一、身殘“志堅(jiān)”創(chuàng)奇跡（論文文獻(xiàn)綜述）
宋欣[1]（2016）在《病房沒有雙人床》文中研究表明在一個(gè)法制的社會(huì)里,承認(rèn)人的個(gè)性的偏執(zhí)和事實(shí)上偏執(zhí)所造成的對社會(huì)和個(gè)人的危害,形式上似乎彼此關(guān)聯(lián),而現(xiàn)實(shí)生活卻往往告訴我們,這實(shí)際上是風(fēng)馬牛不相干的二個(gè)問題。正如這篇小說所揭示的:社會(huì)對這種病態(tài)所給予的包容程度和解決這種病態(tài)的無能為力,是一個(gè)我們無法回避的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人身有殘疾,立志創(chuàng)業(yè)并獲得過掌聲和鮮花的喝彩,最終又一頭栽入到犯罪的深淵。這個(gè)問題的本身,就是一道尖銳的社會(huì)課題。我們應(yīng)該譴責(zé)誰?誰來最終負(fù)責(zé)由罪惡所造成的社會(huì)危害?盡管答案是清楚的,可是隱藏在背后里的問題呢?如果任由這樣的問題發(fā)展,其更嚴(yán)重的后果不更令我們不寒而栗嗎?透過這篇小說,讓我們感覺到,作家的目
高昌[2]（2015）在《束鹿民歌運(yùn)動(dòng)漫溯》文中指出"一九五八年到過河北束鹿縣的人,對‘詩洋畫海金束鹿’的印象,恐怕是永遠(yuǎn)忘記不了的。那滿村滿鎮(zhèn)畫遍墻頭壁角的詩、畫、標(biāo)語,那貼在各家大門口、表示主人大躍進(jìn)決心的門聯(lián),那棵后來被搬到北京農(nóng)業(yè)展覽館展出的‘棉花王’——它長的比人還高,掛著上百個(gè)棉桃,還有那陳列在縣文化館展覽室里的一迭迭民歌集子,再加上那沸騰在田地里、‘賽詩會(huì)’上,和人們心中的那股火辣辣的志氣……所有這些,都鮮明地吐露了中國人民要鏟掉一窮
管彥,陳君,王振一,艾思,徐德田,荒野,趙忠學(xué),張桂菊,張廷憲,楊德輝,馬英軍,戰(zhàn)興盛,李繼先,張會(huì)喜,陳玉琢,劉素珍,王泳魚,馬慶邦,曹輝,董春野,孫國尊,張偉,王秀華,孫志遠(yuǎn),馬一駿,耿志潔,王樹強(qiáng),王傳秋,何連波,何連斌,白玉良,張希林,孟德林,趙振生,李景隆,李鐵夫,蘇敏,李洪玉,時(shí)江,袁守剛,徐明森,陶耀輝,馬耀生,于洪武,彭景東,何津鳧,王太玉,邵桂春,步韓子,周寶英,宋有翥,羅君茹,李秀賢,林坤炎,張婷婷,李陽國,鄭比美,陳鎧澤,余丹霞,黃琳郎,李依娜,江東彬,李銀霞,蔡勉珊,謝劍偉,蘇子農(nóng),桑盛庭,童玉娥,呂約翰,童宇平,常曉河,程桂芝,陳賢樓,李傳謀,梁國鈞,左從華,李青,江康林,薛繼根,陳建華,樊勝堂,王澤民,楊雙祿,邰政,沈芳安,劉世太,許召風(fēng),劉靈芝,馬宗德,馮志剛,李文范,何俊,賀湘漢,陳圣清,曹祥光,鄧俊云,彭明詞,陳正亞,雷柏壽,郭漚平,山永和,王興富,王玉,任開太,李光照,李宗舜,李開發(fā),李現(xiàn)民,吳富科,楊世貴,楊滸,楊仕澤,張祥海,鄭其祥,羅志喜,趙其勛,趙先碧,袁相堯,袁旭猛,高俊生,高明,高文禮,敬洪琳,謝瑛,蒲娟[3]（2011）在《八方聯(lián)誼》文中指出
金美仙[4]（2011）在《漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品研究（創(chuàng)刊-1966年）》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理漢文版《延邊日報(bào)》是延邊朝鮮族自治州對內(nèi)、對外信息交流與文化傳播的重要窗口之一。它以延邊為主要舞臺(tái),多角度展示了美麗延邊的風(fēng)采。其上刊載了數(shù)目頗豐的、有鮮明地方特色的文學(xué)作品。這些作品受到報(bào)紙這種特殊載體的影響,具有鮮明的時(shí)代性、代表性、廣博性、現(xiàn)實(shí)性和地域性等特點(diǎn)。它不僅對延邊文學(xué)起到導(dǎo)向作用,而且為延邊地域文學(xué)的發(fā)展與繁榮起到了積極推動(dòng)的作用,極具社會(huì)影響力?！堆舆吶請?bào)》文學(xué)為研究延邊地域文學(xué)提供了一個(gè)獨(dú)特視角。如上所述,漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品獨(dú)具的、重要的文學(xué)研究價(jià)值和意義,但尚無人涉及此領(lǐng)域。因此,筆者試在本論文中,對1958年1月1日（漢文版創(chuàng)刊）至1966年12月31日（延邊日報(bào)社被軍事接管前）,刊載在漢文版《延邊日報(bào)》上的文學(xué)作品進(jìn)行整理與文學(xué)研究。