一、對生產(chǎn)力發(fā)展動力機制的探析（論文文獻綜述）
李振興[1]（2020）在《唯物史觀視域下中國改革的歷史邏輯研究》文中研究表明馬克思以人類實踐活動為基石創(chuàng)立的唯物史觀展現(xiàn)了宏大壯闊的歷史發(fā)展圖景,蘊含著深刻的歷史邏輯。人類社會歷史發(fā)展由傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的現(xiàn)代化進程是農(nóng)業(yè)社會步入工業(yè)社會的生產(chǎn)方式及其交換方式的變遷過程,是資本主義誕生并伴隨著“異化”、“物化”矛盾發(fā)展的過程,是個人成為世界歷史性存在和人類社會在辯證中走向“最近將來的必然的形態(tài)”過程。在這一歷史過程中,形成了兩種典型的發(fā)展模式,一種是以法國為代表的政治革命推進歷史進步的模式,另一種則是以英國為代表的社會革命引領(lǐng)社會發(fā)展的模式。兩大發(fā)展模式以不同的社會歷史實踐特征在唯物史觀中分別映現(xiàn)出革命與發(fā)展兩大視域,相應(yīng)視域下又形成了不同樣態(tài)的歷史邏輯主線。在革命視域之下蘊含著社會政治形態(tài)變革嬗遞的邏輯,在發(fā)展視域之下蘊含著人的發(fā)展和生產(chǎn)方式發(fā)展的邏輯,而革命、發(fā)展視域具有共同的邏輯內(nèi)核,即歷史發(fā)展的辯證邏輯。唯物史觀的兩大理論視域及其蘊含的四重邏輯呈現(xiàn)是以人類社會實踐發(fā)展現(xiàn)實為基礎(chǔ),并在探索人類社會歷史發(fā)展規(guī)律中形成的理論理性與實踐理性的統(tǒng)一,其中,發(fā)展視域下的人的發(fā)展和生產(chǎn)方式發(fā)展的邏輯以及歷史發(fā)展的辯證邏輯為當(dāng)代中國改革思想建構(gòu)與實踐發(fā)展提供了理論依據(jù)和遵循。在人的發(fā)展的邏輯中,從“人的依賴關(guān)系”為主導(dǎo)的“狹隘人群的附屬物”的“依附人”,到“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的“獨立人”,再到共同體中“全面發(fā)展”的“自由人”,三個不同歷史階段表現(xiàn)出來的三種發(fā)展樣態(tài)展現(xiàn)了人的自我異化揚棄的人的發(fā)展的客觀而重要的邏輯路徑。這條邏輯點亮了穿越“異化勞動”窘迫之境最終走向“人類解放”豐富瑰麗歷史之境的辯證精神之光。在發(fā)展視域的另一條邏輯上,是以對資本主義生產(chǎn)方式展開深入研究為基礎(chǔ),并在理論探析中凝結(jié)成了“前工業(yè)化—工業(yè)化—后工業(yè)化”的生產(chǎn)方式發(fā)展的邏輯。這一邏輯在馬克思《資本論》中的以資本主義生產(chǎn)方式為基線的向前追溯和向后展望的有關(guān)生產(chǎn)方式的歷史承繼與發(fā)展的邏輯脈絡(luò)清晰可見,散射著唯物史觀發(fā)展視域的理性光芒。從發(fā)展視域下兩條邏輯牽引的歷史發(fā)展的辯證趨勢可以看出,無論是生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)方式的發(fā)展還是人的存在形式的發(fā)展,都凝結(jié)著一種具有獨特魅力的形而上的辯證精神力量,這種力量體現(xiàn)出了積極揚棄,引領(lǐng)歷史走向建樹建構(gòu)、發(fā)展攀升、超越自我,走向“更高階段”,而最終以肯定性的辯證精神詮釋了世界發(fā)展的本質(zhì)。在發(fā)展視域的社會革命實踐牽引下形成的歷史邏輯之境中探究馬克思文本,回到馬克思的本初之境,馬克思、恩格斯在政治革命與社會革命之辨中、在社會革命下“兩個決不會”的歷史辯證發(fā)展解析、對消滅私有制的多路徑探索、漸進性的非暴力式的民主政治改革闡釋中,以及在對社會主義、共產(chǎn)主義社會的分析與展望中等不同層面都蘊含著豐富的改革思想。這些思想具有深刻的理論批判、實踐探索和辯證發(fā)展的邏輯,與唯物史觀發(fā)展視域下的歷史邏輯本質(zhì)相互印刻呼應(yīng),是改革開放最本源、最直接的理論與實踐遵循。當(dāng)前對唯物史觀及社會改革的研究中,前蘇聯(lián)的學(xué)者及部分市場社會主義學(xué)者的解讀有合理性的一面,但多為社會經(jīng)驗性的學(xué)理考察,卻缺失馬克思主義哲學(xué)以自身理論品格或方法論意義上于社會改革本質(zhì)規(guī)定上的理性支持。國內(nèi)的理論研究一方面多是從馬克思、恩格斯的階級斗爭、革命視域指引之下來研究社會進步的動力,并迂回地探尋改革的理論根源,缺乏對唯物史觀發(fā)展視域下改革思想、實踐及邏輯的直接理論遵循探析。另一方面,在歷史邏輯研究上,多從改革開放40余年自身發(fā)展的歷史實踐上解析,缺乏于唯物史觀歷史邏輯中人類社會對象化的辯證生成發(fā)展上求索改革開放本質(zhì)要義、運行規(guī)律、發(fā)展趨勢和實踐遵循。規(guī)避這些不足就必然要求將改革開放付諸于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)歷的革命、建設(shè)、改革的全部歷史實踐、付諸于人類社會從近代走向現(xiàn)代的歷史進程、付諸于工業(yè)化社會的辯證生成、付諸于世界歷史的衍生發(fā)展、付諸于唯物史觀宏大廣博的歷史視域及歷史邏輯之下深入研究,以更為全面地探尋其實踐發(fā)展的必然性、規(guī)律性,凝煉其深刻的歷史邏輯本質(zhì)。當(dāng)代中國改革開放實踐是在唯物史觀指引下的一場深刻的“社會革命”,是唯物史觀發(fā)展視域下以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為核心的生產(chǎn)方式變遷邏輯的直接現(xiàn)實、是以“人民性”為價值旨歸的人的發(fā)展的邏輯以及由以政治為中心向以經(jīng)濟為中心、由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟、由拒斥資本向駕馭資本轉(zhuǎn)變的辯證的邏輯的理性外化與展開,它推進了中國工業(yè)化歷史在新的時空中革新探索、自鑒超越、辯證生成。唯物史觀歷史邏輯形而上的力量牽引與中國具體實際結(jié)合起來,便形成了根植于中國大地的改革思想與實踐,這既內(nèi)涵了唯物史觀的理論底蘊,又具有中國意趣、氣象和風(fēng)范,并于二者交相輝映之基礎(chǔ)上形成了“中國特色”,當(dāng)代中國改革開放實踐在世界發(fā)展史上具有示范意義,開創(chuàng)了科學(xué)社會主義的實踐探索新境。
