一、對當(dāng)今技校困境的思考（論文文獻(xiàn)綜述）
鄒炙林[1]（2021）在《全媒體視閾下康巴藏語方言區(qū)縣級融媒體融合困境與對策研究》文中研究表明
張倩[2]（2021）在《濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的歷史與保護(hù)研究》文中認(rèn)為伴隨著城市更新速度的加快,積極轉(zhuǎn)型升級的工業(yè)企業(yè)因為城市土地更新的需求而搬離城市中心地區(qū),不能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新形勢的傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)面臨著衰退、破產(chǎn)的困境,基于以上兩種原因,城市中心地區(qū)大量的工業(yè)廠房、倉庫等工業(yè)設(shè)施因此被閑置。城市中大型工業(yè)企業(yè)除了進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)區(qū)域外,還會有完備的住宅、醫(yī)療和教育等生活配套設(shè)施,它們基本上已經(jīng)與城市基礎(chǔ)設(shè)施融為一體,能夠履行基本的社會功能。歷史文化遺產(chǎn)是城市當(dāng)中不可多得的重要財富,保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代城市管理的重要課題。工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)作為城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是指擁有一定規(guī)模的工業(yè)建筑群且有獨特工業(yè)歷史風(fēng)情的區(qū)域,所有與工業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的建筑、設(shè)備都是工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的構(gòu)成要素,工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)是城市工業(yè)歷史文化發(fā)展的見證者,理應(yīng)受到合理地保護(hù)。但是在房地產(chǎn)業(yè)巨額利潤的吸引下,許多位于城市黃金地段的工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)被夷為平地,就算有幸逃過了被拆除的命運(yùn),卻因內(nèi)部建筑體量大、占地面積廣,而給保護(hù)工作帶來了不小的困難,造成許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)在很長一段時間內(nèi)也成為“燙手的山芋”,因缺乏合理的保護(hù)與規(guī)劃而被荒廢,如何保護(hù)利用工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū),保護(hù)城市歷史風(fēng)貌與歷史文脈的延續(xù),成為許多工業(yè)城市面臨的難題。濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)是山東省首批歷史文化街區(qū)中工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的典型代表。濰柴集團(tuán)2012年完成了主要生產(chǎn)區(qū)的搬遷工作,見證了濰柴幾十年發(fā)展歷史的老廠區(qū)被整體閑置,直到2014年被山東省政府選入省內(nèi)首批歷史文化街區(qū)名單當(dāng)中,濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)作為濰坊市稀有的工業(yè)遺產(chǎn),具有極其珍貴的研究價值。本文運(yùn)用實地調(diào)研、比較研究等方法,通過對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的調(diào)查研究,分析了濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)發(fā)展歷史與遺產(chǎn)構(gòu)成,并對其做出價值評價,為濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再利用提出合理化建議。文章共分為八個部分:緒論部分將工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的內(nèi)涵特征以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理。第一章主要探討了工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的相關(guān)研究理論。本章主要是以工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)是什么、為什么要保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)、如何保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的邏輯結(jié)構(gòu)串聯(lián),具體包括工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的基本理論、保護(hù)利用的驅(qū)動力、利益相關(guān)者三個方面。在新時期城市更新的背景之下,無論是受外在的客觀條件還是自身特征的影響,工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)作為稀有的城市歷史文化遺產(chǎn),都需要得到妥善合理的保護(hù)與再利用。我們在討論城市文化遺產(chǎn)的再利用問題時,根本目的是探尋保護(hù)文化遺產(chǎn)的合理路徑,所以一切改造利用活動都是以保護(hù)為出發(fā)點和根本目的。工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)可以作為可利用的文化資源帶動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在這一過程中,需要利益相關(guān)者之間相互協(xié)作,按照一定的原則對工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)利用。第二章集中對濰柴發(fā)展歷史進(jìn)行研究。本章以濰坊市地方志與濰坊柴油機(jī)廠廠志為基礎(chǔ)資料,結(jié)合實地調(diào)研,梳理了濰坊柴油機(jī)廠的歷史發(fā)展脈絡(luò),包括濰坊柴油機(jī)廠的建廠背景和建廠歷程。對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的發(fā)展歷史進(jìn)行研究,為保護(hù)濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)提供了歷史依據(jù),為更好地認(rèn)識濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保存現(xiàn)狀與價值意義提供了理論基礎(chǔ)。第三章主要探討了濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的整體規(guī)劃,介紹了濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)內(nèi)生產(chǎn)區(qū)域與配套設(shè)施的基本概況。筆者通過查找資料和實地調(diào)研,基本了解了整個歷史文化街區(qū)的規(guī)劃與遺產(chǎn)保存狀況,特別需要強(qiáng)調(diào)的是,在進(jìn)行此類歷史文化街區(qū)的遺產(chǎn)排查時,除了工業(yè)建筑物、構(gòu)筑物等有形的物質(zhì)遺產(chǎn)外,也不應(yīng)忽略以工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們都是城市工業(yè)發(fā)展歷史的經(jīng)歷者和見證者,也是延續(xù)城市工業(yè)文明的主要承載者,擁有同樣重要的保護(hù)價值?？茖W(xué)分析歷史文化街區(qū)的遺產(chǎn)構(gòu)成是對其進(jìn)行價值判斷的前提與基礎(chǔ)。第四章對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)價值評價的內(nèi)容與意義進(jìn)行總結(jié)。濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的評價內(nèi)容包括街區(qū)內(nèi)的工業(yè)建筑、工業(yè)生產(chǎn)流程以及工業(yè)配套設(shè)施,并從歷史價值、科學(xué)技術(shù)價值、社會價值、精神價值、經(jīng)濟(jì)價值等方面對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)進(jìn)行全面分析,說明對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)與再利用的現(xiàn)實意義。第五章對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)背景進(jìn)行了調(diào)查分析,探討了濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)現(xiàn)狀以及濰坊市包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況,這是探尋歷史文化街區(qū)再利用途徑的前提。第六章對濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再利用提出了合理化建議。在城市更新的背景之下,城市歷史文化遺產(chǎn)如何調(diào)整自身結(jié)構(gòu)功能以適應(yīng)城市發(fā)展要求,成為整個社會都需要面臨的重要問題。濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)除了用于居住、教育等配套設(shè)施之外,大部分用于工業(yè)生產(chǎn)的廠房、倉庫已經(jīng)完全喪失了原始功能,成為城市閑置空間,通過工業(yè)遺產(chǎn)旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及商業(yè)的植入來實現(xiàn)歷史文化街區(qū)與現(xiàn)代生活更好地融合,也是完善城市產(chǎn)業(yè)功能組團(tuán)中的業(yè)態(tài)配比的重要途徑。最后一部分則是對全文的總結(jié)與思考。
瞿連貴[3]（2021）在《職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及實現(xiàn)路徑研究》文中指出發(fā)展教育以擺脫貧困是各國反貧困的普遍做法。然而,在普及基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上,發(fā)展何種教育更適合于貧困者的需要也更有利于他們擺脫貧困則與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化觀念等因素密切相關(guān)。職業(yè)教育直面貧困群體發(fā)展能力不足這一根本原因,專注于開發(fā)貧困群體的職業(yè)能力、促進(jìn)貧困群體就業(yè)、依托就業(yè)擺脫貧困。由于這一特性,職業(yè)教育已成為貧困群體擺脫貧困狀態(tài)的教育保障、鞏固拓展脫貧攻堅成果的重要渠道、低收入群體增收致富的長遠(yuǎn)之計。為此,將職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及實現(xiàn)路徑作為本研究的核心問題,旨在從學(xué)理上闡明職業(yè)教育為何能反貧困?職業(yè)教育反貧困又是如何實現(xiàn)的?可以從國內(nèi)外的歷史實踐中汲取什么經(jīng)驗?職業(yè)教育如何在鄉(xiāng)村振興和相對貧困治理中更好地發(fā)揮功能又如何發(fā)揮?可以提供何種行動方案?為探究以上問題,研究圍繞以下思路和方法展開。第一,借助文獻(xiàn)和理論分析,確定研究思路和分析框架;第二,通過政策文本分析,揭示職業(yè)教育反貧困政策的歷史演進(jìn)脈絡(luò)及蘊(yùn)藏的對職業(yè)教育反貧困作用機(jī)理的理解和認(rèn)識的演進(jìn);第三,運(yùn)用問卷調(diào)查法和訪談法,展示職業(yè)教育反貧困的現(xiàn)實圖景及其實現(xiàn)路徑;第四,采用比較分析法,梳理國際組織職業(yè)教育反貧困的典型做法及其背后對作用機(jī)理和實現(xiàn)路徑的理解和認(rèn)識;第五,運(yùn)用歸納法,提出職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及實現(xiàn)路徑。具體的研究內(nèi)容和步驟如下:首先,以歷史制度主義為分析視角,梳理建國以來職業(yè)教育反貧困政策的演進(jìn)階段、演進(jìn)動因及政策治理的基本邏輯。接下來,以學(xué)歷職業(yè)教育和非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)為研究對象,著力分析職業(yè)教育反貧困的主要成效、運(yùn)行特征和現(xiàn)實困境,呈現(xiàn)職業(yè)教育反貧困的實然境況。在此基礎(chǔ)上,分析國際勞工組織、聯(lián)合國教科文組織、世界銀行的組織使命與反貧困理念、職業(yè)教育反貧困主要實踐、作用機(jī)理及實現(xiàn)路徑。最后,綜合歷史、現(xiàn)實和比較分析,歸納總結(jié)出職業(yè)教育反貧困作用機(jī)理的影響因素及實現(xiàn)路徑的優(yōu)化建議。