一、試論“含蓄”的語言運(yùn)用手段（論文文獻(xiàn)綜述）
張藝瀟[1]（2021）在《部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)研究》文中研究表明隨著新課程改革的大力推進(jìn),初中語文教學(xué)面對(duì)著新的挑戰(zhàn)與新的要求,教師越來越重視教學(xué)內(nèi)容的整合及教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)籌安排。但目前教學(xué)中單篇教學(xué)仍占主流。面對(duì)教學(xué)中繁復(fù)的內(nèi)容與有限的課時(shí),很多教師往往選擇精講重點(diǎn),對(duì)其他內(nèi)容則一帶而過。初中語文散文篇目多,教學(xué)任務(wù)重,單篇教學(xué)缺乏統(tǒng)籌整合,難以避免陷入此類境地。而單元整體教學(xué)是一種整合性極強(qiáng)、教學(xué)效率更高的教學(xué)方式。將單元整體教學(xué)理念引入散文教學(xué)是改變傳統(tǒng)散文單篇教學(xué)弊病的有效途徑,能夠整合單元教學(xué)資源,發(fā)揮單元整體教學(xué)功能。因而,散文的單元整體教學(xué)亟待研究。本論文采用文獻(xiàn)研究法、案例分析法以及訪談研究法等進(jìn)行研究,以部編版初中語文教材為依托,在以往研究的基礎(chǔ)上,對(duì)散文的單元整體教學(xué)展開進(jìn)一步思考與探究,旨在尋找適合散文的單元整體教學(xué)策略與課型。論文主要由“緒論”、正文和“結(jié)語”六個(gè)部分組成。正文包括:第一章,部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)相關(guān)概述。這一部分結(jié)合文獻(xiàn)資料介紹單元整體教學(xué)的內(nèi)涵、特點(diǎn)及目標(biāo),明確部編版初中語文教材的散文篇目,進(jìn)而闡釋散文的單元整體教學(xué)的內(nèi)涵、獨(dú)特性與適切性,奠定本論文研究的理論基礎(chǔ)。第二章,部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)問題剖析。這一部分是基于24名初中一線語文教師的線上線下訪談,結(jié)合實(shí)際教學(xué)調(diào)查,針對(duì)散文的單元整體教學(xué)的問題研究。以單元整體教學(xué)觀念為尺度,衡量目前散文篇目單元整體教學(xué)案例與實(shí)踐,從備課與預(yù)習(xí)、教與學(xué)、練習(xí)與反思三個(gè)維度對(duì)教學(xué)中亟待解決的問題予以歸納與剖析。第三章,部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)策略探索。這一部分目的在于解決第二章提出的問題。結(jié)合單元整體教學(xué)的相關(guān)理論與策略,關(guān)注散文文類獨(dú)特性,從備課與預(yù)習(xí)、教與學(xué)、練習(xí)與反思三個(gè)維度,研究如何整合教材內(nèi)容,整體設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué),估量教學(xué)成效,提出具有針對(duì)性的散文單元整體教學(xué)策略。第四章,部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)課型建構(gòu)。這一部分旨在基于部編版初中語文教材的具體單元,建構(gòu)適合散文的分年級(jí)單元整體教學(xué)課型體系。首先,簡(jiǎn)單介紹單元整體教學(xué)的基本課型,包括單元導(dǎo)讀指向課、單元整合教學(xué)課、單元總結(jié)過關(guān)課。其次,根據(jù)散文獨(dú)特性進(jìn)行分年級(jí)單元整體教學(xué)課型及案例展示。最后,針對(duì)課型建構(gòu)展開反思。
劉廣利[2]（2021）在《黑土地上的歌吟 ——新時(shí)期以來東北散文研究》文中認(rèn)為本文結(jié)合東北地域文化精神,考察了東北地區(qū)散文的發(fā)展歷程,對(duì)東北文化“場(chǎng)域”與新時(shí)期以來東北散文的關(guān)系作了揭示,并從多個(gè)角度對(duì)新時(shí)期以來的東北散文進(jìn)行了研究。東北散文的生發(fā)演變有跡可循:1919至1931年是東北現(xiàn)代散文的產(chǎn)生和發(fā)展期;隨后,在歷史的風(fēng)云際會(huì)中產(chǎn)生的、偽滿時(shí)期的淪陷區(qū)散文記錄了一個(gè)時(shí)代的面影,東北作家群散文和東北光復(fù)后散文則從多個(gè)方面豐富了東北現(xiàn)代散文的面貌;20世紀(jì)五六十年代,北大荒散文和馬犁、趙赴的作品為東北文壇增添了風(fēng)景;新時(shí)期以來散文觀念的更新又帶來東北散文創(chuàng)作面貌的變化。本文在對(duì)以上各階段散文創(chuàng)作的題材內(nèi)容和審美風(fēng)格進(jìn)行考察的同時(shí),闡述了東北地域風(fēng)光、民俗風(fēng)情和東北民族文化精神,東北移民文化和被殖民的歷史遭遇,當(dāng)代體制文化,東北地區(qū)文學(xué)期刊的理論倡導(dǎo)和欄目設(shè)置等文化“場(chǎng)域”為新時(shí)期以來東北散文帶來的地域文化色彩。在這一基礎(chǔ)上,本文從鄉(xiāng)土?xí)鴮懙亩嘞蛐?、知識(shí)分子散文的文化守望意識(shí)、生態(tài)關(guān)懷、民族情懷等角度對(duì)新時(shí)期以來東北散文的思想藝術(shù)面貌進(jìn)行了分析,包括原鄉(xiāng)記憶的多維表達(dá)、鄉(xiāng)土體驗(yàn)的個(gè)性化和縱深化,知識(shí)分子散文對(duì)自我主體性的尋求和獨(dú)特的精神品位,現(xiàn)代生態(tài)倫理的詩意表達(dá),民族文化情結(jié)的傾心抒寫等。還分別從作家對(duì)東北風(fēng)物習(xí)俗的書寫和作品中的“生活美學(xué)”氣息、現(xiàn)代眼光主導(dǎo)的文化思考和建構(gòu)精神家園的意識(shí)、重建生態(tài)文明的強(qiáng)烈愿望、對(duì)民族文化傳統(tǒng)的眷戀與尋求等方面,對(duì)遲子建、王充閭、胡冬林、鮑爾吉·原野、格致等有代表性的作家的散文創(chuàng)作作了較為詳盡深入的分析。此外,本文對(duì)東北散文創(chuàng)作的未來進(jìn)行了展望,指出創(chuàng)作多元化趨勢(shì)將長期保持,藝術(shù)手法的探索將影響創(chuàng)作的面貌,過分強(qiáng)調(diào)思想、概念而忽視散文的文學(xué)性和美感的狀況將得到改變,不迎合、不造作、真實(shí)率性地表達(dá)自我、抒寫性情的寫作姿態(tài)將普遍形成。同時(shí)也指出新時(shí)期以來東北散文創(chuàng)作存在的問題,如東北地區(qū)文化創(chuàng)造意識(shí)相對(duì)薄弱給散文創(chuàng)作與傳播帶來消極影響,作家成長發(fā)展的環(huán)境有待于優(yōu)化等。
譚麗萍[3]（2021）在《雷平陽詩歌的語言藝術(shù)特色研究》文中認(rèn)為云南鄉(xiāng)土作家雷平陽的詩歌創(chuàng)作成績斐然,曾獲得第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng),華語文學(xué)詩歌大獎(jiǎng),青年詩人獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng),他的詩歌意蘊(yùn)深邃,質(zhì)感充足,贏得了廣大學(xué)者的關(guān)注和評(píng)論,深受讀者們的喜愛。雷平陽詩歌所取得的成就,與他的語言修辭藝術(shù)是緊密聯(lián)系的,然而以往學(xué)者們對(duì)其詩歌的研究多從文學(xué)和文藝學(xué)角度,研究詩歌的文本形式、文本內(nèi)容的主題表現(xiàn)以及對(duì)詩人及其創(chuàng)作觀進(jìn)行評(píng)論研究,對(duì)語言應(yīng)用層面的研究幾乎沒有,個(gè)別兩篇中也只是淺嘗輒止般提到。因此,本文從語言學(xué)的角度出發(fā),運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、文本細(xì)讀法、統(tǒng)計(jì)分析法、歸納總結(jié)法,以雷平陽到目前為止所出版的五本原創(chuàng)詩集為研究對(duì)象,在收集和梳理語料的基礎(chǔ)上,按語料間共有的規(guī)律特征對(duì)其進(jìn)行分類和整理,并結(jié)合現(xiàn)代漢語修辭學(xué)、藝術(shù)語言學(xué)的相關(guān)理論知識(shí),探究其詩歌語言所具有的特色,分析其藝術(shù)效果。全文共有五章內(nèi)容,主要分為三個(gè)部分。第一部分為緒論,主要介紹了論文的選題緣由,包括了選題意義及語料來源;分析了學(xué)者們對(duì)雷平陽詩歌的研究情況;介紹了論文研究的內(nèi)容方法。第二部分為論文的主體部分,從五個(gè)方面對(duì)雷平陽詩歌的語言藝術(shù)特色進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析。第一章探究了詩歌語言的音樂性,從聲韻母的配合、音節(jié)的搭配、疊音詞和摹聲詞的使用,體現(xiàn)語言的音韻美;從長短句和整散句的交替使用表現(xiàn)語言的節(jié)奏感,音韻和諧,節(jié)奏分明,凸顯詩歌的音樂性。第二章探究了詩歌語言的地域性特色,從慣用語和云南特色詞匯的使用上,展現(xiàn)云南的風(fēng)土人情,其中云南的特色詞匯包括了方言詞匯和描寫云南地域風(fēng)物的詞匯;第三章從句式句法的使用方面,探討了詩歌語言的詩意性,通過問句連用、變式句的運(yùn)用,凸顯詩歌情感;陌生化手法的運(yùn)用,使語言偏離、變形,凸顯詩歌的藝術(shù)性和詩意性。第四章探討了辭格的運(yùn)用特色,以比喻和比擬辭格為主,也對(duì)其他的象征辭格、夸張辭格、示現(xiàn)辭格和呼告辭格進(jìn)行了探討,分析其藝術(shù)效果。第五章探討了雷平陽詩歌語言藝術(shù)特色形成的原因。第三部分為論文的結(jié)語,全面總結(jié)了本文的研究動(dòng)態(tài),并指出研究還存在的問題和不足,提出今后仍可以繼續(xù)探討研究的地方。
趙靜茹[4]（2021）在《語言建構(gòu)與運(yùn)用視域下的高中小說教學(xué)研究》文中研究指明小說教學(xué)是高中語文教學(xué)中最重要的部分之一,尤其在提升學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力方面有著不容忽視的教學(xué)價(jià)值和探索空間。但是當(dāng)前的小說教學(xué)卻未能充分發(fā)揮出其應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值,導(dǎo)致在小說教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力這一目標(biāo)逐漸被淡化。在新一輪的高中課程改革中,語文核心素養(yǎng)備受關(guān)注,其中語言建構(gòu)與運(yùn)用這一素養(yǎng)也逐漸走入教學(xué)視野,成為教育研究的焦點(diǎn)。筆者從“語言建構(gòu)與運(yùn)用”視角出發(fā),考察高中小說教學(xué)現(xiàn)狀,對(duì)其存在的問題進(jìn)行分析,并探索相應(yīng)的教學(xué)改進(jìn)策略。小說作為一門語言的藝術(shù)具有獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值,是培育和提升學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的重要文學(xué)體裁。為了力求研究的科學(xué)性和針對(duì)性,筆者在H市某中學(xué)進(jìn)行相關(guān)調(diào)研。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),該學(xué)校意識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的能力重要性,但在小說教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的重視度仍然不夠,并且在課堂實(shí)踐中還存在具體問題。在“語言建構(gòu)”方面存在的問題有:教師缺乏對(duì)語言建構(gòu)與運(yùn)用的重視,學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意識(shí)弱;小說語言鑒賞粗略化,學(xué)生語感品質(zhì)有待提升;小說語言鑒賞單一化,學(xué)生言語經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)不足。在“語言運(yùn)用”方面存在的問題有:語言運(yùn)用形式單一,學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)缺乏實(shí)踐平臺(tái);語言運(yùn)用存在隨意性,學(xué)生語言表達(dá)缺乏個(gè)性化;教師對(duì)學(xué)生語言運(yùn)用評(píng)價(jià)單一,學(xué)生語言運(yùn)用主動(dòng)性不高。筆者針對(duì)這些問題提出了相應(yīng)的教學(xué)改進(jìn)策略:第一,以語言建構(gòu)與運(yùn)用核心,整體關(guān)照語文核心素養(yǎng);第二,回歸到小說文本語言上,深度分析語言提升語感品質(zhì);第三,在小說的互文與專題閱讀中,積累言語經(jīng)驗(yàn);第四,在“聽、說、讀、寫、”中,提供語言實(shí)踐平臺(tái);第五,在多種形式的活動(dòng)中,提升學(xué)生語言運(yùn)用的主動(dòng)性。期待本研究在助益高中生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提升方面發(fā)揮作用。
