一、農(nóng)具統(tǒng)一管理的幾點(diǎn)作法（論文文獻(xiàn)綜述）

張金林^[1]（2020）在《社教運(yùn)動(dòng)與貧下中農(nóng)的社會(huì)動(dòng)員——以河南省光山縣南關(guān)蔬菜大隊(duì)為例》文中研究指明社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件"雙十條"明確指出,貧下中農(nóng)是開展農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的主要依靠力量。為了使社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)順利開展,"雙十條"提出了諸多對(duì)貧下中農(nóng)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的具體方法。在1963年12月1日至1964年5月22日光山縣城關(guān)鎮(zhèn)南關(guān)蔬菜大隊(duì)開展的系統(tǒng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中,社教工作隊(duì)以"雙十條"為指針,結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,運(yùn)用了多項(xiàng)社會(huì)動(dòng)員技術(shù),對(duì)貧下中農(nóng)進(jìn)行了廣泛的社會(huì)動(dòng)員,取得了顯著的動(dòng)員效果。

楊紅^[2]（2010）在《拉祜女童的教育選擇 ——一項(xiàng)教育人類學(xué)的回訪與再研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理本研究是一項(xiàng)以布迪厄再生產(chǎn)理論為理論范式,采用宏觀教育民族志與微觀教育民族志相結(jié)合,文化唯物主義主位研究與客位研究相結(jié)合,歷史研究與田野研究相結(jié)合,質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的教育民族志研究。通過對(duì)云南省瀾滄縣拉祜族女童班長(zhǎng)達(dá)九年的人類學(xué)重訪與再研究,展示45名拉祜女童九年義務(wù)教育的全過程,通過拉祜女童的教育選擇,探討學(xué)校教育存在的文化再生產(chǎn)現(xiàn)象以及拉祜族女童教育的特殊性。本研究遵循宏觀教育民族志研究的一般規(guī)范,將拉祜族女童教育放置于廣闊的社會(huì)、文化、歷史、教育環(huán)境之中去考察。一方面對(duì)拉祜族女童班教育問題進(jìn)行縱向的歷時(shí)性描述與展示,另一方面又對(duì)拉祜族女童通過現(xiàn)代學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)向上突破與回歸的問題進(jìn)行共時(shí)性的分析與探討。對(duì)拉祜女童進(jìn)行長(zhǎng)期的重訪與再研究有利于揭示隱藏在過程中的教育不公平現(xiàn)象以及少數(shù)民族女童教育的階段性與復(fù)雜性特點(diǎn),將公平的視線貫穿于女童教育的始末。本研究認(rèn)為學(xué)校教育與其所處的社區(qū)及其文化行為相互依存、相互作用,只有將學(xué)校教育置于社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化背景之中,通過人類學(xué)的參與觀察和民族志描述,從更為寬廣的社會(huì)文化情境來審視,才能得到較為客觀的理解。因此,筆者在第二章對(duì)拉祜族的文化“圖景”進(jìn)行了描述。然后,第三章對(duì)拉祜族學(xué)校教育進(jìn)行了從歷史到現(xiàn)狀的梳理與描寫,將拉祜族女童教育問題納入到更為廣闊的歷史淵源和文化背景之中探討。拉祜女童通過現(xiàn)代學(xué)校教育從山野蒙童轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代學(xué)童以及教育過程中產(chǎn)生的分化是本研究的重點(diǎn)。第四章主要介紹了小學(xué)階段拉祜族女童帶著從傳統(tǒng)社區(qū)獲取的慣習(xí),帶著家庭及社區(qū)賦予的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本進(jìn)入到學(xué)校場(chǎng)域所遭遇到的文化中斷、文化沖突以及文化適應(yīng)的過程,同時(shí)這一過程也是拉祜女童各種資本積累的過程。第五章主要介紹了處于青春期的拉祜女童在以淘汰為特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)校教育中所做的不同教育選擇與遭遇的境況。在青春期,文化的力量開始對(duì)女孩子產(chǎn)生巨大的影響,追求成就和女性性別也開始發(fā)生沖突。拉祜山區(qū)早婚早育的習(xí)俗,事實(shí)存在的買賣婚姻以及學(xué)業(yè)障礙等因素成為她們不同教育選擇的“合理”理由。本研究的第六章從理想與現(xiàn)實(shí)的差距出發(fā),描述了45名拉祜女童通過教育實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的途徑、過程與可能性。用法國著名社會(huì)理論家,人文社會(huì)學(xué)者布迪厄的實(shí)踐理論解釋存在于現(xiàn)實(shí)教育領(lǐng)域中的一種文化再生產(chǎn)現(xiàn)象,進(jìn)而對(duì)性別是否是一種資本進(jìn)行探討。本研究認(rèn)為拉祜女童的教育經(jīng)歷證明,在她們構(gòu)建自己的社會(huì)空間位置時(shí),性別是不可忽略的動(dòng)力,它包含了一種堅(jiān)持女性自身獨(dú)特存在的意向,并在客觀結(jié)構(gòu)制度中發(fā)揮重要作用的力量,具備了資本的性質(zhì)。最后,本研究對(duì)拉祜族女童班的問題進(jìn)行了總結(jié),認(rèn)為現(xiàn)行的學(xué)校教育中存在著文化再生產(chǎn)的現(xiàn)象,從而導(dǎo)致社會(huì)再生產(chǎn)。現(xiàn)代學(xué)校作為外來文明的切入點(diǎn),應(yīng)當(dāng)與少數(shù)民族社區(qū)和家庭發(fā)生緊密的聯(lián)系,不應(yīng)當(dāng)成為“孤島”。政府應(yīng)當(dāng)為少數(shù)民族學(xué)生提供多樣化的選擇,既滿足他們升學(xué)融入主流社會(huì)的需要,也為他們提供滿足生計(jì)需要的地方知識(shí)。女童還需要學(xué)習(xí)諸如生理、心理、健康保健、維權(quán)等方面的知識(shí),以提高她們未來的生活質(zhì)量。本研究的意義在于提醒人們對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體教育的關(guān)注,揭示隱藏于教育過程中的不公平現(xiàn)象。同時(shí)本研究還是將人類學(xué)重訪與再研究的方法引入到教育學(xué)領(lǐng)域的一種嘗試,筆者認(rèn)為在關(guān)注人成長(zhǎng)的教育學(xué)領(lǐng)域再研究具有重要的理論意義。