呂妍[2]（2020）在《馬克思社會發(fā)展動力理論研究》文中認(rèn)為充分了解什么是社會發(fā)展的真正動力,才能了解中國特色社會主義事業(yè)在當(dāng)今的時代背景和條件下的發(fā)展進程和前進方向,才能更好帶領(lǐng)全國人民進行實踐活動以到達符合發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢的效果。馬克思從現(xiàn)實存在的人出發(fā),用辯證的唯物主義立場和方法,對資本主義社會進行深刻剖析,他認(rèn)為社會是一個有機體,由多個部分構(gòu)成,想要探尋社會發(fā)展的動力就必須從其內(nèi)部進行深入挖掘。從現(xiàn)實存在的人出發(fā),逐漸引申出實踐、物質(zhì)生產(chǎn)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、階級斗爭、社會革命、社會改革、科學(xué)技術(shù)等一系列對社會發(fā)展起推動作用的動力因素,明確表述了社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè),無產(chǎn)階級政黨當(dāng)然必須始終以馬克思主義來指導(dǎo),中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展更是離不開馬克思主義的指導(dǎo),而馬克思社會發(fā)展動力理論正是馬克思理論的重要組成部分。社會發(fā)展動力系統(tǒng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng),它并不是由單一動力元素構(gòu)成的,而是多種要素的共同發(fā)力,由于歷史時期和時代背景的不同,社會發(fā)展動力系統(tǒng)中每一種要素發(fā)揮的作用也不盡相同。當(dāng)前,我們面臨全面建成小康社會的關(guān)鍵時期,能否順利完成第一個百年目標(biāo),實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要。以科學(xué)的社會發(fā)展動力理論來指導(dǎo)實踐在這樣關(guān)鍵的時期里顯得尤為重要,那么對馬克思社會發(fā)展動力理論的梳理則擺在了重要位置上,對社會發(fā)展動力的完整、系統(tǒng)地認(rèn)識,明確各動力要素在新時代背景下的地位和作用,才能使我們始終保持對中國特色社會主義建設(shè)的清醒認(rèn)識并堅持正確的發(fā)展方向;只有明確了社會發(fā)展動力系統(tǒng)中各個要素的運作機制,才能幫助我們更好地解決當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的問題,才能制定出符合世情國情的,獨具新時代特色的發(fā)展戰(zhàn)略?；谶@種思路本研究主要內(nèi)容共分以下六個部分:第一部分為緒論,主要介紹本研究選題的背景及意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路、主要結(jié)構(gòu)和研究方法、創(chuàng)新點和不足之處;第二部分為本研究的基礎(chǔ)文本資料的梳理部分,主要是馬克思社會發(fā)展動力理論的思想探源,其中包括古希臘哲學(xué)的“動力”追溯;近代西方哲學(xué)的“動力論”探討;政治經(jīng)濟學(xué)的“動力”根基?？梢哉f這些思想是馬克思思想的重要來源,馬克思正是通過對他們思想的研究批判,形成了自己的理論體系;第三部分為馬克思社會發(fā)展動力理論的發(fā)展軌跡。主要是對馬克思著作的梳理,總結(jié)出社會發(fā)展動力思想發(fā)展的幾個階段:社會發(fā)展動力思想的萌芽、探索、形成、發(fā)展和完善五個階段;第四部分主要論述馬克思社會發(fā)展動力理論的基本內(nèi)容,其中包括:社會發(fā)展的根本動力（社會的基本矛盾）、社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力（科學(xué)技術(shù)）、社會發(fā)展的直接動力（階級斗爭）、創(chuàng)造歷史的決定力量（人民群眾）、社會發(fā)展合力論;第五部分主要論述馬克思社會發(fā)展動力理論的理論方位,分別論述馬克思發(fā)展動力與分工、需要和利益以及人的全面發(fā)展的相互關(guān)系;第六部分主要論述馬克思社會發(fā)展動力理論的當(dāng)代價值:分為理論價值與實踐價值兩大部分。理論價值主要包括:改革開放動力論、創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展動力論及新時代全面發(fā)展動力論;實踐價值主要有:關(guān)注社會發(fā)展的時代特征和創(chuàng)新精神、把握社會發(fā)展的結(jié)構(gòu)規(guī)律和實踐方法、彰顯社會發(fā)展的主體因素和價值訴求等。
