一、寓執(zhí)法于服務(wù)──執(zhí)法的藝術(shù)（論文文獻(xiàn)綜述）
寧立志,王宇[1]（2020）在《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治四十年:回顧與展望》文中研究指明改革開(kāi)放40多年見(jiàn)證了我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度從無(wú)到有、從被動(dòng)封閉到主動(dòng)開(kāi)放、從單薄到豐富的艱難締造歷程,知識(shí)產(chǎn)權(quán)行政管理部門(mén)的設(shè)立、拆分與重組,知識(shí)產(chǎn)權(quán)行政執(zhí)法機(jī)制的建立與改革,具有中國(guó)特色的"雙軌制"知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式應(yīng)運(yùn)而生。知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為私權(quán),是民事財(cái)產(chǎn)權(quán)利的重要組成部分,適逢"民法典"編纂的契機(jī),"民法典"對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度安排,成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)界與民法學(xué)界熱議的焦點(diǎn)。盡管知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)——這一本質(zhì)屬性不可動(dòng)搖,但知識(shí)產(chǎn)權(quán)的壟斷性特征以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)和管理過(guò)程中與公共利益的諸多關(guān)聯(lián),使公權(quán)力的介入必不可少。同時(shí),科技浪潮下,新型知識(shí)產(chǎn)品不斷出現(xiàn),人工智能、大數(shù)據(jù)、3D打印等科技領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題日益突出,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的發(fā)展和變革提出了新的要求。此外,創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、"一帶一路"倡議以及自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略等的實(shí)施,也急需知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的回應(yīng)。
張從健[2]（2019）在《深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》文中研究指明深化文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的一項(xiàng)重大決定,是促進(jìn)文化市場(chǎng)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展、轉(zhuǎn)變政府職能的重要舉措。改革使得文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到了構(gòu)建,其執(zhí)法過(guò)程中的執(zhí)法效能也得到了提高,再加上文化市場(chǎng)秩序的維護(hù),將文化市場(chǎng)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合在一起,促進(jìn)其兩者結(jié)合實(shí)現(xiàn)一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法部門(mén)作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要且主要的執(zhí)法部門(mén),在依法治國(guó)體系中占據(jù)著重要的地位,做好文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法工作,為營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境,建設(shè)社會(huì)主義優(yōu)秀文化具有重大而深遠(yuǎn)的意義。論文從政府管制理論和服務(wù)型政府理論出發(fā),運(yùn)用了實(shí)證研究法和文獻(xiàn)研究法。在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,明晰了文化市場(chǎng)、綜合執(zhí)法、文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法等概念。以深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法為例,并利用數(shù)據(jù)分析的方法分析了當(dāng)前所處的現(xiàn)狀,分析了深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在一些問(wèn)題,一是執(zhí)法效率低;二是執(zhí)法力度弱;三是執(zhí)法人員業(yè)務(wù)水平較低。而導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因主要有:文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的法律依據(jù)不足;執(zhí)法體制不健全;對(duì)執(zhí)法人員培訓(xùn)體系不完善。論文結(jié)合上海市和杭州市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的經(jīng)驗(yàn),在完善法制化建設(shè)、執(zhí)法部門(mén)建設(shè)、執(zhí)法組織和人員建設(shè)等三個(gè)層面提出了對(duì)策建議。希望通過(guò)以上對(duì)策能進(jìn)一步優(yōu)化深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法,同時(shí)為其他城市起到可供借鑒性作用。
高愛(ài)霞,梁春燕[3]（2014）在《通識(shí)教育在公安院校人才培養(yǎng)中的重要性芻議》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,公安機(jī)關(guān)面臨的工作日趨復(fù)雜繁重,公安院校需要培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)不斷發(fā)展的需求。通識(shí)教育作為一種教育理念和人才培養(yǎng)模式,融入公安院校的教育教學(xué)中,必將對(duì)公安人才的培養(yǎng)起到積極的作用。