通過以上研究,得出以下七個結(jié)論:第一,自新中國成立以來,職業(yè)教育反貧困政策經(jīng)歷了六個階段:面向工農(nóng)兵普及勞動生產(chǎn)知識、改變普遍貧窮落后的面貌（1949-1977）;面向貧困地區(qū)培養(yǎng)實用人才、激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力和促進(jìn)農(nóng)民增收（1978-1993）;面向成人開展職業(yè)技能培訓(xùn)、促進(jìn)農(nóng)民增收和轉(zhuǎn)移就業(yè)（1994-2000）;面向貧困地區(qū)群眾提升素質(zhì)、加快解決溫飽步伐（2001-2010）;面向貧困人口提供多層次支持、助力脫貧攻堅（2011-2020）;面向城鄉(xiāng)低收入勞動者開展終身職業(yè)培訓(xùn)、壯大中等收入群體（2021-）。背后的演進(jìn)動因為:政治上把職業(yè)教育視為增強(qiáng)貧困群體獲得感幸福感的重要舉措;經(jīng)濟(jì)上把職業(yè)教育視為將貧困人口轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需勞動力的重要手段;政策上把職業(yè)教育視為貧困者實現(xiàn)自力更生和自主發(fā)展的教育保障;文化上把職業(yè)教育視為面向貧困者有效整合扶智與扶志的優(yōu)先選項。透過政策演變可以看出,職業(yè)教育反貧困的基本政策邏輯為:與國家反貧困戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一,融入國家持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中,始終注重貧困者面向就業(yè)的能力開發(fā),以及適時優(yōu)化反貧困的實施方式。第二,學(xué)歷職業(yè)教育反貧困面向多維貧困和脫貧難度較大的貧困家庭學(xué)生,提供適合的學(xué)習(xí)機(jī)會和優(yōu)質(zhì)的資源支撐,實施長周期和系統(tǒng)化培養(yǎng),最終實現(xiàn)綜合賦能的目標(biāo)。表現(xiàn)出以職業(yè)院校為主體、以國家貧困標(biāo)準(zhǔn)為識別依據(jù)、以能力開發(fā)與就業(yè)服務(wù)銜接為途徑、以就業(yè)創(chuàng)業(yè)促脫貧促發(fā)展為目標(biāo)、以學(xué)校和企業(yè)共同賦予貧困家庭學(xué)生發(fā)展權(quán)能為保障的運(yùn)行特征。與此同時,職業(yè)院校在激活貧困家庭學(xué)生內(nèi)源動力的意識、能力和方法,在開發(fā)貧困家庭學(xué)生人力資本的質(zhì)量和針對性、在促進(jìn)貧困家庭學(xué)生向工作過渡的制度建設(shè),在支持貧困家庭學(xué)生生涯發(fā)展等方面,尚有較大空間。第三,非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困精準(zhǔn)聚焦于農(nóng)村成人貧困勞動力,開展實用技術(shù)或職業(yè)技能培訓(xùn),從多維度激活成人貧困勞動力的內(nèi)源發(fā)展動力,成人貧困勞動力對職業(yè)技能培訓(xùn)的滿意度較高,增進(jìn)了成人貧困勞動力的幸福感和獲得感。這些成效與非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困呈現(xiàn)出的以下運(yùn)行特征密切相關(guān),即政府統(tǒng)籌配置培訓(xùn)資源與引入市場競爭相結(jié)合以優(yōu)化培訓(xùn)供給、技能培訓(xùn)與勞動生產(chǎn)有效銜接以擴(kuò)充成人貧困勞動力發(fā)展權(quán)能、共同目標(biāo)引領(lǐng)下政府與市場組織和貧困勞動力多向互動。面對國家治理的新形勢和低收入群體增收的新訴求,職業(yè)技能培訓(xùn)面臨供給主體適應(yīng)市場化改革的能力不足、學(xué)員來源多樣和需求多元與培訓(xùn)成本約束之間的內(nèi)在張力、面對培訓(xùn)機(jī)構(gòu)間合作難以實現(xiàn)、外在激勵與內(nèi)源動力不足的雙重制約等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。第四,國際勞工組織面向非正規(guī)經(jīng)濟(jì)開展促進(jìn)就業(yè)的綜合項目,借助培訓(xùn)促進(jìn)特殊群體人力資本開發(fā),促進(jìn)體面就業(yè)和創(chuàng)業(yè)以改變不利處境;聯(lián)合國教科文組織將促進(jìn)青年就業(yè)和創(chuàng)業(yè)作為可持續(xù)發(fā)展和減貧的核心任務(wù),將促進(jìn)教育公平和性別平等作為可持續(xù)發(fā)展和減貧的重要領(lǐng)域,將培養(yǎng)綠色技能促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)作為可持續(xù)發(fā)展和減貧的發(fā)展方向,創(chuàng)新職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)以提升服務(wù)特殊群體的能力;世界銀行從促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展出發(fā)、發(fā)展面向未來的全民教育,從可持續(xù)發(fā)展和減貧出發(fā)、實施人力資本項目。以上實踐的啟示在于,以貧困人口能力建設(shè)和發(fā)展為出發(fā)點和落腳點,依據(jù)不同群體需求提供個性化教育培訓(xùn)支持,以促進(jìn)處境不利群體就業(yè)和體面工作為根本目標(biāo),多元主體共同治理以創(chuàng)設(shè)能力建設(shè)與能力發(fā)展銜接的政策環(huán)境。第五,學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理可以概括為,專注于貧困家庭學(xué)生面向職業(yè)的能力開發(fā)、學(xué)校培養(yǎng)和企業(yè)培訓(xùn)緊密結(jié)合、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)以阻斷貧困傳遞。主要影響因素包括,職業(yè)教育能否賦予貧困者內(nèi)源發(fā)展動力、貧困者能否有效參與職業(yè)教育、參與主體之間能否有效配合、反貧困政策內(nèi)部是否協(xié)調(diào)一致、能力開發(fā)能否與市場需求匹配等。非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的作用機(jī)理表現(xiàn)為:以面向成人貧困勞動力、開發(fā)勞動生產(chǎn)能力為起點,以提供實用技術(shù)或職業(yè)技能培訓(xùn)并促進(jìn)轉(zhuǎn)化為途徑,以促進(jìn)成人貧困勞動力與勞動產(chǎn)生和就業(yè)崗位匹配為目標(biāo)。主要影響因素包括,技能供給的質(zhì)量是否有保障,技能需求的個性化與培訓(xùn)供給的同質(zhì)化的矛盾能否消解,培訓(xùn)資源能否支撐受訓(xùn)者多樣化的訴求,技能培訓(xùn)變革能否順應(yīng)低收入群體的新需求。第六,職業(yè)教育反貧困的實現(xiàn)路徑可以概括為,以貧困對象的識別為起點,包括能力開發(fā)和精準(zhǔn)賦能、促進(jìn)就業(yè)和擺脫貧困、能力發(fā)展和增收致富,最終擺脫貧困和實現(xiàn)發(fā)展?，F(xiàn)實中表現(xiàn)為三個向度:一是個體層面的教育培訓(xùn)、崗位就業(yè)、穩(wěn)定收入和脫貧致富互相關(guān)聯(lián);二是區(qū)域?qū)用娴谋就寥瞬排囵B(yǎng)、區(qū)域發(fā)展的人才支撐、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域脫貧與個體脫貧同步推進(jìn);三是社會層面的崗位創(chuàng)造、能力開發(fā)、促進(jìn)就業(yè)、群體增收、社會穩(wěn)定前后貫通。第七,面向新時代鄉(xiāng)村振興和低收入群體增收的現(xiàn)實需要,職業(yè)教育需要從以促進(jìn)貧困人口擺脫貧困為主體轉(zhuǎn)向以服務(wù)低收入群體增收為重點,注重職業(yè)教育與普通教育和終身職業(yè)培訓(xùn)的整合以提供終身發(fā)展的支持,從促進(jìn)貧困群體就業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)低收入群體生涯發(fā)展,以為優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)和社會融合貢獻(xiàn)職業(yè)教育的力量。
魏新東[4]（2021）在《文化對人際沖突情境中智慧推理的影響及其機(jī)制》文中提出當(dāng)今世界的不確定性逐漸增加,不同群體與人際間的摩擦與沖突也日益加深與頻繁,智慧推理有助于平衡沖突各方的利益,能妥善處理這些摩擦與沖突。在影響智慧推理的主要因素中,文化作為遠(yuǎn)端因素更為穩(wěn)定,還會通過作用某些近端因素間接對其產(chǎn)生影響,因此,有必要探明文化對智慧推理的影響及機(jī)制。本文從跨文化心理學(xué)與本土心理學(xué)兩個視角,系統(tǒng)探究文化對智慧推理的影響及其機(jī)制。研究1與2以個體主義/集體主義為框架,分別探究智慧推理的中美文化間差異與中國南北方文化內(nèi)差異。結(jié)果發(fā)現(xiàn),智慧推理的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)具有文化普適性;中國人在人際沖突中智慧推理水平顯著高于美國人,主要原因可能為前者多持互依自我,而后者多持獨立自我;在中國文化內(nèi),傳統(tǒng)上以種植水稻為主的南方人在處理人際沖突中智慧推理水平顯著高于以種植小麥為主的北方人,主要原因可能為南方人“親親性”比北方人高。研究3-6在自我構(gòu)念理論基礎(chǔ)上,探究“所羅門悖論”現(xiàn)象——對朋友沖突可以智慧推理,而面對自身沖突時則不行——是否具有文化普適性。結(jié)果發(fā)現(xiàn),美國人在面對朋友沖突時的智慧推理水平更高,存在所羅門悖論現(xiàn)象,而中國人在面對自我與朋友沖突時的智慧推理水平無差異;中國文化下獨立自我高的同樣會表現(xiàn)出該現(xiàn)象,而在低水平的獨立自我中未出現(xiàn)。所羅門悖論可能只存在于個體主義文化或獨立自我高的個體,不具備文化普適性。研究7與8以本土心理學(xué)中庸、謙虛的研究為基礎(chǔ),分別探究這兩個重要本土概念對智慧推理的影響。結(jié)果表明,隨著年齡的增長人們會更加認(rèn)同中庸價值取向,繼而促進(jìn)智慧推理增長;重視謙虛價值性的比重視謙虛工具性的智慧推理水平更高;既重視謙虛的價值性又重視工具性的比不重視謙虛的智慧推理更高,不過在自我沖突中的差異要大于朋友沖突的。研究9與10在當(dāng)前中國人自我研究基礎(chǔ)上,構(gòu)建關(guān)系中心型與小我中心型兩種大我,同時開發(fā)測量工具,并用其探究不同類型大我對智慧推理的影響。結(jié)果表明,在與重要或親密他人相處過程中所形成的大我,包括關(guān)系中心型與小我中心型兩種類型;注重關(guān)系的比注重小我的在人際沖突中更智慧;在自我沖突中,既重視關(guān)系又重視小我的,比不重視大我的在人際沖突中更智慧,在朋友沖突中兩者的智慧推理水平無差異。通過以上研究,本文彌補(bǔ)了單一視角考察影響人際沖突中智慧推理的文化因素的不足,同時體現(xiàn)了文化對智慧影響的“理一分殊”特征。
黃磊[5]（2020）在《建水紫陶文化品牌發(fā)展研究》文中研究指明在國家的“十三五規(guī)劃”中,第十六篇提出了要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),同時在十六篇中提出了一系列的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要,為建設(shè)精神文明建設(shè),豐富人民群眾的精神文化生活提供了依據(jù)。在這樣的背景下,大部分民間工藝品重新煥發(fā)出屬于自身獨特的藝術(shù)價值,經(jīng)濟(jì)價值以及文化價值。云南省建水縣的建水紫陶從元朝開始出現(xiàn)并延續(xù)至今,并在當(dāng)代獲得了發(fā)展壯大,同時建水縣的制陶歷史可追溯到西漢,悠久的制陶歷史為紫陶賦予了大量的可挖掘的文化內(nèi)涵。而建水制陶業(yè)在歷史上的每個時期都積極求變,有著不同種類的陶瓷出產(chǎn)。不少學(xué)者將建水紫陶的發(fā)展歷程概括為“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”。伴隨著建水紫陶成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),建水紫陶獲得了更大的發(fā)展空間。同時隨著茶文化的不斷發(fā)展與飲茶人數(shù)增多,各種傳統(tǒng)的手工藝茶具則越來越在飲茶人士之間流行。其中建水紫陶的制陶人們抓住了這樣的時代潮流,成功在中國的飲茶圈子中打造出了自己的品牌,在市場上牢牢占據(jù)了一席之地。時至今日,建水紫陶文化品牌已經(jīng)成為了建水當(dāng)?shù)氐某鞘衅放?是建水縣的城市名片。而在建水紫陶品牌成為城市名片的過程中,大量的制陶人慕名而來,投入到對建水紫陶的研究與開發(fā)過程之中。源源不斷地外來的制陶人作為新鮮血液注入到建水紫陶的生產(chǎn)之中不斷促進(jìn)的新工藝的出現(xiàn),不同的審美理念之間也出現(xiàn)沖突與融合,這一切在極大程度上加劇了市場競爭的激烈程度。加上新生代的年輕手藝人對社會以及時代的變遷更加敏感,建水紫陶文化品牌的內(nèi)涵以及表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出了更加新穎的狀態(tài)。市場上的大大小小又各具特色的紫陶品牌都有著自己獨家供應(yīng)的零售商以及他們固定的受眾群體。但是建水紫陶作為傳統(tǒng)的手工藝品,它們的發(fā)展過程中依舊離不開歷史以及建水具備的文化內(nèi)涵對紫陶的熏陶。論文通過對制陶人進(jìn)行深度訪談探知這些制陶人們對于紫陶的理解以及對于自身品牌的塑造思路。借助著他們對塑造自己的紫陶品牌的過程中如何去理解紫陶所蘊(yùn)含的文化,以及如何塑造自己的品牌背后的文化底蘊(yùn),他們所認(rèn)為紫陶的發(fā)展需要的重要為被文化內(nèi)涵。同時通過對建水紫陶的消費者發(fā)放問卷的方式收集市場上的消費者對于紫陶的偏好以及認(rèn)知程度,分析消費者們?yōu)楹螘a(chǎn)生這樣的偏好。從而更好地結(jié)合制陶人們自身對于建水紫陶品牌的理解來對建水紫陶文化品牌的未來發(fā)展道路予以展望。論文第一部分主要是對本文的研究背景、研究意義以及研究方法的闡述,其中主要使用的研究方法是訪談法與問卷調(diào)查法。第二部分是對建水紫陶整體市場至今的發(fā)展邏輯進(jìn)行整理,包括建水紫陶的發(fā)展歷程與建水紫陶的工藝在當(dāng)今市場影響下發(fā)生的變化等。第二部分主要通過對制陶人以及收集到的建水紫陶的問卷數(shù)據(jù)使用SPSS軟件進(jìn)行處理結(jié)合消費者采訪的資料進(jìn)行歸納總結(jié)得出如今建水紫陶文化品牌發(fā)展的現(xiàn)狀。第三部分對建水紫陶文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀的優(yōu)劣勢進(jìn)行分析。最后則對建水紫陶的未來進(jìn)行展望。