卜水靈[5]（2020）在《自媒體平臺(tái)下的汽車借勢(shì)廣告語研究》文中研究表明廣告作為企業(yè)商品宣傳的一種形式滲透于人類生活的方方面面,廣告的呈現(xiàn)方式也多種多樣,而語言作為廣告最為重要的表現(xiàn)形式之一,具有經(jīng)濟(jì)化、傳播范圍廣、超時(shí)空等特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化條件下,行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,同類商品如何從同質(zhì)化產(chǎn)品中脫穎而出,體現(xiàn)在廣告上表現(xiàn)為借勢(shì)廣告地崛起。借勢(shì)廣告的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在利用所“借”之勢(shì)來達(dá)到推銷產(chǎn)品的目的,近年來借勢(shì)廣告的崛起也催生了借勢(shì)廣告語。而汽車行業(yè)作為一個(gè)具有較長發(fā)展歷史的行業(yè),其發(fā)展經(jīng)歷了官方化、集團(tuán)化到大眾化這一模式地轉(zhuǎn)變,因此通過研究這一模式轉(zhuǎn)變?cè)趶V告語宣傳上的呈現(xiàn)具有一定的價(jià)值。本文主要針對(duì)汽車這一行業(yè),基于借勢(shì),對(duì)廣告與語言高度融合的汽車借勢(shì)廣告語進(jìn)行研究。本文主要分為五個(gè)部分。第一部分為緒論,該部分主要對(duì)論文的選題背景、研究對(duì)象、研究方法進(jìn)行簡(jiǎn)單地闡述,重點(diǎn)在于研究現(xiàn)狀與研究意義。第二部分主要將搜集到的993條汽車借勢(shì)廣告語分為借勢(shì)于名人、借勢(shì)于品牌、借勢(shì)于節(jié)、借勢(shì)于流行文化、借勢(shì)于熱點(diǎn)事件五類。第三部分主要從語音、詞匯、語法三個(gè)方面出發(fā)分析汽車借勢(shì)廣告語與其他行業(yè)廣告語、一般汽車廣告語在語言運(yùn)用上的共同點(diǎn)以及汽車借勢(shì)廣告語在語言運(yùn)用上的個(gè)性特點(diǎn)。汽車借勢(shì)廣告語在語音運(yùn)用上與其他行業(yè)廣告語的共同點(diǎn)主要表現(xiàn)為:押韻、諧音、音節(jié)對(duì)稱;在詞匯運(yùn)用上的共同特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:喜用實(shí)詞、巧用人稱代詞;在語法運(yùn)用上的共同特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:喜用陳述句、偏愛短句、樂用整句。汽車借勢(shì)廣告語與一般汽車廣告語在語音運(yùn)用上的共同點(diǎn)表現(xiàn)為:多押洪韻、靈活運(yùn)用疊音;在詞匯運(yùn)用上的共同點(diǎn)表現(xiàn)為:靈活使用外語詞、契合地區(qū)特點(diǎn)用詞、妙用數(shù)字詞。汽車借勢(shì)廣告語在語言運(yùn)用上的個(gè)性特點(diǎn)在于:突出利用語音借勢(shì);突出利用詞匯借勢(shì)、巧妙使用身份詞;語法運(yùn)用上體現(xiàn)了基于原型構(gòu)式的仿擬類推、體現(xiàn)借勢(shì)的詞類活用。第四部分主要闡述了汽車借勢(shì)廣告語的表達(dá)策略。該部分主要從修辭格的運(yùn)用策略、語言表現(xiàn)風(fēng)格上的策略兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。修辭格運(yùn)用上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為:偏愛對(duì)偶、樂用仿擬、擬人、巧用拆詞、雙關(guān)、引用、排比。語言表現(xiàn)風(fēng)格上主要從展現(xiàn)汽車產(chǎn)品高大、自由奔放等形象的豪放;含蘊(yùn)無限深意將廣告主的功利性與對(duì)消費(fèi)者的尊重完美融合的含蓄;以品牌自嘲、品牌互嘲、品牌群嘲的方式凸顯幽默三個(gè)方面探討了汽車借勢(shì)廣告語在語言表現(xiàn)風(fēng)格上的策略。第五部分探討了汽車借勢(shì)廣告語的作用、問題與規(guī)范化。其作用主要表現(xiàn)在助推產(chǎn)品、品牌良好形象的樹立、建構(gòu)身份認(rèn)同、推銷生活方式、傳播中國文化、加速語言的傳播與發(fā)展五個(gè)方面。此外還從廣告語用字、用語的不規(guī)范性、趨同性導(dǎo)致廣告語缺乏辨識(shí)度、借勢(shì)過于強(qiáng)硬、時(shí)效性與語境性導(dǎo)致廣告語壽命縮短、表達(dá)晦澀四個(gè)方面分析了汽車借勢(shì)廣告語存在的問題,并給出了加強(qiáng)對(duì)廣告語言的審查力度、廣告創(chuàng)作者應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、將借勢(shì)與品牌文化相融合的建議。
安嫻[6]（2020）在《基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的初中古詩詞教學(xué)研究》文中指出2017年新出臺(tái)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了語文學(xué)科的四大核心素養(yǎng),其中最為重要的也是其他三大核心素養(yǎng)基礎(chǔ)的是語言建構(gòu)與運(yùn)用。這一素養(yǎng)是語文學(xué)科所獨(dú)有的,因?yàn)檎Z文學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用祖國語言文字為核心,從而提高學(xué)生語言文化素養(yǎng)與語言文字運(yùn)用能力,為學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展做準(zhǔn)備。因此,培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力是語文教學(xué)的根本。中學(xué)生正處于身體發(fā)展的重要階段,處于認(rèn)知發(fā)展和情緒發(fā)展的高峰期,學(xué)生的好奇心和接受能力也比較強(qiáng),因此在初中階段為學(xué)生打下良好的語言基礎(chǔ)尤為重要,學(xué)生只有不斷積累、掌握母語語言規(guī)律,才能在現(xiàn)實(shí)情境中正確運(yùn)用祖國語言文字,形成良好的語言能力。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶,古詩詞一直以來都是初中語文教學(xué)的重要任務(wù)。初中生正處于心理和生理發(fā)生重大變化的時(shí)期,這一時(shí)期的青少年必須要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,恰好初中語文課本中精心選編的古詩詞包含了豐富而正確的價(jià)值觀念,這些價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中形成正確的思想和良好的心態(tài)具有重要意義。除此之外,古詩詞語言具有言簡(jiǎn)義豐、含蓄跳躍、富有音樂美感等特點(diǎn),這些語言特點(diǎn)對(duì)于學(xué)生了解古詩詞獨(dú)特的語言規(guī)律、豐富語言積累、提升學(xué)生語言表達(dá)能力等方面具有重大意義。因此,本文基于培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用這一核心素養(yǎng),對(duì)古詩詞教學(xué)進(jìn)行研究。本文主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述:緒論部分主要說明目前的研究背景、研究價(jià)值、研究方法、文獻(xiàn)綜述及本論文的創(chuàng)新點(diǎn)和寫作思路。第一章理論基礎(chǔ)及相關(guān)概念界定本章主要包括兩個(gè)部分。第一部分是介紹支撐本篇論文的理論基礎(chǔ),即《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》、皮亞杰的認(rèn)知主義理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。第二部分是對(duì)語言、語言建構(gòu)、語言運(yùn)用的基本概念進(jìn)行界定。第二章古詩詞之于語言建構(gòu)與運(yùn)用的意義本章主要介紹古詩詞教學(xué)之于語言建構(gòu)與運(yùn)用的意義。即古詩詞的詞匯能夠豐富學(xué)生的語言文字積累;聲韻可以提高學(xué)生表達(dá)的韻律美;古詩詞中所蘊(yùn)含的文化可以增強(qiáng)表達(dá)的厚重感;意象意境可以提升學(xué)生的想象力。第三章初中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及原因分析本章主要分為兩個(gè)部分,第一部分介紹古詩詞教學(xué)中存在的問題。即缺少對(duì)審美性語言的關(guān)注與品味;不注重用意象和意境調(diào)動(dòng)想象力;缺乏對(duì)豐富情感的理解與內(nèi)化;缺少對(duì)深層文化的認(rèn)知與挖掘。第二部分主要分析出現(xiàn)這些問題的原因。即對(duì)古詩詞語言的特殊性理解不夠;習(xí)慣于對(duì)古詩詞進(jìn)行知識(shí)性分析;對(duì)古詩詞情感的解讀不深刻具體;時(shí)代久遠(yuǎn)造成認(rèn)知和理解的隔膜。第四章基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的初中古詩詞教學(xué)的實(shí)施策略本章基于古詩詞教學(xué)中在培養(yǎng)學(xué)生語言能力方面出現(xiàn)的問題,提出了四個(gè)有效策略。即念誦與記憶詩句,擴(kuò)大詩詞語言的積累量;想象與解讀意象,感受詩詞語言的意境美;深味與品讀思想,感受詩詞語言的情感美;追溯與探尋人文,深諳詩詞語言的文化美。本論文主要通過分析初中古詩詞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語言能力方面存在的問題,提出了具體的教學(xué)實(shí)踐探索,希望能夠?yàn)橐痪€教師的古詩詞教學(xué)提供有力的參考價(jià)值。
姚瑤[7]（2020）在《語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用研究》文中認(rèn)為情感是人類所特有的,是人們復(fù)雜心理活動(dòng)的一種反映,也是人們對(duì)于客觀事物的感受和體驗(yàn)。情感教育在語文教學(xué)中占據(jù)著異常重要的地位,而語文教師情感性教學(xué)語言的運(yùn)用則是情感教育在語文教學(xué)中得以順利實(shí)行的重要策略之一。故而從情感教學(xué)心理學(xué)的視角出發(fā),系統(tǒng)研究和分析語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的情況,對(duì)于提升教師專業(yè)素養(yǎng)、更新教學(xué)理念都是大有裨益的;同時(shí)對(duì)于溝通師生關(guān)系、聯(lián)絡(luò)師生情感以及提高課堂教學(xué)的效率、拓展課堂教學(xué)的視野,都發(fā)揮著不可估量的作用。本文緊緊圍繞語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用這一主題展開,內(nèi)容分為六個(gè)部分。緒論部分主要從理論與實(shí)踐相結(jié)合的層面分別論述了研究緣起以及研究意義、國內(nèi)外相關(guān)研究綜述、研究目標(biāo)、方法以及創(chuàng)新之處。第一章探究語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的理論依據(jù)和影響因素。第二章是對(duì)語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的類型以及功能進(jìn)行系統(tǒng)研究和分析。第三章考察語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的特點(diǎn)和原則。第四章重點(diǎn)分析語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用現(xiàn)狀及原因。本論文以江蘇省三所中、小學(xué)校的語文教師為調(diào)查對(duì)象,采用訪談法與課堂觀察法展開調(diào)查研究。結(jié)合訪談情況與課堂觀察了解語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的現(xiàn)狀,分析語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的成效、問題及對(duì)應(yīng)的原因。其中語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的成效有:吸引了學(xué)生的課堂注意力、加深了學(xué)生對(duì)課文的理解、啟迪了學(xué)生的心靈與智慧以及培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美意識(shí)。原因包括四個(gè)方面:語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用具有強(qiáng)烈的課堂感召力、能夠誘發(fā)學(xué)生的再造想象、能夠指引學(xué)生對(duì)情與知的追求以及可以挖掘教材中的審美因素。語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用存在的問題主要有:欠缺技巧、缺乏創(chuàng)新、缺失藝術(shù)美以及偏離教學(xué)目標(biāo)。原因包括以下四個(gè)方面:教師的副語言訓(xùn)練不夠、教師語言運(yùn)用模式化、教師藝術(shù)美的表達(dá)能力不足以及教師語言指向不明確。第五章主要提出了優(yōu)化語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用能力的策略。教師應(yīng)該掌握副語言表達(dá)技巧,強(qiáng)化科學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練;打破語言模式化局面,創(chuàng)設(shè)教師語言風(fēng)格;提升語言表達(dá)能力,修煉藝術(shù)美的境界;明確教學(xué)語言指向,矯正課堂教學(xué)目標(biāo)。本文以語文教師情感性教學(xué)語言的運(yùn)用為研究焦點(diǎn),通過揭示語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用現(xiàn)狀與現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因,提出優(yōu)化語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用能力的策略,期盼情感性教學(xué)語言能夠成為語文教師傳遞知識(shí)的得力助手,成為學(xué)生獲取知識(shí)的重要跳板,從而促進(jìn)語文教學(xué)的改革與發(fā)展。