王珊[4]（2014）在《城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德問(wèn)題研究》文中認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，城市管理領(lǐng)域面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了解決在城市管理方面出現(xiàn)的交叉執(zhí)法、多頭執(zhí)法的問(wèn)題，我國(guó)確立了以“相對(duì)集中行政處罰權(quán)”為依據(jù)的城市管理綜合執(zhí)法行政制度。1997年北京市宣武區(qū)率先啟動(dòng)城市管理領(lǐng)域的相對(duì)集中行政處罰權(quán)試點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)城市管理綜合執(zhí)法的開(kāi)始。城市管理綜合執(zhí)法制度已走過(guò)十余年光陰。近年來(lái)，城市管理綜合執(zhí)法制度日益完善，其從業(yè)人員職業(yè)道德水平有所提高，但是野蠻執(zhí)法、吃拿卡要等職業(yè)道德失范現(xiàn)象仍不絕于報(bào)端，嚴(yán)重?fù)p害了城管部門(mén)的威嚴(yán)形象，在社會(huì)范圍內(nèi)造成了惡劣的影響。因此，提高城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員的職業(yè)道德迫在眉睫。本文以典型案例為基礎(chǔ)，分析了城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德失范現(xiàn)象的原因，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況提出了提高其職業(yè)道德水平的有效途徑。全文分為四個(gè)部分。第一部分從職業(yè)、職業(yè)道德、城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德入手，將城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德與社會(huì)公德和普通職業(yè)道德相比較，總結(jié)其職業(yè)道德內(nèi)涵及特點(diǎn)；第二部分結(jié)合近年來(lái)國(guó)內(nèi)典型案例，指出城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德失范的行為表現(xiàn)，全面地從價(jià)值觀、社會(huì)待遇、準(zhǔn)入及培訓(xùn)機(jī)制和職業(yè)道德建設(shè)這四方面分析其背后的原因；第三部分選取了部分發(fā)達(dá)國(guó)家在職業(yè)道德建設(shè)方面可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)及做法，以期為提高我國(guó)城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德拓寬思路；第四部分則著重從優(yōu)化執(zhí)法外部環(huán)境、加快相關(guān)立法進(jìn)程、完善內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制、加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn)、提高相應(yīng)工作待遇和強(qiáng)化自我修養(yǎng)這六個(gè)方面詳細(xì)闡述提高城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德水平的途徑，力求全方位、多角度地為加強(qiáng)其職業(yè)道德建設(shè)提供有效建議。提高城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德水平是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就，一方面，要完善外部規(guī)制，為提高其職業(yè)道德水平提供有力保障；另一方面，從業(yè)人員自身也要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使職業(yè)道德內(nèi)化為自身價(jià)值觀、人生觀的一部分，只有從這兩方面不斷努力才能逐步減少城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。
陳琛[5]（2013）在《公安院校加強(qiáng)人文素質(zhì)的重要性芻議》文中認(rèn)為公安院校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)培養(yǎng)在公安院校學(xué)生培養(yǎng)中的重要性,立足于培養(yǎng)全面人才的目標(biāo),從更新教學(xué)理念和提升教師隊(duì)伍質(zhì)量入手,改善公安院校的學(xué)習(xí)氛圍,加強(qiáng)在公安院校中人文精神的傳播,從而為現(xiàn)代化法制社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的綜合型公安人才。
劉偉濤[6]（2012）在《新時(shí)期警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究》文中提出警察肩負(fù)著打擊敵人、懲治犯罪、保護(hù)人民、服務(wù)群眾、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要使命,新時(shí)期我國(guó)執(zhí)政理念的深刻變化對(duì)警察隊(duì)伍提出了新的更高的要求。但傳統(tǒng)的警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)警察隊(duì)伍素質(zhì)提高的要求了。因此,建立一支適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)要求的高素質(zhì)警察隊(duì)伍,是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。本文從如何提高警察素質(zhì)出發(fā),首先分析了對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系進(jìn)行改革的理論基礎(chǔ),繼而從構(gòu)建和諧社會(huì)、保護(hù)人權(quán)、打擊高科技犯罪三個(gè)方面,提出時(shí)代發(fā)展對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)的新要求。在借鑒美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、日本、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn),分析我國(guó)當(dāng)前警察素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)改革提出一些有益的建議。
魏和軍[7]（2012）在《和諧法治論綱》文中研究指明法治（rule of law）是當(dāng)今世界最突出的合法化政治理想。然而,源自西方傳統(tǒng)的法治究竟是西方社會(huì)特有的現(xiàn)象還是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的共同現(xiàn)象?西方的法治理論和西方國(guó)家的法治發(fā)展道路對(duì)于中國(guó)究竟有什么樣的意義?在一個(gè)沒(méi)有法治傳統(tǒng)的國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)法治?作為地方性知識(shí),中國(guó)的法治發(fā)展有什么特殊性?中國(guó)的法治發(fā)展有什么樣的社會(huì)動(dòng)力和將面臨哪些困難?中國(guó)將走什么樣的法治發(fā)展道路?如何將執(zhí)政黨“建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略構(gòu)想與憲法中“依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的憲政方案有機(jī)地結(jié)合在一起,探索中國(guó)法治發(fā)展的理想模式?這些不僅是重大的理論問(wèn)題,而且是重大的時(shí)代課題。正是對(duì)這個(gè)時(shí)代課題的理論回應(yīng)和現(xiàn)實(shí)關(guān)切,中國(guó)法學(xué)界創(chuàng)造性提出了構(gòu)建“和諧法治”的新命題,標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展理想圖景破繭而出。縱觀中國(guó)法治發(fā)展進(jìn)程,其每一階段無(wú)不發(fā)端于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史變遷和巨大轉(zhuǎn)型。