文獻(xiàn)系統(tǒng) |
| 第一章 晚明下河地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)衰 |
| 一 明中葉以前下河發(fā)展的優(yōu)、劣勢——基于環(huán)境的考察 |
| 二 下河由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)間節(jié)點(diǎn)及緣由 |
| (一)明中前期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù) |
| (二)下河地區(qū)的衰敗:時(shí)間節(jié)點(diǎn)及原因 |
| 三 晚明下河水害的生成機(jī)制 |
| 小結(jié) |
| 第二章 國計(jì)與民生:清代下河水利問題的延續(xù)與治理 |
| 一 明末清初下河水利失治 |
| 二 下河水利治理歷程:康熙二十三年至雍正年間 |
| 三 下河水利治理歷程:乾隆至嘉道年間 |
| 四 國策、財(cái)力與管理機(jī)制:下河水利治理成效的影響因素 |
| 余論 |
| 第三章 難盡地力:水利“不治”、災(zāi)傷與下河農(nóng)業(yè)根底的損毀 |
| 一 清代下河災(zāi)傷的數(shù)理統(tǒng)計(jì)及分析 |
| 二 災(zāi)傷與下河農(nóng)業(yè)生產(chǎn) |
| (一)耕地面積與使用率 |
| (二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與投入 |
| 三 下河農(nóng)業(yè)收成評(píng)估 |
| 小結(jié) |
| 第四章 交通、商業(yè)發(fā)展與下河經(jīng)濟(jì) |
| 一 發(fā)達(dá)的內(nèi)外交通條件 |
| (一)下河內(nèi)部的水陸交通網(wǎng)絡(luò) |
| (二)下河的對外交通線路 |
| 二 下河地區(qū)的商品生產(chǎn)與流通 |
| (一)商品生產(chǎn)與售賣 |
| (二)下河商品的集散模式 |
| 三 基于雜稅、市鎮(zhèn)看下河地區(qū)的商業(yè)發(fā)展 |
| (一)雜稅稅額變動(dòng) |
| (二)市鎮(zhèn)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)及解讀 |
| 四 下河商業(yè)發(fā)展的限制性因素 |
| (一)運(yùn)河貿(mào)易本身受到諸多限制 |
| (二)下河商品的低附加值 |
| (三)農(nóng)業(yè)收獲量的起伏不定 |
| 小結(jié) |
| 第五章 蠅頭微利:鹽業(yè)與下河社會(huì) |
| 一 灶戶與蕩地的管控 |
| (一)灶戶的僉派與管控 |
| (二)蕩地的管控 |
| 二 地方的鹽利分配(上):二府食鹽 |
| (一)明代淮揚(yáng)二府的鹽業(yè)政策 |
| (二)清代淮揚(yáng)二府的鹽業(yè)政策 |
| 三 地方的鹽利分配(下):肩挑背負(fù) |
| 四 鹽商資本的使用與地方社會(huì) |
| (一)資金使用項(xiàng)目與地域空間分布 |
| (二)對商人捐輸報(bào)效行為的解讀 |
| 五 私鹽販賣與地方秩序 |
| 小結(jié) |
| 第六章 下河百姓的賦役負(fù)擔(dān)及生存狀態(tài) |
| 一 折銀、雇募與勞役負(fù)擔(dān) |
| (一)運(yùn)河維護(hù) |
| (二)驛站負(fù)擔(dān) |
| 二 晚明以來下河百姓的賦稅負(fù)擔(dān) |
| (一)晚明下河賦稅沉重 |
| (二)清代田賦加增與蠲免的常態(tài)化 |
| 三 下河百姓的謀生途徑與生存境遇 |
| 四 災(zāi)傷下的民生慘狀 |
| (一)人口死亡、買賣與流徙 |
| (二)災(zāi)荒賑濟(jì)與百姓生活 |
| 小結(jié) |