吳鐘婕[8]（2020）在《基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)研究》文中研究表明基于語境教學(xué)的古詩教學(xué)設(shè)計(jì)在形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有重要意義。本文以中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象,在中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上,分析問題,力求探索出一條解決中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)問題的有效路徑。本文分三個(gè)部分:緒論、正文和結(jié)語。緒論主要是闡明本課題的研究背景、相關(guān)概念界定、文獻(xiàn)綜述和研究方法。正文由七章組成,分別是:第一章,基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)。該部分從理論和現(xiàn)實(shí)方面闡明古詩教學(xué)和語境教學(xué)結(jié)合的必要性和可行性。第二章,中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀。該部分以中學(xué)古詩語境教學(xué)調(diào)研為主要構(gòu)成部分,分別從中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果及原因分析來完成對(duì)中學(xué)古詩語境教學(xué)的調(diào)研,闡明當(dāng)前教學(xué)形勢(shì)下古詩教學(xué)設(shè)計(jì)和語境教學(xué)結(jié)合的可取性。第三章,中學(xué)古詩語境解讀。古詩解讀是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。該部分先從語言、思維、審美、文化四個(gè)視角對(duì)中學(xué)課本中的古詩進(jìn)行解讀,然后從上下文語境解讀法、社會(huì)文化語境解讀法、認(rèn)知語境解讀法等幾種方法進(jìn)行古詩解讀,探索解讀古詩的新的切入口。第四章,基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。該部分將古詩語境教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定為提升品讀詩歌語言的能力、開拓培養(yǎng)詩性思維的方式、增強(qiáng)審美情趣與鑒賞品味、繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四個(gè)方面。力圖深入貫徹落實(shí)語文核心素養(yǎng)。第五章,基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。該部分立足文本、學(xué)情和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。并嘗試聯(lián)系語篇學(xué)、課程類型和漢語風(fēng)格學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)。第六章,基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的教法選擇。該部分嘗試將語境教學(xué)的幾種方法——上下文教學(xué)法、情景語境教學(xué)法、社會(huì)文化語境教學(xué)法、認(rèn)知語境教學(xué)法和虛擬語境教學(xué)法運(yùn)用于古詩教學(xué)設(shè)計(jì)中,并將誦讀法置于語境教學(xué)理論指導(dǎo)下,思考解決古詩教學(xué)問題的新的方法。第七章,基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)課例展示。該部分筆者根據(jù)前面的探索,嘗試著對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì),力求能體現(xiàn)出基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的基本精神。結(jié)語部分主要闡述了本文的研究成果和需要進(jìn)一步研究的問題。
周愛勇[9]（2020）在《“美”的朝圣 ——廢名小說風(fēng)景敘事研究》文中指出風(fēng)景書寫是作家思考世界的一種重要方式,在中國現(xiàn)代小說家中,最重視風(fēng)景書寫的當(dāng)屬廢名。廢名風(fēng)景敘事的核心是表達(dá)其獨(dú)特的審美理想,作者對(duì)“美”懷有宗教般虔誠的信仰,對(duì)“美”的推崇如同“朝圣”。廢名推崇的“美”包括自然之美、人物之美、情感之美、文化之美等等美好事物,而他呈現(xiàn)這一切神圣之美時(shí)不可或缺、極度倚重的就是風(fēng)景書寫。風(fēng)景敘事之于廢名,既是一種思維方式,也是一種非此不可的表達(dá)。惟此,論文選擇從風(fēng)景敘事角度對(duì)廢名小說進(jìn)行深入研究。全文分為上下兩篇,除去緒論、結(jié)語共有六章。緒論主要梳理國內(nèi)外風(fēng)景敘事研究現(xiàn)狀及廢名小說研究中有關(guān)風(fēng)景敘事的狀況,在此基礎(chǔ)上提出本文論題,概括出論文的創(chuàng)新之處。上篇題為“美的‘三位一體’與風(fēng)景敘事”,主要涉及“美”的形象問題,為第一、二、三章,分別從兒童、女性、自然三個(gè)角度深入,透視廢名通過風(fēng)景敘事表達(dá)“美的‘三位一體’”審美觀念,即兒童的純真之美、女性的人性之美與自然的風(fēng)景之美合一的審美理想。下篇題為“審美自覺與風(fēng)景敘事”,主要涉及“美”的塑造問題,為第四、五、六章,探討廢名文體觀、語言觀、藝術(shù)觀與風(fēng)景書寫的關(guān)系。結(jié)語總結(jié)本文重要觀點(diǎn),指出廢名小說風(fēng)景敘事在中國現(xiàn)代小說史的價(jià)值意義。各章主要內(nèi)容及觀點(diǎn)簡(jiǎn)述如下:第一章題為“兒童之美與風(fēng)景敘事”,論述廢名審美理想如何通過“風(fēng)景兒童化”表達(dá)。廢名小說的兒童之美常與風(fēng)景之美、女性之美并存,表現(xiàn)出和諧共生的景象。廢名小說的風(fēng)景兒童化敘事,通過風(fēng)景陌生化、風(fēng)景去道德化等,表現(xiàn)兒童眼中之景的“純真新奇之美”,讓人重拾自然與人性的美好。為凸顯兒童眼中風(fēng)景之奇特,廢名小說中出現(xiàn)“視角越界”等違背敘事常規(guī)的現(xiàn)象。廢名風(fēng)景兒童化敘事往往給讀者帶去愉悅、輕松與暖意,但有些作品也會(huì)讓人感到傷感、沉重與寒意,短篇代表作《桃園》便呈現(xiàn)出這樣的“哀傷之美”。第二章題為“女性之美與風(fēng)景敘事”,論述廢名如何通過“女性風(fēng)景化”敘事表達(dá)其審美理想。女性風(fēng)景化敘事是廢名小說表達(dá)的重要方式,主要表現(xiàn)為將女性自然化、物化、詩畫化和神圣化。在鄉(xiāng)土題材小說中,廢名多采用女性自然化的風(fēng)景敘事,通過女性之美與風(fēng)景之美的融合謳歌鄉(xiāng)土之美;在都市知識(shí)分子題材小說中,則多采用女性物化的風(fēng)景敘事,通過女性之美的坍塌、風(fēng)景之美在都市的隱匿,諷刺都市之惡。女性之美和風(fēng)景之美的合一,是廢名審美理想的重要組成部分,作者通過將女性“詩畫化”的風(fēng)景敘事手法,營造女性與風(fēng)景一體、人事與意境合一的“詩意世界”。廢名還將女性之美提升到宗教高度,通過女性神圣化風(fēng)景敘事,建構(gòu)由圣潔女性與純凈風(fēng)景合成的“人間圣境”,作為人生苦難的詩意救贖和世俗人生的審美超度。廢名的女性風(fēng)景化敘事,體現(xiàn)了女性崇拜思想。第三章題為“自然之美與風(fēng)景敘事”,主要探討小說中的風(fēng)景敘事如何表達(dá)廢名的自然觀、世界觀、人生觀和生死觀。廢名認(rèn)為自然世界是客觀的物象存在,人類的情感意識(shí)投射其上,自然世界才能被感知和生發(fā)出意義?；谶@種帶有唯心色彩的自然觀和世界觀,廢名小說通過風(fēng)景書寫,體現(xiàn)出境由心生、人生如夢(mèng)的人生觀,流露出追求內(nèi)在真實(shí)與心靈之美的唯美傾向。為表達(dá)渴求美之永恒的“烏托邦”愿望,廢名小說推崇靜止時(shí)間觀,在生死觀上體現(xiàn)出歌頌死亡、以死亡來凝固留存美的極致唯美傾向。第四章題為“文體自覺與風(fēng)景敘事”,主要探討廢名小說文體觀如何通過風(fēng)景敘事來表達(dá)。廢名認(rèn)為“人生的意義本來不在牠的故事,在于渲染這故事的手法”,他的小說文體觀是“要有文辭沒有意思”,所以與文辭密切相關(guān)的風(fēng)景描寫就成為他文體實(shí)驗(yàn)中最為倚重的手段。廢名被公認(rèn)的小說詩化、散文化文體特征,其實(shí)是頻繁使用風(fēng)景比擬、風(fēng)景象征、風(fēng)景想象、風(fēng)景典故等媒介營造意境和敘述故事的結(jié)果。大量風(fēng)景書寫的加入,淡化了小說情節(jié),松散了敘事結(jié)構(gòu),沖擊了傳統(tǒng)小說講故事方式,打破小說、詩歌、散文、戲劇的文體界線,體現(xiàn)出廢名的小說文體創(chuàng)新與自覺,也反映出古典文學(xué)對(duì)廢名現(xiàn)代小說創(chuàng)作的重要影響。第五章題為“語言自覺與風(fēng)景敘事”,探討的是廢名語言文字觀和風(fēng)景敘事的關(guān)系。文學(xué)是語言的藝術(shù),同時(shí)語言文字又有“言不及意”“言不盡意”的局限性,面對(duì)這種困境,廢名小說通過風(fēng)景敘事這種極具包容度和申延性的方式進(jìn)行突圍。其具體描寫模式體現(xiàn)為:意欲言說——無法言說——風(fēng)景出場(chǎng)“立像以盡言”——人景合一“得意而忘言”。廢名小說語言還呈現(xiàn)出文白夾雜、漢英雜陳的文字形態(tài),這不僅是求學(xué)經(jīng)歷和創(chuàng)作個(gè)性的外在顯露,也是作者表達(dá)策略的自主選擇。而當(dāng)這種雜陳的語言形態(tài)用于風(fēng)景敘事時(shí),則往往是作者“澄明自由”心境的率性流露。廢名對(duì)文字極為苛求,不僅要精煉而且要精美,對(duì)自己的小說反復(fù)修改,從篇章句段的增刪到字詞標(biāo)點(diǎn)的調(diào)整,無不體現(xiàn)“求美增美”的追求。這種修改過程,在小說的風(fēng)景書寫中得到最集中的體現(xiàn)。第六章題為“藝術(shù)自覺與風(fēng)景敘事”,探討廢名的藝術(shù)觀如何通過風(fēng)景敘事表達(dá)。對(duì)于藝術(shù)追求的真善美,廢名認(rèn)為應(yīng)追求情感之“真”而非事實(shí)之“真”,而“美”的感情一定是“真”的和“善”的,由此他的藝術(shù)觀和道德觀就統(tǒng)一在“美”之上。面對(duì)“真而不美、美而不真”的困境,廢名倡導(dǎo)用想象構(gòu)筑藝術(shù)的“白日夢(mèng)”去彌補(bǔ),所以作者小說中的風(fēng)景更多的是由當(dāng)下風(fēng)景引發(fā)的想象風(fēng)景（“心景”）。這種獨(dú)特的“心景”,體現(xiàn)出廢名追求主觀真實(shí)之想象之美、情感之美的藝術(shù)觀。面對(duì)“善而不美、美而不善”的困境,廢名借用“投身飼虎”典故,表達(dá)愿為美而獻(xiàn)身,闡明自己“趨美從善”的審美取向和道德選擇。在廢名小說中,隱晦的思想、細(xì)膩的情感、抽象的理念、復(fù)雜的心理活動(dòng),大多借助風(fēng)景書寫來表現(xiàn),對(duì)廢名而言,幾乎是無風(fēng)景不小說的。廢名小說的風(fēng)景敘事,已成為廢名獨(dú)特文體的重要標(biāo)識(shí)。從風(fēng)景敘事這個(gè)窗口透視,可以幫助我們深刻理解廢名小說的獨(dú)特價(jià)值和蘊(yùn)含其中的豐富內(nèi)涵。
馬磊[10]（2020）在《中國現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展研究》文中提出修辭是在特定的語境中,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难哉Z形式來表達(dá)思想內(nèi)容的活動(dòng)。修辭素養(yǎng)是影響言語交際效果的關(guān)鍵因素之一。在基礎(chǔ)教育階段,修辭教學(xué)是培育學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的重要途徑,是語文課程教學(xué)的重要組成部分。當(dāng)前修辭教學(xué)面臨嚴(yán)重困境,課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)修辭教學(xué)要求的“局限性”、教科書中修辭教學(xué)內(nèi)容編排的“隨機(jī)性”、教學(xué)實(shí)施中修辭教學(xué)安排的“偶然性”、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中修辭素養(yǎng)評(píng)價(jià)的“片面性”,以及語文教師修辭素養(yǎng)和修辭教學(xué)素養(yǎng)的匱缺,反映出修辭教學(xué)的多重危機(jī)。修辭教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與修辭教學(xué)的重要性形成了尖銳的矛盾。從培育學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),有必要對(duì)中國現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理,以得到歷史的啟示,改進(jìn)修辭教學(xué)的內(nèi)容和策略,推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化。