一、行政程序法治化道路的探索（論文文獻(xiàn)綜述）
徐婧[1]（2022）在《“三治融合”鄉(xiāng)村治理體系的“法治”進(jìn)路》文中研究指明在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)過程中,我國(guó)逐漸形成了"自治""法治""德治"相結(jié)合的"三治融合"鄉(xiāng)村治理體系。其中,"法治"作為"三治融合"的中堅(jiān)力量,在我國(guó)鄉(xiāng)村治理體系的"自治"與"德治"之間起到了承上啟下的作用。由于鄉(xiāng)村法治體系在立法、執(zhí)法、守法等方面均存在客觀局限性,使得在推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)的過程中存在"法治"薄弱化、虛置化、邊緣化的困境。要解決上述問題,必須完善中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村法律體系,提高鄉(xiāng)村治理主體法治能力,加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治文化建設(shè),充分發(fā)揮"法治"的銜接作用,實(shí)現(xiàn)"三治融合"的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
劉青[2]（2022）在《習(xí)近平法治思想中的系統(tǒng)觀與法治政府建設(shè)》文中研究表明習(xí)近平法治思想中蘊(yùn)含著深刻的系統(tǒng)觀,其系統(tǒng)觀主要表現(xiàn)為要素聯(lián)系觀、整體布局觀、一體建設(shè)觀、重點(diǎn)突破觀。法治政府建設(shè)應(yīng)以習(xí)近平法治思想的系統(tǒng)觀為引領(lǐng),一方面在法治系統(tǒng)下加強(qiáng)法治政府整體建設(shè),構(gòu)建具有政治性、人民性、本土性、一體性、統(tǒng)一性的政府特質(zhì),另一方面加強(qiáng)法治政府子系統(tǒng)內(nèi)部建設(shè),強(qiáng)化其要素建設(shè)、協(xié)調(diào)其各環(huán)節(jié)、注重特別領(lǐng)域和涉外方面的行政法治建設(shè)。
石佑啟,李坤朋[3]（2021）在《論新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的發(fā)展完善》文中研究說明黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度,在國(guó)家制度和國(guó)家治理體系中居于統(tǒng)領(lǐng)地位,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷完善。發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度不僅具有歷史必然性,也是對(duì)時(shí)代需求的積極回應(yīng)。推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度發(fā)展完善,基本要求是鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、規(guī)范黨的領(lǐng)導(dǎo)行為。從法治運(yùn)行的宏觀視野出發(fā),實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)程序法治化、領(lǐng)導(dǎo)行為法治化、法治保障系統(tǒng)化、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范完備化,是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度法治化的行動(dòng)邏輯,也是發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的具體路徑。
張航[4]（2022）在《高校強(qiáng)制退學(xué)的制度審查與法治化匡正》文中指出高校強(qiáng)制退學(xué)處理是高校強(qiáng)制性解除學(xué)生在學(xué)法律關(guān)系的行為,包括紀(jì)律懲戒性退學(xué)和學(xué)術(shù)淘汰性退學(xué)兩類。強(qiáng)制退學(xué)處理的法律屬性屬于國(guó)家行政行為,在具體行政行為類型上屬于對(duì)未型式化的授益行政行為之撤銷或廢止。鑒于強(qiáng)制退學(xué)處理對(duì)學(xué)生的身份權(quán)和受教育權(quán)等基本權(quán)利形成過度限制甚至剝奪,所以強(qiáng)制退學(xué)制度在形式合法性上必須遵循法律保留原則、規(guī)范明確性原則和正當(dāng)程序原則;在實(shí)質(zhì)合理性上應(yīng)當(dāng)符合比例原則、不當(dāng)聯(lián)結(jié)禁止原則和信賴保護(hù)原則。基于制度合法性與合理性審查的結(jié)論,應(yīng)該從四個(gè)方面對(duì)該制度展開法治化匡正工作:其一,退學(xué)依據(jù)應(yīng)當(dāng)部分遵循相對(duì)性法律保留原則來分配權(quán)限;其二,退學(xué)事由應(yīng)當(dāng)分為政治標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分別確定;其三,退學(xué)程序應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起公開程序、聽證程序和期間程序制度體系;其四,權(quán)利救濟(jì)應(yīng)當(dāng)完善和探索校內(nèi)申訴、行政復(fù)議、司法訴訟和行政賠償?shù)润w系化救濟(jì)理路。
吳英姿[5]（2021）在《用程序思維破解政治與法治關(guān)系難題——對(duì)習(xí)近平關(guān)于程序法治論述的研讀》文中研究指明政治與法治是共生關(guān)系,二者的運(yùn)行邏輯又有天然的緊張關(guān)系。中國(guó)法治道路深受政治的塑形和影響,形成了獨(dú)具特色的政治運(yùn)行機(jī)理。中國(guó)的法治理想是建設(shè)形式法治與實(shí)質(zhì)法治高度統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家。形式法治與實(shí)質(zhì)法治的軒輊集中反映為法治與政治的糾結(jié)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)客觀上要求將政治與法治有效地調(diào)和起來,既不能用政治廢法治,也不能以法治廢政治。習(xí)近平法治思想中關(guān)于程序法治的論述為其指明了思考的方向,即要學(xué)會(huì)運(yùn)用程序思維和程序方法破解政治與法治的關(guān)系難題,實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治的高度統(tǒng)一。