馬玉[3]（2020）在《《資本論》中生產(chǎn)力理論的哲學(xué)研究》文中認(rèn)為當(dāng)今處在一個經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代,時代的主題是和平與發(fā)展。發(fā)展的第一要務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟,究其根本就是發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人們認(rèn)識自然、改造自然的一種物質(zhì)性力量,即人們把自然物改造成適合人類生存所需的物質(zhì)資料的能力。自古以來生產(chǎn)力就是眾多學(xué)者研究的論題,其中最著名的要數(shù)古典政治經(jīng)濟家對生產(chǎn)力的理解與闡釋,他們根據(jù)自己所處的時代特點,得出了“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力”、“勞動生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)力即社會財富”等一系列的理論。馬克思的生產(chǎn)力理論是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,馬克思通過對古典政治經(jīng)濟學(xué)家們的生產(chǎn)力理論的繼承、批判與發(fā)展,從而形成了自己的生產(chǎn)力理論。然而馬克思在最開始并未專門研究生產(chǎn)力理論,他是在研究人類歷史過程中發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力是推進人類歷史發(fā)展的根本動力,從而開始對生產(chǎn)力進行闡釋。隨著唯物史觀的創(chuàng)立,作為唯物史觀基石的生產(chǎn)力也就更加突顯其重要性,馬克思也意識到研究生產(chǎn)力理論的迫切性。隨著馬克思對生產(chǎn)力理論的深入研究,生產(chǎn)力理論在經(jīng)歷了萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展的一系列變化后開始趨向于完善和成熟,而它的成熟標(biāo)志就是《資本論》的誕生。《資本論》中的生產(chǎn)力理論無疑是最為豐富的,不僅僅是對前《資本論》時期生產(chǎn)力理論的解釋與補充,還提出了眾多新的內(nèi)容。馬克思對生產(chǎn)力的概念進行了多方面的闡述,例如物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力、勞動生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)力、資本生產(chǎn)力等等,使人們更深層次的理解生產(chǎn)力概念。在資本主義條件下,生產(chǎn)力的發(fā)展得到了多方力量的推進,如生產(chǎn)工具的改進,勞動組織形式對其的反作用,以及外部環(huán)境對其發(fā)展的影響等等。值得注意的是,隨著資本主義生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,它不僅給資本主義社會帶來了積極的影響還帶來了消極的影響。深入挖掘馬克思生產(chǎn)力理論的哲學(xué)思想,能夠使我們更好的分析研究生產(chǎn)力在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的連鎖效應(yīng),為我國社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展提供有意義的思想借鑒。
劉思源[4]（2019）在《技術(shù)革命推動的勞動關(guān)系演化研究》文中研究說明近年來,信息和智能技術(shù)革命對勞動關(guān)系的影響越發(fā)受到學(xué)界關(guān)注。作為世界工業(yè)體系最完整的第二大經(jīng)濟體,中國應(yīng)深入探究技術(shù)革命對勞動關(guān)系的影響。只有弄清技術(shù)革命影響勞動關(guān)系的機理,才能在推動科技進步的同時促進人的自由和全面發(fā)展,進而將“以人民為中心”的發(fā)展理念貫徹到建設(shè)世界科技強國的偉大事業(yè)之中。根據(jù)馬克思主義,對事物發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷必然要建立在對理論、歷史和現(xiàn)實的深入研究之上。但是,目前對新技術(shù)如何影響勞動關(guān)系的研究大多沒能將理論邏輯同歷史脈絡(luò)結(jié)合起來。在可資借鑒的勞動關(guān)系演化理論中,西方主流經(jīng)濟學(xué)的勞動關(guān)系演化理論強調(diào)價格機制的作用,忽視勞動關(guān)系演化的社會歷史因素;馬克思主義的勞動關(guān)系演化理論關(guān)注制度因素對勞動關(guān)系的影響,對科技創(chuàng)新的分析不足;佩蕾絲等演化經(jīng)濟學(xué)家提出了分析技術(shù)、金融、制度協(xié)同演化的“技術(shù)-經(jīng)濟范式”（Techno-Economic Paradigms,TEP）理論,雖然技術(shù)-經(jīng)濟范式涵蓋了部分勞動關(guān)系內(nèi)涵,但技術(shù)-經(jīng)濟范式理論并未專門探討技術(shù)革命推動的勞動關(guān)系演化問題。鑒于上述不足,本文構(gòu)建了一種技術(shù)革命（工業(yè)革命、電氣革命和信息革命）推動的勞動關(guān)系演化理論框架,進而分析了勞動關(guān)系的演化趨勢,并探討了勞動關(guān)系的政府規(guī)制措施。本文可視為對馬克思主義“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”原理的具體化研究:技術(shù)革命即是對生產(chǎn)力的具體化,勞動關(guān)系則是對生產(chǎn)關(guān)系的具體化。