通過搜集、整理、考證中國現(xiàn)代修辭教學(xué)的史料,諸如修辭研究的論著論文、修辭學(xué)史的論著論文、基礎(chǔ)教育階段語文課程文件、有代表性的語文教科書和輔助性教材、語言學(xué)家和語文教育家的相關(guān)著述等,梳理修辭教學(xué)思想和實(shí)踐演變的歷史事實(shí),兼顧語文教育的歷史演進(jìn)和修辭研究的歷史演進(jìn),并結(jié)合社會(huì)文化背景的變遷,可將中國現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展史劃分五個(gè)階段,即:萌發(fā)期（1904-1929年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著現(xiàn)代修辭學(xué)的草創(chuàng)和現(xiàn)代語文課程的獨(dú)立開始萌發(fā);勃興期（1929-1949年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著現(xiàn)代修辭學(xué)科的初步建立和語文課程的穩(wěn)步發(fā)展而勃興;成熟期（1949-1977年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著現(xiàn)代漢語修辭學(xué)的正式建立和語文課程的命名而趨于成熟;繁榮期（1977-1997年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著修辭學(xué)研究的興盛和語文課程的科學(xué)化熱潮而走向繁榮;重生期（1997-2020年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著修辭學(xué)研究的跨學(xué)科拓展和基礎(chǔ)教育課程改革中知識(shí)觀的變革,開啟新生。中國現(xiàn)代修辭教學(xué)的成績是一代又一代修辭學(xué)者和語文教育工作者共同奮斗的結(jié)果,而這條道路不是一帆風(fēng)順的,其間經(jīng)歷了不少曲折坎坷。在現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展的不同階段里,修辭教學(xué)探索的側(cè)重點(diǎn)有所不同,分別完成了不同的歷史使命:在萌發(fā)期,語文課程的獨(dú)立設(shè)置為修辭教學(xué)提供了課程基礎(chǔ);在勃興期,修辭學(xué)科的初步建立為修辭教學(xué)提供了學(xué)科基礎(chǔ);在成熟期,雙基教學(xué)的討論明確了修辭教學(xué)的基本方法;在繁榮期,能力本位的確立理清了修辭教學(xué)的價(jià)值追求;在重生期,語境觀念的凸顯強(qiáng)化了修辭教學(xué)的情境性。現(xiàn)代以來,特定的社會(huì)環(huán)境為開展修辭教學(xué)提供了外部條件,修辭學(xué)科的獨(dú)立和發(fā)展為修辭教學(xué)提供了學(xué)科基礎(chǔ),語文課程的獨(dú)立和發(fā)展為修辭教學(xué)提供了課程基礎(chǔ),這三個(gè)方面構(gòu)成了現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)右?。修辭教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化和修辭教學(xué)策略的現(xiàn)代化均有了歷史性突破,但推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化,仍任重道遠(yuǎn)。現(xiàn)代以來的修辭教學(xué)內(nèi)容在學(xué)科來源、呈現(xiàn)方式、價(jià)值追求上有了重要發(fā)展,但修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建構(gòu)仍不充分?，F(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容有以下三方面的特征。第一,在學(xué)科來源上,吸收了現(xiàn)代修辭研究的成果并隨著修辭研究的發(fā)展而更新,但并不總是即時(shí)和全面地將修辭的學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化為語文的課程內(nèi)容。第二,在呈現(xiàn)方式上,課程文件和教科書中既有顯性的修辭知識(shí)內(nèi)容,也有寓于言語作品積累和言語實(shí)踐活動(dòng)中的隱性教學(xué)內(nèi)容;顯性的修辭知識(shí),既有系統(tǒng)化的呈現(xiàn)方式,也有零散的呈現(xiàn)方式。第三,在價(jià)值追求上,不僅重視修辭靜態(tài)知識(shí)的傳授,更重視修辭知識(shí)在具體的言語情境中的動(dòng)態(tài)運(yùn)用,在表述上經(jīng)歷了“技能”“能力”“素養(yǎng)”的演進(jìn)。推進(jìn)修辭教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化,就要綜合吸收現(xiàn)代各種語言學(xué)理論的研究成果,汲取歷史上修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),并積極引入修辭學(xué)研究的新成果,特別是引入關(guān)于修辭動(dòng)態(tài)過程研究的成果,積極重建修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)。語言研究越來越注重語言之外因素的制約作用,對(duì)于語境的分析不斷深化,因此應(yīng)把修辭的基本原則作為修辭教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容;結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)盡管受到了挑戰(zhàn),但仍具有重要的存在價(jià)值,因此仍應(yīng)把不同語言層級(jí)的具體修辭手段作為修辭教學(xué)的主體內(nèi)容;語言是人類文化的組成部分,語言學(xué)習(xí)要關(guān)注言語活動(dòng)承載的文化因素,因此應(yīng)把修辭的情感態(tài)度作為修辭教學(xué)的高層內(nèi)容。修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)的建設(shè)還要?jiǎng)澐中W(xué)、初中、高中三個(gè)階段的教學(xué)層次,設(shè)計(jì)三個(gè)階段的修辭學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),為基礎(chǔ)教育語文課程改革提供有針對(duì)性的參考。現(xiàn)代修辭教學(xué)策略在情境性、實(shí)踐性、程序性三方面作了積極追求,但教學(xué)策略的探討仍不充分?，F(xiàn)代修辭教學(xué)策略主要有以下三方面的特征:一是情境性,歷來強(qiáng)調(diào)修辭要適應(yīng)語言環(huán)境的基本要求,這一思想隨著修辭研究的發(fā)展和語文教育的發(fā)展而不斷演進(jìn)。二是實(shí)踐性,歷來重視語文課程的實(shí)踐品質(zhì),將修辭教學(xué)置于言語實(shí)踐的過程中,主要在聽說讀寫的活動(dòng)中開展修辭教學(xué)。三是程序性,歷來重視循序漸進(jìn)的教學(xué)思想,對(duì)教學(xué)的程序系統(tǒng)作過積極的探索,但教學(xué)程序系統(tǒng)沒有較為穩(wěn)定地得以傳承和發(fā)展。推進(jìn)修辭教學(xué)策略現(xiàn)代化,就要科學(xué)認(rèn)識(shí)修辭學(xué)習(xí)的路徑。依據(jù)“習(xí)得”與“學(xué)得”的語言學(xué)習(xí)理論,結(jié)合基礎(chǔ)教育階段母語學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),可以對(duì)“習(xí)得”和“學(xué)得”作進(jìn)一步的劃分,形成“自然習(xí)得”“引導(dǎo)習(xí)得”“情境學(xué)得”“系統(tǒng)學(xué)得”四個(gè)層次。在語文課程中,修辭學(xué)習(xí)存在著自然習(xí)得、引導(dǎo)習(xí)得、情境學(xué)得、系統(tǒng)學(xué)得四個(gè)路徑,四個(gè)路徑的理性程度遞進(jìn)提高。對(duì)具體修辭教學(xué)方法的探討,應(yīng)該在上述修辭學(xué)習(xí)四個(gè)路徑的框架下進(jìn)行,才能使教學(xué)方法的探討走出經(jīng)驗(yàn)主義的范式,建構(gòu)教學(xué)方法的科學(xué)系統(tǒng)。推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化,應(yīng)該以科學(xué)精神和人文精神為指引,基于上述對(duì)現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略的認(rèn)識(shí),在語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研制、語文教科書的編寫、語文課堂教學(xué)的實(shí)踐、語文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的開展諸方面,作出相應(yīng)變革。推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化,要大力培育語文教師的修辭素養(yǎng)和修辭教學(xué)素養(yǎng)。一方面,要改進(jìn)語文教師教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置,更新充實(shí)修辭學(xué)相關(guān)課程內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,培育語文教師的修辭理論素養(yǎng)和修辭實(shí)踐素養(yǎng);另一方面,要變革語文教師教育的課程實(shí)施方式,通過“答辯式說課”“追問式評(píng)課”等途徑,提升修辭教學(xué)的實(shí)踐反思能力,培育語文教師的修辭教學(xué)素養(yǎng)。要努力培養(yǎng)面向未來修辭教學(xué)需要的、能繼續(xù)推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化的語文教師。對(duì)中國現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展的專門研究才剛剛起步。在后續(xù)的研究中,要將修辭學(xué)與教育學(xué)更加密切地結(jié)合起來,爭(zhēng)取建立起較成熟的漢語修辭教學(xué)理論,從而進(jìn)一步推動(dòng)中國基礎(chǔ)教育階段的修辭教學(xué)現(xiàn)代化。
二、試論“含蓄”的語言運(yùn)用手段（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、試論“含蓄”的語言運(yùn)用手段（論文提綱范文）
（1）部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究意義 |
| 三、研究綜述 |
| 四、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)相關(guān)概述 |
| 第一節(jié) 單元整體教學(xué)概述 |
| 一、單元整體教學(xué)的內(nèi)涵 |
| 二、單元整體教學(xué)的特點(diǎn) |
| 三、單元整體教學(xué)的目標(biāo) |
| 第二節(jié) 部編版初中語文散文概述 |
| 第三節(jié) 散文的單元整體教學(xué)概述 |
| 一、散文的單元整體教學(xué)的內(nèi)涵 |
| 二、散文的單元整體教學(xué)的獨(dú)特性 |
| 三、散文的單元整體教學(xué)的適切性 |
| 第二章 部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)問題剖析 |
| 第一節(jié) 教學(xué)前——備課與預(yù)習(xí)維度的問題 |
| 一、文類目標(biāo)指向不明,目標(biāo)層次分布模糊 |
| 二、整體教學(xué)理解片面,有效整合策略缺乏 |
| 三、整體預(yù)習(xí)指導(dǎo)不足,學(xué)生課前準(zhǔn)備隨意 |
| 第二節(jié) 教學(xué)中——教與學(xué)維度的問題 |
| 一、教師教維度的問題 |
| 二、學(xué)生學(xué)維度的問題 |
| 第三節(jié) 教學(xué)后——練習(xí)與反思維度的問題 |
| 一、課后練習(xí)檢測(cè)力不足,知識(shí)能力遷移缺乏保障 |
| 二、評(píng)價(jià)系統(tǒng)匹配度不高,學(xué)習(xí)效果評(píng)定不夠全面 |
| 三、教學(xué)反思深刻性不夠,整體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)難以推廣 |
| 第三章 部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)策略探索 |
| 第一節(jié) 教學(xué)前——備課與預(yù)習(xí)維度的策略 |
| 一、聚焦散文序列系統(tǒng),多維考察,明確教學(xué)目標(biāo) |
| 二、重視散文共性特質(zhì),把握整體,靈活整合內(nèi)容 |
| 三、強(qiáng)調(diào)散文文類意識(shí),確立方向,做好課前預(yù)習(xí) |
| 第二節(jié) 教學(xué)中——教與學(xué)維度的策略 |
| 一、教師教維度的策略 |
| 二、學(xué)生學(xué)維度的策略 |
| 第三節(jié) 教學(xué)后——練習(xí)與反思維度的策略 |
| 一、強(qiáng)化整體檢查力度,保證知識(shí)能力遷移 |
| 二、關(guān)注散文能力考察,全面評(píng)價(jià)教學(xué)效果 |
| 三、深化整合教學(xué)反思,歸納經(jīng)驗(yàn)與不足 |
| 第四章 部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)課型建構(gòu) |
| 第一節(jié) 單元整體教學(xué)基本課型介紹 |
| 第二節(jié) 散文分年級(jí)單元整體教學(xué)課型及案例展示 |
| 一、七年級(jí)——培養(yǎng)閱讀技能,側(cè)重教讀的課型體系 |
| 二、八年級(jí)——滲透文類意識(shí),側(cè)重自讀的課型體系 |
| 三、九年級(jí)——復(fù)習(xí)鞏固知識(shí),側(cè)重訓(xùn)練的課型體系 |
| 第三節(jié) 散文的單元整體教學(xué)課型體系建構(gòu)的反思 |
| 一、課型體系建構(gòu)的亮點(diǎn) |
| 二、課型體系建構(gòu)的不足及改進(jìn)建議 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 |