江國(guó)華[6]（2022）在《習(xí)近平法治思想中的核心范疇》文中研究表明"范疇"乃哲學(xué)思想的邏輯表達(dá)形式?；谒枷雽W(xué)術(shù)體系構(gòu)成之視野,運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法抽象和提煉習(xí)近平法治思想之核心范疇,是呈現(xiàn)習(xí)近平法治思想本真精神及其學(xué)術(shù)化的必要環(huán)節(jié)。作為馬克思主義一般原理與中國(guó)特色法治事業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物,習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果,其中有關(guān)理論與實(shí)踐、政治與法治、民主與法治、權(quán)力與權(quán)利、法治與德治等辯證關(guān)系的創(chuàng)新論述,深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律,充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法精神,構(gòu)成了習(xí)近平法治思想中的核心范疇,在新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)中具有世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。
彭貴才,婁金煒[7]（2021）在《跨部門協(xié)同法治化：定位、困境與進(jìn)路》文中提出隨著跨部門協(xié)同實(shí)踐不斷在更深的治理層次展開,協(xié)同規(guī)則不完善、利益協(xié)調(diào)規(guī)則缺位、法律關(guān)系不明晰等一系列法治困境愈發(fā)成為導(dǎo)致協(xié)同失靈、影響協(xié)同效率與效果的關(guān)鍵因素,需要我們從法學(xué)的規(guī)范視角出發(fā),在明確其制度定位的基礎(chǔ)上,有的放矢地探索跨部門協(xié)同的法治路徑。應(yīng)緊扣全面依法治國(guó)的新時(shí)代語境,從完善跨部門協(xié)同的組織法律依據(jù)、程序法律依據(jù)、利益協(xié)調(diào)規(guī)則以及構(gòu)建信任規(guī)則等方面入手,創(chuàng)新、優(yōu)化協(xié)同治理機(jī)制,推進(jìn)跨部門協(xié)同法治化進(jìn)程。
高雅楠[8]（2021）在《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想研究》文中認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的形成有著深刻的時(shí)代背景、豐富的理論來源和艱辛的形成過程。2012年黨的十八大以來,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,中華民族正在以前所未有的速度和力量向“強(qiáng)起來”的偉大飛躍進(jìn)軍。同時(shí),全球進(jìn)入了大調(diào)整、大發(fā)展、大變革的時(shí)代,世界日益成為一個(gè)聯(lián)系緊密的共同體,實(shí)現(xiàn)全面而充分的人權(quán)成為全人類的共同理想。在這一時(shí)代背景下,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想逐步形成。以“立君為民”“君權(quán)民授”“民貴君輕”和“限君為民”等思想為基本內(nèi)容的中國(guó)古代民本思想,“西學(xué)東漸”時(shí)期引進(jìn)的先后受“天賦人權(quán)”論、新自由主義影響的西方人權(quán)思想,以人權(quán)的歷史觀、階級(jí)觀、辯證觀和相對(duì)觀為基本架構(gòu)的馬克思主義人權(quán)思想,以及馬克思主義人權(quán)理論中國(guó)化過程中形成的不同歷史時(shí)期的人權(quán)思想,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的理論來源。以此為基礎(chǔ),新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想在經(jīng)歷了1949年至1977年權(quán)利理論的興起與遮蔽、1978年至1990年人權(quán)思想的萌芽與反思、1991年至2001年中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的旗幟重樹以及2002年至2011年中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的重大發(fā)展階段后,開始進(jìn)入2012年至2017年的正式形成階段。2017年黨的十九大的勝利召開,標(biāo)志著該思想的正式形成,并由此進(jìn)入了深化發(fā)展時(shí)期。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的基本內(nèi)容包括五個(gè)方面:一是“以人民為中心”的人權(quán)主體思想。在這一思想指導(dǎo)下,必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán),而且人權(quán)發(fā)展成果由全體人民共享。二是“以辯證統(tǒng)一為原則”的人權(quán)邏輯思想。在這一思想指導(dǎo)下,應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)人權(quán)與主權(quán)、權(quán)利與義務(wù)、普遍性與特殊性以及集體人權(quán)與個(gè)人人權(quán)的辯證統(tǒng)一。三是“以全面發(fā)展為內(nèi)容”的人權(quán)客體思想。