劉鳳文竹[6]（2020）在《新世紀(jì)初期國企技能傳遞組織模式變遷研究 ——以K廠技能大師工作室為例》文中研究指明技能及其與組織的關(guān)系一直是社會學(xué)研究的核心話題之一,技能傳遞自工業(yè)革命以來便成為現(xiàn)代工廠發(fā)展的重要現(xiàn)象。新中國成立以來,技能傳遞成為影響中國國企培養(yǎng)技術(shù)工人與提高勞動生產(chǎn)率的重要環(huán)節(jié)。新世紀(jì)初期,面對中國制造業(yè)技能型勞動者供需矛盾逐步擴(kuò)大的現(xiàn)實困境,在總結(jié)地方性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,依托國家人才戰(zhàn)略規(guī)劃與政府制度性力量的推動,我國諸多行業(yè)內(nèi)成立了“技能大師工作室”,并且在國企工廠中尤為典型,它是集傳藝帶徒、技能攻關(guān)等功能于一體的平臺性組織,其出現(xiàn)不僅意味著企業(yè)的組織形態(tài)發(fā)生了重要變化,同時也對工人技能形成與傳遞產(chǎn)生了巨大影響,成為值得我們深入研究的重要問題。本文擬運(yùn)用社會學(xué)研究的質(zhì)性方法,通過對C市某高鐵制造企業(yè)K廠若干“國家級技能大師工作室”的田野調(diào)查,從工業(yè)社會學(xué)的研究視角,重點關(guān)注技能大師工作室生成及有效運(yùn)轉(zhuǎn)所依托的社會性,循著“環(huán)境—組織—關(guān)系”的研究框架,努力從總體上和多角度地對這一獨具特色的組織形態(tài)展開研究,并對技能短缺背景下中國國企組織內(nèi)部形態(tài)變遷及其對技能形成與傳遞的影響作出一個基本的理論提煉與概括。首先,本文從宏觀視角對技能大師工作室形成和發(fā)展的社會及企業(yè)環(huán)境展開研究。技能大師工作室是在我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展到新階段的情況下,面對技能型勞動者供需矛盾逐步擴(kuò)大的現(xiàn)實困境,依托于一定地方性組織經(jīng)驗,由政府主導(dǎo)而形成的一種新型的組織形式。此外,大師工作室的有效運(yùn)行離不開企業(yè)為其提供的制度環(huán)境作為支撐。技能大師工作室制度是嵌入于企業(yè)既有制度體系之中并與之互補(bǔ)與融合共生的:一方面,技能大師工作室作為集技能培訓(xùn)、技術(shù)攻關(guān)等多種功能于一身的技能提升平臺,其嵌入有助于廠內(nèi)既有勞動力市場功能的發(fā)揮,因為內(nèi)部勞動力市場是基于技能等級分層與提升而進(jìn)行差異化激勵的;另一方面,技能大師工作室作為一種非行政建制性組織,本身缺乏足夠的激勵與獎勵機(jī)制,需要嵌入既有制度并與組織內(nèi)部分配問題、升遷問題及職業(yè)流動等問題關(guān)聯(lián)后才得以發(fā)生最大效用,由此內(nèi)部勞動力市場也一定程度上彌補(bǔ)了技能大師工作室內(nèi)部缺乏有效勞動激勵的局限,激發(fā)了工人群體的積極性與參與熱情,促進(jìn)了大師工作室的制度活力與影響力,在適應(yīng)既有制度的過程中使得雙方均得到了整合與升級。其次,在理解技能大師工作室及其作用的過程中,我們不僅需要追問和回答宏觀制度環(huán)境對形塑其生成產(chǎn)生了怎樣的影響,同時還應(yīng)從微觀層面上注意到,技能大師工作室并非是工廠內(nèi)部傳統(tǒng)意義上的工人工作團(tuán)隊,而是一種具有極強(qiáng)整合能力與平臺性質(zhì)的組織,并與廠內(nèi)既有“車間—工段—班組”的縱向垂直結(jié)構(gòu)發(fā)生著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。自新中國成立以來,國企工廠普遍實行以“車間—工段—班組”的縱向垂直結(jié)構(gòu)對工人進(jìn)行組織與管理,同時也成為工人技能培訓(xùn)與形成的基本組織結(jié)構(gòu),導(dǎo)致技能傳遞主要是在一定的行政生產(chǎn)單元內(nèi)進(jìn)行,技能資源相對單一,傳遞邊界較為封閉。伴隨著技能大師工作室的建立,企業(yè)內(nèi)既有的技能傳遞的組織模式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變,形成了以“班組+工作室”的重層結(jié)構(gòu)模式。這種技能傳遞的復(fù)合組織結(jié)構(gòu),并不是班組元素與工作室元素的簡單相加過程,而是充滿了復(fù)雜性,主要表現(xiàn)在:第一,大師工作室是將原有一線高技能工人按照技師及以上級別進(jìn)行篩選與重新組合,其選擇范圍跨越了班組、工段甚至是車間,打破了既有的縱向垂直范圍,有的工作室還吸納專業(yè)技術(shù)人員、科研院校等相關(guān)主體加入其中,其著眼點在于在不同主體之間建立起密切的生產(chǎn)聯(lián)結(jié)關(guān)系,該模式更具多元主體性;第二,從技能傳遞方式上看,擴(kuò)展了技能傳遞的渠道,大師工作室作為一個高水平工人的團(tuán)體,不僅能夠?qū)σ痪€工人進(jìn)行“拔高式”的培養(yǎng),并能夠以工作室的名義集中工人技能資本承接工廠重要的技能攻關(guān)項目、幫助行政部門舉辦技能大賽,還能通過資源引入的方式突破以往班組培訓(xùn)模式的相對單一性,其中既包括物質(zhì)資源也包括人力資源;第三,從組織屬性上看,該重層模式是將帶有行政性質(zhì)的縱向結(jié)構(gòu)與帶有非行政性質(zhì)的工作室有機(jī)結(jié)合,使傳統(tǒng)的縱向體系逐步轉(zhuǎn)化為縱橫聯(lián)合的、具有交叉性的復(fù)雜格局,這種模式對于以往的組織形式的最大突破在于,通過多方資源引入與重組生成了一種具有平臺性質(zhì)與整合能力的組織,同時作為一種“技能共同體”也使得工人的自主性與主體性在技能傳遞中明顯凸顯,具有典型示范的意義。最后,作為企業(yè)內(nèi)一種特殊類型的組織,技能大師工作室的出現(xiàn)使得勞動者之間、勞動者與管理層之間在既有關(guān)系的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了多種新的互動形態(tài),使工廠內(nèi)原有的技能傳遞關(guān)系更為復(fù)雜化,其中師徒制改革下師傅與徒弟之間的互動關(guān)系最具代表性。從表面上看,師徒二人的關(guān)系似乎是通過技能的“傳”與“承”建立起來的,但事實上二者之間的關(guān)系并不僅僅局限于這樣簡單的范疇,而是具有較為復(fù)雜的互動內(nèi)涵,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:其間有建立在利益互酬關(guān)系上的“吸引與親和”;有由于師徒合同短期化帶來的“淺關(guān)系”;有由于徒弟數(shù)量膨脹導(dǎo)致傳遞關(guān)系上的“差序格局”化;也有從工作室工作角度而產(chǎn)生的師徒間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。此外,工作室與企業(yè)管理層之間雙向互惠與博弈并存,而工作室外普通一線生產(chǎn)工人對于工作室的“不參與”與“積極聯(lián)系”也成為企業(yè)內(nèi)部互動關(guān)系的重要方面。上述多面向的關(guān)系互動和態(tài)度取向構(gòu)成了工廠內(nèi)真實的關(guān)系形態(tài),不僅使得技能形成與傳遞被編織在一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中,同時也對企業(yè)技能傳遞關(guān)系的治理產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。筆者認(rèn)為,技能大師工作室作為國企內(nèi)新出現(xiàn)的一種特殊的組織形態(tài),是受到宏觀社會環(huán)境、企業(yè)內(nèi)部勞動力市場以及勞動者群體的行為選擇等多元因素影響的過程,因此,只有同時將環(huán)境、組織與關(guān)系納入技能大師工作室的分析框架,才有可能為其提供全面的分析。在這一意義上,本文通過“環(huán)境—組織—關(guān)系”的理論分析框架,試圖全面認(rèn)識以技能大師工作室出現(xiàn)為代表的國企內(nèi)部組織形態(tài)變遷,并在此理解與認(rèn)識的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步探討這種組織模式變遷對于技能形成與傳遞有效性的影響。
袁隨芳[7]（2020）在《習(xí)近平讀書觀研究》文中提出讀書觀是指讀書主體對讀書價值、內(nèi)容、方法、原則以及精神和態(tài)度等一系列問題的總的看法和根本觀點。習(xí)近平自青少年時期以來就積累了豐富的讀書實踐并形成了體系完備、內(nèi)涵豐富的讀書思想。習(xí)近平讀書觀是習(xí)近平以自身豐富的讀書實踐為基礎(chǔ),通過汲取前人的讀書思想精華,對讀書相關(guān)問題進(jìn)行科學(xué)思考后逐漸形成的一套內(nèi)涵豐富、思想深邃的獨特讀書理念。本文對習(xí)近平讀書觀的研究主要分為五個部分。第一部分為緒論。該部分主要探討了習(xí)近平讀書觀研究之目的和意義、當(dāng)前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路和方法以及文章的創(chuàng)新點和不足之處。第二部分為習(xí)近平讀書觀的思想溯源。習(xí)近平讀書觀具有堅實的理論來源。該部分主要從兩個方面進(jìn)行探究,一是馬克思主義經(jīng)典作家的讀書思想是習(xí)近平讀書觀形成的重要來源;二是習(xí)近平讀書觀深深扎根在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)讀書理念的土壤中。第三部分為習(xí)近平的讀書實踐。習(xí)近平讀書觀也源于習(xí)近平本人豐富的實踐經(jīng)歷,該部分立足圖書定向分類法,以習(xí)近平系列講話內(nèi)容為主,梳理了其讀書實踐,為探究其讀書理念提供了堅實的實證依據(jù)。第四部分為習(xí)近平讀書觀的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平讀書思想深邃,該部分將習(xí)近平讀書觀的內(nèi)涵概括為四個方面。第一是習(xí)近平的讀書價值論;第二是習(xí)近平的讀書內(nèi)容選擇論;第三是習(xí)近平的讀書方法論;第四是習(xí)近平的讀書原則論。第五部分為習(xí)近平讀書觀的重大意義。在新時代大力推動文化強(qiáng)國建設(shè)和學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的背景下,習(xí)近平讀書觀具有重要的理論意義和實踐意義。習(xí)近平讀書觀是馬克思主義讀書思想與中國實際和時代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。探究習(xí)近平讀書觀可以為深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供助力。深入挖掘習(xí)近平讀書觀的學(xué)理內(nèi)涵,可以為我們當(dāng)下正確認(rèn)識讀書問題、樹立科學(xué)的讀書觀念提供方向指引。
賈宇琪[8]（2020）在《論新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理人的主體性的生成、建構(gòu)和實現(xiàn)是一個充滿矛盾和曲折的過程,在青年時期,人的主體性進(jìn)入重要的生成、建構(gòu)時期,由此青年也成為了文學(xué)作品里各類人物形象中最具活力,同時也最具矛盾性的一種。二十世紀(jì)中國文學(xué)中充滿了青年人的身影,構(gòu)建了一條青年形象的長廊。新世紀(jì)文學(xué)已走過二十年的歷程,其中青年文學(xué)中的世俗青年、失敗青年、虛無青年過剩,而理想青年寥寥,本文結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識,著眼于新世紀(jì)以來青年文學(xué)中理想青年形象的主體性建構(gòu),共分為引言、正文、結(jié)語三個部分:引言部分闡明了本文的選題意義、研究現(xiàn)狀和研究思路及方法。正文部分共分為四章:第一章追溯了中國進(jìn)入現(xiàn)代社會以來“青年”的發(fā)生,定義了“理想青年”的現(xiàn)代性內(nèi)涵,總結(jié)了各個時期文學(xué)中青年形象的變遷,并概述了新世紀(jì)小說中青年形象的流變,總結(jié)了理想青年出現(xiàn)的主、客觀原因;第二章是本文的核心部分,通過對有代表性文本的重點細(xì)讀,梳理出新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的三大維度:自我確認(rèn)、事業(yè)追求和情感選擇;第三章從敘事模式、敘事倫理、敘事手段、敘事手法幾方面分析了理想青年的敘事呈現(xiàn);最后一章首先總結(jié)了新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)外在方式和內(nèi)在過程的獨特性,進(jìn)而闡述了新世紀(jì)小說中理想青年的時代價值和文學(xué)史意義,以及對當(dāng)下青年文學(xué)局限和突破點的個人反思。結(jié)語部分對全文進(jìn)行了概括綜述。一時代有一時代之文學(xué),一時代文學(xué)有一時代之青年形象,本文試圖通過對當(dāng)下青年文學(xué)中青年形象的分析、解讀,來透視當(dāng)代青年對世界和自我的理解,進(jìn)而從中探尋其內(nèi)在的精神脈動。