（2）黑土地上的歌吟 ——新時(shí)期以來東北散文研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題意義與研究現(xiàn)狀 |
| 二、研究內(nèi)容與方法 |
| 第一章 時(shí)代風(fēng)云中的心靈變奏——對(duì)東北散文的一種“史”的考察 |
| 第一節(jié) 東北現(xiàn)代散文的發(fā)展歷程 |
| 一、1919—1931:東北現(xiàn)代散文的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 二、偽滿時(shí)期淪陷區(qū)散文 |
| 三、流亡者的歌哭:東北作家群的散文 |
| 四、東北光復(fù)后的散文 |
| 第二節(jié) 20 世紀(jì)五六十年代的東北散文 |
| 一、“大我”語境中的多樣化抒寫 |
| 二、北大荒散文和馬犁、趙赴的散文 |
| 第三節(jié) 新時(shí)期以來的東北散文 |
| 一、散文觀念更新下的創(chuàng)作態(tài)勢(shì) |
| 二、東北各地區(qū)的散文創(chuàng)作群體 |
| 第二章 新時(shí)期以來東北文化“場(chǎng)域”下散文的地域性特征 |
| 第一節(jié) 東北地域風(fēng)光與民族文化在散文中的彰顯 |
| 一、東北自然地理風(fēng)光的文本呈現(xiàn) |
| 二、東北民族文化特征及精神氣質(zhì)的文本呈現(xiàn) |
| 第二節(jié) 移民文化和殖民文化在散文中的映現(xiàn) |
| 一、“流人”“闖關(guān)東”歷史記憶的表達(dá) |
| 二、對(duì)被殖民遭遇的回望與凝思 |
| 第三節(jié) 當(dāng)代體制文化對(duì)東北散文的影響 |
| 一、“共和國長子”與當(dāng)代體制文化的關(guān)系 |
| 二、對(duì)體制文化某些弊端的文學(xué)反思 |
| 第四節(jié) 東北文學(xué)期刊對(duì)散文創(chuàng)作的引導(dǎo) |
| 一、“東北文學(xué)”的倡導(dǎo)與創(chuàng)作實(shí)踐的自覺 |
| 二、欄目導(dǎo)向與散文題材的地域性 |
| 第三章 鄉(xiāng)土?xí)鴮懙亩嘞蛐?/td> |
| 第一節(jié) 原鄉(xiāng)記憶的多維表達(dá) |
| 一、東北民俗風(fēng)情的文本呈現(xiàn) |
| 二、對(duì)童年生活和故鄉(xiāng)人物的追憶 |
| 第二節(jié) 從歷史到哲思:鄉(xiāng)土體驗(yàn)的個(gè)人化和縱深化 |
| 一、對(duì)東北歷史文化命脈的理性刺探 |
| 二、以東北典型農(nóng)作物意象為核心的鄉(xiāng)土哲思 |
| 第三節(jié) 遲子建散文:朝向故鄉(xiāng)的深摯戀歌 |
| 一、童年經(jīng)歷與創(chuàng)作主體思想性格、情感取向 |
| 二、以黑土地風(fēng)物習(xí)俗為載體的故鄉(xiāng)抒情 |
| 三、蘊(yùn)含著“生活美學(xué)”的鄉(xiāng)土?xí)鴮?/td> |
| 第四章 知識(shí)分子散文的文化守望意識(shí) |
| 第一節(jié) 知識(shí)者文化身份的想象與表達(dá) |
| 一、當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)對(duì)東北文化的干預(yù)和形塑 |
| 二、知識(shí)分子散文自我主體性的尋求與持守 |
| 第二節(jié) 知識(shí)分子散文的獨(dú)特精神品位 |
| 一、滲透于知識(shí)表述的知識(shí)個(gè)性 |
| 二、知識(shí)分子文化理想的表達(dá) |
| 第三節(jié) 王充閭散文:知識(shí)者對(duì)精神家園的建構(gòu) |
| 一、現(xiàn)代眼光主導(dǎo)的文化思考 |
| 二、交織著啟蒙意識(shí)的心路歷程 |
| 三、源于濃烈書卷氣的獨(dú)特文調(diào) |
| 第五章 東北散文的生態(tài)關(guān)懷 |
| 第一節(jié) 生態(tài)散文:大工業(yè)時(shí)代的“意義化寫作” |
| 一、生態(tài)危機(jī)與生態(tài)散文創(chuàng)作 |
| 二、新時(shí)期以來東北散文對(duì)生態(tài)問題的思考 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代生態(tài)倫理的詩意表達(dá) |
| 一、對(duì)自然生命的深切關(guān)愛 |
| 二、寫“物”:發(fā)掘萬象的盎然生機(jī) |
| 第三節(jié) 胡冬林散文:長白山林中的沉潛與呼喊 |
| 一、獨(dú)異的寫作姿態(tài):把書桌搬進(jìn)森林 |
| 二、鮮明的非“人類中心主義”傾向 |
| 第六章 東北散文的民族情懷 |
| 第一節(jié) 鮑爾吉·原野散文對(duì)蒙古族文化的守望 |
| 一、草原景色和民族生活的呈現(xiàn) |
| 二、“怨鄉(xiāng)”情結(jié)中的文化反思 |
| 第二節(jié) 格致散文的滿族文化情結(jié) |
| 一、民族歸屬感的表達(dá) |
| 二、對(duì)民族文化傳統(tǒng)的眷戀與找尋 |
| 結(jié)語:無盡的弦歌—對(duì)東北散文創(chuàng)作的展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄(一) 精神魅力的豐足顯現(xiàn)——王充閭訪談錄 |
| 附錄(二) 學(xué)養(yǎng)·情懷·語言——高海濤訪談錄 |
| 在讀期間主要研究成果 |
| 后記 |
（3）雷平陽詩歌的語言藝術(shù)特色研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 本文的選題緣起 |
| 一、選題緣由 |
| 二、選題意義 |
| 三、語料來源 |
| 第二節(jié) 雷平陽詩歌的研究現(xiàn)狀 |
| 一、關(guān)于詩歌形式的研究 |
| 二、關(guān)于詩歌主題的研究 |
| 三、關(guān)于詩人及其創(chuàng)作的評(píng)論 |
| 第三節(jié) 本文的研究內(nèi)容和研究方法 |
| 一、研究內(nèi)容 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 講究韻律體現(xiàn)語言的音樂性 |
| 第一節(jié) 和諧優(yōu)美的韻律 |
| 一、音韻和諧順暢 |
| 二、豐富多樣的疊音詞 |
| 三、摹聲詞的運(yùn)用 |
| 第二節(jié) 語言的節(jié)奏感 |
| 一、長短句的交替運(yùn)用 |
| 二、整句與散句的相互配合 |
| 第二章 特色用詞凸顯語言的地域性 |
| 第一節(jié) 慣用語的使用 |
| 第二節(jié) 云南本地詞匯的使用 |
| 一、方言詞匯的運(yùn)用 |
| 二、 云南風(fēng)物詞匯運(yùn)用 |
| 第三章 句法新穎表現(xiàn)語言的詩意性 |
| 第一節(jié) 問句連用,引人深思 |
| 一、有疑而問,展開聯(lián)想 |
| 二、無疑而問,情感濃烈 |
| 第二節(jié) 常用變式句,凸顯重點(diǎn) |
| 一、句子成分的重復(fù) |
| 二、句子成分的易位 |
| 第三節(jié) 陌生化的手法 |
| 一、語言的偏離 |
| 二、語言的變形 |
| 第四章 辭格運(yùn)用 凸顯語言的情感性 |
| 第一節(jié) 恰當(dāng)多姿的比喻 |
| 一、比喻的結(jié)構(gòu)特色 |
| 二、比喻的意象聯(lián)系 |
| 三、比喻的藝術(shù)效果 |
| 第二節(jié) 物我相融的比擬 |
| 一、比擬的結(jié)構(gòu)特色 |
| 二、比擬的藝術(shù)效果 |
| 第三節(jié) 其他多種辭格的運(yùn)用 |
| 一、象征 |
| 二、夸張 |
| 三、示現(xiàn) |
| 四、呼告 |
| 第五章 語言藝術(shù)特色形成原因 |
| 第一節(jié) 表達(dá)主體自身因素 |
| 一、作家的生活經(jīng)歷和性格氣質(zhì) |
| 二、作家的思想感情與創(chuàng)作態(tài)度 |
| 三、語言修養(yǎng)和審美追求 |
| 第二節(jié) 語境制導(dǎo)因素 |
| 一、宏觀語境 |
| 二、微觀語境 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（4）語言建構(gòu)與運(yùn)用視域下的高中小說教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)選題緣由及研究意義 |
| 1.選題緣由 |
| 2.選題意義及價(jià)值 |
| (二)研究綜述 |
| 1.語文核心素養(yǎng)的相關(guān)研究 |
| 2.高中小說教學(xué)的相關(guān)研究 |
| 3.語文核心素養(yǎng)視域下高中小說教學(xué)相關(guān)研究 |
| 4.語言建構(gòu)與運(yùn)用的相關(guān)研究 |
| (三)研究方法與研究對(duì)象、內(nèi)容 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究對(duì)象與內(nèi)容 |
| 一、語言建構(gòu)與運(yùn)用內(nèi)涵和高中小說教學(xué)概述 |
| (一)語言建構(gòu)的內(nèi)涵 |
| (二)語言運(yùn)用的內(nèi)涵 |
| (三)語言建構(gòu)與運(yùn)用之間的關(guān)系 |
| (四)高中小說教學(xué)與語言建構(gòu)與運(yùn)用的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| 1.描摹性語言有利于強(qiáng)化學(xué)生直覺感悟,提升語感積淀 |
| 2.含蓄性語言有助于激發(fā)學(xué)生的語言探索欲望,培養(yǎng)語言智慧 |
| 3.個(gè)性化語言便于學(xué)生進(jìn)入角色世界,在言語實(shí)踐中提升語言能力 |
| 4.陌生化語言豐富學(xué)生的語言審美感受,有助于個(gè)人語言風(fēng)格的形成 |
| 二、語言建構(gòu)與運(yùn)用視域下高中小說教學(xué)問題與原因分析 |
| (一)調(diào)查對(duì)象及問卷設(shè)計(jì) |
| 1.調(diào)查對(duì)象 |
| 2.問卷設(shè)計(jì) |
| (二)小說教學(xué)中“語言建構(gòu)”存在的問題及原因 |
| 1.教師缺乏對(duì)語言建構(gòu)與運(yùn)用的重視,學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意識(shí)弱 |
| 2.小說語言鑒賞粗略化,學(xué)生語感品質(zhì)有待提升 |
| 3.小說語言鑒賞方式單一化,學(xué)生言語經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)不足 |
| (三)小說教學(xué)中“語言運(yùn)用”存在的問題及原因 |
| 1.語言運(yùn)用形式單一,學(xué)生言語經(jīng)驗(yàn)缺乏實(shí)踐平臺(tái) |
| 2.語言運(yùn)用存在隨意性,學(xué)生語言表達(dá)缺乏個(gè)性化 |
| 3.教師對(duì)學(xué)生的語言運(yùn)用評(píng)價(jià)單一,學(xué)生語言運(yùn)用主動(dòng)性不高 |
| 三、語言建構(gòu)與運(yùn)用視域下的高中小說教學(xué)改進(jìn)策略 |
| (一)以語言建構(gòu)與運(yùn)用為核心,整體觀照語文核心素養(yǎng) |
| 1.以語言建構(gòu)與運(yùn)用為核心,制定小說教學(xué)目標(biāo) |
| 2.以思維發(fā)展與提升為重點(diǎn),為語言教學(xué)提供支點(diǎn) |
| 3.以審美鑒賞與創(chuàng)造為手段,和語言平等對(duì)話 |
| 4.以文化傳承與理解為追求,培養(yǎng)學(xué)生母語情感 |
| (二)回歸小說文本語言,深度分析語言提升語感品質(zhì) |
| 1.評(píng)析典型的字、詞 |
| 2.品味經(jīng)典語句 |
| 3.體會(huì)語言段落層次 |
| (三)在小說的互文與專題閱讀中,積累言語經(jīng)驗(yàn) |
| 1.利用互文閱讀 |
| 2.利用專題閱讀 |
| (四)在“聽、說、讀、寫”中,提供語言實(shí)踐平臺(tái) |
| 1.靈活認(rèn)真地“聽” |
| 2.聲情投入地“讀” |
| 3.生動(dòng)思辨地“說” |
| 4.模仿個(gè)性地“寫” |
| (五)在多種形式的活動(dòng)中,提升學(xué)生語言運(yùn)用的主動(dòng)性 |
| 1.分角色表演 |
| 2.多種形式評(píng)價(jià) |
| 3.跨媒介綜合運(yùn)用 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄1 高中語文小說教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查表(教師卷) |
| 附錄2 高中語文小說教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查表(學(xué)生卷) |
| 致謝 |
（5）自媒體平臺(tái)下的汽車借勢(shì)廣告語研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 0.1 選題背景 |
| 0.2 研究對(duì)象與現(xiàn)狀 |
| 0.2.1 研究對(duì)象 |
| 0.2.2 研究現(xiàn)狀 |
| 0.3 研究意義與方法 |
| 0.3.1 研究意義 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 汽車借勢(shì)廣告語的界定 |
| 第1章 汽車借勢(shì)廣告語的借勢(shì)類型 |
| 1.1 借勢(shì)于名人 |
| 1.1.1 代言名人 |
| 1.1.2 應(yīng)援名人 |
| 1.2 借勢(shì)于品牌 |
| 1.2.1 同類汽車品牌 |
| 1.2.2 非汽車品牌 |
| 1.3 借勢(shì)于節(jié) |
| 1.3.1 節(jié)日 |
| 1.3.2 節(jié)氣 |
| 1.4 借勢(shì)于流行文化 |
| 1.4.1 網(wǎng)絡(luò)流行語 |
| 1.4.2 熱播綜藝、電影 |
| 1.4.3 流行歌歌詞 |
| 1.5 借勢(shì)于熱點(diǎn)事件 |
| 1.5.1 社會(huì)熱點(diǎn)事件 |
| 1.5.2 自身熱點(diǎn)事件 |