在這一思想指導(dǎo)下,應(yīng)當(dāng)把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)來看待,同時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公民和政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、文化權(quán)利、生態(tài)權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利全面協(xié)調(diào)發(fā)展。四是“以法治保障為核心”的人權(quán)保障思想。這一思想的形成以法治與人權(quán)的關(guān)系發(fā)展為主線,要求充分重視法治對(duì)人權(quán)的保障價(jià)值,并通過立法“定”人權(quán)、執(zhí)法“?！比藱?quán)、司法“救”人權(quán)以及守法“護(hù)”人權(quán)來充分實(shí)現(xiàn)人權(quán)的法治保障。五是“以人類命運(yùn)共同體為依托”的人權(quán)全球治理思想。自2012年黨的十八大報(bào)告首次提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”以來,習(xí)近平多次在國(guó)際場(chǎng)合闡明“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念和內(nèi)涵,并使該思想逐步走向成熟,有力促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的發(fā)展。在這一思想指導(dǎo)下,必須堅(jiān)持“人類命運(yùn)共同體”是經(jīng)濟(jì)共同體、政治共同體、安全共同體、文明共同體、生態(tài)共同體的有機(jī)統(tǒng)一。西方主要人權(quán)思想經(jīng)過了自然主義人權(quán)思想、功利主義人權(quán)思想、新自由主義人權(quán)思想、能力正義人權(quán)思想的發(fā)展歷程,形成了多種思想并存的局面,每一種思想都具有一定歷史進(jìn)步性和現(xiàn)實(shí)局限性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想與西方人權(quán)思想之間在價(jià)值取向、權(quán)利側(cè)重以及現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向等方面存在重要差異。首先,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想以和諧為價(jià)值導(dǎo)向,要求在民族國(guó)家的整體文明進(jìn)程中談?wù)搨€(gè)人價(jià)值與個(gè)人人權(quán),而西方人權(quán)思想始終以個(gè)人主義為價(jià)值導(dǎo)向。其次,中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想側(cè)重積極權(quán)利,即既重視公民、政治權(quán)利,又重視經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和其他各項(xiàng)權(quán)利;西方人權(quán)思想側(cè)重消極權(quán)利,即強(qiáng)調(diào)公民、政治權(quán)利,忽視經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利。最后,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想既承認(rèn)人權(quán)的普遍性,又重視人權(quán)的特殊性,倡導(dǎo)人權(quán)模式的多元化;西方人權(quán)思想混淆人權(quán)的普遍性和“普世價(jià)值”,倡導(dǎo)人權(quán)模式的唯一化。與西方人權(quán)思想相比,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想在理論、道路、制度以及文化等方面都有明顯優(yōu)勢(shì)。為使這些優(yōu)勢(shì)能夠得到充分發(fā)揮,應(yīng)當(dāng)夯實(shí)人權(quán)思想對(duì)外表達(dá)的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),克服人權(quán)思想對(duì)外表達(dá)的現(xiàn)實(shí)困境,同時(shí)確立新時(shí)代中國(guó)人權(quán)話語體系的戰(zhàn)略意義,并通過講好中國(guó)故事和傳好中國(guó)聲音兩種路徑來促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想應(yīng)依靠法治、政策和教育三種路徑進(jìn)行貫徹。新時(shí)代法治保障人權(quán)經(jīng)歷了人權(quán)立法期、人權(quán)司法期和人權(quán)法治期三個(gè)發(fā)展時(shí)期。新時(shí)代法治保障人權(quán)具有主體的普遍性、范圍的廣泛性、人權(quán)享有的公平性、體系的開放性、視野的國(guó)際性等突出特點(diǎn),其基本面向是堅(jiān)持黨對(duì)人權(quán)法治保障工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和以新發(fā)展理念引領(lǐng)新時(shí)代人權(quán)法治建設(shè)。新時(shí)代政策保障人權(quán)的主要形式不僅表現(xiàn)為制定和發(fā)布國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃,還表現(xiàn)為發(fā)布指導(dǎo)意見、規(guī)定、辦法和通知,同時(shí)表現(xiàn)為開展專項(xiàng)行動(dòng)。新時(shí)代政策保障人權(quán)具有針對(duì)性強(qiáng)、及時(shí)高效、靈活易調(diào)等優(yōu)勢(shì),但也存在保障主體難以平等、保障水平難以均衡、各項(xiàng)政策難以協(xié)調(diào)以及難以保持保障的穩(wěn)定性等局限。基于此,新時(shí)代政策保障人權(quán)的發(fā)展,不但要求加強(qiáng)聯(lián)結(jié)整合,提高人權(quán)保護(hù)的有效性,而且需要重視學(xué)習(xí)研究,增強(qiáng)政策制定的合理性,同時(shí)需要擴(kuò)大社會(huì)參與,提升政策實(shí)施的影響力,還需要加強(qiáng)監(jiān)督評(píng)估,確保政策評(píng)價(jià)的科學(xué)性。