| 第七章 下河士紳改變生存窘態(tài)的努力及成效 |
| 一 改善水利環(huán)境的主張與實(shí)踐 |
| (一)減輕上游來水的努力 |
| (二)排泄來水:下河水網(wǎng)與?？诘拈_浚 |
| (三)下河水利治理的系統(tǒng)方案舉要 |
| 二 輕減賦稅的努力——以晚明泰州與興化為例 |
| (一)泰州賦稅減免的努力 |
| (二)興化糧額調(diào)整及改折努力 |
| 三 下河士紳的作用申說 |
| 結(jié)論 |
| 一 明清下河經(jīng)濟(jì)變遷的歷史面貌 |
| 二 下河經(jīng)濟(jì)變遷的要素解析 |
| 三 下河個(gè)案所見國家與社會(huì)的關(guān)系 |
| 附錄 |
| 一 明清下河水、旱(蝗)、潮(江、海)災(zāi)統(tǒng)計(jì)及蠲賑一覽表 |
| 二 清代下河農(nóng)業(yè)收成統(tǒng)計(jì)資料表 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（8）知識(shí)旅行：埃及亡國史在晚清中國（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一. 選題緣起 |
| 二. 學(xué)術(shù)史回顧 |
| (一) 晚清民族主義研究的整體性回顧 |
| (二) 晚清域外史地知識(shí)傳入研究回顧 |
| (三) 亡國史研究的學(xué)術(shù)回顧 |
| (四) 前人研究的空間與本文努力的方向 |
| 三. 概念界定與研究思路 |
| (一) 概念界定 |
| (二) 行文思路 |
| 四. 重點(diǎn)、難點(diǎn)及研究路徑 |
| (一) 研究重點(diǎn) |
| (二) 研究難點(diǎn) |
| (三) 研究路徑 |
| 第一章 甲午后埃及亡國史的初步傳播 |
| 第一節(jié) 引論:甲午前埃及歷史知識(shí)來源 |
| 第二節(jié) 傳播網(wǎng)絡(luò)與途徑:以報(bào)刊為中心的分析 |
| 第三節(jié) 初步普及:歷史教科書中的埃及 |
| 第二章 1903年前后埃及亡國史的引介與回響 |
| 第一節(jié) 《埃及近世史》的譯介、流傳及影響 |
| 一、《埃及近世史》在晚清的版本與敘事 |
| 二、《埃及近世史》在晚清中國之反響 |
| 三、余音 |
| 第二節(jié) 北村三郎《埃及史》的翻譯與書寫 |
| 一、著者與譯者:北村三郎和趙必振 |
| 二、由《土耳機(jī)史》到《埃及史》 |
| 三、《埃及史》的主題、移譯與表述 |
| 第三章 埃及亡國史的“國族化”表述 |
| 第一節(jié) 自我書寫與創(chuàng)造下的埃及亡國史 |
| 一、埃及亡國史型變 |
| 二、再現(xiàn)亡國場景 |
| 三、酹酒蘇彝落日紅:蘇彝士運(yùn)河的象征意義 |
| 第二節(jié) 文明的對話、追溯及反思 |
| 一、漂浮在過去的“文明”古國 |
| 二、古昔盛時(shí)今沉淪:文明更替中的埃及 |
| 三、“文明”視域下黃帝/中國文明西來說再探討 |
| 第三節(jié) 辛亥前后:亡國話語的政治運(yùn)用與社會(huì)普及 |
| 一、時(shí)事政論中的埃及 |
| 二、彈詞戲曲中的埃及亡國史 |
| 三、1915年前后埃及亡國史的再現(xiàn) |
| 第四章 為何是埃及?基于域外亡國史的整體考量 |
| 第一節(jié) 域外亡國史在晚清傳播的脈絡(luò) |
| 第二節(jié) 域外亡國聲音的回蕩 |
| 第三節(jié) 追尋埃及的特殊性 |
| 結(jié)語 重塑埃及:晚清民族主義思想的世界性資源及反思 |
| 參考文獻(xiàn) |
（9）地方財(cái)政視野下的湖北省銀行研究（1928-1938）（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起及研究價(jià)值 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、需要說明的問題 |