李愛民^[3]（2004）在《農(nóng)具統(tǒng)一管理的幾點(diǎn)作法》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理農(nóng)機(jī)體制改革后,如何加強(qiáng)農(nóng)具的統(tǒng)一管理,使各類農(nóng)具時(shí)常處于良好的技術(shù)狀態(tài),保證農(nóng)田作業(yè)質(zhì)量的有效提高,是值得探討的一個(gè)重要問題。筆者就此淺談農(nóng)三師51團(tuán)農(nóng)機(jī)改革后,農(nóng)具管理的作法和體會(huì)。

天門縣科委^[4]（1985）在《端正科技工作指導(dǎo)思想的幾點(diǎn)作法》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理 地方科技工作起著承上啟下的職能作用,縣級(jí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度和水平,直接影響著國家物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進(jìn)程。因此,縣級(jí)科技體制的改革,應(yīng)當(dāng)使科技與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者有機(jī)地結(jié)合,協(xié)調(diào)發(fā)展,發(fā)揮縣級(jí)科技工作的中堅(jiān)、骨干作用。一年多來,我們通過貫徹黨中央、國務(wù)院的科技戰(zhàn)略方針,對(duì)我縣的科技工作進(jìn)行了大膽的、初步的改革。改革的實(shí)踐給科技工作帶來了活力和生機(jī),收到了較好的效果。下面是我們的幾點(diǎn)作法和體會(huì): 一、在工作上,改單一抓科研項(xiàng)目的傾向,擺正抓項(xiàng)目與抓技術(shù)市場(chǎng)的關(guān)系: 過去我們的工作只重視抓科技項(xiàng)目,忽視了技術(shù)市場(chǎng)的開拓,使縣科委的工作始終在“項(xiàng)目、計(jì)劃”

王云生^[5]（1958）在《采用羣眾辯論方法處理案件的幾點(diǎn)作法和體會(huì)》文中研究表明 山東各地人民法院采用群眾辯論處理案件的方法,是在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,克服了坐堂辦案的作風(fēng),深入群眾就地審判時(shí)摸索出來的。當(dāng)時(shí)濟(jì)南市中級(jí)人民法院受理了一起裁縫舖失火,殃及洗衣局、燒毀很多顧客衣料、引起損失賠償糾紛的案件。因失主很多,被告又無力償還,以致長(zhǎng)期糾纏不能解決。在提出司法工作躍進(jìn)后,他們召集街道干部與失主一起開會(huì),把情況擺開,讓大家出主意,看看該怎么辦?結(jié)果,一天時(shí)間就順利解決了。而且效果很好。這個(gè)作法給我們很大啟發(fā),認(rèn)為各地都可試行,就總結(jié)推廣。全省不

二、農(nóng)具統(tǒng)一管理的幾點(diǎn)作法（論文開題報(bào)告）

（1）論文研究背景及目的

此處內(nèi)容要求：

首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。

寫法范例：

本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。

（2）本文研究方法

調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。

觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。

實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。

文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。

實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。

定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。

定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。

跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。

功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。

模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。

三、農(nóng)具統(tǒng)一管理的幾點(diǎn)作法（論文提綱范文）

（1）社教運(yùn)動(dòng)與貧下中農(nóng)的社會(huì)動(dòng)員——以河南省光山縣南關(guān)蔬菜大隊(duì)為例（論文提綱范文）

（2）拉祜女童的教育選擇 ——一項(xiàng)教育人類學(xué)的回訪與再研究（論文提綱范文）

四、農(nóng)具統(tǒng)一管理的幾點(diǎn)作法（論文參考文獻(xiàn)）

• [1]社教運(yùn)動(dòng)與貧下中農(nóng)的社會(huì)動(dòng)員——以河南省光山縣南關(guān)蔬菜大隊(duì)為例[J]. 張金林. 農(nóng)業(yè)考古, 2020(01)
• [2]拉祜女童的教育選擇 ——一項(xiàng)教育人類學(xué)的回訪與再研究[D]. 楊紅. 中央民族大學(xué), 2010(02)
• [3]農(nóng)具統(tǒng)一管理的幾點(diǎn)作法[J]. 李愛民. 新疆農(nóng)機(jī)化, 2004(06)
• [4]端正科技工作指導(dǎo)思想的幾點(diǎn)作法[J]. 天門縣科委. 科技進(jìn)步與對(duì)策, 1985(05)
• [5]采用羣眾辯論方法處理案件的幾點(diǎn)作法和體會(huì)[J]. 王云生. 法學(xué), 1958(09)

標(biāo)簽：拉祜族論文;  社區(qū)功能論文;  貧下中農(nóng)論文;