新時(shí)代加強(qiáng)人權(quán)宣傳教育,是增強(qiáng)青年學(xué)生“四個(gè)自信”、澄清西方國(guó)家惡意詆毀和中國(guó)承擔(dān)國(guó)際人權(quán)保障義務(wù)的需要,應(yīng)當(dāng)從教育載體、教育對(duì)象和教育內(nèi)容三方面進(jìn)行體系架構(gòu)。新時(shí)代中國(guó)人權(quán)教育經(jīng)歷了萌芽、起步和初步發(fā)展三個(gè)階段,且目前在學(xué)校教育、社會(huì)教育、公職教育等方面均面臨諸多困境,應(yīng)當(dāng)通過在國(guó)家層面加大人權(quán)教育保障力度、在學(xué)校層面推進(jìn)人權(quán)教育專業(yè)化發(fā)展以及在社會(huì)層面實(shí)現(xiàn)人權(quán)教育全民普及等路徑進(jìn)行優(yōu)化。
劉學(xué)濤[9]（2021）在《行政法治視閾下的數(shù)字政府：文獻(xiàn)述評(píng)與反思》文中研究指明信息化建設(shè)是信息時(shí)代的產(chǎn)物,數(shù)字化發(fā)展是數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物,目前已從電子政務(wù)走向政府?dāng)?shù)字化,數(shù)字政府時(shí)代已經(jīng)全面來臨。國(guó)家政策的明文規(guī)定與地方實(shí)踐發(fā)展的日新月異均在某種程度上進(jìn)一步明確數(shù)字政府研究大勢(shì)所趨。通過對(duì)中國(guó)知網(wǎng)以"數(shù)字政府"為檢索詞進(jìn)行主體檢索的篩選、分析可以將目前國(guó)內(nèi)的研究分為理論與實(shí)踐雙重層面,結(jié)合國(guó)外相關(guān)研究我們可以發(fā)現(xiàn)已有研究的不足在于:缺乏法治視角、法治保障不足,理論深度不夠、缺乏域外吸收,實(shí)證研究不足、缺乏經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在新形勢(shì)下,我們應(yīng)以法治政府為引領(lǐng),對(duì)數(shù)字政府建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)性關(guān)鍵性問題進(jìn)行系統(tǒng)思考,從而更好推進(jìn)政府治理體系和治理能力現(xiàn)代化,進(jìn)一步落實(shí)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)建設(shè)。
孫文飛[10]（2021）在《黨政聯(lián)合發(fā)文法治化的發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)梗阻與優(yōu)化路徑》文中研究說明黨政聯(lián)合發(fā)文是中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的重要組成部分,在加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),協(xié)調(diào)黨政權(quán)力體系,促進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律銜接以及提升國(guó)家治理水平等方面發(fā)揮著重要作用。黨政聯(lián)合發(fā)文發(fā)展中呈現(xiàn)出類型屬性明晰化、規(guī)制事項(xiàng)層次化和文種形式規(guī)范化等特征,表征了黨政聯(lián)合發(fā)文具有明顯的法治化傾向。當(dāng)前黨政聯(lián)合發(fā)文法治化的現(xiàn)實(shí)梗阻主要包括:制定權(quán)限與規(guī)制范圍缺乏硬性規(guī)定、定性的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)"重形式、輕實(shí)質(zhì)"、解釋主體的指向與權(quán)責(zé)不明、備案審查工作的制度依據(jù)不足等?；诖?應(yīng)從規(guī)范制定與適用權(quán)限、建立類型與效力統(tǒng)籌識(shí)別機(jī)制、優(yōu)化黨政協(xié)同解釋機(jī)制、健全備案審查制度等方面,進(jìn)一步推進(jìn)黨政聯(lián)合發(fā)文的法治化進(jìn)程。
二、行政程序法治化道路的探索（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、行政程序法治化道路的探索（論文提綱范文）
（1）“三治融合”鄉(xiāng)村治理體系的“法治”進(jìn)路（論文提綱范文）
| 一、“三治融合”的中堅(jiān)力量——“法治” |
| 1.“三治融合”中的“法治”定位 |
| 2.“法治”之承上：維護(hù)“自治”的公平正義 |
| 3.“法治”之啟下：守住“德治”的基本底線 |
| 二、鄉(xiāng)村治理體系中的“法治”困境與成因分析 |
| 1.鄉(xiāng)村“法治”薄弱化：立法缺乏權(quán)威性 |
| 2.鄉(xiāng)村“法治”虛置化：執(zhí)法缺乏協(xié)調(diào)性 |
| 3.鄉(xiāng)村“法治”邊緣化：守法缺乏能動(dòng)性 |
| 三、樹立鄉(xiāng)村立法權(quán)威性：完善中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村法律體系 |
| 1.憲法框架下“以人民為中心”的基本遵循 |
| 2.涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)保護(hù)等多維度的鄉(xiāng)村法治保障 |
| 3.“軟法”與“硬法”相結(jié)合的多元治理 |
| 四、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村執(zhí)法協(xié)調(diào)性：提高鄉(xiāng)村治理主體法治能力 |
| 1.協(xié)調(diào)基層行政主體與鄉(xiāng)村治理主體的關(guān)系 |
| 2.促進(jìn)鄉(xiāng)村法治化建設(shè)的人才培養(yǎng)和組織建構(gòu) |
| 3.增強(qiáng)鄉(xiāng)村治理主體的法治意識(shí) |