| 四、研究思路及主要內(nèi)容 |
| 第一章 湖北省銀行的創(chuàng)設(shè)及演進(jìn) |
| 第一節(jié) 張難先與湖北省銀行的創(chuàng)設(shè) |
| 一、近代湖北經(jīng)濟(jì)與金融發(fā)展概況 |
| 二、湖北省銀行創(chuàng)建始末 |
| 第二節(jié) 省銀行的演進(jìn) |
| 一、機(jī)構(gòu)設(shè)置與組織演變 |
| 二、內(nèi)部發(fā)展 |
| 三、人事管理 |
| 小結(jié) |
| 第二章 湖北省銀行與省政府之關(guān)系 |
| 第一節(jié) 以官為職主導(dǎo)的資本結(jié)構(gòu) |
| 一、省政府與省銀行的資本演變 |
| 二、省政府主導(dǎo)下的省銀行資產(chǎn) |
| 第二節(jié) 省政府對省銀行的控制 |
| 一、省銀行主要人員情況 |
| 二、省政府對省銀行人員的任免 |
| 三、財(cái)政廳長賈士毅兼任省銀行行長 |
| 第三節(jié) 省銀行財(cái)政性職能的演變 |
| 一、國民政府財(cái)政部對地方銀行的管理 |
| 二、省銀行的財(cái)政性職能 |
| 三、省銀行財(cái)政性職能的變化——由集中到分散 |
| 小結(jié) |
| 第三章 湖北省銀行對公債的經(jīng)營與整理 |
| 第一節(jié) 二三十年代湖北財(cái)政的基本概況 |
| 一、湖北省財(cái)政收入構(gòu)成 |
| 二、湖北省級(jí)財(cái)政收支結(jié)構(gòu) |
| 第二節(jié) 省銀行發(fā)行公債及其統(tǒng)計(jì)分析 |
| 一、二三十年代湖北地方公債發(fā)行概況 |
| 二、省銀行發(fā)行公債的開展 |
| 三、省銀行發(fā)行的公債統(tǒng)計(jì)及分析 |
| 第三節(jié) 公債與湖北財(cái)政收入分析 |
| 一、公債的后續(xù)整理 |
| 二、公債對湖北省財(cái)政收入的影響 |
| 第四節(jié) 省銀行與湖北省債基金保管委員會(huì) |
| 一、湖北省債基金保管委員會(huì) |
| 二、省銀行與湖北省債基金保管委員會(huì)之關(guān)系 |
| 小結(jié) |
| 第四章 輔幣券的發(fā)行與地方財(cái)政 |
| 第一節(jié) 發(fā)行輔幣券的背景 |
| 一、湖北財(cái)政困境 |
| 二、輔幣券問題的提出與實(shí)施 |
| 三、輔幣券——籌措資金的手段 |
| 第二節(jié) 輔幣券的發(fā)行及流通 |
| 一、省銀行發(fā)行及銷毀輔幣券 |
| 二、民眾生活當(dāng)中的輔幣券 |
| 三、輔幣偽造案的出現(xiàn)：呂方正假托鄂省銀行偽造輔幣角票 |
| 四、輔幣券導(dǎo)致地方金融市場混亂 |
| 第三節(jié) 輔幣券印制法規(guī)的頒布及省銀行的調(diào)整 |
| 一、《省銀行或地方銀行印制輔幣券暫行規(guī)則》的頒布 |
| 二、湖北省銀行對輔幣印制的調(diào)整 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 一、湖北省銀行與地方財(cái)政 |
| 二、湖北省銀行與地方金融 |
| 三、湖北省銀行與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 |
| 參考資料 |
| 附錄 |
| 湖北省銀行歷年大事記(1928-1938) |
| 湖北省銀行章程(1936年公布) |
| 湖北省銀行監(jiān)理委員會(huì)章程 |
| 湖北省銀行理事會(huì)章程 |
| 湖北省銀行監(jiān)察人會(huì)章程 |
| 湖北省銀行人事管理規(guī)則 |
| 湖北省銀行儲(chǔ)蓄部章程 |