孔子璇[9]（2020）在《節(jié)慶活動對曲阜城市形象的傳播研究 ——以中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)為例》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理自20世紀(jì)80年代以來,以促進(jìn)旅游發(fā)展為主要目的的群眾性文化旅游活動在中國迅速發(fā)展,眾多城市紛紛通過舉辦以本地特色文化為主題的節(jié)慶活動,發(fā)展和提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),傳播和構(gòu)建城市形象。節(jié)慶活動的開發(fā)一方面有賴于中國豐富的傳統(tǒng)節(jié)慶資源,另一方面也離不開國家政策的支持,國家對傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視為節(jié)慶活動的蓬勃發(fā)展提供了契機(jī)。國際孔子文化節(jié)便是在這樣的發(fā)展契機(jī)下應(yīng)運(yùn)而生的。曲阜國際孔子文化節(jié)作為“中國最具國際影響力的十大節(jié)慶活動”之一,已經(jīng)成為一張宣傳曲阜城市形象的重要名片。在這一背景下,本文以孔子文化節(jié)與曲阜城市形象的傳播為主題進(jìn)行分析,以期探索節(jié)慶活動傳播城市形象的一般性原理。文章主體部分由以下四個章節(jié)構(gòu)成。第一章介紹孔子文化節(jié)的發(fā)展歷史及其傳播的城市形象。分別梳理孔子文化節(jié)的發(fā)展歷程及孔子文化節(jié)的活動特色,并結(jié)合活動獨特的文化旅游資源和豐富的節(jié)慶文化內(nèi)容總結(jié)概括出孔子文化節(jié)所傳播的曲阜城市形象。第二章分析孔子文化節(jié)傳播城市形象的過程。分別從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾和傳播效果等五個方面論述孔子文化節(jié)活動中城市形象傳播的現(xiàn)狀。傳播者方面,文章依照文化節(jié)的傳播現(xiàn)實界定政府、傳統(tǒng)媒體、社會組織及公眾三個主體;傳播內(nèi)容方面,圍繞曲阜當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源、自然與人文景觀資源、科學(xué)教育資源、人文素養(yǎng)與城市風(fēng)貌等符號探討節(jié)慶活動所傳播的城市形象;傳播媒介方面,文章按照哈特對媒介的分類方式,依次從示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)、機(jī)器媒介系統(tǒng)展開論述;受眾和傳播效果方面,以調(diào)查問卷為支撐,根據(jù)傳播定位的受眾群體特點,分析傳播行為對受眾認(rèn)知層面、心理和態(tài)度層面以及行為層面所產(chǎn)生的效果。第三章基于社會調(diào)研和文獻(xiàn)查閱解讀孔子文化節(jié)傳播城市形象的意義和困境。意義方面,加快了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、促進(jìn)了城市的精神文明發(fā)展、改善了城市的旅游環(huán)境狀況,提升了城市的國際名氣。但是,由于傳播活動中內(nèi)容重復(fù)、主體錯位以及平臺使用不當(dāng)?shù)葐栴}的存在,使得傳播過程中出現(xiàn)了一些誤區(qū),一定程度上限制了孔子文化節(jié)對城市形象的傳播。第四章基于孔子文化節(jié)的個案探討節(jié)慶活動傳播城市形象的策略。文章針對當(dāng)下孔子文化節(jié)傳播曲阜城市形象過程中存在的問題,從傳播內(nèi)容、傳播主體、傳播方式三個方面提出相關(guān)的可行性建議。傳播內(nèi)容上,要專注于提升節(jié)慶活動本身的塑造作用,將標(biāo)志性節(jié)慶活動與城市形象合二為一;傳播主體上,要協(xié)調(diào)好政府、媒體和群眾三者的關(guān)系,在政府的主導(dǎo)下,充分發(fā)揮多元主體的傳播作用;傳播方式上,要實現(xiàn)節(jié)慶活動的品牌化、系列化傳播,促進(jìn)節(jié)慶活動的可持續(xù)發(fā)展。總之,國際孔子文化節(jié)對曲阜城市形象傳播所帶來的益處,及其面對困境所作出的突破,能夠為其他城市利用節(jié)慶活動傳播城市形象提供思路和借鑒。作為城市形象傳播的重要載體,節(jié)慶活動的研究值得持續(xù)關(guān)注。
盛依婷[10]（2020）在《上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀及提升路徑研究》文中提出上海作為我國人口老齡化程度較高的城市,面臨著較為嚴(yán)峻的養(yǎng)老服務(wù)市場供需問題。伴隨著多元化、多層次的養(yǎng)老服務(wù)需求,服務(wù)多元主體間的矛盾逐漸凸顯,在一定程度上導(dǎo)致供給投入與需求獲得不匹配,養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)的持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)?！笆欠窠o人民群眾帶來獲得感”是評價改革成效的標(biāo)準(zhǔn)之一,因此,應(yīng)從老年居民的服務(wù)需求出發(fā),從老年居民服務(wù)獲得感本位出發(fā),將老年居民的“獲得感”作為衡量養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)發(fā)展的重要指標(biāo),這對于促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展進(jìn)程意義重大。論文主要運(yùn)用需求層次理論、福利多元主義理論以及社會認(rèn)知理論,采用實地調(diào)研法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法以及層次分析法的數(shù)理模型,從四個維度展開研究。第一,整合已有文獻(xiàn)研究、梳理相關(guān)理論、界定相關(guān)概念,為后續(xù)的研究分析打下堅實基礎(chǔ);第二,采用問卷發(fā)放與非結(jié)構(gòu)化訪談法,以上海8個轄區(qū)的老年居民及服務(wù)管理人員為調(diào)查對象,收集有效問卷367份,通過描述性統(tǒng)計分析老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感的項目獲得需求程度、當(dāng)前獲得滿足程度以及未來獲得期望程度三個方面,以數(shù)據(jù)與訪談資料分析獲取上海老年居民在物質(zhì)層面與精神層面的養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀。第三,運(yùn)用層次分析法研究影響老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感的六大影響因素,包括養(yǎng)老服務(wù)需求、配置、資金、質(zhì)量、認(rèn)知以及政策因素。第四,從老年居民、社區(qū)、政府以及多元力量四個角度探索提升上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感的發(fā)展路徑,為完善居民養(yǎng)老服務(wù)制度提出了對策建議。研究得出以下結(jié)論:上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感與過去幾年相比整體有所提升,但城區(qū)與郊區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)獲得感仍存在較大差距,醫(yī)療衛(wèi)生與精神慰藉服務(wù)的獲得感程度相對偏低,存在較大的提升空間。影響老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感的因素眾多,其中,養(yǎng)老服務(wù)需求因素對獲得感的影響程度最大,養(yǎng)老服務(wù)獲得感的提升存在一定的制約瓶頸。因此,應(yīng)從老年居民、社區(qū)、政府以及多元力量角度,共同促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展,提升老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感。
二、對當(dāng)今技校困境的思考（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、對當(dāng)今技校困境的思考（論文提綱范文）
（2）濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的歷史與保護(hù)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 第二節(jié) 研究綜述 |
| 一、國外研究綜述 |
| 二、國內(nèi)研究綜述 |
| 第三節(jié) 研究目標(biāo)、研究方法和創(chuàng)新點與不足 |
| 一、研究目標(biāo) |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新點與不足 |
| 第一章 工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的基本理論研究 |
| 第一節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的概念 |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的內(nèi)涵 |
| 二、工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的特征 |
| 第二節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)保護(hù)利用的驅(qū)動力 |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的自身發(fā)展要求 |
| 二、城市更新背景下文化遺產(chǎn)的保護(hù)需求 |
| 三、可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)深入人心 |
| 四、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為歷史文化街區(qū)的保護(hù)利用提供了契機(jī) |
| 五、工業(yè)文化傳承的歷史要求 |
| 六、保護(hù)工業(yè)設(shè)計遺產(chǎn)的內(nèi)部需求 |
| 第三節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的利益相關(guān)者 |
| 一、公共利益的代表--地方政府 |
| 二、精英階層的代表--專家學(xué)者 |
| 三、群眾利益的代表--社會公眾 |
| 四、市場主體的代表--企業(yè) |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的歷史探尋 |
| 第一節(jié) 濰坊柴油機(jī)廠的建廠背景 |
| 一、國內(nèi)機(jī)械工業(yè)的發(fā)展概況 |
| 二、山東省機(jī)械工業(yè)的發(fā)展概況 |
| 第二節(jié) 濰坊柴油機(jī)廠的發(fā)展歷史 |
| 一、前身: 聚焦軍工生產(chǎn) |
| 二、遷址: 探尋發(fā)展之路 |
| 三、變更廠名: 發(fā)展步入正軌 |
| 四、改制: 邁入國際舞臺 |
| 五、搬遷: 奮斗奔騰不息 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的概況 |
| 一、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的地理范圍 |
| 二、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的建筑風(fēng)格 |
| 第二節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的生產(chǎn)區(qū)域與配套設(shè)施 |
| 一、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的生產(chǎn)區(qū)域 |
| 二、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的配套設(shè)施 |
| 第三節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的遺產(chǎn)構(gòu)成 |
| 一、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的物質(zhì)文化遺產(chǎn) |
| 二、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的價值評價 |
| 第一節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)價值評價的理論基礎(chǔ) |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)價值認(rèn)知的重要性 |
| 二、工業(yè)遺產(chǎn)型歷史文化街區(qū)的價值評價內(nèi)容 |
| 第二節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的價值特征 |
| 一、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的歷史價值 |
| 二、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的社會價值 |
| 三、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的經(jīng)濟(jì)價值 |
| 四、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的精神價值 |
| 五、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的美學(xué)價值 |
| 六、濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的技術(shù)價值 |