| 五、增強(qiáng)鄉(xiāng)村守法能動(dòng)性：加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治文化建設(shè) |
| 1.充分發(fā)揮基層黨組織的優(yōu)勢(shì) |
| 2.關(guān)注廣大農(nóng)村居民的合法權(quán)益 |
| 3.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村法律服務(wù)體系的分層、深入與下沉 |
| 六、結(jié) 語 |
（2）習(xí)近平法治思想中的系統(tǒng)觀與法治政府建設(shè)（論文提綱范文）
| 一、習(xí)近平法治思想中的系統(tǒng)觀 |
| 二、基于系統(tǒng)的整體考量：習(xí)近平法治思想下的法治政府建設(shè) |
| 三、習(xí)近平法治思想及其系統(tǒng)觀下的法治政府整體建設(shè)：法治政府的特質(zhì)構(gòu)建 |
| (一)政治性：在黨與法治政府的關(guān)系上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)人民性：在人民與法治政府的關(guān)系上“以人民為中心” |
| (三)本土性：在中外法治政府模式上堅(jiān)持中國(guó)特色 |
| (四)一體性：實(shí)現(xiàn)法治政府與法治國(guó)家和法治社會(huì)的“一體建設(shè)” |
| (五)統(tǒng)一性：在法治政府建設(shè)上實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范依據(jù)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào) |
| 四、習(xí)近平法治思想及其系統(tǒng)觀下的法治政府自身建設(shè)：法治政府子系統(tǒng)內(nèi)的要素、環(huán)節(jié)與領(lǐng)域 |
| (一)強(qiáng)化法治政府系統(tǒng)的要素建設(shè) |
| (二)協(xié)調(diào)行政法治的各環(huán)節(jié) |
| (三)注重特別領(lǐng)域的行政法治和涉外行政法治建設(shè) |
（3）論新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的發(fā)展完善（論文提綱范文）
| 一、發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度具有必然性和必要性 |
| (一)發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度具有歷史必然性 |
| 1.發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是黨的執(zhí)政方式轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。 |
| 2.發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的必然結(jié)果。 |
| (二)發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度具有客觀必要性 |
| 1.發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是應(yīng)對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的必要舉措。 |
| 2.發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的內(nèi)在要求。 |
| 3.發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的題中之義。 |
| 二、發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的基本要求 |
| (一)重要目標(biāo)：鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 |
| 第一，發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度要尊重歷史發(fā)展規(guī)律。 |
| 第二，發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度要符合憲法秩序要求。 |
| (二)主要內(nèi)容：強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé) |
| (三)重點(diǎn)任務(wù)：規(guī)范黨的領(lǐng)導(dǎo)行為 |
| 第一，規(guī)范黨的領(lǐng)導(dǎo)行為，要增強(qiáng)法治觀念。 |
| 第二，規(guī)范黨的領(lǐng)導(dǎo)行為，要堅(jiān)持依法執(zhí)政。 |
| 三、發(fā)展完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的具體路徑 |
| (一)程序上：黨的重大決策程序法治化 |
| 第一，堅(jiān)持民主集中制，拓展決策的民主渠道。 |
| 第二，完善黨內(nèi)決策程序，增強(qiáng)決策的規(guī)范性和可操作性。 |
| 第三，重視現(xiàn)行重大決策程序中的程序價(jià)值和實(shí)質(zhì)價(jià)值。 |
| (二)執(zhí)行中：黨的領(lǐng)導(dǎo)行為法治化 |
| 1.規(guī)范黨內(nèi)關(guān)系。 |
| 2.規(guī)范黨政關(guān)系。 |
| 3.規(guī)范黨際關(guān)系。 |
| (三)保障上：統(tǒng)籌推進(jìn)依法治國(guó)與依規(guī)治黨 |
| 第一，理念協(xié)同。 |
| 第二，運(yùn)行銜接。 |
| 第三，監(jiān)督結(jié)合。 |
| (四)規(guī)范上：黨的領(lǐng)導(dǎo)制度“法”“規(guī)”體系化 |
| 四、結(jié)語 |
（4）高校強(qiáng)制退學(xué)的制度審查與法治化匡正（論文提綱范文）
| 一、問題的提出 |
| 二、高校強(qiáng)制退學(xué)的法律屬性分析 |
| （一）高校自治權(quán)利與國(guó)家行政權(quán)力之爭(zhēng) |
| 1. 高校自治權(quán)利說 |
| 2. 國(guó)家行政權(quán)力說 |