在社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷加快的背景下,在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代主題中,中國(guó)法理學(xué)要推動(dòng)法治思想在中國(guó)語(yǔ)境下的生長(zhǎng),并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)法理學(xué)在國(guó)際結(jié)構(gòu)中的自主發(fā)展,就必須在審視中國(guó)特殊國(guó)情和本土資源的基礎(chǔ)上,繼承和發(fā)展西方法治文明的優(yōu)秀成果,推動(dòng)形成具有中國(guó)特色的法治發(fā)展道路。法治的中國(guó)特色,不僅在于它要保障般意義上的正義、自由、秩序、效率,而且更要保障和諧?！昂椭C法治”的提出,正適應(yīng)了當(dāng)下中國(guó)法治建設(shè)的這種需求,充分體現(xiàn)著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神,代表著我國(guó)依法治國(guó)方略和法治國(guó)家目標(biāo)的歷史走向。正因如此,一段時(shí)間以來(lái),“和諧法治”問(wèn)題成為法學(xué)研究的重要領(lǐng)域,一些有洞見(jiàn)的研究厘清了許多理論問(wèn)題,取得了很多開(kāi)創(chuàng)性成果,推動(dòng)了“和諧法治”研究的深入。但畢竟“和諧法治”的研究起步不久,對(duì)這個(gè)新范疇的研究還沒(méi)有引起足夠重視。因此,本文的研究目的,就是對(duì)這個(gè)新范疇作個(gè)整體性的探究,以期引起法學(xué)理論界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步關(guān)注為了達(dá)到整體性探究的目的,本文從“和諧法治”這個(gè)核心概念出發(fā),從法治思想的知識(shí)脈絡(luò)、學(xué)術(shù)傳承和中國(guó)法治發(fā)展的本土資源著手,在分析、汲取現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上,對(duì)這個(gè)新范疇的內(nèi)涵、特性、內(nèi)在理路、理論意象、實(shí)踐指向作一個(gè)整體性的討論,試圖開(kāi)放出這個(gè)論域的一般性問(wèn)題,形成“和諧法治”研究的整體性理論框架。本文從分析法的和諧價(jià)值入手,提出法的和諧價(jià)值的彰顯必然引起法價(jià)值體系的重構(gòu),法價(jià)值體系的重構(gòu)必定引起法律體系的重塑,而這正蘊(yùn)含或決定著中國(guó)特色社會(huì)主義法治的價(jià)值取向、基本原則、制度安排,指引和制約著對(duì)法律資源的社會(huì)性配置。和諧法治就是把法的和諧精神導(dǎo)入法律體系,以法的和諧價(jià)值融入法治發(fā)展的各領(lǐng)域和全過(guò)程,指導(dǎo)法治實(shí)踐,引領(lǐng)法治發(fā)展。和諧法治的要義在于建立一個(gè)自由有序、充滿(mǎn)活力的和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)良法善治。同時(shí),本文試圖從法治發(fā)展的西方傳統(tǒng)和中國(guó)探求兩條進(jìn)路,提出“和諧法治”不僅是推動(dòng)法治思想在中國(guó)語(yǔ)境下生長(zhǎng)的最新努力,也是中國(guó)法學(xué)參與或引領(lǐng)世界法律對(duì)話的一種理論范式,是中國(guó)法理學(xué)在國(guó)際結(jié)構(gòu)中的自主發(fā)展的最新成果。在西方法治傳統(tǒng)蛻變和中國(guó)法治發(fā)展面臨困境的雙重背景下,和諧法治范疇的提出和展開(kāi),是構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格和具有世界影響力的法學(xué)理論體系的嘗試,不僅將成為中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展的理想圖景,而且也將成為重構(gòu)人類(lèi)社會(huì)法律哲學(xué)和法律體系的起點(diǎn)。從整體性的視角,本文對(duì)“和諧法治”問(wèn)題作了一些新的論述,主要是：明確提出“和諧法治是中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展的理想圖景”；首次對(duì)法的和諧價(jià)值的基本屬性進(jìn)行了討論,提出法的和諧價(jià)值具有統(tǒng)合性、超越性、社會(huì)本位性、非根據(jù)性的基本屬性；首次討論了法的和諧價(jià)值與法的正義、自由、人權(quán)、秩序、效率等基本價(jià)值的關(guān)系,提出了法的和諧價(jià)值導(dǎo)入與法價(jià)值體系重構(gòu)的問(wèn)題；以“和諧法治”這個(gè)新范疇為基礎(chǔ),對(duì)這個(gè)新范疇的內(nèi)涵、特性、內(nèi)在理路、理論意象、實(shí)踐指向作一個(gè)整體性的討論、探究,開(kāi)放出這個(gè)論域的一般性問(wèn)題；對(duì)和諧法治生成的條件作了分析?！昂椭C法治”范疇的提出具有重大的開(kāi)創(chuàng)性意義。“和諧法治”是以主體性話語(yǔ)回應(yīng)時(shí)代課題的理想選項(xiàng),體現(xiàn)了我國(guó)依法治國(guó)方略和法治國(guó)家目標(biāo)的歷史指向?！昂椭C法治”研究的展開(kāi)和深入勢(shì)必會(huì)引發(fā)法本質(zhì)、法價(jià)值、法功能和法作用理論的變遷,引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)換法治話語(yǔ)體系,進(jìn)而引起整個(gè)法律觀的重構(gòu),提升我們的法治觀念和法治實(shí)踐,豐富和創(chuàng)新建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的理想模式、歷史任務(wù)、實(shí)踐途徑。
陳澤重[8]（2012）在《提升執(zhí)法主體素質(zhì)是執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路》文中研究說(shuō)明民警素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)的成敗,關(guān)系到公安機(jī)關(guān)的公信度和人民群眾的認(rèn)可度、滿(mǎn)意度。在社會(huì)和公眾對(duì)公安執(zhí)法工作要求愈來(lái)愈高的今天,必須從端正執(zhí)法理念、強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)、完善執(zhí)法體系、健全激勵(lì)機(jī)制、加強(qiáng)外部監(jiān)督、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、創(chuàng)新社會(huì)管理、解決群眾期盼入手,切實(shí)提升民警執(zhí)法素質(zhì)。