| 1.6 本章小結(jié) |
| 第2章 汽車借勢(shì)廣告語的語言運(yùn)用特點(diǎn) |
| 2.1 汽車借勢(shì)廣告語與其他行業(yè)廣告語的共同特點(diǎn) |
| 2.1.1 語音運(yùn)用共同點(diǎn) |
| 2.1.1.1 押韻 |
| 2.1.1.2 諧音 |
| 2.1.1.3 音節(jié)對(duì)稱 |
| 2.1.2 詞匯運(yùn)用共同點(diǎn) |
| 2.1.2.1 喜用名詞、動(dòng)詞 |
| 2.1.2.2 巧用人稱代詞 |
| 2.1.3 語法運(yùn)用共同點(diǎn) |
| 2.1.3.1 喜用陳述句 |
| 2.1.3.2 偏愛短句 |
| 2.1.3.3 巧用整句 |
| 2.2 汽車借勢(shì)廣告語與一般汽車廣告語的共同點(diǎn) |
| 2.2.1 語音運(yùn)用共同點(diǎn) |
| 2.2.1.1 多押洪韻 |
| 2.2.1.2 靈活運(yùn)用疊音 |
| 2.2.2 詞匯運(yùn)用共同點(diǎn) |
| 2.2.2.1 靈活使用外語詞 |
| 2.2.2.2 契合地區(qū)特點(diǎn)用詞 |
| 2.2.2.3 妙用數(shù)字詞 |
| 2.3 汽車借勢(shì)廣告語的個(gè)性特點(diǎn) |
| 2.3.1 語音個(gè)性特點(diǎn) |
| 利用同音借勢(shì) |
| 2.3.2 詞匯個(gè)性特點(diǎn) |
| 2.3.2.1 利用詞匯借勢(shì) |
| 2.3.2.2 巧妙使用身份詞 |
| 2.3.3 語法個(gè)性特點(diǎn) |
| 2.3.3.1 基于原型構(gòu)式的仿擬類推 |
| 2.3.3.2 體現(xiàn)借勢(shì)的詞類活用 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第3章 汽車借勢(shì)廣告語的表達(dá)策略 |
| 3.1 多樣修辭格的運(yùn)用策略 |
| 3.1.1 偏愛使用對(duì)偶 |
| 3.1.2 樂用仿擬、擬人 |
| 3.1.3 巧用雙關(guān)、引用、拆詞、排比 |
| 3.2 多類語言表現(xiàn)風(fēng)格的運(yùn)用策略 |
| 3.2.1 用豪放風(fēng)格展現(xiàn)汽車形象 |
| 3.2.1.1 高大剛強(qiáng)的汽車形象 |
| 3.2.1.2 自由奔放的汽車形象 |
| 3.2.2 用含蓄風(fēng)格展現(xiàn)廣告語的隱含義 |
| 3.2.2.1 鑲嵌品牌或展現(xiàn)產(chǎn)品特征 |
| 3.2.2.2 隱藏商家功利性意圖 |
| 3.2.3 用幽默風(fēng)格展開品牌嘲諷 |
| 3.2.3.1 自嘲式幽默 |
| 3.2.3.2 互嘲式幽默 |
| 3.2.3.3 群嘲式幽默 |
| 3.3 本章小結(jié) |
| 第4章 汽車借勢(shì)廣告語的作用、問題與規(guī)范化 |
| 4.1 汽車借勢(shì)廣告語的作用 |
| 4.1.1 助推產(chǎn)品、品牌良好形象的樹立 |
| 4.1.2 建構(gòu)身份認(rèn)同 |
| 4.1.3 推銷生活方式 |
| 4.1.4 傳播中國文化 |
| 4.1.5 加速語言的傳播與發(fā)展 |
| 4.2 汽車借勢(shì)廣告語中存在的問題 |
| 4.2.1 廣告語用字、用語的不規(guī)范性 |
| 4.2.2 借勢(shì)過于生硬 |
| 4.2.3 趨同性導(dǎo)致廣告語缺乏辨識(shí)度 |
| 4.2.4 時(shí)效性與語境性導(dǎo)致廣告語壽命縮短、表達(dá)晦澀 |
| 4.3 汽車借勢(shì)廣告語的規(guī)范化 |
| 4.3.1 加強(qiáng)廣告語言的審查力度 |
| 4.3.2 廣告創(chuàng)作者應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng) |
| 4.3.3 將借勢(shì)與品牌文化相融合 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果 |
（6）基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的初中古詩詞教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究價(jià)值 |
| (三)研究方法 |
| (四)文獻(xiàn)綜述 |
| (五)本論文的創(chuàng)新點(diǎn)及寫作思路 |
| 一、理論基礎(chǔ)及相關(guān)概念界定 |
| (一)理論基礎(chǔ) |
| (二)相關(guān)概念界定 |
| 二、古詩詞之于語言建構(gòu)與運(yùn)用的意義 |
| (一)古詩詞中整齊和諧的聲韻能提高學(xué)生表達(dá)的韻律美 |
| (二)古詩詞中精準(zhǔn)凝練的詞匯能豐富學(xué)生語言文字積累 |
| (三)古詩詞中唯美的意象意境能提升學(xué)生思維的想象力 |
| (四)古詩詞中精深悠久的文化能增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)的厚重感 |
| 三、初中古詩詞教學(xué)存在的問題及原因分析 |
| (一)調(diào)查工作的基本情況 |
| (二)調(diào)查結(jié)果及分析 |
| (三)古詩詞教學(xué)存在的問題 |
| 1.缺少對(duì)審美性語言的關(guān)注與品味 |
| 2.缺少對(duì)意象和意境的想象與體會(huì) |
| 3.缺乏對(duì)多元化情感的理解與內(nèi)化 |
| 4.缺少對(duì)深層文化的認(rèn)知與挖掘 |
| (四)原因分析 |
| 1.對(duì)古詩詞語言的特殊性理解不夠 |
| 2.重知識(shí)分析輕意象和意境的感悟 |
| 3.對(duì)古詩詞情感的解讀不深刻具體 |
| 4.對(duì)中華悠久文化的理解存在隔膜 |
| 四、基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的初中古詩詞教學(xué)的實(shí)施策略 |
| (一)念誦與記憶詩句,擴(kuò)大詩詞語言的積累量 |
| 1.詩詞新唱,感受語言 |
| 2.多元誦讀,積累語言 |
| 3.分析手法,品讀語言 |
| 4.詩句勾連,拓展語言 |
| 5.訓(xùn)練寫作,創(chuàng)新語言 |
| (二)想象與解讀意象,感受詩詞語言的意境美 |
| 1.宣之于口,感受意象 |
| 2.借鑒典型,梳理意象 |
| 3.填補(bǔ)空白,營造意境 |
| 4.融詩于畫,再現(xiàn)意境 |
| 5.身臨其中,體驗(yàn)意境 |
| (三)深味與品讀主題,品鑒詩詞語言的情感美 |
| 1.解讀詩歌題目,體會(huì)情感 |
| 2.推敲全文詩眼,捕捉情感 |
| 3.尋找詩歌景物,推測(cè)情感 |
| 4.品味抒情詞句,解讀情感 |
| 5.關(guān)注隱晦表達(dá),挖掘情感 |
| (四)追溯與探尋人文,深諳詩詞語言的文化美 |
| 1.了解時(shí)代背景,領(lǐng)略文化 |
| 2.明晰創(chuàng)作經(jīng)歷,感受文化 |
| 3.理解典故內(nèi)涵,傳承文化 |
| 4.通曉文化常識(shí),認(rèn)識(shí)文化 |
| 5.探尋民族精神,弘揚(yáng)文化 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（7）語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起和意義 |
| 二、研究思路與目標(biāo) |
| 三、研究綜述 |
| 四、研究方法及創(chuàng)新之處 |
| 第一章 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的理論依據(jù)和影響因素 |
| 第一節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的理論依據(jù) |
| 一、情感教學(xué)心理學(xué)理論 |
| 二、人本主義理論 |
| 三、非智力因素理論 |
| 第二節(jié) 影響語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的因素 |
| 一、文本教學(xué)內(nèi)容因素 |
| 二、教師專業(yè)素養(yǎng)因素 |
| 三、學(xué)生實(shí)際需求因素 |
| 四、課堂教學(xué)環(huán)境因素 |
| 第二章 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的類型與功能 |
| 第一節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的類型 |
| 一、慷慨激昂、鏗鏘有力的情感 |
| 二、深沉凝重、舒緩真摯的情感 |
| 三、抑揚(yáng)頓挫、活潑典雅的情感 |
| 四、質(zhì)樸平和、簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楦?/td> |
| 第二節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的功能 |
| 一、具有調(diào)節(jié)功能 |
| 二、富有感染功能 |
| 三、發(fā)揮遷移功能 |
| 四、具備協(xié)調(diào)功能 |
| 第三章 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的特點(diǎn)和原則 |
| 第一節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的特點(diǎn) |
| 一、生動(dòng)性 |
| 二、靈活性 |
| 三、多樣性 |
| 四、共鳴性 |
| 第二節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的原則 |
| 一、因材施教原則 |
| 二、寓教于樂原則 |
| 三、準(zhǔn)確適度原則 |
| 四、適時(shí)調(diào)控原則 |
| 第四章 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的成效與原因分析 |
| 一、語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的成效分析 |
| 二、語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用成效的原因分析 |
| 第二節(jié) 語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的問題與原因分析 |
| 一、語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用的問題分析 |
| 二、語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用問題的原因分析 |
| 第五章 提高語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用能力的策略 |
| 第一節(jié) 掌握副語言表達(dá)技巧,強(qiáng)化科學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練 |
| 第二節(jié) 打破語言模式化局面,創(chuàng)設(shè)教師語言風(fēng)格 |
| 第三節(jié) 提升語言表達(dá)能力,修煉藝術(shù)美的境界 |
| 第四節(jié) 明確教學(xué)語言指向,矯正課堂教學(xué)目標(biāo) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（8）基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景 |
| (一)研究緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、相關(guān)概念界定 |
| (一)古詩 |
| (二)教學(xué)設(shè)計(jì) |
| (三)古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| (四)語境教學(xué) |
| (五)基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一)中學(xué)古詩教學(xué)研究現(xiàn)狀 |
| (二)中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀 |
| (三)語境教學(xué)研究現(xiàn)狀 |
| (四)基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究方法 |
| (一)文獻(xiàn)分析法 |
| (二)調(diào)查訪問法 |
| (三)教育觀察法 |
| 第一章 基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù) |
| 第一節(jié) 中學(xué)古詩教材呈現(xiàn)及分析 |
| 一、古詩的教材呈現(xiàn) |
| 二、古詩的教材分析 |
| 第二節(jié) 古詩教學(xué)設(shè)計(jì)和語境教學(xué)結(jié)合的必要性 |
| 一、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)與語境教學(xué)結(jié)合的理論基礎(chǔ) |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)與語境教學(xué)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 第二章 中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 一、調(diào)查目的 |
| 二、調(diào)查研究設(shè)計(jì) |
| 第二節(jié) 中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀數(shù)據(jù)處理 |
| 一、調(diào)查問卷數(shù)據(jù)收集 |
| 二、教師訪談結(jié)果分析 |
| 第三節(jié) 中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果及原因分析 |
| 一、中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析 |
| 二、中學(xué)古詩語境教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查原因分析 |