筆者共采集到2211篇文學(xué)作品,首先將其按照不同的文學(xué)樣式,進(jìn)行了分類與歸整。然后,運(yùn)用文體學(xué)、比較文學(xué)形象學(xué)、地域文學(xué)、報(bào)刊文學(xué)等研究方法,以社會(huì)學(xué)批評、意識(shí)形態(tài)批評方法為基礎(chǔ),對文學(xué)作品進(jìn)行審美體驗(yàn)和理性分析。論文首先對《延邊日報(bào)》進(jìn)行了綜合概述,并闡述研究的目的、意義及研究方法等；其次,從傳統(tǒng)文體與特色文體兩個(gè)視角出發(fā),對不同文體文學(xué)作品的創(chuàng)作情況、文學(xué)風(fēng)格、地域特點(diǎn)等,進(jìn)行文學(xué)研究及評價(jià)。最后,從漢族作家在文學(xué)作品中塑造的朝鮮族形象,及漢文版《延邊日報(bào)》對地域文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響,這兩個(gè)主題框架出發(fā),深入探究延邊朝漢文化相互交融的、具有濃郁地方特色的地域文化價(jià)值。
劉松根[5]（2009）在《殘疾人事業(yè)的核心:精神智力的優(yōu)化、救助、康復(fù)和開發(fā)——?dú)埣踩舜竽X文化初探》文中提出研究表明:大腦文化,還是傳統(tǒng)文化的龍頭文化,不僅是現(xiàn)代文化的龍頭文化,不僅是正常人文化的龍頭文化,亦是殘疾人文化的龍頭文化,更是未來文化的龍頭文化;故此,草撰這粗淺拙文,作為大腦文化的一個(gè)分支——?dú)埣踩舜竽X文化,并賀中國未來研究會(huì)成立30周年大慶。
韓承鵬[6]（2007）在《標(biāo)語與口號(hào)：一種動(dòng)員模式的考察》文中提出運(yùn)用標(biāo)語口號(hào)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，是古今中外常見的現(xiàn)象。中國堪稱標(biāo)語口號(hào)大國。無論是在高聳入云的火箭發(fā)射架上還是在奔馳的車體上，無論是在城市高樓大廈的玻璃幕墻上還是在窮鄉(xiāng)僻壤里那些斑斑駁駁的泥墻上，你都能找到標(biāo)語的身影。研究標(biāo)語口號(hào)的目的在于運(yùn)用政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，分析這些標(biāo)語口號(hào)的動(dòng)員功能、效用、成因及改進(jìn)形式，為今后更好地應(yīng)用標(biāo)語口號(hào)進(jìn)行社會(huì)政治動(dòng)員提供一些參考意見和建議。同時(shí)，通過收集整理標(biāo)語口號(hào)，可以積累史料，為他人進(jìn)一步開展這方面的研究提供參考價(jià)值。標(biāo)語口號(hào)在我國大行其道，主要原因在于具有深厚的歷史文化淵源、群體心理感應(yīng)和標(biāo)語口號(hào)較好的動(dòng)員傳播效果。在我國歷史上標(biāo)語雛形最早可以追溯到秦始皇用標(biāo)語來昭示天下，彰顯政績，動(dòng)員民眾，服從統(tǒng)治。從此之后，歷代封建王朝統(tǒng)治者均仿效之。在封建朝代，口號(hào)發(fā)揮威力是在農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之時(shí)。陳勝、吳廣是第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，起義軍高呼“王侯將相，寧有種乎?伐無道，誅暴秦!”，太平天國洪秀全提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的口號(hào)，要求政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等全面平等，將口號(hào)在封建社會(huì)發(fā)揮作用推向了極至。隨后，孫中山先生提出的“振興中華”這一千古絕唱口號(hào)成為激勵(lì)中華民族奮勇爭先的動(dòng)力引擎。在中國革命時(shí)期，人民軍隊(duì)撰寫的標(biāo)語口號(hào)遍布紅色區(qū)域，是老百姓的指路明燈，是動(dòng)員人民群眾支援前線，參加革命隊(duì)伍的強(qiáng)大武器。標(biāo)語口號(hào)在建國后仍然發(fā)揮作用，在“文革”期間，標(biāo)語口號(hào)的喧囂達(dá)到了登峰造極的程度。標(biāo)語口號(hào)之所以能長盛不衰，重要原因就在于：標(biāo)語口號(hào)的目標(biāo)對象是群體。群體在一定的氛圍下，具有易于激情沖動(dòng)、隨大流及群體情緒相互感染的的特征。