| 第三節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)保護(hù)開發(fā)的意義 |
| 一、延續(xù)濰坊市的工業(yè)歷史 |
| 二、帶動濰坊市的經(jīng)濟(jì)振興 |
| 三、促進(jìn)濰坊市的可持續(xù)發(fā)展 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)保護(hù)利用的現(xiàn)有基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 濰坊市擁有深厚的文化底蘊(yùn) |
| 一、雄厚的經(jīng)濟(jì)實力為文化繁榮奠定基礎(chǔ) |
| 二、豐富的文化資源為文化繁榮提供可能 |
| 第二節(jié) 政府對歷史遺產(chǎn)保護(hù)工作高度重視 |
| 一、政策先行 |
| 二、資金保證 |
| 三、智力支撐 |
| 第三節(jié) 地方文旅產(chǎn)業(yè)市場逐漸成熟 |
| 一、濰坊市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績斐然 |
| 二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)代表--濰坊1532文化產(chǎn)業(yè)園 |
| 三、旅游產(chǎn)業(yè)代表--坊茨小鎮(zhèn) |
| 第四節(jié) 地方文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)所面臨的問題 |
| 一、過度依賴公共資金的投入 |
| 二、政府與企業(yè)的職責(zé)劃分不明 |
| 三、社會公眾參與的積極性不高 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)利用探索 |
| 第一節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)活化利用的成功范例—德國魯爾區(qū)的轉(zhuǎn)型 |
| 一、德國魯爾區(qū)轉(zhuǎn)型的背景 |
| 一、德國魯爾區(qū)的轉(zhuǎn)型歷程 |
| 三、德國魯爾區(qū)的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗及教訓(xùn) |
| 第二節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)利用原則 |
| 一、歷史風(fēng)貌的完整性保存 |
| 二、可持續(xù)發(fā)展原則 |
| 三、關(guān)注社區(qū)居民的利益需求 |
| 四、協(xié)調(diào)好政府與企業(yè)之間的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的保護(hù)利用實踐 |
| 一、保護(hù)歷史文化街區(qū)的歷史風(fēng)貌 |
| 二、展示工業(yè)遺產(chǎn)發(fā)展工業(yè)旅游 |
| 三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)傳承工業(yè)文化 |
| 四、打造以商業(yè)為主的空間利用模式 |
| 第四節(jié) 濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)保護(hù)利用過程中需要注意的問題 |
| 一、保護(hù)工作應(yīng)放在首位 |
| 二、利益相關(guān)者需共同參與 |
| 三、健全行政制度與法律法規(guī) |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 附錄A: 濰柴大事記(1946年-2013年) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（3）職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及實現(xiàn)路徑研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 研究背景與問題提出 |
| 一、研究背景 |
| 二、問題提出 |
| 第二節(jié) 研究意義 |
| 一、理論意義 |
| 二、現(xiàn)實意義 |
| 第三節(jié) 核心概念界定 |
| 一、反貧困 |
| 二、職業(yè)教育 |
| 三、職業(yè)教育反貧困 |
| 第四節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、反貧困歷史中職業(yè)教育作用機(jī)理的考察 |
| 二、反貧困行動中職業(yè)教育功用與定位分析 |
| 三、職業(yè)教育反貧困作用機(jī)制的已有理解和認(rèn)識 |
| 四、職業(yè)教育反貧困的支持環(huán)境探析 |
| 五、職業(yè)教育反貧困實施策略探討 |
| 六、職業(yè)教育反貧困的現(xiàn)實問題及應(yīng)對策略 |
| 第五節(jié) 研究設(shè)計 |
| 一、研究問題 |
| 二、研究目標(biāo) |
| 三、研究方法 |
| 四、研究步驟 |
| 第二章 職業(yè)教育反貧困的理論基礎(chǔ)與分析框架 |
| 第一節(jié) 內(nèi)源發(fā)展理論:職業(yè)教育激活貧困者內(nèi)在發(fā)展動力 |
| 一、內(nèi)源發(fā)展理論及其發(fā)展 |
| 二、內(nèi)源性反貧困及其實現(xiàn) |
| 三、內(nèi)源發(fā)展理論與貧困者內(nèi)生動力生成 |
| 四、內(nèi)源發(fā)展理論對職業(yè)教育反貧困的啟示 |
| 第二節(jié) 賦權(quán)理論:職業(yè)教育賦予貧困者能力的內(nèi)在機(jī)理 |
| 一、賦權(quán)理論及其發(fā)展 |
| 二、賦權(quán)理論的構(gòu)成要素 |
| 三、賦權(quán)理論的支撐環(huán)境與基本條件 |
| 四、賦權(quán)理論對職業(yè)教育反貧困的啟示 |
| 第三節(jié) 人力資本反貧困理論:職業(yè)教育對貧困者人力資本的開發(fā) |
| 一、人力資本反貧困理論的內(nèi)涵 |
| 二、人力資本反貧困理論對教育的反貧困功能和價值拓展 |
| 三、職業(yè)教育反貧困與人力資本開發(fā) |
| 四、人力資本反貧困理論的局限 |
| 五、人力資本反貧困理論對職業(yè)教育反貧困的啟示 |
| 第四節(jié) 現(xiàn)代治理理論:構(gòu)建職業(yè)教育參與貧困治理的路徑 |
| 一、現(xiàn)代治理理論的產(chǎn)生和發(fā)展 |
| 二、現(xiàn)代治理理論與職業(yè)教育反貧困的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| 三、現(xiàn)代治理理論對職業(yè)教育反貧困的啟示 |
| 第五節(jié) 理論框架與分析思路 |
| 一、理論框架 |
| 二、分析思路 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 職業(yè)教育反貧困政策的歷史演進(jìn)與治理邏輯 |
| 第一節(jié) 分析視角 |
| 一、歷史制度主義理論及分析方法 |
| 二、歷史制度主義對本研究的啟示 |
| 第二節(jié) 建國以來職業(yè)教育反貧困政策的演進(jìn)階段 |
| 一、面向工農(nóng)兵普及勞動生產(chǎn)知識(1949-1977):職業(yè)教育反貧困的早期探索 |
| 二、面向貧困地區(qū)培養(yǎng)實用人才(1978-1993):激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力促進(jìn)農(nóng)民增收 |
| 三、面向成人的職業(yè)技能培訓(xùn)(1994-2000):促進(jìn)農(nóng)民增收和勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè) |
| 四、面向貧困群眾轉(zhuǎn)移就業(yè)提升素質(zhì)(2001—2010):加快解決溫飽步伐 |
| 五、面向貧困人口提供多層次支持(2011—2020):打贏脫貧攻堅戰(zhàn) |
| 六、面向城鄉(xiāng)低收入勞動者的終身職業(yè)培訓(xùn)(2021—):壯大中等收入群體 |
| 第三節(jié) 職業(yè)教育反貧困政策的演進(jìn)動因 |
| 一、政治動因:職業(yè)教育是增強(qiáng)貧困群體獲得感幸福感的重要舉措 |
| 二、經(jīng)濟(jì)動因:職業(yè)教育是貧困人口轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需勞動力的關(guān)鍵 |
| 三、社會動因:職業(yè)教育是貧困者實現(xiàn)自力更生和自主發(fā)展的教育保障 |
| 四、文化動因:職業(yè)教育是面向貧困者有效整合扶智與扶志的優(yōu)先選項 |
| 第四節(jié) 職業(yè)教育反貧困政策的治理邏輯 |
| 一、與國家反貧困總體戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一 |
| 二、嵌入國家經(jīng)濟(jì)全面持續(xù)高速發(fā)展之中 |
| 三、始終注重貧困者面向就業(yè)的能力開發(fā) |
| 四、適時優(yōu)化職業(yè)教育反貧困的實施方式 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 職業(yè)教育反貧困實施進(jìn)展調(diào)查與現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 調(diào)查目的與實施過程 |
| 一、調(diào)查目的 |
| 二、調(diào)查對象 |
| 三、調(diào)查工具 |
| 四、實施步驟 |
| 五、數(shù)據(jù)來源 |
| 第二節(jié) 學(xué)歷職業(yè)教育反貧困實施現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| 一、學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的實施成效 |
| 二、學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的運(yùn)行特征 |
| 三、學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的實施困境 |
| 第三節(jié) 非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困實施現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| 一、非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的實施成效 |
| 二、非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的運(yùn)行特征 |
| 三、非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的實施困境 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 國際組織職業(yè)教育反貧困的實踐特征與基本經(jīng)驗 |
| 第一節(jié) 國際勞工組織職業(yè)教育反貧困的實踐特征 |
| 一、國際勞工組織使命與反貧困 |
| 二、國際勞工組織職業(yè)教育反貧困的主要實踐 |
| 三、國際勞工組織職業(yè)教育反貧困的基本特征 |
| 四、國際勞工組織職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理 |
| 五、國際勞工組織職業(yè)教育反貧困的實現(xiàn)路徑 |
| 第二節(jié) 聯(lián)合國教科文組織職業(yè)教育反貧困的實踐特征 |
| 一、聯(lián)合國教科文組織屬性與反貧困 |
| 二、聯(lián)合國教科文組織職業(yè)教育反貧困的主要實踐 |
| 三、聯(lián)合國教科文組織職業(yè)教育反貧困的基本特征 |
| 四、聯(lián)合國教科文組織職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理 |
| 五、聯(lián)合國教科文組織職業(yè)教育反貧困的實現(xiàn)路徑 |
| 第三節(jié) 世界銀行職業(yè)教育反貧困的實踐特征 |
| 一、世界銀行組織使命與反貧困 |
| 二、世界銀行職業(yè)教育反貧困的主要實踐 |
| 三、世界銀行的職業(yè)教育反貧困的基本特征 |
| 四、世界銀行職業(yè)教育反貧困作用機(jī)理 |
| 五、世界銀行職業(yè)教育反貧困的實現(xiàn)路徑 |
| 第四節(jié) 國際組織職業(yè)教育反貧困的基本經(jīng)驗 |
| 一、注重能力建設(shè):以貧困人口能力建設(shè)和發(fā)展為出發(fā)點和落腳點 |
| 二、實施路徑多元:依據(jù)不同群體的需求提供個性化教育培訓(xùn)支持 |
| 三、面向就業(yè)創(chuàng)業(yè):促進(jìn)弱勢群體體面工作以提升生活質(zhì)量 |
| 四、多元主體共治:創(chuàng)設(shè)能力建設(shè)與崗位轉(zhuǎn)化銜接的社會政策環(huán)境 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及影響因素 |
| 第一節(jié) 職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及影響因素 |
| 一、職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理 |
| 二、職業(yè)教育反貧困的影響因素 |
| 第二節(jié) 學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及影響因素 |
| 一、學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理 |
| 二、學(xué)歷職業(yè)教育反貧困的影響因素 |
| 第三節(jié) 非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的作用機(jī)理及影響因素 |