| 第三章 中學(xué)古詩語境解讀 |
| 第一節(jié) 中學(xué)古詩語境解讀視角 |
| 一、語言視角 |
| 二、思維視角 |
| 三、審美視角 |
| 四、文化視角 |
| 第二節(jié) 中學(xué)古詩語境解讀方法 |
| 一、上下文解讀法 |
| 二、社會(huì)文化語境解讀法 |
| 三、認(rèn)知語境解讀法 |
| 第四章 基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì) |
| 第一節(jié) 提升品讀詩歌語言的能力 |
| 一、古詩語言特點(diǎn) |
| 二、古詩教學(xué)語言能力目標(biāo)設(shè)計(jì)策略 |
| 第二節(jié) 開拓培養(yǎng)詩性思維的方式 |
| 一、詩性思維界定 |
| 二、古詩教學(xué)思維能力目標(biāo)設(shè)計(jì)策略 |
| 第三節(jié) 增強(qiáng)審美情趣與鑒賞品味 |
| 一、語境審美釋義 |
| 二、古詩教學(xué)審美能力目標(biāo)設(shè)計(jì)策略 |
| 第四節(jié) 繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
| 一、優(yōu)秀文化辨析 |
| 二、古詩教學(xué)文化能力目標(biāo)設(shè)計(jì)策略 |
| 第五章 基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 第一節(jié) 立足文本的古詩語境教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 一、從語篇功能角度進(jìn)行古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 二、從選文類型角度進(jìn)行古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 三、從漢語風(fēng)格角度進(jìn)行古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 第二節(jié) 立足學(xué)情的古詩語境教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 一、從學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平出發(fā)進(jìn)行古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 二、從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)進(jìn)行古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 三、從學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)出發(fā)進(jìn)行古詩教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 第三節(jié) 立足課程標(biāo)準(zhǔn)的古詩語境教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 一、課程目標(biāo)要求與古詩語境教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 二、學(xué)習(xí)任務(wù)群要求與古詩語境教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 三、學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)要求與古詩語境教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 第六章 基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)的教法選擇 |
| 第一節(jié) 上下文教學(xué)法與古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 一、上下文教學(xué)法實(shí)施策略 |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用上下文設(shè)計(jì)法例說 |
| 第二節(jié) 情景語境教學(xué)法與古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 一、情景語境教學(xué)法實(shí)施策略 |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用情景語境設(shè)計(jì)法例說 |
| 第三節(jié) 社會(huì)文化語境教學(xué)法與古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 一、社會(huì)文化語境教學(xué)法實(shí)施策略 |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用社會(huì)文化語境設(shè)計(jì)法例說 |
| 第四節(jié) 認(rèn)知語境教學(xué)法與古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 一、認(rèn)知語境教學(xué)法實(shí)施策略 |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用認(rèn)知語境設(shè)計(jì)法例說 |
| 第五節(jié) 虛擬語境教學(xué)法與古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 一、虛擬語境教學(xué)法實(shí)施策略 |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用虛擬語境設(shè)計(jì)法例說 |
| 第六節(jié) 誦讀法與古詩教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 一、誦讀法實(shí)施策略 |
| 二、古詩教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用誦讀法例說 |
| 第七章 基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)課例展示 |
| 第一節(jié) 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語境教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 第二節(jié) 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語境教學(xué)設(shè)計(jì)說明 |
| 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)說明 |
| 二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)說明 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 附錄A《中學(xué)古詩學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查問卷(學(xué)生卷)》 |
| 附錄B《關(guān)于中學(xué)古詩語境教學(xué)設(shè)計(jì)的訪談?dòng)?jì)劃(教師卷)》 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在讀期間發(fā)表論文及研究成果 |
（9）“美”的朝圣 ——廢名小說風(fēng)景敘事研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、文學(xué)(小說) 風(fēng)景研究概述 |
| (一) 新中國成立前的文學(xué)(小說)風(fēng)景研究 |
| (二) 新中國成立后的文學(xué)(小說)風(fēng)景研究 |
| 二、廢名小說(風(fēng)景)研究概述 |
| (一) 中國現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期廢名小說(風(fēng)景)研究 |
| (二) 新中國成立后至新時(shí)期前的廢名小說(風(fēng)景)研究 |
| (三) 新時(shí)期以來的廢名小說(風(fēng)景)研究 |
| 三、論題的提出與創(chuàng)新之處 |
| (一) 論題的提出 |
| (二) 論文創(chuàng)新之處 |
| 上篇 “美的‘三位一體’”與風(fēng)景敘事 |
| 第一章 兒童之美與風(fēng)景敘事 |
| 第一節(jié) 兒童風(fēng)景化與“純真新奇之美” |
| 一、“童戀三部曲”與追求“純真之美” |
| (一) “童戀三部曲”:《柚子》、《初戀》、《鷓鴣》 |
| (二) “發(fā)乎情止乎禮”的敘事模式 |
| 二、風(fēng)景的“陌生化”、“去道德化”與追求“新奇之美” |
| (一) 風(fēng)景的“陌生化” |
| (二) 風(fēng)景的“去道德化” |
| (三) 兒童視角與“視角越界” |
| 第二節(jié) 兒童風(fēng)景化與“哀傷之美” |
| 一、孤獨(dú)恐懼之情與“以風(fēng)景為家” |
| (一) “桃園兩個(gè)日頭”與內(nèi)心寒冷孤獨(dú) |
| (二) “橘樹之夢(mèng)”:渴望打破乏愛生活的美夢(mèng) |
| (三) “茅屋大概不該有”:生活之愛與精神之愛的雙重缺失 |
| (四) “桃子好吃”與隔膜誤解 |
| 二、風(fēng)景敘事的詩意化、反諷性與“桃園之美” |
| (一) 未被發(fā)現(xiàn)的“心病”與“美”的損毀者 |
| (二) “哀傷之美”與復(fù)雜的風(fēng)景敘事特征 |
| 第二章 女性之美與風(fēng)景敘事 |
| 第一節(jié) “桃源之景”與“風(fēng)景的陰暗面” |
| 一、女性自然化風(fēng)景敘事與鄉(xiāng)土“桃源之景” |
| (一) “桃源三部曲”與人性之美的贊歌 |
| (二) 女性自然化與鄉(xiāng)土之美的贊歌 |
| 二、女性物化風(fēng)景敘事與都市“風(fēng)景的陰暗面” |
| (一) 風(fēng)景反諷與都市小說的女性物化 |
| (二) “風(fēng)景道德化”與以城市為背景的小說 |
| 三、贊“美”刺“丑”—審美理想的殊途同歸 |
| 第二節(jié) “詩意世界”與“人間圣境” |
| 一、女性詩畫化風(fēng)景敘事與“詩意世界” |
| (一) 早期小說的女性詩畫化風(fēng)景敘事 |
| (二) 以《橋》為代表的中期小說女性詩畫化風(fēng)景敘事 |
| 二、女性神圣化風(fēng)景敘事與“人間圣境” |
| (一) 女性崇拜與“美即宗教”:從人道主義到唯美主義 |
| (二) 女性之美:人生苦難的詩意救贖和世俗人生的審美超度 |
| 第三章 自然之美與風(fēng)景敘事 |
| 第一節(jié) 自然之美是心靈之美的折射 |
| 一、追求心靈之美的自然觀和人生觀 |
| (一) “畫圖上的相識(shí)”:“存在就是被感知”的唯心自然觀 |
| (二) “最美的自然,還是人類的情感”:追求內(nèi)在真實(shí)與心靈之美的人生觀 |
| 二、追求心靈之真的世界觀 |
| (一) “世界正同一個(gè)人的記憶一般大小”—世界即記憶 |
| (二) “真善美三個(gè)字都是神”—“世界原不是虛空的” |
| 第二節(jié) 渴求美之永恒與死亡審美化 |
| 一、“雨中山果落”:因賞美而欣賞死亡 |
| (一) 廢名早期小說的死亡問題—作為人生主題的表現(xiàn)方式 |
| (二) 《棗》和《墓》—因賞美而欣賞死亡 |
| 二、“我所想像之死蓋就是一個(gè)想像”:因惜美而想象死亡 |
| (一) 《橋》上卷下篇的死亡審美化 |
| (二) 《莫須有先生傳》的死亡審美化 |
| 三、“世間一副最美之面目”:因存美而向往死亡 |
| (一) “做人類的墳?zāi)埂薄淘娨馍钪?/td> |
| (二) “細(xì)竹之睡”—“世間一副最美之面目” |
| (三) “投身飼虎”—以身“殉美” |
| (四) “春天無今昔”—渴求時(shí)間靜止與美之永恒 |
| 下篇 審美自覺與風(fēng)景敘事 |
| 第四章 文體自覺與風(fēng)景敘事 |
| 第一節(jié) 以風(fēng)景敘事為媒介的文體實(shí)驗(yàn) |
| 一、風(fēng)景、故事與典故—中外文體之辨 |
| (一) 中外文學(xué)異同的整體認(rèn)知與自我定位 |
| (二) 中外文學(xué)風(fēng)景書寫異同的認(rèn)知與“中學(xué)為體,西學(xué)為用” |
| 二、小說文體內(nèi)部的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新 |
| (一) 早期小說:風(fēng)景結(jié)構(gòu)文本與風(fēng)景人物化 |
| (二) 以《莫須有先生傳》為代表的中期小說:風(fēng)景反諷與文體創(chuàng)新 |
| 三、跨文體的小說文體實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新 |
| (一) 《去鄉(xiāng)》、《花炮》:詩化、散文化、戲劇化 |
| (二) 《橋》上卷上篇:“要有文辭沒有意思”與小說散文化 |
| 第二節(jié) “風(fēng)景典故”與文體創(chuàng)新 |
| 一、中國“風(fēng)景典故”與文體創(chuàng)新 |
| (一) 《橋》上卷的“風(fēng)景典故”運(yùn)用 |
| (二) 《橋》下卷的“風(fēng)景典故”運(yùn)用 |
| (三) 《橋》“風(fēng)景典故”運(yùn)用的統(tǒng)計(jì)分析 |
| 二、外國“風(fēng)景典故”與文體創(chuàng)新 |
| (一) 外國小說、詩歌、戲劇中的風(fēng)景典故運(yùn)用 |
| (二) 外國風(fēng)景典故運(yùn)用背后的“風(fēng)景” |
| 第五章 語言自覺與風(fēng)景敘事 |
| 第一節(jié) 語言的困境與突圍—“言意之辨”的具象化 |
| 一、“言不及意”與“言不盡意”的語言困境 |
| (一) “言能及意”“由言及意”與“言不及意”“言不盡意” |
| (二) 人物無法言說與敘述者“代言” |
| (三) 從“躊躇滿志”到“很是疲倦”:“言意之辨”思考的深化 |