趙雁鵬[9]（2011）在《烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)研究》文中指出文化作為一個(gè)組織所信奉的主要價(jià)值觀,是指在一定的社會(huì)大文化環(huán)境影響下,經(jīng)過(guò)組織領(lǐng)導(dǎo)者的長(zhǎng)期倡導(dǎo)和組織內(nèi)全體成員的積極實(shí)踐所形成的組織整體價(jià)值觀念、價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范、共同信仰、歷史傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則及制度體系。由于文化內(nèi)涵里有一定價(jià)值判斷與價(jià)值導(dǎo)向,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有引導(dǎo)、規(guī)范、凝聚、調(diào)控和驅(qū)動(dòng)作用,是現(xiàn)代管理的有力武器。稅務(wù)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是廣大地稅干部職工在中華文化精髓的指導(dǎo)下共同創(chuàng)立和弘揚(yáng)的,在地方稅收工作的過(guò)程中共同創(chuàng)造和推崇的,具有地稅特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和及其實(shí)現(xiàn)方式與表現(xiàn)形式,是地稅干部職工信奉并付諸實(shí)施的價(jià)值觀念與精神支柱,也是實(shí)踐和諧地稅的內(nèi)在源泉。近年來(lái),烏海市地稅局以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧地稅作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),自2003年起積極進(jìn)行地稅系統(tǒng)組織文化的研究、探討和實(shí)踐,雖取得了一定的成效。但因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不可能一蹴而就,因此,在文化建設(shè)中也暴露出不少的問(wèn)題,通過(guò)查找存在的問(wèn)題并剖析原因,筆者從豐富文化內(nèi)涵、搭建文化載體等方面著手,提出了下一步完善烏海市地稅系統(tǒng)組織文化的對(duì)策建議,希望能對(duì)烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的深入開(kāi)展有一定的指導(dǎo)作用,以促進(jìn)和諧地稅目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
劉炳如[10]（2011）在《女執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng) 喜愛(ài)挑戰(zhàn)——記北京市朝陽(yáng)區(qū)安全監(jiān)管局綜合執(zhí)法一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉建華》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理她一進(jìn)入工作狀態(tài),灑脫、干練、雷厲風(fēng)行,她心里想的是隊(duì)員,念的是隊(duì)員,為隊(duì)員排憂解難。她一心撲到工作上,照顧兒子的時(shí)間太少。她獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),先后3次被評(píng)為"先進(jìn)黨員""優(yōu)秀公務(wù)員",2008年9月被評(píng)為北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?2009年10月,她被評(píng)為"新中國(guó)成立60周年慶?；顒?dòng)安全生產(chǎn)保障工作先進(jìn)個(gè)人",她是"北京市三八紅旗獎(jiǎng)?wù)?quot;獲得者,她就是朝陽(yáng)區(qū)安全監(jiān)管局綜合執(zhí)法一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉建華。
二、寓執(zhí)法于服務(wù)──執(zhí)法的藝術(shù)（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、寓執(zhí)法于服務(wù)──執(zhí)法的藝術(shù)（論文提綱范文）
（1）中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治四十年:回顧與展望（論文提綱范文）
| 一對(duì)制度的回顧:從艱難締造到發(fā)展壯大———中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治體系的構(gòu)建與完善 |
| (一)歷史視角下的中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制構(gòu)建 |
| 1. 從無(wú)到有 |
| 2. 從被動(dòng)到主動(dòng) |
| 3. 從單薄到豐富 |
| (二)對(duì)“創(chuàng)新”和“效率”的渴求———強(qiáng)力的知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合管理 |
| 1. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)“分別管理”向“二合一”“三合一”模式轉(zhuǎn)變 |
| 2. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)行政管理手段與科技創(chuàng)新成果的結(jié)合 |
| 3. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)行政管理思路與“效率”價(jià)值的呼應(yīng) |
| (三)國(guó)際規(guī)則與中國(guó)特色的結(jié)合———“雙軌制”知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式 |
| 1.“雙軌制”保護(hù)模式的建立背景 |
| 2.“雙軌制”保護(hù)模式的運(yùn)行成效 |
| 3.“雙軌制”保護(hù)模式的發(fā)展思路 |
| 4.“雙軌制”保護(hù)模式的完善空間 |
| 二對(duì)理論的審思:從堅(jiān)持傳統(tǒng)到兼容并蓄 |
| (一)從民法中來(lái)，到民法中去———知識(shí)產(chǎn)權(quán)與中國(guó)《民法典》 |
| 1. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與民法的淵源 |
| 2. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)走進(jìn)中國(guó)《民法典》 |
| (二)私法自治與公權(quán)力的介入———知識(shí)產(chǎn)權(quán)是重要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)工具 |
| 1. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)法調(diào)整 |
| 2. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)部限制與外部規(guī)制 |
| 三對(duì)未來(lái)的展望:從微觀創(chuàng)新到宏觀戰(zhàn)略———科技浪潮與世界潮流下的中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè) |
| (一)知識(shí)與信息帶來(lái)的挑戰(zhàn)———知識(shí)共享與科技成果權(quán)利化的邊界 |
| 1. 人工智能 |
| 2.3D打印 |
| 3. 大數(shù)據(jù) |
| (二)全球視野下的民族復(fù)興與國(guó)際挑戰(zhàn)———國(guó)家戰(zhàn)略與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán) |
| 1. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 2. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與“一帶一路”倡議 |
| 3. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略 |
| 四結(jié)語(yǔ) |
（2）深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在的問(wèn)題及對(duì)策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、緒論 |
| （一）研究背景與研究意義 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意義 |