標(biāo)語口號(hào)就象荷爾蒙一樣，能加速催化群體特征的顯現(xiàn)。標(biāo)語口號(hào)一般使用簡單常用的漢字，這就與中國普通人群文化素質(zhì)不高的特點(diǎn)相契合。加之，標(biāo)語口號(hào)一般工整對仗，瑯瑯上口，易于識(shí)記，便于傳播，起到了很好的動(dòng)員效果。標(biāo)語口號(hào)具有內(nèi)容的時(shí)代性、來源的特定性、制作材料的多樣性、效果的鼓動(dòng)性、目標(biāo)指向的針對性等特征。不同的時(shí)代有不同的標(biāo)語口號(hào)。如土改時(shí)期的斗爭性，大躍進(jìn)時(shí)期的浮夸性，“文革”時(shí)期的狂熱性等，從字里行間就能看出是哪一時(shí)期寫的。在我國，有能力推出有影響力的標(biāo)語口號(hào)主要是權(quán)威人士、特定的組織機(jī)構(gòu)、一些重要會(huì)議和個(gè)別群眾。標(biāo)語的制作材料多種多樣，既可以因陋就簡，也可以采用現(xiàn)代技術(shù)手段。書寫標(biāo)語可以用墨汁、油漆等傳統(tǒng)材料，還可以用聲光電等現(xiàn)代材料；標(biāo)語可以寫在石塊、木板、橫幅、墻壁上，也可以在報(bào)紙、電視等現(xiàn)代傳媒上傳播。標(biāo)語口號(hào)要發(fā)揮作用，必須要有的放矢，一定要善于結(jié)合時(shí)代背景，結(jié)合完成中心工作任務(wù)和特定目標(biāo)群體的需要?jiǎng)?chuàng)造性提出。標(biāo)語口號(hào)主要發(fā)揮導(dǎo)向功能、動(dòng)員功能和激勵(lì)功能。通過將一定時(shí)期黨和國家的路線、方針、政策等概括濃縮為簡明扼要的句子，來引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，動(dòng)員激勵(lì)社會(huì)力量朝既定的方向努力，從而爭取達(dá)到預(yù)期效果。在現(xiàn)實(shí)生活中，標(biāo)語口號(hào)隨處可見。透視這些標(biāo)語口號(hào)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在浩瀚的標(biāo)語口號(hào)之中，魚龍混雜，良莠不齊。存在的主要問題在于：動(dòng)員力強(qiáng)大但內(nèi)容欠妥。一些標(biāo)語口號(hào)具有強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員功能，但有礙于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有的缺少人文關(guān)懷，有的法治意識(shí)淡薄，還有的泛政治化嚴(yán)重等。還有，個(gè)別標(biāo)語口號(hào)制作者動(dòng)機(jī)不純，形式主義嚴(yán)重，不愿意做實(shí)實(shí)在在的工作，只想通過張貼標(biāo)語，喊喊口號(hào)來虛張聲勢，不求實(shí)效，但求虛功。標(biāo)語口號(hào)作為一種有效的動(dòng)員方式，在現(xiàn)時(shí)代不但不會(huì)消失在我們的視野之外，而且會(huì)長期存在下去。但在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)語境下，人的自主意識(shí)和獨(dú)立思想能力增強(qiáng)，不再盲目跟著標(biāo)語口號(hào)跑了。這就對政府和社會(huì)組織如何利用標(biāo)語口號(hào)來動(dòng)員社會(huì)提出了挑戰(zhàn)。在依法治國已成為治國基本方略的背景下，在堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，標(biāo)語口號(hào)有待于轉(zhuǎn)型和變臉。這就要求我們要用解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的世界觀和方法論來研究標(biāo)語口號(hào)的特點(diǎn)規(guī)律，把握正確撰寫標(biāo)語口號(hào)的原則理念，懂得正確使用方法，撰寫出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律并反映時(shí)代要求的標(biāo)語口號(hào)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
楊華昌,邵萍[7]（2004）在《身殘“志堅(jiān)”創(chuàng)奇跡》文中指出