在理論研究層面,本文采用歷史研究、定性研究和定量研究方法對勞動關(guān)系進行了長期的結(jié)構(gòu)化研究,并分析了技術(shù)革命推動勞動關(guān)系演化的動力機制和一般規(guī)律。首先,本文借鑒佩蕾絲的“技術(shù)-經(jīng)濟范式”理論,提出了“勞動關(guān)系范式”（Labor Relations Paradigms,LRP）的概念。勞動關(guān)系范式是在較長時期內(nèi)勞資雙方普遍認(rèn)同并共同遵守的共識性的行為模式,它具有促進資本積累和經(jīng)濟增長的作用。勞動關(guān)系范式的內(nèi)涵包括能夠體現(xiàn)勞資雙方雇傭關(guān)系、分配關(guān)系、管理關(guān)系的一系列范疇,如就業(yè)的穩(wěn)定性、勞動收入、勞動條件、管理方式、教育和技能培訓(xùn)、社會福利等。每次技術(shù)革命都會催生一種勞動關(guān)系范式,并推動新、舊勞動關(guān)系范式的更迭。隨著技術(shù)革命的演化,勞動關(guān)系范式會經(jīng)歷“探索-鞏固-衰退”的生命周期,這會推動勞動關(guān)系“緊張-緩和-緊張”的演化過程。本文結(jié)合英、美等國的歷史資料,歸納了工業(yè)革命的勞動關(guān)系范式和電氣革命的勞動關(guān)系范式,并結(jié)合信息和智能技術(shù)的發(fā)展趨勢對信息革命的勞動關(guān)系范式作出了展望。其次,本文探究了技術(shù)革命推動勞動關(guān)系（范式）演化的動力機制和一般規(guī)律。技術(shù)革命主要通過“機器-勞工替代”機制、“勞工-雇主博弈”機制和“國內(nèi)-國外投資”機制推動勞動關(guān)系（范式）的演化?！皺C器-勞工替代”機制是隨著技術(shù)條件的改變及其導(dǎo)致的經(jīng)濟環(huán)境變化,生產(chǎn)關(guān)系以及勞動和機器兩種要素的相對價格相應(yīng)地發(fā)生變化,進而造成勞工替代機器或者機器替代勞工,從而影響勞動關(guān)系（范式）的機制?！皠诠?雇主博弈”機制是隨著技術(shù)條件的改變及其導(dǎo)致的經(jīng)濟環(huán)境變化,勞動者和雇主之間的談判能力會發(fā)生此消彼長的變化,進而造成雇主或工會在集體談判中相對占據(jù)優(yōu)勢、改變勞資雙方的利益分配關(guān)系,從而影響勞動關(guān)系（范式）的機制。“國內(nèi)-國外投資”機制是跨國公司依據(jù)技術(shù)條件以及東道國的經(jīng)濟環(huán)境靈活調(diào)整其產(chǎn)業(yè)布局,進而使東道國成為資本凈流入國或資本凈流出國,從而影響東道國勞動關(guān)系（范式）的機制。在技術(shù)革命演化的不同階段,宏觀經(jīng)濟環(huán)境的變化會影響上述動力機制,進而推動勞動關(guān)系范式“探索-鞏固-衰退”的演化過程和勞動關(guān)系“緊張-緩和-緊張”的演化過程。政府要促進勞資和諧、為長期的資本積累和經(jīng)濟增長創(chuàng)造條件,就要以上述三條機制為抓手制定相關(guān)政策。在應(yīng)用研究層面,本文結(jié)合上述理論框架,采用歷史研究、定性研究和定量研究方法,分析了中國技術(shù)追趕進程中的勞動關(guān)系（范式）演化歷程、動力機制及政府規(guī)制效果,并結(jié)合智能技術(shù)對勞動關(guān)系（范式）演化機制的影響和挑戰(zhàn),提出了智能時代政府勞動關(guān)系調(diào)節(jié)政策的轉(zhuǎn)型建議。首先,中國勞動關(guān)系（范式）的演化帶有明顯的政府主導(dǎo)特征,這使得中國得以在技術(shù)追趕進程中維持相對和諧的勞動關(guān)系。其次,改革開放以來,中國的“機器-勞工替代”機制、“勞工-雇主博弈”機制和“國內(nèi)-國外投資”機制都總體上促進了中國勞動關(guān)系（范式）的平穩(wěn)發(fā)展,這得益于中國產(chǎn)業(yè)以勞動密集型為主、政府扶持工會發(fā)展、國內(nèi)投資和引進外資的快速增加等。再次,中國政府促進多種所有制經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、以財政支出帶動就業(yè)、擴大公共部門就業(yè)、在勞動立法和司法中保護勞工等,這些都促進了中國勞動關(guān)系（范式）的平穩(wěn)發(fā)展。最后,智能技術(shù)將可能替代更多勞工、加強雇主對生產(chǎn)活動的控制、削弱工會力量、促進全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等,給勞動關(guān)系（范式）的轉(zhuǎn)型升級帶來挑戰(zhàn)。政府應(yīng)實施積極的就業(yè)政策、完善社會保障制度、支持工會發(fā)展、健全勞動法規(guī)、促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等,進而規(guī)制勞動關(guān)系（范式）、促進勞資和諧,為經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長創(chuàng)造條件。