| （二）高校強(qiáng)制退學(xué)處理的行為類型之辨 |
| 1. 內(nèi)部管理行為說之修正 |
| 2. 行政處罰行為說之質(zhì)疑 |
| 3. 契約關(guān)系終止說之反思 |
| 4. 本文的立場(chǎng)：未型式化的授益行政行為之撤銷或廢止 |
| 三、高校強(qiáng)制退學(xué)的制度審查 |
| （一）強(qiáng)制退學(xué)制度的形式合法性檢視 |
| 1. 基于法律保留原則的檢視 |
| 2. 基于規(guī)范明確性原則的檢視 |
| 3. 基于正當(dāng)程序原則的檢視 |
| （二）強(qiáng)制退學(xué)制度的實(shí)質(zhì)合理性審思 |
| 1. 基于比例原則的審思 |
| 2. 基于不當(dāng)聯(lián)結(jié)禁止原則的審思 |
| 3. 基于信賴保護(hù)原則的審思 |
| 四、高校強(qiáng)制退學(xué)制度的法治化匡正 |
| （一）退學(xué)依據(jù)的設(shè)定權(quán)限 |
| 1. 相對(duì)性法律保留原則的確立 |
| 2. 法律、法規(guī)和規(guī)章部分保留設(shè)定權(quán)限 |
| 3. 高校內(nèi)部自治規(guī)范預(yù)留有限設(shè)定權(quán)限 |
| （二）退學(xué)事由的標(biāo)準(zhǔn)確定 |
| 1. 政治標(biāo)準(zhǔn) |
| 2. 紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn) |
| 3. 學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn) |
| （三）退學(xué)程序的制度構(gòu)建 |
| 1. 公開程序制度 |
| 2. 聽證程序制度 |
| 3. 期間程序制度 |
| （四）權(quán)利救濟(jì)的理路探索 |
| 1. 校內(nèi)申訴救濟(jì)的完善 |
| 2. 行政復(fù)議救濟(jì)的確立 |
| 3. 司法訴訟救濟(jì)的強(qiáng)化 |
| 4. 行政賠償救濟(jì)的補(bǔ)充 |
| 五、結(jié)語 |
（5）用程序思維破解政治與法治關(guān)系難題——對(duì)習(xí)近平關(guān)于程序法治論述的研讀（論文提綱范文）
| 一、政治與法治關(guān)系的一般規(guī)律 |
| （一）政治與法治的共生關(guān)系 |
| （二）政治與法治的內(nèi)在緊張 |
| （三）法治與政治的中國(guó)范式 |
| 1．法治建設(shè)要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 2．法治建設(shè)要堅(jiān)持社會(huì)主義道路 |
| 3．法治實(shí)踐服務(wù)于政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) |
| 二、中國(guó)法治的理想圖景與建設(shè)難點(diǎn) |
| （一）法治建設(shè)理想：形式法治與實(shí)質(zhì)法治的完美結(jié)合 |
| （二）法治建設(shè)難題：形式法治與實(shí)質(zhì)法治的軒輊 |
| 三、程序法治的原理與意義 |
| （一）法治的核心是程序法治 |
| （二）程序思維 |
| （三）程序方法 |
| 四、通過程序?qū)崿F(xiàn)政治與法治的協(xié)同 |
| （一）運(yùn)用程序思維實(shí)現(xiàn)立法程序民主化、科學(xué)化，以高質(zhì)量立法保證良法善治 |
| （二）運(yùn)用程序思維實(shí)現(xiàn)自治、法治與德治融合，打造共建共治共享新治理格局 |
| （三）運(yùn)用程序思維保持政策與法律的一致性，提升政治文明，邁向政治正義 |
| （四）運(yùn)用程序思維理順黨與法的關(guān)系，提高黨依法執(zhí)政的能力 |
| （五）運(yùn)用程序思維實(shí)現(xiàn)普遍正義與個(gè)案公平并舉，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義 |
| 五、結(jié)語 |
（6）習(xí)近平法治思想中的核心范疇（論文提綱范文）
| 一、理論與實(shí)踐 |
| (一)“問題是時(shí)代的格言”,實(shí)踐是理論的源泉 |
| (二)法治實(shí)踐需要科學(xué)理論的指引 |
| (三)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永無止境 |
| 二、政治與法治 |
| (一)社會(huì)主義法治應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向 |
| (二)社會(huì)主義政治必須在法治軌道上運(yùn)行 |
| (三)社會(huì)主義法治與政治統(tǒng)一于全面推進(jìn)依法治國(guó)戰(zhàn)略實(shí)踐之中 |
| 三、民主與法治 |
| (一)社會(huì)主義民主是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本前提 |
| (二)中國(guó)特色社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的根本保障 |
| (三)社會(huì)主義民主與法治有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn) |
| 四、權(quán)力與權(quán)利 |
| (一)權(quán)利是權(quán)力的正當(dāng)性基礎(chǔ) |
| (二)“權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國(guó)家和人民”② |
| (三)健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益 |
| (四)推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益 |
| 五、法治與德治 |
| (一)法治是國(guó)家治國(guó)理政的基本方式，“良法”為“善治”提供運(yùn)行基礎(chǔ) |
| (二)法律有效實(shí)施有賴于道德支持，德治為法治塑造成長(zhǎng)空間 |
| (三)法治和德治相輔相成、相得益彰，國(guó)家治理需德法并重 |
| 六、結(jié)語 |
（7）跨部門協(xié)同法治化：定位、困境與進(jìn)路（論文提綱范文）