劉書新[8]（2002）在《“用腳捉筆”寫人生,身殘志堅(jiān)創(chuàng)奇跡》文中研究表明2002年全國高考,河北省邯鄲市第二中學(xué)一位19歲的“特殊考生”賀世民“用腳捉筆”答完了試卷,并取得了總分613分的好成績,奪得該市文科的第四名。這位因截肢失去雙臂身殘志不殘的少年不畏艱難,歷盡千辛萬苦,用一雙腳代替雙手,書寫了人生的絢兩篇章!2002年的8月26日,從北京傳來令賀世民全家非常興奮的消息,新華社同時(shí)在國內(nèi)新聞中報(bào)道:經(jīng)國家教育部特批,賀世民被北京師范大學(xué)錄取了!賀世民成為北京師范大學(xué)在河北省招生的文科成績分?jǐn)?shù)最高的考生,也是該院建院以來招收的生活不能完全自理的第一人。
二、身殘“志堅(jiān)”創(chuàng)奇跡（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、身殘“志堅(jiān)”創(chuàng)奇跡（論文提綱范文）
（4）漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品研究（創(chuàng)刊-1966年）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 《延邊日報(bào)》綜述 |
| 1.1.1 《延邊日報(bào)》概述 |
| 1.1.2 朝文版《延邊日報(bào)》概述 |
| 1.1.3 漢文版《延邊日報(bào)》概述 |
| 1.2 《延邊日報(bào)》研究現(xiàn)狀 |
| 第二章 考察對象的界定、研究意義及研究方法概述 |
| 2.1 研究對象的界定 |
| 2.2 研究的目的及意義 |
| 2.3 漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品的采集與整理 |
| 2.4 漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品的研究方法 |
| 第三章 漢文版《延邊日報(bào)》一般文體文學(xué)作品研究 |
| 3.1 小說 |
| 3.1.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 3.1.2 小說文體受到"冷落"的原因 |
| 3.1.3 典型人物形象的塑造 |
| 3.1.4 充滿地域色彩的典型環(huán)境 |
| 3.1.5 小說情節(jié)的概念化、意識(shí)化 |
| 3.2 散文 |
| 3.2.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 3.2.2 "延邊全景圖"式的敘事散文 |
| 3.2.3 洋溢著政治熱情的抒情散文 |
| 3.3 詩歌 |
| 3.3.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 3.3.2 功利性極強(qiáng)的審美意識(shí)形態(tài) |
| 3.3.3 革命浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格 |
| 3.3.4 詩歌語言的世俗化、平民化 |
| 3.4 通訊 |
| 3.4.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 3.4.2 異彩紛呈的通訊樣式 |
| 3.4.3 真實(shí)再現(xiàn)延邊人文社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境 |
| 3.4.4 充滿政治教育、鼓動(dòng)氣息的通訊文體 |
| 3.5 評論 |
| 3.5.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 3.5.2 評論受到高度重視 |
| 3.5.3 評論種類的百花齊放 #(30) |
| 3.5.4 文質(zhì)兼優(yōu)的評論文學(xué) |
| 第四章 漢文版《延邊日報(bào)》特色文體文學(xué)作品研究 |
| 4.1 民間傳說 |
| 4.1.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 4.1.2 完整、動(dòng)人的故事情節(jié)及鮮活的人物形象 |
| 4.1.3 樸實(shí)、歡快、充滿浪漫主義色彩的語言 |
| 4.1.4 生活現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的完美結(jié)合 |
| 4.1.5 朝鮮族民族品格的體現(xiàn) |
| 4.2 二人轉(zhuǎn) |