| （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| （三）研究思路和研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 二、相關(guān)概念的界定與研究的理論基礎(chǔ) |
| （一）相關(guān)概念的界定 |
| 1.文化市場(chǎng) |
| 2.綜合執(zhí)法 |
| 3.文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法 |
| （二）研究的理論基礎(chǔ) |
| 1.政府管制理論 |
| 2.服務(wù)型政府理論 |
| 三、深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的現(xiàn)狀 |
| （一）光明區(qū)文化市場(chǎng)的基本情況 |
| 1.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法對(duì)象 |
| 2.光明區(qū)文化市場(chǎng)數(shù)據(jù)分析 |
| （二） 光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法概況 |
| 1.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法隊(duì)伍基本情況 |
| 2.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法重點(diǎn) |
| （三）光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的舉措與成效 |
| 1.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的舉措 |
| 2.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的成效 |
| 四、深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在的問(wèn)題及原因分析 |
| （一）光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在的問(wèn)題 |
| 1.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法效率低 |
| 2.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法力度弱 |
| 3.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法人員業(yè)務(wù)水平較低 |
| （二）光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在問(wèn)題的原因分析 |
| 1.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法法律依據(jù)不足 |
| 2.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法體制不健全 |
| 3.光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法人員培訓(xùn)體系不完善 |
| 五、國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及啟示 |
| （一）上海市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| （二）杭州市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| （三）上海、杭州文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的啟示 |
| 1.推進(jìn)文化體制改革 |
| 2.健全文化引導(dǎo)力的輔助執(zhí)法 |
| 3.加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管 |
| 六、優(yōu)化深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的對(duì)策建議 |
| （一）從法制化建設(shè)層面來(lái)完善光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法 |
| 1.制定文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法專(zhuān)門(mén)法規(guī) |
| 2.建立文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法法律體系 |
| 3.加強(qiáng)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法依法行政 |
| 4.定位政府在文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法中的角色 |
| （二）從執(zhí)法部門(mén)建設(shè)層面來(lái)完善光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法 |
| 1.整合文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的資源 |
| 2.創(chuàng)新文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的執(zhí)法方式 |
| 3.宣傳文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的政策 |
| （三）從執(zhí)法組織和人員建設(shè)層面來(lái)完善光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法 |
| 1.建立文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍 |
| 2.創(chuàng)新文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法管理體制 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（3）通識(shí)教育在公安院校人才培養(yǎng)中的重要性芻議（論文提綱范文）
| 一、通識(shí)教育對(duì)公安院校人才培養(yǎng)的重要作用 |
| (一) 有利于實(shí)現(xiàn)厚基礎(chǔ)、寬口徑的人才培養(yǎng)目標(biāo) |
| (二) 有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng), 提升公安工作質(zhì)量 |
| (三) 有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力, 適應(yīng)公安工作的變化 |
| (四) 為政治素質(zhì)教育提供載體, 促進(jìn)警察核心價(jià)值觀的養(yǎng)成 |
| 二、目前公安院校人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題 |
| (一) 專(zhuān)業(yè)面窄, 社會(huì)適應(yīng)能力差 |
| (二) 人文精神缺失, 缺乏社會(huì)責(zé)任感 |
| (三) 自主學(xué)習(xí)能力差, 發(fā)展后勁不足 |
| 三、公安院校通識(shí)教育的實(shí)施途徑 |
| (一) 構(gòu)建通識(shí)教育的核心課程 |
| (二) 改革課堂授課模式 |
| (三) 構(gòu)建通識(shí)教育的校園文化氛圍 |
| (四) 教師要不斷提高自身的人文素質(zhì) |
（4）城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德問(wèn)題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| (一)選題緣由及研究意義 |
