問：永言配命出自《詩經(jīng)·大雅·文王》。

1. 答：“永言配命，自求多福”出自《詩經(jīng)·大雅·文王》。意思就是說“常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。
   《大雅·文王》是《詩經(jīng)·大雅》的首篇，為先秦時(shí)代的漢族詩歌。全文：
   文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。
   亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
   世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
   穆穆文王，于緝熙敬止。稿滑友假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
   侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。
   無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。
   命之不易，無遏爾躬。宣昭鍵槐義問，有虞殷自天。讓襲上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。

問：大雅·文王的介紹

1. 答：《大雅·文王》是《詩經(jīng)·大雅》的首篇，為先秦時(shí)代的漢族詩歌。歌頌周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹認(rèn)為此詩創(chuàng)作在西周初年，作者是周公。全詩七章，皮虧宴每章八句。第一章言文王得天命興國，建立新王朝是天帝意旨；第二章言文王興國福澤子孫宗親，子孫百代得享福祿榮耀；第三章言王朝人才眾多得以世代繼承傳統(tǒng)；第四章言因德行而承天命興周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命無常，曾擁有天下的殷商貴族已成為服役者；第六章燃銀言以殷為鑒，敬天修德，才能天命不變，永保多福；第七章言效法文王的德行和勤勉，就可以得天福佑，長治久安。章句空祥結(jié)構(gòu)整齊，每章?lián)Q韻，韻律和諧，成功地運(yùn)用了連珠頂真的修辭技巧，語句蟬聯(lián)，詩義貫串，宛如一體?！对娊?jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

問：“周雖舊邦，其命維新”“如將不盡，與古為新”這兩句話是什么意思？

1. 答：“周雖舊邦，純睜昌其命維新”的意思是：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。
   “做扒如將不盡，與古為新”的意思是：適時(shí)探究，永不停步，就會(huì)和歷代佳作同樣新鮮。
   ”周雖舊邦，其命維新”的出處：《詩經(jīng)·大雅·文王》——西周·周公
   “如將不盡，與古為新”的出處：《二十四詩品》——唐·司空?qǐng)D
   《詩經(jīng)·大雅·文王》原文：
   文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。
   《二十四詩品》原文：
   采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。
   《詩經(jīng)·大雅·文王》譯文：
   周文王稟受天命，昭示天下。周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。
   《二十四詩品》譯文：
   閃動(dòng)的流水鮮明耀眼，無邊的陽春繁花爛漫。在幽靜的山谷里，又有美人出現(xiàn)。碧桃的花滿樹爭(zhēng)艷，隨著和風(fēng)搖曳在水邊。柳蔭掩映，小路彎彎，群鶯軟語，早螞接連不斷。作品越是深入這樣的纖秾情景，就越能寫得真切自然。適時(shí)探究，永不停步，就會(huì)和歷代佳作同樣新鮮。
   擴(kuò)展資料
   《大雅·文王》是《詩經(jīng)·大雅》的首篇，是一首政治詩，歌頌周王朝的奠基者周文王姬昌。朱熹認(rèn)為此詩創(chuàng)作在西周初年，作者是周公旦。
   全詩七章，每章八句。通篇用“賦”的手法，歌頌周文王受命于天建立周邦的功績，敘述商周興亡隆替的道理，告誡勉勵(lì)周成王及后世君王應(yīng)順應(yīng)天命施行德政，反復(fù)叮嚀告誡周朝臣子及殷商歸周諸臣要順應(yīng)天命效忠周朝，情意十分懇切。
   此詩章句結(jié)構(gòu)整齊，每章?lián)Q韻，韻律和諧，成功地運(yùn)用了連珠頂真的修辭技巧，語句蟬聯(lián)，詩義貫串，宛如一體。
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