| 湖北省銀行農(nóng)民貸款部章程 |
| 湖北省銀行農(nóng)民貸款部放款章程 |
| 湖北省銀行分支行處所在地小本工商借貸章程 |
| 各類圖表 |
| 攻讀碩士期間發(fā)表論文情況 |
| 致謝 |
（10）袁同禮研究（1895-1949）（論文提綱范文）
| 內(nèi)容提要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一 研究對象 |
| 二 研究綜述 |
| 三 主要史料和章節(jié)安排 |
| 第一章 家世與童年(1895-1913) |
| 第一節(jié) 家世考 |
| 一 曾祖移居京師 |
| 二 祖父定居京師 |
| 第二節(jié) 童年 |
| 第二章 成學(xué)之路(1913-1924) |
| 第一節(jié) 北大預(yù)科 |
| 一 入學(xué)前的北大預(yù)科 |
| 二 入學(xué)后的預(yù)科調(diào)整 |
| 三 預(yù)科成學(xué) |
| 第二節(jié) 以圖書館為志業(yè)(1916-1924) |
| 一 水木清華四寒暑 |
| 二 游學(xué)美歐 |
| 第一節(jié) 緣起 |
| 一 《永樂大典》的編纂和流傳 |
| 二 全祖望和繆荃孫的研究 |
| 第二節(jié) 袁同禮的調(diào)查與研究 |
| 二 系列調(diào)查研究及影響 |
| 第四章 主持國立北平圖書館(1929-1948) |
| 第一節(jié) 作中國文化之寶庫 |
| 一 訪購中西書籍 |
| 二 使受學(xué)之士觀摩有所 |
| 第二節(jié) 通中外圖書之郵 |
| 一 出版品交換 |
| 二 善本寄美保存 |
| 第三節(jié) 樹長治久安之基 |
| 結(jié)語 |
| 附錄一 ：袁同禮先生年譜初編(1895-1965) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
四、北京提出二００八年實(shí)現(xiàn)流通現(xiàn)代化（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]20世紀(jì)上半葉北京浴堂研究（1900-1952）[D]. 宋子昕. 河北師范大學(xué), 2021(09)
- [2]兩淮藩籬：劃界行鹽與宜昌府地方社會(huì)（1735-1911）[D]. 黃宸. 上海師范大學(xué), 2021(07)
- [3]國家、生態(tài)、技術(shù)、市場 ——棉花與魯西北社會(huì)變遷（1906-2006）[D]. 史曉玲. 山東大學(xué), 2020(08)
- [4]近代保定城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究（1840-1937）[D]. 周辰. 蘇州大學(xué), 2020(06)
- [5]中國特色城鄉(xiāng)關(guān)系：從二元結(jié)構(gòu)到城鄉(xiāng)融合的發(fā)展研究[D]. 丁寧. 吉林大學(xué), 2019(02)
- [6]李富春經(jīng)濟(jì)思想研究[D]. 劉亞軍. 華南理工大學(xué), 2020(02)
- [7]環(huán)境、國策與民生：明清下河區(qū)域經(jīng)濟(jì)變遷研究[D]. 李小慶. 東北師范大學(xué), 2019(04)
- [8]知識(shí)旅行：埃及亡國史在晚清中國[D]. 劉愛廣. 華中師范大學(xué), 2019(01)
- [9]地方財(cái)政視野下的湖北省銀行研究（1928-1938）[D]. 李堯. 華中師范大學(xué), 2018(06)
- [10]袁同禮研究（1895-1949）[D]. 張光潤. 華東師范大學(xué), 2018(07)
標(biāo)簽：城鄉(xiāng)差異論文; 歷史政治論文; 農(nóng)業(yè)發(fā)展論文; 李富春論文; 經(jīng)濟(jì)論文;