| 1. 選題緣由 |
| 2. 研究意義 |
| (二)國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1. 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 2. 國(guó)外研究綜述 |
| (三)研究方法與論文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1. 研究方法 |
| 2. 論文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德概述 |
| （一） 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德涵義 |
| 1. 職業(yè)的涵義 |
| 2. 職業(yè)道德的涵義 |
| 3. 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德的涵義 |
| （二） 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德基本原則 |
| 1. 為民服務(wù)、熱情周到 |
| 2. 恪盡職守、樂(lè)業(yè)敬業(yè) |
| 3. 忠于法律、清廉公正 |
| （三） 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)初見(jiàn)成效 |
| 二、 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德中存在的主要問(wèn)題及成因 |
| （一） 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德中存在的主要問(wèn)題 |
| 1. 執(zhí)法程序常被虛置 |
| 2. 特權(quán)思想有所抬頭 |
| 3. 吃拿卡要現(xiàn)象嚴(yán)重 |
| 4. 暴力執(zhí)法屢禁不止 |
| （二） 城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德出現(xiàn)問(wèn)題的成因 |
| 1. 多元價(jià)值觀沖擊 |
| 2. 社會(huì)待遇偏低 |
| 3. 準(zhǔn)入及培訓(xùn)機(jī)制不健全 |
| 4. 職業(yè)道德建設(shè)滯后 |
| 三、 發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德建設(shè)概覽及啟示 |
| （一） 有效的監(jiān)督機(jī)制 |
| 1. 設(shè)立政府內(nèi)部專(zhuān)屬監(jiān)督機(jī)構(gòu) |
| 2. 發(fā)揮外部監(jiān)督機(jī)制的作用 |
| （二） 完善的法律體系 |
| （三） 適宜的教育內(nèi)容和方式 |
| （四） 發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德建設(shè)對(duì)我國(guó)的啟示 |
| 1. 建立健全城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德法律法規(guī)體系 |
| 2. 強(qiáng)化城管綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德行為的監(jiān)督機(jī)制 |
| 3. 加強(qiáng)城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德的培訓(xùn)教育工作 |
| 四、 提高城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德的途徑 |
| （一） 優(yōu)化外部執(zhí)法環(huán)境 |
| 1. 改善媒體輿論氛圍 |
| 2. 提高全民法律素質(zhì) |
| （二） 加快相關(guān)立法進(jìn)程 |
| 1. 明確主體資格 |
| 2. 劃清執(zhí)法權(quán)限 |
| 3. 推進(jìn)職業(yè)道德法制化 |
| （三） 完善內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制 |
| 1. 設(shè)立獨(dú)立監(jiān)督機(jī)構(gòu) |
| 2. 完善輿論監(jiān)督機(jī)制 |
| 3. 建立職業(yè)道德考核機(jī)制 |
| （四） 加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn) |
| 1. 豐富培訓(xùn)內(nèi)容 |
| 2. 更新培訓(xùn)方式 |
| 3. 完善培訓(xùn)制度 |
| （五） 提高相應(yīng)工作待遇 |
| 1. 加快城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員的公務(wù)員化 |
| 2. 提高城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員的生活保障 |
| （六） 加強(qiáng)自我修養(yǎng) |
| 1. 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí) |
| 2. 理論聯(lián)系實(shí)際 |
| 3. 時(shí)刻慎獨(dú)自律 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
（5）公安院校加強(qiáng)人文素質(zhì)的重要性芻議（論文提綱范文）
| 一、公安院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀 |
| (一) 大部分被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育對(duì)自身日后 |
| (二) 大多數(shù)被調(diào)查學(xué)生具有理科背景, 人文知識(shí)較為 |
| (三) 大多數(shù)被調(diào)查學(xué)生對(duì)待人生的態(tài)度和未來(lái)的職業(yè) |
| 二、加強(qiáng)公安院校人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性 |
| (一) 幫助學(xué)生更為客觀地認(rèn)知社會(huì) |
| (二) 幫助學(xué)生提升分析能力, 創(chuàng)新公安工作思維 |
| (三) 幫助學(xué)生提高職業(yè)道德素養(yǎng), 端正職業(yè)操守 |
| 三、加強(qiáng)公安院校人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑 |
（6）新時(shí)期警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)基本理論 |
| (一) 警察職業(yè)素質(zhì)的概念及其構(gòu)成 |
| 1. 警察職業(yè)知識(shí) |
| 2. 警察職業(yè)技能 |
| 3. 警察職業(yè)倫理 |
| (二) 警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的理論依據(jù) |
| 1. 新公共管理理論 |
| 2. 績(jī)效管理理論 |
| 3. 人力資源管理理論 |
| 二、時(shí)代發(fā)展對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)的要求 |
| (一) 構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)的要求 |
| (二) 人權(quán)保障對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)的要求 |
| (三) 高科技犯罪對(duì)警察職業(yè)素質(zhì)的要求 |
| 三、國(guó)內(nèi)外警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的比較與借鑒 |