| 4.2.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 4.2.2 獨(dú)具魅力的二人轉(zhuǎn)語言 |
| 4.2.3 個(gè)性化的文本特色 |
| 4.2.4 獨(dú)具特色的文體特征 |
| 4.3 歌謠 |
| 4.3.1 文體及創(chuàng)作情況概述 |
| 4.3.2 創(chuàng)作主題的廣博性特征 |
| 4.3.3 充滿革命浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格 |
| 4.3.4 異彩紛呈的語言風(fēng)格 |
| 4.4 其他特色文體 |
| 第五章 漢文版《延邊日報(bào)》的地域文化價(jià)值 |
| 5.1 漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品中的"朝鮮族形象" |
| 5.1.1 朝鮮族女性外柔內(nèi)剛的形象 |
| 5.1.2 朝鮮族男性形象 |
| 5.1.3 朝鮮族的民族性格 |
| 5.1.4 朝鮮族的祖國情懷 |
| 5.2 漢文版《延邊日報(bào)》對延邊地域文學(xué)的影響 |
| 5.2.1 文學(xué)導(dǎo)向作用 |
| 5.2.2 創(chuàng)造良好的群眾環(huán)境 |
| 5.2.3 文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的發(fā)展、壯大 |
| 5.2.4 為朝漢文學(xué)的溝通起到積極的推動(dòng)作用 |
| 5.2.5 為延邊文學(xué)與作家創(chuàng)造平臺(tái) |
| 第六章 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄1:碩士研究生在讀期間發(fā)表論文目錄 |
| 附錄2:漢文版《延邊日報(bào)》文學(xué)作品目錄(創(chuàng)刊至1966) |
（6）標(biāo)語與口號(hào)：一種動(dòng)員模式的考察（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文提要 |
| 第一章 導(dǎo)言 |
| 第一節(jié) 標(biāo)語、口號(hào)、動(dòng)員的語義略解 |
| 第二節(jié) 標(biāo)語口號(hào)的研究現(xiàn)狀及評析 |
| 一、本領(lǐng)域當(dāng)前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀梳理 |
| 二、對現(xiàn)有研究成果的評析 |
| 第三節(jié) 研究思路及選題意義 |
| 一、研究思路 |
| 二、選題意義 |
| 注釋 |
| 第二章 標(biāo)語口號(hào)的成因考察 |
| 第一節(jié) 深厚的歷史文化底蘊(yùn) |
| 第二節(jié) 強(qiáng)大的群體心理效應(yīng) |
| 一、群體心理特征:激情盲從易感染 |
| 二、群體力量探源:爆發(fā)強(qiáng)大潛能 |
| 第三節(jié) 顯著的動(dòng)員傳播效果 |
| 一、標(biāo)語口號(hào)契合了常人的文化知識(shí)水平 |
| 二、標(biāo)語口號(hào)易于識(shí)記 |
| 三、標(biāo)語口號(hào)能創(chuàng)設(shè)力量氛圍 |
| 四、口號(hào)能凝聚人心 |
| 注釋 |
| 第三章 動(dòng)員型標(biāo)語口號(hào)的特征分析 |
| 第一節(jié) 標(biāo)語口號(hào)動(dòng)員內(nèi)容的時(shí)代性 |
| 一、古代中國 |
| 二、近代中國 |
| 三、新中國成立以后 |
| 第二節(jié) 動(dòng)員性標(biāo)語口號(hào)來源的特定性 |
| 一、權(quán)威人士 |
| 二、組織機(jī)構(gòu) |
| 三、重要會(huì)議 |
| 四、人民群眾 |
| 第三節(jié) 動(dòng)員類標(biāo)語制作材料的多樣性 |
| 一、工農(nóng)紅軍時(shí)期的標(biāo)語制作 |
| 二、改革開放前的標(biāo)語制作 |
| 三、改革開放以后的標(biāo)語制作 |
| 第四節(jié) 標(biāo)語口號(hào)動(dòng)員效果的鼓動(dòng)性 |
| 一、情感型鼓動(dòng) |
| 二、目標(biāo)型鼓動(dòng) |
| 三、理想型鼓動(dòng) |
| 四、利益激勵(lì)型鼓動(dòng) |
| 第五節(jié) 標(biāo)語口號(hào)動(dòng)員目標(biāo)的針對性 |
| 一、針對中心工作 |
| 二、針對特定人群 |
| 三、針對特定需要 |
| 注釋 |