| 一、跨部門協(xié)同的制度定位———基于治理的觀點(diǎn) |
| （一）實(shí)態(tài)描?。何覈?guó)跨部門協(xié)同的制度安排 |
| （二）制度定位：雙重視角下的跨部門協(xié)同治理 |
| （三）法治化是跨部門協(xié)同制度發(fā)展的必然路徑 |
| 二、跨部門協(xié)同法治化面臨的困境 |
| （一）跨部門協(xié)同的規(guī)范化水平低 |
| （二）利益協(xié)調(diào)規(guī)則缺位 |
| （三）跨部門協(xié)同法律關(guān)系不明晰 |
| 三、跨部門協(xié)同的法治化的基本進(jìn)路 |
| （一）完善跨部門協(xié)同的組織法規(guī)依據(jù) |
| （二）完善跨部門協(xié)同的程序法規(guī)依據(jù) |
| （三）創(chuàng)設(shè)公平的利益協(xié)調(diào)規(guī)則 |
| （四）設(shè)置協(xié)同失靈的責(zé)任規(guī)則 |
| （五）建立協(xié)同信任規(guī)則 |
| 四、跨部門協(xié)同法治化的未來展望 |
| （一）理論設(shè)想：“臨時(shí)行政主體”的接納與認(rèn)可 |
| （二）立法展望：以行政程序規(guī)范為主，對(duì)跨部門協(xié)同進(jìn)行具體規(guī)定 |
| 結(jié)語 |
（8）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣由和選題意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國(guó)外研究綜述 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容、方法和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 創(chuàng)新之處 |
| 第二章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的歷史形成 |
| 2.1 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的形成背景 |
| 2.2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的理論來源 |
| 2.2.1 中國(guó)古代民本思想 |
| 2.2.2 “西學(xué)東漸”與人權(quán)思想的引進(jìn) |
| 2.2.3 馬克思主義人權(quán)思想 |
| 2.2.4 中國(guó)化的馬克思主義人權(quán)理論 |
| 2.3 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的形成過程 |
| 2.3.1 權(quán)利理論的興起與遮蔽(1949-1977 年) |
| 2.3.2 人權(quán)思想的解放與反思(1978-1990 年) |
| 2.3.3 中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的旗幟重樹(1991-2001 年) |
| 2.3.4 中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的重大發(fā)展(2002-2011 年) |
| 2.3.5 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的正式形成(2012-2017 年) |
| 2.3.6 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的深化發(fā)展(2018-現(xiàn)在) |
| 第三章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的基本內(nèi)容 |
| 3.1 “以人民為中心”的人權(quán)主體思想 |
| 3.1.1 根本目的:發(fā)展為了人民 |
| 3.1.2 動(dòng)力來源:發(fā)展依靠人民 |
| 3.1.3 根本價(jià)值:發(fā)展成果由全體人民共享 |
| 3.2 “以辯證統(tǒng)一為原則”的人權(quán)邏輯思想 |
| 3.2.1 人權(quán)與主權(quán)的辯證統(tǒng)一 |
| 3.2.2 權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一 |
| 3.2.3 普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 |
| 3.2.4 集體人權(quán)與個(gè)人人權(quán)的辯證統(tǒng)一 |
| 3.3 “以全面發(fā)展為內(nèi)容”的人權(quán)客體思想 |
| 3.3.1 生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán) |
| 3.3.2 堅(jiān)持各項(xiàng)權(quán)利全面協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| 3.4 “以法治保障為核心”的人權(quán)保障思想 |
| 3.4.1 依靠法治保障人權(quán)的價(jià)值基礎(chǔ) |
| 3.4.2 依靠法治保障人權(quán)的歷史考察 |
| 3.4.3 依靠法治保障人權(quán)的主要內(nèi)容 |
| 3.5 “以人類命運(yùn)共同體為依托”的人權(quán)全球治理思想 |
| 3.5.1 “人類命運(yùn)共同體”思想的歷史考察 |
| 3.5.2 “人類命運(yùn)共同體”思想的基本內(nèi)涵 |
| 第四章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的比較優(yōu)勢(shì) |
| 4.1 西方主要人權(quán)思想的流變 |
| 4.1.1 自然主義人權(quán)思想 |
| 4.1.2 功利主義人權(quán)思想 |
| 4.1.3 新自由主義人權(quán)思想 |
| 4.1.4 能力正義人權(quán)思想 |
| 4.2 中西人權(quán)思想的主要差異 |
| 4.2.1 價(jià)值取向不同 |
| 4.2.2 權(quán)利側(cè)重不同 |
| 4.2.3 現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向不同 |
| 4.3 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn) |