| 一、非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的作用機(jī)理 |
| 二、非學(xué)歷職業(yè)技能培訓(xùn)反貧困的影響因素 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 職業(yè)教育反貧困的實現(xiàn)路徑及優(yōu)化改進(jìn) |
| 第一節(jié) 職業(yè)教育反貧困實現(xiàn)路徑的構(gòu)成與模式 |
| 一、職業(yè)教育反貧困實現(xiàn)路徑的構(gòu)成 |
| 二、職業(yè)教育反貧困實現(xiàn)路徑的基本模式 |
| 第二節(jié) 職業(yè)教育反貧困實現(xiàn)路徑的實踐向度 |
| 一、搭建面向貧困者個體的促進(jìn)就業(yè)進(jìn)而擺脫貧困的階梯 |
| 二、面向貧困地區(qū)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需實用人才促進(jìn)區(qū)域脫貧 |
| 三、暢通低收入者技術(shù)技能發(fā)展通道以向中等收入群體跨越 |
| 第三節(jié) 職業(yè)教育反貧困實現(xiàn)路徑的優(yōu)化改進(jìn) |
| 一、對象拓展:從以貧困人口為主體到以低收入人口為重點 |
| 二、方式優(yōu)化:普通教育與職業(yè)教育和終身職業(yè)教育銜接 |
| 三、目標(biāo)升級:從促進(jìn)就業(yè)擺脫貧困到促進(jìn)生涯發(fā)展和職業(yè)成功 |
| 本章小結(jié) |
| 第八章 結(jié)論、反思及展望 |
| 第一節(jié) 研究結(jié)論 |
| 一、職業(yè)教育反貧困的理論共識:能力貧困、教育反貧和職教賦能一脈相承 |
| 二、職業(yè)教育反貧困的治理邏輯:開發(fā)能力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)增收緊密銜接 |
| 三、職業(yè)教育反貧困的運(yùn)行模式:分類瞄準(zhǔn)、多向發(fā)力與賦權(quán)增能互為支撐 |
| 四、職業(yè)教育反貧困的國際經(jīng)驗:以人為本、服務(wù)需求與體面就業(yè)高位銜接 |
| 五、職業(yè)教育反貧困的實現(xiàn)路徑:精準(zhǔn)識別、綜合賦能與能力發(fā)展層層遞進(jìn) |
| 六、職業(yè)教育反貧困的路徑轉(zhuǎn)向:對象拓展、方式優(yōu)化與目標(biāo)升級同頻共振 |
| 第二節(jié) 研究反思 |
| 一、對職業(yè)教育反貧困的可持續(xù)性的探討和分析較為有限 |
| 二、對職業(yè)教育反貧困功能限度的考察不夠深入 |
| 三、職業(yè)教育與貧困內(nèi)在關(guān)系的辯證分析不透徹 |
| 第三節(jié) 研究展望 |
| 一、多維度審視職業(yè)教育在弱勢群體治理中的功能與價值 |
| 二、立體化審視職業(yè)教育促進(jìn)弱勢群體發(fā)展的實現(xiàn)路徑 |
| 三、發(fā)展性審視職業(yè)教育助力弱勢群體發(fā)展的路徑優(yōu)化 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 在學(xué)期間主要科研成果 |
| 后記 |
（4）文化對人際沖突情境中智慧推理的影響及其機(jī)制（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1 研究背景與問題 |
| 2 研究意義 |
| 第一章 文獻(xiàn)綜述 |
| 1 文化心理差異及其相關(guān)理論 |
| 1.1 文化差異的主要心理指標(biāo) |
| 1.2 文化差異的東西與南北取向 |
| 1.3 三時段因素對相關(guān)理論的整合及其在不同類型文化比較中作用 |
| 2 本土心理學(xué)視角下的相關(guān)概念 |
| 2.1 中庸及其相關(guān)研究 |
| 2.2 謙虛及其相關(guān)研究 |
| 2.3 本土心理學(xué)視角下中國人自我觀 |
| 3 智慧研究中的兩種取向及其基于自我發(fā)展的整合 |
| 3.1 智慧作為一種人格特質(zhì) |
| 3.2 智慧作為一種社會生態(tài)變量 |
| 3.3 “無我”通過促進(jìn)智慧繼而促進(jìn)自我實現(xiàn)的歷程 |
| 3.4 基于自我發(fā)展的智慧歷程 |
| 4 人際沖突下的智慧推理:概念、測量及相關(guān)研究 |
| 4.1 智慧推理的概念 |
| 4.2 智慧推理的測量及其發(fā)展歷程 |
| 4.3 智慧推理的相關(guān)研究 |
| 第二章 文化對智慧推理影響的理論探索與研究框架 |
| 1 智慧推理差異的文化間與文化內(nèi)比較 |
| 1.1 中西方智慧推理差異:自我類型與思維方式的中介作用 |
| 1.2 中國南北方智慧推理差異:親親性的中介作用 |
| 2 自我——朋友沖突情境下智慧推理的文化差異及其機(jī)制 |
| 3 本土心理學(xué)視角下的智慧推理研究 |
| 3.1 年齡與智慧推理:中庸價值取向的中介作用 |
| 3.2 工具型與價值型謙虛對智慧推理的影響 |
| 4 中國人不同類型大我對智慧推理的影響 |
| 5 研究框架 |
| 第三章 個體主義/集體主義框架下文化對人際沖突情境下智慧推理的影響 |
| 1 引言 |
| 2 研究1中西方文化對人際沖突下智慧推理影響及其機(jī)制 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 方法 |
| 2.3 結(jié)果 |
| 2.4 討論 |
| 3 研究2中國南北方文化對人際沖突下智慧推理影響及其機(jī)制 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 方法 |
| 3.3 結(jié)果 |
| 3.4 討論 |
| 4 結(jié)論 |
| 第四章 “怪異”的所羅門:自我——朋友沖突情境下智慧推理的文化差異及其機(jī)制 |
| 1 引言 |
| 2 研究3所羅門悖論的中美跨文化比較 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 方法 |
| 2.3 結(jié)果 |
| 3 研究4啟動不同自我類型對所羅門悖論的影響 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 方法 |
| 3.3 結(jié)果 |
| 4 研究 5對研究 4啟動研究的重復(fù)檢驗 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 方法 |
| 4.3 結(jié)果 |
| 5 研究6啟動自我類型對所羅門悖論影響的線下重復(fù)檢驗 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 方法 |
| 5.3 結(jié)果 |
| 6 討論 |
| 7 結(jié)論 |
| 第五章 本土心理學(xué)視角下中庸與謙虛對智慧推理的影響 |
| 1 引言 |
| 2 研究7年齡與智慧推理:中庸價值取向的中介作用 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 方法 |
| 2.3 結(jié)果 |
| 2.4 討論 |
| 3 研究8不同謙虛類型對人際沖突中智慧推理的影響:沖突類型的調(diào)節(jié)作用 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 方法 |
| 3.3 結(jié)果 |
| 3.4 討論 |
| 4 結(jié)論 |
| 第六章 雙元大我對智慧推理的影響 |
| 1 引言 |
| 2 研究9雙元大我量表的編制及信效度檢驗 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 方法 |
| 2.3 結(jié)果 |
| 2.4 討論 |
| 3 研究10不同類型大我對自我——朋友沖突情境下智慧推理的影響 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 方法 |
| 3.3 結(jié)果 |
| 3.4 討論 |
| 4 結(jié)論 |
| 第七章 總結(jié)與展望 |
| 1 總討論 |
| 2 創(chuàng)新 |
| 3 不足與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 博士在讀期間的研究成果 |
| 致謝 |
（5）建水紫陶文化品牌發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景以及研究意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、國內(nèi)外對于傳統(tǒng)陶瓷手工藝品的研究 |
| 二、國內(nèi)外對文化品牌的相關(guān)研究 |
| 三、建水紫陶文化品牌研究 |
| 第三節(jié) 研究方法 |
| 一、訪談法 |
| 二、問卷調(diào)查法 |
| 三、關(guān)于制陶人訪談及消費者的問卷設(shè)計 |
| 第四節(jié) 相關(guān)定義 |
| 一、品牌的構(gòu)成要素 |
| 二、文化品牌的界定 |
| 第一章 建水紫陶文化品牌發(fā)展脈絡(luò) |
| 第一節(jié) 建水紫陶的歷史 |
| 一、建水縣與紫陶之因緣 |
| 二、建水紫陶的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 第二節(jié) 建水紫陶文化品牌的發(fā)展歷史 |
| 一、文化品牌之路起始 |
| 二、建水紫陶文化品牌發(fā)展的迷茫時期 |
| 三、百家爭鳴的紫陶文化品牌 |
| 第二章 建水紫陶文化品牌的現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 制陶人訪談與消費者的問卷分析 |
| 一、制陶人的訪談分析 |
| 二、消費者的問卷分析 |
| 第三節(jié) 建水紫陶文化品牌現(xiàn)狀分析 |
| 一、建水紫陶文化品牌現(xiàn)狀中的優(yōu)勢分析 |
| 二、建水紫陶文化品牌面臨的困境 |
| 第三章 建水紫陶文化品牌困境的原因分析 |
| 第一節(jié) 建水紫陶文化品牌人才單一原因 |
| 一、符合需求的相關(guān)人才引進(jìn)困難 |
| 二、當(dāng)?shù)貙W(xué)校沒有注重培養(yǎng)多元化人才 |
| 第二節(jié) 外來陶文化與本地陶文化沖突原因分析 |
| 一、市場競爭的矛盾和文化的沖突 |
| 二、缺乏合理的引導(dǎo)導(dǎo)致雙方形成對立 |
| 第三節(jié) 紫陶文化品牌產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊原因分析 |
| 一、中低端品牌產(chǎn)品質(zhì)量無法保證 |
| 二、相關(guān)部門對紫陶市場監(jiān)管力度不足 |
| 第四節(jié) 制陶人經(jīng)濟(jì)效益與創(chuàng)新之間的矛盾原因分析 |
| 一、在監(jiān)督生產(chǎn)與創(chuàng)新之間分身乏術(shù) |
| 二、創(chuàng)新的風(fēng)險與制陶人多重身份間的沖突 |
| 第四章 紫陶文化品牌的發(fā)展策略建議 |
| 第一節(jié) 注重多元化的人才培養(yǎng) |
| 一、構(gòu)建教育和產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展格局 |
| 二、引導(dǎo)人才樹立符合建水紫陶文化的品牌意識 |
| 第二節(jié) 促進(jìn)外來陶文化和本地陶文化融合 |
| 一、營造制陶人們友好溝通的環(huán)境 |
| 二、培養(yǎng)制陶人兼顧社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的意識 |
| 第三節(jié) 加強(qiáng)有關(guān)部門對于紫陶品牌的指導(dǎo) |
| 一、始終以建水紫陶文化品牌產(chǎn)品質(zhì)量為首 |
| 二、有關(guān)部門保持對紫陶文化品牌的研究 |
| 第四節(jié) 增強(qiáng)社會對紫陶的共同幫助力度 |
| 一、成立專門的信息交流平臺 |
| 二、設(shè)立專項紫陶藝術(shù)基金 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 A |
| 附錄 B |
| 致謝 |
| 在讀期間研究成果 |
（6）新世紀(jì)初期國企技能傳遞組織模式變遷研究 ——以K廠技能大師工作室為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 1.1 選題緣起 |
| 1.1.1 高技能工人短缺制約產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展 |
| 1.1.2 技能供需矛盾背景下技能大師工作室的誕生 |
| 1.2 問題的提出 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.3.1 “技能傳遞”的含義及理論依據(jù) |
| 1.3.2 “技能大師”的界定 |
| 1.3.3 “技能大師工作室”的概念與分類 |
| 1.4 研究意義 |
| 1.4.1 理論意義 |
| 1.4.2 現(xiàn)實意義 |
| 1.5 研究設(shè)計 |
| 1.5.1 研究對象 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究過程介紹 |
| 1.6 研究框架與篇章結(jié)構(gòu)安排 |
| 1.6.1 研究框架 |
| 1.6.2 篇章結(jié)構(gòu)安排 |
| 第二章 文獻(xiàn)回顧與評述 |
| 2.1 從工作室制引發(fā)出來的問題 |
| 2.1.1 工作室制的起源及基本特征研究 |
| 2.1.2 不同學(xué)科對于技能大師工作室的研究 |
| 2.2 工人技能形成問題綜述 |
| 2.2.1 關(guān)于技能的差異性理解 |
| 2.2.2 從勞資斗爭探討技能問題:西方勞動過程理論 |
| 2.2.3 師徒制研究的三種路徑 |
| 2.2.4 技能形成的國家（地區(qū)）體系與國際比較 |
| 2.3 工廠制度下組織和關(guān)系變遷研究綜述 |
| 2.3.1 關(guān)于組織模式變遷的總體研究 |
| 2.3.2 西方工廠制度下的組織研究 |
| 2.3.3 蘇聯(lián)的工廠組織模式研究 |