李含琳,李莉莉[5]（2019）在《習(xí)近平對馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展》文中提出馬克思作為馬克思主義的創(chuàng)始人,不僅創(chuàng)造性地提出了生產(chǎn)力理論,而且對生產(chǎn)力理論的基本問題做出了科學(xué)的研判和闡述。馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,"人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況",生產(chǎn)力要素是人類社會發(fā)展過程中的決定性要素,"生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展"又是共產(chǎn)主義的前提和表現(xiàn)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視生產(chǎn)力發(fā)展問題,特別在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào),學(xué)習(xí)馬克思"就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想"。同時,習(xí)近平總書記還提出了"中國制造""制造強國""硬實力""軟實力"以及"創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力"等一系列與生產(chǎn)力發(fā)展密切相關(guān)的理論觀念和戰(zhàn)略思路,這些觀點不僅構(gòu)成了習(xí)近平經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容,而且豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能和動力機制。習(xí)近平總書記對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新發(fā)展,對于指導(dǎo)當(dāng)前和未來中國中長期經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的選擇、發(fā)展規(guī)劃的編制以及經(jīng)濟政策體系的調(diào)整與創(chuàng)新等,具有非常重要的指導(dǎo)意義。
侯勝東[6]（2019）在《論產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的聚合型制度創(chuàng)新》文中研究說明自近代以來,實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是幾代中國人為之奮斗的夙愿。黨的十九大報告提出了兩個一百年奮斗目標(biāo),對我國的現(xiàn)代化發(fā)展劃定了時間表,也就是從2020年到2035年,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,從2035年到2050年,把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化是建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,是中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要組成部分。應(yīng)該認(rèn)識到,現(xiàn)代化的道路并不是只有西方式的現(xiàn)代化道路一條,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化更不應(yīng)該僅僅依照西方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化模式來推行。制度創(chuàng)新是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。自上世紀(jì)80年代以來,新制度經(jīng)濟學(xué)修正了新古典經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典假設(shè),將制度性因素納入了一般經(jīng)濟分析的范疇。改革開放的成功經(jīng)驗也表明,制度性因素對經(jīng)濟增長發(fā)揮重要的作用。更重要的是,僅有制度而沒有制度創(chuàng)新只會導(dǎo)致更大的問題。根據(jù)歷史發(fā)展的經(jīng)驗表明,如果要保持產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的高績效,必須有相應(yīng)的制度創(chuàng)新作支撐。在制度創(chuàng)新的過程中,制度創(chuàng)新的來源和形成對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的影響需做進一步的討論。因此,本文的研究目的就在于證明和闡釋聚合型的制度創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的機理;本文通過文獻調(diào)查、比較研究、實證分析等研究方法對聚合型的制度創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化二者之間的辯證關(guān)系進行了研究。本研究在一定程度上豐富了現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論重視技術(shù)的量化研究,而輕視理論的質(zhì)性分析。在本論文的前三章中,就產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、基本概念、基本內(nèi)涵做了界定。其中,第一章是論文的導(dǎo)論部分,主要包括選題依據(jù)、研究進展、可能的邊際貢獻以及研究方法。第二章是論文的理論基礎(chǔ);第三章是論文的研究框架。在第四章,就聚合型制度創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中的作用機理做了具體闡釋。