| 二、“立像以盡意”與“得意忘言”的語言突圍 |
| (一) 《橋》的語言突圍 |
| (二) 《莫須有先生傳》的語言突圍 |
| 第二節(jié) 語言文字形態(tài)的雜陳—“亦莊亦諧”的無礙之境 |
| 一、文白夾雜—“澄明自由”心境的自然流露 |
| (一) 文白夾雜與風(fēng)景典故的運(yùn)用 |
| (二) 文白夾雜與“莊”“諧”藝術(shù)效果 |
| 二、漢英雜陳—諷刺與抒情的強(qiáng)化表達(dá) |
| (一) 早期小說的漢英雜陳:情節(jié)講述 |
| (二) 中期小說的漢英雜陳:反諷與抒情 |
| (三) 后期小說的漢英雜陳:事實(shí)陳述 |
| 第三節(jié) 語言文字的修改—“求美增美”的極致追求 |
| 一、以《竹林的故事》集為代表的早期小說風(fēng)景描寫修改 |
| 二、以《橋》為代表的中期小說風(fēng)景描寫修改 |
| (一) 文本意境的營造 |
| (二) 思想情感之美、心境之美和想象之美的凸顯 |
| (三) 小說敘述視角的甄選 |
| (四) 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修改 |
| 第六章 藝術(shù)自覺與風(fēng)景敘事 |
| 第一節(jié) 想象之美與現(xiàn)實(shí)之真 |
| 一、“時(shí)景”(現(xiàn)時(shí)之景)與“心景”(想象之景) |
| 二、“想像的雨不濕人”:從局部到整體的“心景”運(yùn)用 |
| (一) 《清明》:“心景”的章內(nèi)運(yùn)用 |
| (二) 《今天下雨》:“心景”的整章運(yùn)用 |
| (三) 《橋》上卷下篇:“心景”的整篇運(yùn)用 |
| 三、小說文本內(nèi)外的廢名藝術(shù)真實(shí)觀 |
| (一) 小說文本內(nèi)的廢名藝術(shù)真實(shí)觀 |
| (二) 小說文本外的廢名藝術(shù)真實(shí)觀 |
| 第二節(jié) 情感之美與道德之善 |
| 一、愛情敘事與風(fēng)景敘事的“交響曲” |
| (一) 早期小說:情感與道德的和諧相生 |
| (二) 中期小說:情感與道德博弈后的再度和諧 |
| 二、藝術(shù)與道德關(guān)系之思的小說文本內(nèi)表達(dá):人物的藝術(shù)自覺 |
| (一) 《莫須有先生傳》中人物的藝術(shù)自覺 |
| (二) 《橋》中人物的藝術(shù)自覺 |
| 結(jié)語 |
| 附錄:廢名小說創(chuàng)作目錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（10）中國現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的緣由 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 四、研究的思路和方法 |
| 五、研究的創(chuàng)新追求 |
| 第一章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的淵源 |
| 第一節(jié) 古代修辭教學(xué)的背景 |
| 一、古代修辭研究的發(fā)展 |
| 二、古代語文教育的發(fā)展 |
| 第二節(jié) 古代修辭教學(xué)的內(nèi)容 |
| 一、修辭教學(xué)內(nèi)容的初步體現(xiàn) |
| 二、修辭教學(xué)內(nèi)容的分化凸顯 |
| 三、修辭教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)豐富 |
| 四、修辭教學(xué)內(nèi)容的近代轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 古代修辭教學(xué)的策略 |
| 一、將“修辭立其誠”作為教學(xué)基本要求 |
| 二、將修辭教學(xué)融入言語實(shí)踐的過程 |
| 三、力求“盈科而進(jìn)”探索程序系統(tǒng) |
| 第二章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的萌發(fā) |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)萌發(fā)的背景 |
| 一、現(xiàn)代修辭學(xué)的草創(chuàng) |
| 二、現(xiàn)代教育制度的建立與語文課程的正式獨(dú)立 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的初步探索 |
| 一、語文獨(dú)立設(shè)科背景下對(duì)“言語形式”的重視 |
| 二、國文課程中“文法要略”教學(xué)內(nèi)容的登場(chǎng) |
| 三、國語課程中“修辭學(xué)大意”教學(xué)內(nèi)容的明確提出 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的初步尋求 |
| 一、以“貴明通”作為修辭教學(xué)的基本要求 |
| 二、重視“于練及言語與文章之際”開展修辭教學(xué) |
| 三、對(duì)特設(shè)教學(xué)時(shí)間和單獨(dú)編寫教材的追求 |
| 第三章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的勃興 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)勃興的背景 |
| 一、現(xiàn)代修辭學(xué)科的建立和初步發(fā)展 |
| 二、教育戰(zhàn)線的堅(jiān)守與國文國語課程的穩(wěn)步建設(shè) |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的基本成型 |
| 一、修辭教學(xué)內(nèi)容的自立門戶 |
| 二、修辭教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)建構(gòu) |
| 三、修辭教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與改良 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的全面探究 |
| 一、確立“適應(yīng)題旨情境”的修辭教學(xué)要求 |
| 二、強(qiáng)調(diào)修辭要“隨選文”依次教授 |
| 三、追求修辭教學(xué)“有系統(tǒng)的概念” |
| 第四章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的成熟 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)成熟的背景 |
| 一、現(xiàn)代漢語修辭學(xué)的正式建立 |
| 二、教育事業(yè)的新紀(jì)元和語文教育的新開拓 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的繼續(xù)充實(shí) |
| 一、“語文”課程中白話修辭教學(xué)地位的提升 |
| 二、漢語文學(xué)分科試驗(yàn)與漢語修辭教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè) |
| 三、“工具說”的確立與修辭“雙基”教學(xué)的探討 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的持續(xù)推進(jìn) |
| 一、“文道統(tǒng)一”教學(xué)觀的確立和“語境”思想的提出 |
| 二、從強(qiáng)調(diào)“相機(jī)教學(xué)”到重視“基本訓(xùn)練” |
| 三、基于語文課程內(nèi)容整體的修辭教學(xué)程序系統(tǒng)建設(shè) |
| 第五章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的繁榮 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)繁榮的背景 |
| 一、修辭學(xué)研究的全面興盛 |
| 二、教育事業(yè)的撥亂反正與語文課程的科學(xué)化追求 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的回歸與豐富 |
| 一、修辭知識(shí)的回歸與“精要好懂有用”知識(shí)觀的提出 |
| 二、能力本位的確立與修辭教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化建設(shè) |
| 三、能力訓(xùn)練的強(qiáng)化與篇章修辭教學(xué)的突顯 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的改進(jìn)與提升 |
| 一、“得體”原則的確立和“語體中心論”的提出 |
| 二、對(duì)修辭“訓(xùn)練”的重視與“習(xí)得”觀念的引入 |
| 三、從知識(shí)教學(xué)程序系統(tǒng)到能力訓(xùn)練程序系統(tǒng)的建設(shè) |
| 第六章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的重生 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)重生的背景 |
| 一、跨學(xué)科背景下修辭學(xué)研究的演進(jìn) |
| 二、基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施與語文課程實(shí)踐性的突出 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的淡化與調(diào)整 |
| 一、“語感”的討論與修辭教學(xué)內(nèi)容的淡化 |
| 二、課程內(nèi)容的泛化與修辭教學(xué)的失落 |
| 三、語言本位的重新確立與修辭教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu) |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的轉(zhuǎn)向與變革 |
| 一、修辭教學(xué)對(duì)“語言運(yùn)用情境”的關(guān)注 |
| 二、從“感悟”到“自主的語言實(shí)踐活動(dòng)” |
| 三、修辭教學(xué)系統(tǒng)的解構(gòu)與重構(gòu) |
| 第七章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的反思與前瞻 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)的反思 |
| 一、現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展特征 |
| 二、現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展動(dòng)因 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)的建設(shè) |
| 一、修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建設(shè)的必要性和可行性 |
| 二、修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建設(shè)的構(gòu)想 |
| 三、修辭學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)初探 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的探討 |
| 一、“引導(dǎo)習(xí)得”的策略 |
| 二、指導(dǎo)“情境學(xué)得”的策略 |
| 三、指導(dǎo)“系統(tǒng)學(xué)得”的策略 |
| 第四節(jié) 語文教師修辭素養(yǎng)與修辭教學(xué)素養(yǎng)的培育 |
| 一、語文教師修辭素養(yǎng)的培育 |
| 二、語文教師修辭教學(xué)素養(yǎng)的培育 |
| 結(jié)語 |
| 一、研究的基本結(jié)論 |
| 二、研究的不足之處 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 中國現(xiàn)代修辭教學(xué)史大事年表 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 后記 |
四、試論“含蓄”的語言運(yùn)用手段（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]部編版初中語文散文的單元整體教學(xué)研究[D]. 張藝瀟. 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [2]黑土地上的歌吟 ——新時(shí)期以來東北散文研究[D]. 劉廣利. 吉林大學(xué), 2021(02)
- [3]雷平陽詩歌的語言藝術(shù)特色研究[D]. 譚麗萍. 云南師范大學(xué), 2021(09)
- [4]語言建構(gòu)與運(yùn)用視域下的高中小說教學(xué)研究[D]. 趙靜茹. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2021(08)
- [5]自媒體平臺(tái)下的汽車借勢(shì)廣告語研究[D]. 卜水靈. 湘潭大學(xué), 2020(02)
- [6]基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的初中古詩詞教學(xué)研究[D]. 安嫻. 遼寧師范大學(xué), 2020(07)
- [7]語文教師情感性教學(xué)語言運(yùn)用研究[D]. 姚瑤. 揚(yáng)州大學(xué), 2020(02)
- [8]基于語境教學(xué)的中學(xué)古詩教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D]. 吳鐘婕. 南京師范大學(xué), 2020(04)
- [9]“美”的朝圣 ——廢名小說風(fēng)景敘事研究[D]. 周愛勇. 貴州師范大學(xué), 2020(06)
- [10]中國現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展研究[D]. 馬磊. 揚(yáng)州大學(xué), 2020(01)
標(biāo)簽：風(fēng)景論文; 語言表達(dá)論文; 文學(xué)論文; 優(yōu)美散文論文; 敘事手法論文;