| 第四章 標(biāo)語口號(hào)的動(dòng)員效果透視 |
| 第一節(jié) 動(dòng)員導(dǎo)向功能 |
| 一、政治動(dòng)員導(dǎo)向功能 |
| 二、政策動(dòng)員導(dǎo)向功能 |
| 三、政治社會(huì)化動(dòng)員功能 |
| 第二節(jié) 政治動(dòng)員功能 |
| 一、實(shí)現(xiàn)政治決策動(dòng)員 |
| 二、實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)動(dòng)員 |
| 第三節(jié) 動(dòng)員激勵(lì)功能 |
| 一、目標(biāo)式激勵(lì)動(dòng)員 |
| 二、激情迸發(fā)式動(dòng)員 |
| 注釋 |
| 第五章 當(dāng)代標(biāo)語口號(hào)存在的問題分析 |
| 第一節(jié) 動(dòng)員力強(qiáng)但內(nèi)容不妥 |
| 一、動(dòng)員力強(qiáng)大但卻有礙社會(huì)發(fā)展 |
| 二、虛幻理想但卻曇花一現(xiàn) |
| 三、有強(qiáng)烈的震懾力但卻缺少人文關(guān)懷 |
| 四、權(quán)威動(dòng)員但顯法治意識(shí)淡薄 |
| 五、動(dòng)員目的明確但內(nèi)容滑稽荒誕 |
| 六、動(dòng)員內(nèi)容引起岐義 |
| 七、動(dòng)員內(nèi)容泛政治化 |
| 八、動(dòng)員面太廣缺乏針對性 |
| 第二節(jié) 標(biāo)語位置失當(dāng) |
| 第三節(jié) 動(dòng)員目的欠佳 |
| 一、觀念誤區(qū)，以虛抵實(shí) |
| 二、作風(fēng)不實(shí)，上行下效 |
| 三、跟風(fēng)應(yīng)景，敷衍塞責(zé) |
| 四、頻換口號(hào)，誤導(dǎo)社會(huì) |
| 五、勞命傷財(cái)，華而不實(shí) |
| 注釋 |
| 第六章 發(fā)揮標(biāo)語口號(hào)動(dòng)員功能的有效辦法與措施 |
| 第一節(jié) 把握制定標(biāo)語口號(hào)的原則 |
| 一、堅(jiān)持以人為本的原則 |
| 二、滿足利益需求的原則 |
| 三、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則 |
| 四、可行性原則 |
| 五、準(zhǔn)確把握口號(hào)時(shí)機(jī)的原則 |
| 六、正確把握口號(hào)轉(zhuǎn)換的原則 |
| 第二節(jié) 正確表達(dá)標(biāo)語口號(hào) |
| 一、明確標(biāo)語口號(hào)的特性 |
| 二、符合規(guī)范要求 |
| 三、正確掌握表達(dá)方法 |
| 第三節(jié) 加強(qiáng)對標(biāo)語口號(hào)的監(jiān)管 |
| 一、端正思想，以人為本 |
| 二、務(wù)求實(shí)效，力戒“虛功” |
| 三、講求誠信，兌現(xiàn)承諾 |
| 第四節(jié) 現(xiàn)時(shí)代標(biāo)語口號(hào)的發(fā)展取向 |
| 一、更新觀念，依法動(dòng)員 |
| 二、創(chuàng)新發(fā)展，推陳出新 |
| 注釋 |
| 附錄：中國近現(xiàn)代動(dòng)員類標(biāo)語口號(hào)例舉 |
| 第一節(jié) 政治動(dòng)員 |
| 第二節(jié) 社會(huì)動(dòng)員 |
| 第三節(jié) 科教文衛(wèi)建設(shè)動(dòng)員 |
| 第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)建設(shè)動(dòng)員 |
| 第五節(jié) 軍事領(lǐng)域動(dòng)員 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
四、身殘“志堅(jiān)”創(chuàng)奇跡（論文參考文獻(xiàn)）
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- [6]標(biāo)語與口號(hào)：一種動(dòng)員模式的考察[D]. 韓承鵬. 復(fù)旦大學(xué), 2007(06)
- [7]身殘“志堅(jiān)”創(chuàng)奇跡[J]. 楊華昌,邵萍. 道路交通管理, 2004(01)
- [8]“用腳捉筆”寫人生,身殘志堅(jiān)創(chuàng)奇跡[J]. 劉書新. 健康大視野, 2002(10)
標(biāo)簽：文學(xué)論文; 延邊日報(bào)論文; 藝術(shù)論文;