在第五章中,選取了聚合型制度的具體指標(biāo)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的作用做了實證分析。在第六章中,對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的演進歷程、動因以及內(nèi)源型制度對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的正負影響作了具體研究。在第七章中,選取了以美國、日本、德國為代表的發(fā)達國家為研究對象,分析了這些國家聚合型制度創(chuàng)新對其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的影響。另外,選取了以印度、前蘇聯(lián)為代表的發(fā)展中國家為研究對象,分析了這些國家的聚合型制度創(chuàng)新在其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在第八章中,本文以實證分析和質(zhì)性分析得出的結(jié)論基礎(chǔ),談?wù)摿嗽谖覈a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中,怎樣通過聚合型的制度創(chuàng)新推進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的措施。在第九章中,就本文的結(jié)論和研究局限作了說明。本文的研究表明,在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中,聚合型的制度創(chuàng)新更有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。聚合型制度決定了不同經(jīng)濟體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的本質(zhì)特征,內(nèi)源型的制度創(chuàng)新可以在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化提供新的增量激勵,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的帕累托改進。在新的歷史發(fā)展階段,必須要通過聚合型的制度創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。綜合歷史上不同國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐可以發(fā)現(xiàn),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化道路的選擇必須依據(jù)本國的切實國情,因地制宜的選擇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整方式。對于我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化而言,在高質(zhì)量發(fā)展階段本文認(rèn)為應(yīng)該更加注重發(fā)揮不同主體的內(nèi)源型制度功能,應(yīng)該發(fā)揮市場、政府、企業(yè)、社會等主體性作用,以進取的民族精神、悠久的文化底蘊、科學(xué)的理論導(dǎo)向、廣大的階層基礎(chǔ)以及新發(fā)展理念為內(nèi)源型動力,以聚合型制度創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展,既要實現(xiàn)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體現(xiàn)代化演進,又要實現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的現(xiàn)代化。
趙聰聰[7]（2019）在《中國特色社會主義的發(fā)展邏輯研究》文中研究表明發(fā)展是人類社會永恒的主題。改革開放四十年以來,中國特色社會主義發(fā)展取得了舉世矚目的成就,特別是黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,中華民族、中國人民迎來了從“站起來”、“富起來”到“強起來”的偉大飛躍,中國發(fā)展日益走近世界舞臺中央,這極大地激發(fā)了我們堅定中國特色社會主義自信、建構(gòu)中國理論、傳播中國聲音、講好中國故事的責(zé)任感與使命感。站在新時代歷史起點,回顧改革開放四十年的發(fā)展歷程,探尋中國特色社會主義成功發(fā)展的經(jīng)驗,既是實踐發(fā)展的需要,也是理論發(fā)展的需要,既是中國發(fā)展的需要,也是世界發(fā)展的需要?！鞍l(fā)展邏輯”一詞蘊意豐富,是本文研究的核心要義所在?！斑壿嫛笔且环N理性思維方式;是一個論證推理的系統(tǒng)過程;體現(xiàn)為一定的原則或規(guī)律;具有過程性與特殊性等特征。由此,我們確定“發(fā)展邏輯”研究即為注重探討中國特色社會主義發(fā)展的歷史進程,并揭示發(fā)展進程中的內(nèi)在必然性規(guī)律。中國特色社會主義發(fā)展是一個涵蓋各要素、各結(jié)構(gòu)、各領(lǐng)域的紛繁復(fù)雜的過程,為了更清晰地表達中國特色社會主義的發(fā)展邏輯,本文選取現(xiàn)實、理論、價值與世界四個主要維度,分別從各自視角闡釋中國特色社會主義的發(fā)展歷程與必然性規(guī)律。這是本文主要的分析框架與方法。正文共分五章,采用比較典型的總—分結(jié)構(gòu),研究思路比較清晰。第一章是基礎(chǔ)理論的前提性闡釋,是總論部分。本文研究有著深厚的馬克思主義理論淵源,主要以馬克思的社會發(fā)展理論與世界歷史理論為基礎(chǔ)?！