| (一) 國(guó)內(nèi)外警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的概況 |
| (二) 比較與啟示 |
| 1. 警察職業(yè)專(zhuān)業(yè)化是各發(fā)達(dá)國(guó)家普遍的共同目標(biāo) |
| 2. 警察職業(yè)專(zhuān)業(yè)化需要發(fā)展高等警察教育 |
| 3. 警察職業(yè)專(zhuān)業(yè)化需要有適合其特點(diǎn)的教育訓(xùn)練模式 |
| 四、我國(guó)警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)改革路徑探析 |
| (一) 當(dāng)前我國(guó)警察職業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀 |
| (二) 我國(guó)警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題 |
| 1. 知識(shí)傳授的缺誤 |
| 2. 技能訓(xùn)練的缺失 |
| 3. 倫理道德教育的弱化 |
| (三) 構(gòu)建科學(xué)的警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系 |
| 1. 確立警察素質(zhì)培養(yǎng)的總體目標(biāo) |
| 2. 選擇學(xué)歷與培訓(xùn)并重的培養(yǎng)模式 |
| 3. 強(qiáng)化具有警察特色的培養(yǎng)內(nèi)容 |
| 4. 建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)考核機(jī)制 |
| 結(jié)論 |
| 注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（7）和諧法治論綱（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、論題的背景 |
| 二、論題的提出：中國(guó)法治發(fā)展的復(fù)雜性與獨(dú)特性 |
| (一) 共時(shí)性 |
| (二) 法治傳統(tǒng)的缺失性 |
| (三) 政治制度的先決性 |
| (四) 社會(huì)物質(zhì)生活條件的不充分性 |
| 三、論題的意義 |
| (一) 理論意義 |
| (二) 實(shí)踐意義 |
| 第一章 法治在西方的興起與蛻變 |
| 一、法治涵義辨析 |
| 二、西方法治觀念和法治傳統(tǒng) |
| (一) 西方法治思想由古典到現(xiàn)代的演進(jìn) |
| (二) 兩種法治進(jìn)路：形式法治與實(shí)質(zhì)法治 |
| (三) 兩種主要法治模式：英國(guó)自由主義法治與德國(guó)“法治國(guó)(Rechtsstaat)” |
| 三、西方法治的蛻變 |
| 四、統(tǒng)合與超越：探求新型法治 |
| 第二章 中國(guó)法治發(fā)展的探索 |
| 一、中國(guó)法治發(fā)展的基本脈絡(luò) |
| 二、中國(guó)法治發(fā)展的道路選擇 |
| 三、中國(guó)法治發(fā)展的內(nèi)在張力 |
| 四、和諧精神的導(dǎo)入與和諧法治的出場(chǎng) |
| 第三章 和諧法治范疇分析 |
| 一、“和諧”理念的傳統(tǒng)與現(xiàn)代 |
| 二、法的和諧價(jià)值與法價(jià)值體系的重構(gòu) |
| (一) 法的和諧價(jià)值的基本涵義 |
| (二) 法的和諧價(jià)值的基本屬性 |
| (三) 和諧價(jià)值的導(dǎo)入與法價(jià)值體系重構(gòu) |
| 三、和諧法治及其基本特征 |
| (一) 和諧法治的內(nèi)涵 |
| (二) 和諧法治的基本特征 |
| 四、和諧法治的綜合證成 |
| 五、和諧法治：中國(guó)法治發(fā)展的理想圖景 |
| 第四章 和諧法治的生成 |
| 一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：和諧法治生成的物質(zhì)條件 |
| 二、民主政治：和諧法治生成的政治前提 |
| 三、社會(huì)文化：和諧法治生成的文化根基 |
| 四、市民社會(huì)：和諧法治生成的社會(huì)基礎(chǔ) |
| 五、執(zhí)政黨依法執(zhí)政：和諧法治生成的根本保障 |
| 第五章 和諧法治的實(shí)踐指向 |
| 一、和諧立法 |
| (一) 樹(shù)立和諧法律創(chuàng)制觀 |
| (二) 堅(jiān)持民主立法 |
| (三) 實(shí)現(xiàn)法律體系的和諧 |
| 二、和諧執(zhí)法 |
| 三、和諧司法 |
| 第六章 和諧法治與和諧世界 |
| 一、法律全球化與全球治理法治化 |
| (一) 全球化與法律全球化 |
| (二) 全球治理與全球法治 |
| 二、以和諧法治實(shí)現(xiàn)全球善治 |
| (一) 世界秩序與和諧世界 |
| (二) 和諧法治與全球善治 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間研究成果 |
| 致謝 |
（8）提升執(zhí)法主體素質(zhì)是執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路（論文提綱范文）
| 一、執(zhí)法主體有著良好的素質(zhì)積淀是杭州交警執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)取得成效的重要原因 |
| (一) 堅(jiān)持抓思想強(qiáng)素質(zhì), 用正確的理念引導(dǎo)執(zhí)法規(guī)范。 |
| (二) 堅(jiān)持抓人才強(qiáng)素質(zhì), 用扎實(shí)的能力保障執(zhí)法規(guī)范。 |
| (三) 堅(jiān)持抓約束強(qiáng)素質(zhì), 用良好的習(xí)慣促成執(zhí)法規(guī)范。 |
| 二、進(jìn)一步提升執(zhí)法主體綜合素質(zhì)是執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路 |
| (一) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以端正執(zhí)法理念為牽引點(diǎn)。 |
| (二) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)為錘煉點(diǎn)。 |
| (三) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以完善執(zhí)法體系為助推點(diǎn)。 |
| (四) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以健全激勵(lì)機(jī)制為調(diào)動(dòng)點(diǎn)。 |
| (五) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以加強(qiáng)外部監(jiān)督為倒逼點(diǎn)。 |
| (六) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為著眼點(diǎn)。 |
| (七) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以創(chuàng)新社會(huì)管理為增長(zhǎng)點(diǎn)。 |
| (八) 提升執(zhí)法主體素質(zhì)必須以解決群眾期盼為根本點(diǎn)。 |
（9）烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題的意義 |
| 1.2 研究方法與結(jié)構(gòu)安排 |
| 1.2.1 研究方法 |
| 1.2.2 結(jié)構(gòu)安排 |
| 第二章 稅務(wù)文化理論概述 |
| 2.1 文化的含義與功能 |
| 2.2 企業(yè)文化的內(nèi)涵和功能 |
| 2.3 稅務(wù)文化的內(nèi)涵、特性和功能 |
| 2.3.1 稅務(wù)文化的內(nèi)涵 |
| 2.3.2 稅務(wù)文化的特性 |
| 2.3.3 稅務(wù)文化的功能 |
| 2.3.4 凝聚功能 |