| 4.3.1 理論優(yōu)勢(shì) |
| 4.3.2 道路優(yōu)勢(shì) |
| 4.3.3 制度優(yōu)勢(shì) |
| 4.3.4 文化優(yōu)勢(shì) |
| 4.4 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的優(yōu)勢(shì)表達(dá) |
| 4.4.1 新時(shí)代中國(guó)人權(quán)思想對(duì)外表達(dá)的國(guó)際背景 |
| 4.4.2 新時(shí)代中國(guó)人權(quán)思想對(duì)外表達(dá)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 4.4.3 建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)人權(quán)話語體系的戰(zhàn)略意義 |
| 4.4.4 人權(quán)思想優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z優(yōu)勢(shì)的中國(guó)進(jìn)路 |
| 第五章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想的貫徹路徑 |
| 5.1 依靠法治貫徹 |
| 5.1.1 新時(shí)代法治保障人權(quán)的歷史考察 |
| 5.1.2 新時(shí)代法治保障人權(quán)的突出特點(diǎn) |
| 5.1.3 新時(shí)代法治保障人權(quán)的基本面向 |
| 5.2 依靠政策貫徹 |
| 5.2.1 新時(shí)代政策保障人權(quán)的主要形式 |
| 5.2.2 新時(shí)代政策保障人權(quán)的客觀評(píng)價(jià) |
| 5.2.3 新時(shí)代政策保障人權(quán)的基本面向 |
| 5.3 依靠教育貫徹 |
| 5.3.1 新時(shí)代人權(quán)宣傳教育的重大意義 |
| 5.3.2 新時(shí)代中國(guó)人權(quán)教育的體系架構(gòu) |
| 5.3.3 新時(shí)代中國(guó)人權(quán)教育的發(fā)展歷程 |
| 5.3.4 新時(shí)代中國(guó)人權(quán)教育的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 5.3.5 新時(shí)代中國(guó)人權(quán)教育的優(yōu)化路徑 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的成果 |
（9）行政法治視閾下的數(shù)字政府：文獻(xiàn)述評(píng)與反思（論文提綱范文）
| 一、數(shù)字政府———一個(gè)新興的研究領(lǐng)域 |
| 二、理論與實(shí)踐推動(dòng)數(shù)字政府研究 |
| 三、數(shù)字政府的文獻(xiàn)回顧與總結(jié) |
| （一）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究 |
| 1. 理論部分 |
| (1）電子政務(wù)研究 |
| (2）行政自動(dòng)化研究 |
| (3）數(shù)字政府的概念 |
| 2. 實(shí)踐部分 |
| （1）地方探索 |
| (2）問題梳理 |
| (3）對(duì)策建議 |
| （二）國(guó)外相關(guān)研究 |
| （三）研究小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| （一）數(shù)字政府研究的意義與價(jià)值 |
| （二）目前數(shù)字政府研究反思 |
| 1. 缺乏法治視角、法治保障不足 |
| 2. 理論深度不夠 |
| 3. 實(shí)證研究不足、缺乏經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
四、行政程序法治化道路的探索（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]“三治融合”鄉(xiāng)村治理體系的“法治”進(jìn)路[J]. 徐婧. 華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2022
- [2]習(xí)近平法治思想中的系統(tǒng)觀與法治政府建設(shè)[J]. 劉青. 行政法學(xué)研究, 2022(01)
- [3]論新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的發(fā)展完善[J]. 石佑啟,李坤朋. 學(xué)術(shù)研究, 2021(12)
- [4]高校強(qiáng)制退學(xué)的制度審查與法治化匡正[J]. 張航. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版), 2022(01)
- [5]用程序思維破解政治與法治關(guān)系難題——對(duì)習(xí)近平關(guān)于程序法治論述的研讀[J]. 吳英姿. 法治現(xiàn)代化研究, 2021(06)
- [6]習(xí)近平法治思想中的核心范疇[J]. 江國(guó)華. 信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2022
- [7]跨部門協(xié)同法治化：定位、困境與進(jìn)路[J]. 彭貴才,婁金煒. 青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2021(04)
- [8]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)思想研究[D]. 高雅楠. 河北大學(xué), 2021
- [9]行政法治視閾下的數(shù)字政府：文獻(xiàn)述評(píng)與反思[A]. 劉學(xué)濤. 《上海法學(xué)研究》集刊（2021年第15卷 總第63卷）——上海市域社會(huì)治理現(xiàn)代化文集, 2021
- [10]黨政聯(lián)合發(fā)文法治化的發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)梗阻與優(yōu)化路徑[J]. 孫文飛. 黨內(nèi)法規(guī)理論研究, 2021(02)
標(biāo)簽：人類命運(yùn)共同體論文; 法治政府論文; 尊重和保障人權(quán)論文; 治理理論論文; 法治國(guó)家論文;