爸袊厣鐣髁x”作為一個整體概念,其“發(fā)展邏輯”主要體現(xiàn)在發(fā)展的歷程性分析與規(guī)律性闡釋?，F(xiàn)實邏輯、理論邏輯、價值邏輯與世界邏輯的選擇不是隨意設(shè)置,而是有其各自提出的理論與現(xiàn)實依據(jù),四個邏輯之間也不是各自孤立分離,而是辯證統(tǒng)一的有機整體。這一系列前提性理論闡釋,為本文接下來分述四個邏輯奠定了理論基礎(chǔ)與方法論依據(jù)。第二章重點闡釋中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實邏輯?！懊嫦颥F(xiàn)實”、“回應(yīng)現(xiàn)實”是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求。哲學(xué)視閾下的“現(xiàn)實”并非看得見、摸得著的感性存在,而是“人的感性活動”,是“實踐”。中國特色社會主義發(fā)展首先是面向中國問題、中國實踐的現(xiàn)實表達。伴隨改革開放實踐逐步深入,中國特色社會主義發(fā)展歷經(jīng)了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——整體轉(zhuǎn)型——整體轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實演變進程?，F(xiàn)實進程的演變內(nèi)在蘊含著中國特色社會主義發(fā)展的必然性,即對馬克思生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、總體性辯證規(guī)律、歷史性生成規(guī)律的遵循。立足“中國現(xiàn)實”賦予了中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的獨特性與民族性。第三章深入考察中國特色社會主義發(fā)展的理論邏輯。理論源自于實踐,又高于實踐,是對實踐的理論提升。中國特色社會主義理論是馬克思科學(xué)社會主義理論與中國改革開放實踐相結(jié)合的中國式表達。從鄧小平理論實現(xiàn)“站起來”到“富起來”的偉大歷史轉(zhuǎn)折,到“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀深化“富起來”理論,再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想致力于建構(gòu)強國理論,中國特色社會主義理論不斷與時俱進、煥發(fā)出生機活力。之所以如此,根源于它始終堅持基本原則與歷史生成的統(tǒng)一,堅持符合規(guī)律性與發(fā)揮主體性的統(tǒng)一,堅持普遍性與特殊性的統(tǒng)一。第四章著重分析中國特色社會主義發(fā)展的價值邏輯。社會發(fā)展不僅是遵循社會發(fā)展規(guī)律的物質(zhì)生產(chǎn)過程,更是一個塑造人精神世界的價值追求與價值建構(gòu)過程。中國特色社會主義發(fā)展始終圍繞“人”這一價值主體,不斷踐行著以人民富裕為本——以人為本——以人民為中心的價值追求。不同歷史發(fā)展階段的價值追求演進啟示我們,在中國特色社會主義發(fā)展過程中,要正確處理好人與物、人與人、人與其精神的關(guān)系。第五章詳細論述中國特色社會主義發(fā)展的世界邏輯。馬克思提出“歷史走向世界歷史”思想,特別是在晚年時期對俄國社會發(fā)展道路的探索,為中國特色社會主義發(fā)展提供了世界視野與多樣選擇。世界歷史視閾下,中國走向世界的發(fā)展邏輯表現(xiàn)為“跟跑”、“追跑”到“領(lǐng)跑”的歷史性進程。中國日益走向世界舞臺中央的發(fā)展歷程賦予中國特色社會主義獨特魅力與世界價值。本文嘗試提出從現(xiàn)實邏輯、理論邏輯、價值邏輯與世界邏輯出發(fā),分別闡釋中國特色社會主義發(fā)展的歷程與必然性規(guī)律,本身具有一定的創(chuàng)新性。不僅如此,四個邏輯相輔相成、有機統(tǒng)一,共同形塑著中國特色社會主義整體發(fā)展,這也是本文研究的獨特性、整體性所在。加強對中國特色社會主義的發(fā)展邏輯研究,實質(zhì)上是我們積極主動建構(gòu)中國理論的有益嘗試。這不僅有利于推進新時代中國特色社會主義發(fā)展,更有利于傳播中國聲音、講好中國故事、為世界發(fā)展貢獻中國智慧與中國方案。
賈雙躍[8]（2019）在《中國現(xiàn)代化進程中的社會分化現(xiàn)象研究》文中研究指明所謂社會分化,就是社會結(jié)構(gòu)不斷分解重組的過程,是社會發(fā)展過程中社會分類日益凸顯,社會差別逐漸增多的現(xiàn)象。從蒙昧、野蠻時代迄今的人類歷史表明,社會結(jié)構(gòu)分化同人類文明的發(fā)展進步相伴始終,特別是當(dāng)人類文明開啟現(xiàn)代歷程之后,市場化、工業(yè)化、城市化、信息化等“現(xiàn)代變量”所引發(fā)的社會分化尤為劇烈和突出。自19世紀(jì)中頁開啟現(xiàn)代化進程以來,中國始終面臨如何看待和治理社會分化現(xiàn)象的問題:新中國成立之前,由于特定的歷史原因,當(dāng)時的政府在很大程度上是放任社會分化的,其結(jié)果導(dǎo)致社會失控,國家一盤散沙;鑒于上述教訓(xùn),新中國成立之后的30年間,國家采取了一系列措施,嚴(yán)格抑制社會分化,進而建立了一個計劃經(jīng)濟體制下的低分化社會,該社會極大促進了社會團結(jié)和現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展,但由于其本身固有的一系列缺陷,最終不但沒有實現(xiàn)推動現(xiàn)代化的使命,反而釀成了文化大革命這樣的社會浩劫。上述事實證明,在中國進行現(xiàn)代化建設(shè),既不能完全放任社會分化,也不能無視歷史規(guī)律,極度壓抑社會分化。