| 2.3.5 推動(dòng)功能 |
| 2.3.6 規(guī)范功能 |
| 2.3.7 展現(xiàn)功能 |
| 第三章 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題分析 |
| 3.1 烏海市地稅系統(tǒng)基本情況 |
| 3.2 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的必要性 |
| 3.2.1 大力推進(jìn)地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)是時(shí)代發(fā)展的要求 |
| 3.2.2 建設(shè)地稅系統(tǒng)組織文化，是提升地稅管理水平的重要載體 |
| 3.2.3 地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)是地稅機(jī)關(guān)加強(qiáng)自身和隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑 |
| 3.2.4 建設(shè)地稅系統(tǒng)組織文化是實(shí)現(xiàn)和諧地稅的途徑 |
| 3.3 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的現(xiàn)狀 |
| 3.3.1 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化的主要?jiǎng)?chuàng)建過(guò)程 |
| 3.3.2 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化的構(gòu)成要素 |
| 3.3.3 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的實(shí)踐與成效 |
| 3.4 烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)存在的問(wèn)題 |
| 3.4.1 領(lǐng)導(dǎo)職工輕視，對(duì)地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不到位 |
| 3.4.2 地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)流于形式 |
| 3.4.3 地稅精神和地稅理念內(nèi)化不深 |
| 3.4.4 人本管理存在缺陷 |
| 3.4.5 地稅系統(tǒng)組織文化的運(yùn)行機(jī)制存在不合理之處 |
| 3.4.6 地稅系統(tǒng)組織文化同企業(yè)文化趨同，缺乏個(gè)性 |
| 3.4.7 缺少高素質(zhì)的人才，制約了地稅文化建設(shè) |
| 3.4.8 地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)的內(nèi)容與地稅工作的實(shí)踐結(jié)合不緊 |
| 3.4.9 宣傳力度不夠，社會(huì)影響面窄 |
| 第四章 完善烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)對(duì)策 |
| 4.1 強(qiáng)化對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo) |
| 4.2 完善各項(xiàng)制度，實(shí)現(xiàn)規(guī)范管理 |
| 4.2.1 建立各項(xiàng)制度的必要性 |
| 4.2.2 建立完善各項(xiàng)制度的措施 |
| 4.3 加強(qiáng)理論研究豐富文化內(nèi)涵 |
| 4.4 以人為本，提高稅收管理效率 |
| 4.5 加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè) |
| 4.5.1 地稅系統(tǒng)塑造學(xué)習(xí)型組織應(yīng)把握好的問(wèn)題 |
| 4.5.2 學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)的意義 |
| 4.6 增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，建設(shè)服務(wù)文化 |
| 4.6.1 努力建立“服務(wù)型機(jī)關(guān)” |
| 4.6.2 要樹(shù)立為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)意識(shí) |
| 4.6.3 樹(shù)立為納稅人服務(wù)意識(shí) |
| 4.7 構(gòu)筑平臺(tái)，搭建文化載體 |
| 4.8 規(guī)范日常行為，構(gòu)建和諧地稅 |
| 4.9 完善地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)保障機(jī)制 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）女執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng) 喜愛(ài)挑戰(zhàn)——記北京市朝陽(yáng)區(qū)安全監(jiān)管局綜合執(zhí)法一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉建華（論文提綱范文）
| 對(duì)工作充滿(mǎn)熱情 |
| 對(duì)隊(duì)員充滿(mǎn)感激 |
| 對(duì)兒子充滿(mǎn)欣慰 |
四、寓執(zhí)法于服務(wù)──執(zhí)法的藝術(shù)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治四十年:回顧與展望[J]. 寧立志,王宇. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)研究, 2020(01)
- [2]深圳市光明區(qū)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[D]. 張從健. 廣西師范大學(xué), 2019(09)
- [3]通識(shí)教育在公安院校人才培養(yǎng)中的重要性芻議[J]. 高愛(ài)霞,梁春燕. 福建警察學(xué)院學(xué)報(bào), 2014(03)
- [4]城市管理綜合執(zhí)法從業(yè)人員職業(yè)道德問(wèn)題研究[D]. 王珊. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2014(03)
- [5]公安院校加強(qiáng)人文素質(zhì)的重要性芻議[J]. 陳琛. 湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào), 2013(07)
- [6]新時(shí)期警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究[D]. 劉偉濤. 內(nèi)蒙古大學(xué), 2012(01)
- [7]和諧法治論綱[D]. 魏和軍. 吉林大學(xué), 2012(09)
- [8]提升執(zhí)法主體素質(zhì)是執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路[J]. 陳澤重. 公安學(xué)刊(浙江警察學(xué)院學(xué)報(bào)), 2012(01)
- [9]烏海市地稅系統(tǒng)組織文化建設(shè)研究[D]. 趙雁鵬. 內(nèi)蒙古大學(xué), 2011(01)
- [10]女執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng) 喜愛(ài)挑戰(zhàn)——記北京市朝陽(yáng)區(qū)安全監(jiān)管局綜合執(zhí)法一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉建華[J]. 劉炳如. 現(xiàn)代職業(yè)安全, 2011(09)
標(biāo)簽：職業(yè)道德論文; 法治政府論文; 制度理論論文; 法治國(guó)家論文; 服務(wù)文化論文;