| 2.3.4 中國國企組織模式研究 |
| 2.4 以往研究的貢獻(xiàn)與不足 |
| 2.4.1 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) |
| 2.4.2 研究局限 |
| 第三章 技能大師工作室生成的社會環(huán)境及過程 |
| 3.1 國企技能供需的矛盾與困境 |
| 3.1.1 技能短缺痼疾之源 |
| 3.1.2 國企內(nèi)外部技能形成方式的非均衡性變化 |
| 3.2 國企技能大師工作室生成的地方探索與國家介入 |
| 3.2.1 “類工作室制度”的地方性探索 |
| 3.2.2 國家介入: 技能大師工作室的生成及制度性推廣 |
| 3.2.3 國家對技能大師的身份建構(gòu) |
| 3.3 K廠技能大師工作室的形成過程 |
| 3.3.1 早期探索: 工人自發(fā)組織“高鐵技術(shù)沙龍” |
| 3.3.2 工作室雛形: 企業(yè)建立“金藍(lán)領(lǐng)工作室”及“首席操作師工作站” |
| 3.3.3 國家授牌: 技能大師工作室的正式成立 |
| 第四章 企業(yè)環(huán)境與技能大師工作室制度體系的構(gòu)建 |
| 4.1 企業(yè)對技能大師工作室的制度管理 |
| 4.1.1 性質(zhì)定位: 非行政建制性創(chuàng)新團(tuán)隊 |
| 4.1.2 平臺組織: 技能大師工作室的功能復(fù)合性與生產(chǎn)嵌入性 |
| 4.1.3 對技能大師工作室的柔性激勵與弱退出機(jī)制 |
| 4.2 制度關(guān)聯(lián): 內(nèi)部勞動力市場與技能大師工作室的運(yùn)行 |
| 4.2.1 分層與晉升機(jī)制: “操作師”與“技能專家”評聘制度 |
| 4.2.2 激勵機(jī)制與導(dǎo)師帶徒績效化 |
| 4.3 關(guān)于技能大師工作室有效運(yùn)行的討論 |
| 4.3.1 一種“柔性制度”: 對技能大師工作室制度屬性的理解 |
| 4.3.2 與企業(yè)技能晉升制度關(guān)聯(lián): 由“身份性才報酬”到“行為性才報酬” |
| 4.3.3 企業(yè)的技能提供制度: 國企與國家在培訓(xùn)上的同一性 |
| 第五章 技能大師工作室場域下技能傳遞的組織形態(tài)轉(zhuǎn)換 |
| 5.1 班組制: 國企技能傳遞的傳統(tǒng)組織形態(tài) |
| 5.1.1 班組制下技能傳遞的具體形態(tài) |
| 5.1.2 班組權(quán)力結(jié)構(gòu)、動員能力與技能傳遞 |
| 5.2 “班組+工作室”模式: 國企技能傳遞的“重層結(jié)構(gòu)” |
| 5.2.1 技能大師工作室的多元主體結(jié)構(gòu) |
| 5.2.2 作為“平臺”的組織: 技能大師工作室對班組模式的突破與創(chuàng)新 |
| 5.3 對工作室制度下技能傳遞組織形態(tài)轉(zhuǎn)換的討論 |
| 5.3.1 “跨界兼職”: 技能大師工作室組織結(jié)構(gòu)的多元性 |
| 5.3.2 從“班組制”到“班組+工作室”模式轉(zhuǎn)換的影響 |
| 5.3.3 對工人主體性的發(fā)揮與“技能共同體”的營造 |
| 第六章 技能大師工作室場域下技能傳遞關(guān)系形態(tài)的展開 |
| 6.1 國企內(nèi)部技能傳遞的關(guān)系變遷 |
| 6.1.1 國企內(nèi)部技能傳遞的傳統(tǒng)關(guān)系 |
| 6.1.2 技能大師工作室場域下技能傳遞關(guān)系的變動 |
| 6.2 技能大師工作室場域下的技能傳遞關(guān)系形態(tài)分析 |
| 6.2.1 師傅與徒弟的關(guān)系 |
| 6.2.2 工作室成員與工作室外普通工人的關(guān)系 |
| 6.2.3 技能大師工作室與企業(yè)管理層的關(guān)系和互動 |
| 6.3 國企內(nèi)部技能傳遞關(guān)系的特征及評價 |
| 6.3.1 工作室場域下的師徒關(guān)系: 從“二元關(guān)系”到“發(fā)展性網(wǎng)絡(luò)” |
| 6.3.2 技能傳遞的“公”“私”分離 |
| 第七章 討論與結(jié)論 |
| 7.1 企業(yè)組織形態(tài)變動與技能傳遞模式的變遷 |
| 7.2 “環(huán)境—組織—關(guān)系”框架下的技能大師工作室 |
| 7.3 進(jìn)一步的研究 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一:K廠國家級技能大師工作室統(tǒng)計名單及情況匯總 |
| 附錄二:訪談?wù)呔幋a |
| 附錄三:訪談提綱 |
| 附錄四:K廠技能大師工作室導(dǎo)師帶徒合同樣本 |
| 作者簡介及在學(xué)期間的攻讀成果 |
| 致謝 |
（7）習(xí)近平讀書觀研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 1.研究目的與意義 |
| 1.1 學(xué)理價值 |
| 1.2 現(xiàn)實意義 |
| 2.研究現(xiàn)狀與述評 |
| 2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 2.2 國內(nèi)研究動態(tài) |
| 2.3 研究述評及未來展望 |
| 3.研究思路與方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 4.研究創(chuàng)新點與不足之處 |
| 4.1 創(chuàng)新之處 |
| 4.2 不足之處 |
| 第一章 習(xí)近平讀書觀的思想溯源 |
| 1.1 馬克思主義讀書觀 |
| 1.1.1 馬克思主義經(jīng)典作家之讀書思想 |
| 1.1.2 中國化馬克思主義經(jīng)典作家之讀書思想 |
| 1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的讀書觀 |
| 1.2.1 傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文集之讀書理念 |
| 1.2.2 中國傳統(tǒng)導(dǎo)讀書目之閱讀指導(dǎo) |
| 1.2.3 中國傳統(tǒng)文人志士之治學(xué)法則 |
| 第二章 習(xí)近平的讀書實踐 |
| 2.1 研讀馬克思主義理論 |
| 2.1.1 研讀馬克思主義經(jīng)典論著 |
| 2.1.2 研讀馬克思主義哲學(xué) |
| 2.1.3 研讀中國化馬克思主義理論 |
| 2.2 研讀中國傳統(tǒng)文化 |
| 2.2.1 研讀中國文學(xué) |
| 2.2.2 研讀百家經(jīng)典 |
| 2.2.3 熟讀詩詞歌賦 |
| 2.2.4 涉獵治國之“策” |
| 2.3 廣讀世界文學(xué) |
| 2.3.1 閱讀蘇俄文學(xué) |
| 2.3.2 閱讀歐洲文學(xué) |
| 2.3.3 閱讀其他國家的經(jīng)典文學(xué)作品 |
| 2.4 鉆研中外歷史 |
| 2.4.1 閱讀中國歷史 |
| 2.4.2 閱讀世界歷史 |
| 2.5 研讀經(jīng)濟(jì)、政治、軍事 |
| 2.5.1 研讀經(jīng)濟(jì)類書籍 |
| 2.5.2 研讀政治類書籍 |
| 2.5.3 閱讀軍事理論書籍 |
| 第三章 習(xí)近平讀書觀的科學(xué)內(nèi)涵 |
| 3.1 習(xí)近平的讀書價值論 |
| 3.1.1 讀書是個人健康成長的必經(jīng)之路 |
| 3.1.2 讀書是我黨永續(xù)前進(jìn)的重要法寶 |
| 3.1.3 讀書是傳承中華文明的必要途徑 |
| 3.1.4 讀書是實現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求 |
| 3.2 習(xí)近平的讀書內(nèi)容選擇論 |
| 3.2.1 研習(xí)馬克思主義著作,堅定理想信念 |
| 3.2.2 研讀經(jīng)典史學(xué)著作,汲取經(jīng)驗教訓(xùn) |
| 3.2.3 品讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍,傳承優(yōu)秀文明 |
| 3.2.4 閱讀工作所需的各類書籍,增強(qiáng)工作本領(lǐng) |
| 3.3 習(xí)近平的讀書方法論 |
| 3.3.1 注重讀思結(jié)合,勤于摘錄筆記 |
| 3.3.2 加強(qiáng)交流討論,強(qiáng)調(diào)精泛結(jié)合 |
| 3.3.3 注重分析對比,提高辯證思考 |
| 3.3.4 堅持讀用結(jié)合,理論聯(lián)系實際 |
| 3.4 習(xí)近平的讀書原則論 |
| 3.4.1 讀書應(yīng)堅持志存高遠(yuǎn)、以興趣為導(dǎo)向 |
| 3.4.2 讀書應(yīng)明晰三種境界、發(fā)揚(yáng)三種勁頭 |
| 3.4.3 讀書應(yīng)把握正確方向、繼承優(yōu)良學(xué)風(fēng) |
| 第四章 習(xí)近平讀書觀的重大意義 |
| 4.1 習(xí)近平讀書觀的理論價值 |
| 4.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義讀書思想 |
| 4.1.2 為新時代建設(shè)文化強(qiáng)國提供理論支撐 |
| 4.2 習(xí)近平讀書觀的實踐價值 |
| 4.2.1 習(xí)近平讀書觀是新時代建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的行動指引 |
| 4.2.2 習(xí)近平讀書觀是新時代構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的行動指引 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個人簡況及聯(lián)系方式 |
（8）論新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 選題意義 |
| （二） 研究現(xiàn)狀 |
| 1. 有關(guān)青年問題的社會學(xué)和文學(xué)討論 |
| 2. 梳理現(xiàn)代文學(xué)以來的青年形象流變 |
| 3. 對比不同時代小說中的青年形象 |
| 4. 對新世紀(jì)青年文學(xué)中的具體青年形象的解讀 |
| （三） 研究思路與方法 |
| 一、 “青年”的發(fā)現(xiàn)與時代變革中的青年形象 |
| （一） “青年”的發(fā)現(xiàn)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的青年形象書寫 |
| 1. “青年”的發(fā)現(xiàn) |
| 2. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的青年身影 |
| （二） 理想青年的內(nèi)涵與不同時期的理想青年形象 |
| 1. 現(xiàn)代性視閾下的“理想青年”內(nèi)涵 |
| 2. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理想青年形象序列 |
| （三） 新世紀(jì)小說中青年形象的變遷 |
| 1. 熱衷于追名逐利的世俗青年 |
| 2. 掙扎于生活縫隙中的失敗青年 |
| 3. 陷入無物之陣的虛無青年 |
| 4. 拒絕俗套的頑主與幫閑 |
| （四） 新世紀(jì)小說中理想青年的出現(xiàn) |
| 1. 理想青年生成的主、客觀因素 |
| 2. 當(dāng)下青年文學(xué)中的“同時代人” |
| 二、 新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)維度 |
| （一） 青年的“角色化生成”與主體性建構(gòu) |
| 1. 青年的“角色化生成” |
| 2. 主體性的內(nèi)涵及青年的主體性建構(gòu) |
| （二） 理想青年的自我確認(rèn) |
| 1. 在“逃離/出走—回歸”中找回自我 |
| 2. 在助人過程中確證自我 |
| 3. 在現(xiàn)實泥沼中保持精神潔凈 |
| （三） 理想青年的事業(yè)與人生追求 |
| 1. 在擔(dān)當(dāng)與實干中獲得價值感 |
| 2. 不服從現(xiàn)存秩序重新定義規(guī)則 |
| （四） 理想青年的情感選擇 |
| 1. 追求情感中的精神共鳴與不可代替性 |
| 2. 在親子關(guān)系中追求愛與尊重的情感價值 |
| 3. 尋找愛與溫暖以對抗孤獨 |
| 三、 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的敘事呈現(xiàn) |
| （一） 新世紀(jì)理想青年主體性建構(gòu)的情節(jié)模式與敘事倫理 |
| 1. 敘事情節(jié)模式：游離邊緣—主體受挫—反思掙扎—主體成熟 |
| 2. 敘事倫理：自由倫理下的個體敘事 |
| （二） 新世紀(jì)理想青年主體性建構(gòu)的時空敘事 |
| 1. 時間敘事：“過去—現(xiàn)在”的雙重時間維度 |
| 2. 空間敘事：物質(zhì)空間與精神空間的結(jié)合、轉(zhuǎn)化 |
| （三） 敘事手法：對比與隱喻的運(yùn)用 |
| 1. 對比：在比較中凸顯主體之理想性 |
| 2. 隱喻：意象與情節(jié)的隱喻 |
| 四、 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的獨特性及價值 |
| （一） 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)方式的轉(zhuǎn)變 |
| 1. 由外部力量召喚變?yōu)橹黧w能動生成 |
| 2. “青年-中/老年”的結(jié)構(gòu)性對立被消解 |
| （二） 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的內(nèi)在獨特性 |
| 1. 理想青年主體性失落時的反思性 |
| 2. 理想青年社會化過程中的高參與度及強(qiáng)內(nèi)控性 |
| （三） 新世紀(jì)小說中理想青年形象所蘊(yùn)含的價值及局限 |
| 1. 理想青年形象所蘊(yùn)含的時代價值 |
| 2. 理想青年形象所顯現(xiàn)出的文學(xué)史意義 |
| 3. 當(dāng)下青年文學(xué)的局限與突破點 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
| 后記 |
（9）節(jié)慶活動對曲阜城市形象的傳播研究 ——以中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景和意義 |
| 二、相關(guān)概念界定 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究難點與創(chuàng)新點 |
| 第一章 孔子文化節(jié)及其傳播的城市形象 |
| 第一節(jié) 孔子文化節(jié)的由來 |
| 一、孔子文化節(jié)的初定 |
| 二、政府公祭以來的孔子文化節(jié) |
| 第二節(jié) 孔子文化節(jié)的活動特色 |
| 一、獨特的文化旅游資源 |
| 二、豐富的節(jié)慶文化內(nèi)容 |
| 第三節(jié) 孔子文化節(jié)傳播的曲阜城市形象 |
| 一、歷史文化名城:凸顯傳統(tǒng)文化價值 |
| 二、文明禮儀之邦:弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀文化 |
| 三、文化旅游勝地:回歸休閑文化本位 |
| 第二章 孔子文化節(jié)傳播城市形象的過程分析 |
| 第一節(jié) 傳播者現(xiàn)狀分析 |
| 一、政府:傳播活動的主導(dǎo)者 |
| 二、傳統(tǒng)媒體:傳播活動的建構(gòu)者 |
| 三、社會組織及公眾:傳播活動的參與者 |
| 第二節(jié) 傳播內(nèi)容分析 |
| 一、歷史文化內(nèi)容 |
| 二、自然與人文景觀資源 |
| 三、科學(xué)教育資源 |
| 四、人文素養(yǎng)與城市風(fēng)貌 |
| 第三節(jié) 傳播媒介分析 |
| 一、示現(xiàn)的媒介系統(tǒng) |
| 二、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng) |
| 三、機(jī)器媒介系統(tǒng) |
| 第四節(jié) 受眾分析 |
| 一、受眾的年齡結(jié)構(gòu) |
| 二、受眾的文化程度 |
| 三、受訪者建議 |
| 第五節(jié) 傳播效果分析 |
| 一、認(rèn)知層面效果 |
| 二、心理態(tài)度層面效果 |
| 三、行為層面效果 |
| 第三章 孔子文化節(jié)傳播城市形象的意義與困境 |
| 第一節(jié) 孔子文化節(jié)傳播城市形象的意義與價值 |
| 一、助力旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展 |
| 二、喚起集體記憶和社會共識 |
| 三、改善城市旅游環(huán)境 |
| 四、提升舉辦城市的國際名氣 |
| 第二節(jié) 孔子文化節(jié)傳播城市形象的困境 |
| 一、傳播內(nèi)容重復(fù),受眾參與有限 |
| 二、傳播主體重宣傳、輕傳播 |
| 三、新媒體平臺傳播滯后,運(yùn)營效率低下 |
| 第四章 孔子文化節(jié)傳播城市形象的策略分析 |
| 第一節(jié) 提升節(jié)慶活動本身的塑造作用 |
| 一、保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕Y源,結(jié)合文化特色整合內(nèi)容 |
| 二、改善節(jié)慶活動服務(wù)質(zhì)量,增強(qiáng)服務(wù)體驗 |
| 三、創(chuàng)新系列活動內(nèi)容,增強(qiáng)互動性 |
| 第二節(jié) 實現(xiàn)多元傳播主體的協(xié)同發(fā)展 |
| 一、充分發(fā)揮政府“把關(guān)人”的主導(dǎo)作用 |
| 二、建立節(jié)慶活動的新聞信息傳播中心 |
| 三、發(fā)揮群眾基礎(chǔ)性的傳播力量 |
| 第三節(jié) 促進(jìn)節(jié)慶活動的可持續(xù)發(fā)展 |
| 一、實現(xiàn)節(jié)慶活動品牌化 |
| 二、實現(xiàn)節(jié)慶活動系列化 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀碩士期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（10）上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀及提升路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題來源 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.2.1 人口老齡化挑戰(zhàn) |
| 1.2.2 傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式功能弱化 |
| 1.2.3 養(yǎng)老服務(wù)需求的多元化 |
| 1.3 研究意義 |
| 1.3.1 理論意義 |
| 1.3.2 實踐意義 |
| 1.4 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4.1 關(guān)于老年居民養(yǎng)老服務(wù)的研究 |
| 1.4.2 關(guān)于獲得感的研究 |
| 1.5 研究內(nèi)容 |
| 1.6 研究方法及技術(shù)路線 |
| 1.6.1 研究方法 |
| 1.6.2 技術(shù)線路 |
| 第二章 研究的概念界定及理論基礎(chǔ) |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 老年居民養(yǎng)老服務(wù) |
| 2.1.2 獲得感 |
| 2.1.3 養(yǎng)老服務(wù)獲得感 |
| 2.2 理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 需要層次理論 |
| 2.2.2 福利多元主義理論 |
| 2.2.3 社會認(rèn)知理論 |
| 第三章 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)現(xiàn)狀 |
| 3.1 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)整體情況 |
| 3.2 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)政策環(huán)境 |
| 3.3 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)對象 |
| 3.4 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)隊伍 |
| 3.4.1 管理員隊伍 |
| 3.4.2 服務(wù)員隊伍 |
| 3.4.3 評估員隊伍 |
| 3.4.4 志愿者隊伍 |
| 3.5 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)需求 |
| 3.5.1 日常生活服務(wù)需求 |
| 3.5.2 醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求 |
| 3.5.3 精神文化服務(wù)需求 |
| 3.6 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施 |
| 3.6.1 養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施分類 |
| 3.6.2 養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施區(qū)域建設(shè)成果 |
| 3.7 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)資金來源 |
| 3.7.1 政府投入 |
| 3.7.2 養(yǎng)老基金 |
| 3.7.3 商業(yè)養(yǎng)老保險 |
| 第四章 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀 |
| 4.1 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感實地調(diào)研 |
| 4.1.1 調(diào)查對象 |
| 4.1.2 問卷設(shè)計 |
| 4.1.3 數(shù)據(jù)分析 |
| 4.1.4 結(jié)論 |
| 4.2 上海老年居民在物質(zhì)層面的養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀 |
| 4.2.1 日常照料方面的獲得感 |
| 4.2.2 服務(wù)設(shè)施方面的獲得感 |
| 4.2.3 醫(yī)療衛(wèi)生方面的獲得感 |
| 4.3 上海老年居民在精神層面的養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀 |
| 4.3.1 文娛休閑方面的獲得感 |
| 4.3.2 精神慰藉方面的獲得感 |
| 4.3.3 目前生活感知與未來服務(wù)預(yù)期 |
| 第五章 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感影響因素 |
| 5.1 影響因素選取 |
| 5.1.1 養(yǎng)老服務(wù)需求因素 |
| 5.1.2 養(yǎng)老服務(wù)配置因素 |
| 5.1.3 養(yǎng)老服務(wù)資金因素 |
| 5.1.4 養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量因素 |
| 5.1.5 養(yǎng)老服務(wù)認(rèn)知因素 |
| 5.1.6 養(yǎng)老服務(wù)政策因素 |
| 5.2 模型選擇 |
| 5.2.1 選擇依據(jù) |
| 5.2.2 層次分析法介紹 |
| 5.2.3 層次分析法步驟 |
| 5.3 模型應(yīng)用 |
| 5.3.1 指標(biāo)選取原則 |
| 5.3.2 指標(biāo)權(quán)重確定及一致性檢驗 |
| 5.3.3 層次總排序及權(quán)重計算 |
| 5.4 模型的分析結(jié)論 |
| 5.4.1 養(yǎng)老服務(wù)需求因素的影響最大 |
| 5.4.2 養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量因素的影響較大 |
| 5.4.3 養(yǎng)老服務(wù)認(rèn)知因素的影響略大 |
| 5.4.4 養(yǎng)老服務(wù)配置因素的影響略小 |
| 5.4.5 養(yǎng)老服務(wù)資金因素的影響較小 |
| 5.4.6 養(yǎng)老服務(wù)政策因素的影響最小 |
| 5.5 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感提升的制約瓶頸 |
| 5.5.1 養(yǎng)老服務(wù)多層次需求難兼顧 |
| 5.5.2 養(yǎng)老服務(wù)隊伍建設(shè)不健全 |
| 5.5.3 養(yǎng)老服務(wù)認(rèn)知觀念較匱乏 |
| 5.5.4 養(yǎng)老服務(wù)資源配置不合理 |
| 5.5.5 養(yǎng)老服務(wù)資源來源較為單一 |
| 5.5.6 養(yǎng)老服務(wù)政策宣傳不到位 |
| 第六章 上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感提升路徑 |
| 6.1 基于老年居民角度 |
| 6.1.1 增強(qiáng)家庭自我養(yǎng)老能力 |
| 6.1.2 確立合理的養(yǎng)老服務(wù)期望 |
| 6.2 基于社區(qū)服務(wù)角度 |
| 6.2.1 加強(qiáng)服務(wù)設(shè)施建設(shè) |
| 6.2.2 提升社區(qū)服務(wù)質(zhì)量 |
| 6.2.3 分區(qū)域調(diào)整服務(wù)方式 |
| 6.2.4 加大服務(wù)宣傳力度 |
| 6.3 基于政府主導(dǎo)角度 |
| 6.3.1 優(yōu)化部門頂層設(shè)計 |
| 6.3.2 健全相關(guān)養(yǎng)老政策 |
| 6.3.3 完善評估監(jiān)管機(jī)制 |
| 6.3.4 拓寬資金來源渠道 |
| 6.4 基于多元力量角度 |
| 6.4.1 激勵社會組織參與 |
| 6.4.2 創(chuàng)建市場互動機(jī)制 |
| 6.4.3 創(chuàng)新服務(wù)發(fā)展新模式 |
| 第七章 總結(jié)與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及取得的相關(guān)科研成果 |
| 致謝 |
四、對當(dāng)今技校困境的思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]全媒體視閾下康巴藏語方言區(qū)縣級融媒體融合困境與對策研究[D]. 鄒炙林. 電子科技大學(xué), 2021
- [2]濰柴老廠區(qū)歷史文化街區(qū)的歷史與保護(hù)研究[D]. 張倩. 山東大學(xué), 2021(11)
- [3]職業(yè)教育反貧困的作用機(jī)理及實現(xiàn)路徑研究[D]. 瞿連貴. 華東師范大學(xué), 2021(11)
- [4]文化對人際沖突情境中智慧推理的影響及其機(jī)制[D]. 魏新東. 南京師范大學(xué), 2021
- [5]建水紫陶文化品牌發(fā)展研究[D]. 黃磊. 云南財經(jīng)大學(xué), 2020(03)
- [6]新世紀(jì)初期國企技能傳遞組織模式變遷研究 ——以K廠技能大師工作室為例[D]. 劉鳳文竹. 吉林大學(xué), 2020(01)
- [7]習(xí)近平讀書觀研究[D]. 袁隨芳. 山西大學(xué), 2020(01)
- [8]論新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)[D]. 賈宇琪. 東北師范大學(xué), 2020(06)
- [9]節(jié)慶活動對曲阜城市形象的傳播研究 ——以中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)為例[D]. 孔子璇. 山東師范大學(xué), 2020(08)
- [10]上海老年居民養(yǎng)老服務(wù)獲得感現(xiàn)狀及提升路徑研究[D]. 盛依婷. 上海工程技術(shù)大學(xué), 2020(05)
標(biāo)簽：養(yǎng)老服務(wù)論文; 貧困問題論文; 建水論文;