改革開放之后,中國終于找到了一條社會結(jié)構(gòu)分化與社會發(fā)展進步良性互動的現(xiàn)代化之路。在這條道路上,社會分化以市場經(jīng)濟改革為原初動力,以計劃經(jīng)濟時代的低分化社會為原點,經(jīng)過系統(tǒng)分化、職業(yè)分化、收入分化、階層分化,逐漸催生出一個以“高分化”為主要特征的社會?？傮w而言,上述社會結(jié)構(gòu)分化過程主要表現(xiàn)為非對抗性、漸進性、不平衡性、可控性等特征,這些特征基本符合中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律。同時也應(yīng)看到,隨著時代發(fā)展以及現(xiàn)代化建設(shè)逐步深化,當(dāng)代中國社會分化還表現(xiàn)出一系列新趨勢,包括,社會分化維度日益多元化、社會分化“跨邊界”現(xiàn)象日益增多、社會分化日益顯現(xiàn)“流動性”趨勢、網(wǎng)絡(luò)社會分化日趨明顯,等等。理解這些新趨勢,對準(zhǔn)確把握和控制社會分化的未來方向具有重要意義。當(dāng)代中國的社會分化具有一系列歷史進步意義,這些意義也是所有現(xiàn)代社會本應(yīng)具有的。首先,它對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進作用,主要表現(xiàn)在,它產(chǎn)生了推動生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)代政府部門、現(xiàn)代經(jīng)濟部門、專業(yè)技術(shù)人員、普通勞動者等社會主體,創(chuàng)造出了有利于生產(chǎn)力發(fā)展的社會環(huán)境,催生出了有利于生產(chǎn)力發(fā)展的組織形式。其次,它創(chuàng)造出了一系列有利于社會整合的條件,包括增進社會群體之間的依賴和互補,涵養(yǎng)理性、開放、包容的共同價值,創(chuàng)造群際聯(lián)系的紐帶,削弱階級階層沖突,等等,這些條件都是有利于社會和諧穩(wěn)定的。最后,它促進了人的自由發(fā)展,這一點在中國具有更為突出的意義,因為,計劃經(jīng)濟時代,中國公眾曾極度缺乏自由遷徙、自由交易、自由思想、自由選擇生活方式等基本權(quán)利,而改革開放以來的社會分化恰恰促進了這些權(quán)利的回歸,激活了社會成員的意志自由,拓展了社會成員的自由選擇空間,彰顯了社會成員的個性自由。還應(yīng)注意的是,只有將社會結(jié)構(gòu)分化控制在合理范圍內(nèi),才能充分發(fā)揮其歷史進步作用,而如果社會結(jié)構(gòu)分化與其正常、合理狀態(tài)出現(xiàn)較大偏差,則會引發(fā)一系列社會風(fēng)險,阻礙社會發(fā)展進步。綜合國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)可知,這些風(fēng)險和挑戰(zhàn)主要有如下三個方面。第一,社會分化導(dǎo)致宏觀結(jié)構(gòu)失衡。包括:系統(tǒng)結(jié)構(gòu)失衡,特別是“政治、經(jīng)濟、社會”三大子系統(tǒng)失衡;職業(yè)結(jié)構(gòu)比例失衡;社會兩極分化;社會碎片化。第二,社會群體分化出現(xiàn)反?，F(xiàn)象。具有重大風(fēng)險的三類反常的群體分化現(xiàn)象分別是:弱勢群體的分化、邊緣群體的分化和反社會群體的分化。第三,社會分化對社會心態(tài)具有一系列潛在消極影響。包括:削弱傳統(tǒng)社會信任的基礎(chǔ)、導(dǎo)致社會冷漠、增加社會焦慮,等等。這些風(fēng)險和挑戰(zhàn)有些已經(jīng)在中國社會中有所積累和顯現(xiàn),有些尚未出現(xiàn)端倪,但是同樣不可忽略,因為一旦風(fēng)險顯現(xiàn),其治理成本將是巨大的。對于現(xiàn)代化進程中的中國社會而言,為了充分激活社會分化的歷史進步作用,合理控制社會分化的潛在風(fēng)險,應(yīng)對社會分化對社會發(fā)展、進步的挑戰(zhàn),需要轉(zhuǎn)變計劃經(jīng)濟時代的社會整合方式,面向高分化社會重構(gòu)社會秩序。首先,高分化社會中,社會秩序的生成主體應(yīng)由單一的國家轉(zhuǎn)變?yōu)榘▏?、社會組織、個人等在內(nèi)的多元社會主體,并且,這些主體都有其自身行動的邊界和限度,它們必須在這些邊界和限度之內(nèi)發(fā)揮自身社會整合的功能。其次,在高分化社會中構(gòu)建社會秩序,需要充分挖掘、利用一系列有利于社會整合的條件。包括:發(fā)展生產(chǎn)力;重新發(fā)現(xiàn)和申明共同利益、共同風(fēng)險、共同目標(biāo)、共同價值等社會中的“共同因素”;培育、保護和充分利用功能互賴、社會流動、群際交往等對高分化社會來說十分重要的社會紐帶。最后,正常的、有助于社會進步和社會整合的社會分化應(yīng)遵循如下原則:分化與整合同步發(fā)展原則;合理性原則;付出與收益等比例分配原則;可控性原則;底線原則;漸進性原則;充分吸納原則。結(jié)語部分對本研究進行總結(jié)和反思,得出基本研究結(jié)論,并對可能的擴展領(lǐng)域進行探索。
呂娜[9]（2019）在《參與主體視角的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式及其保障機制研究 ——以河南漯河為例》文中研究表明發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)是我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇,已獲得廣泛的社會共識。經(jīng)過多年的發(fā)展,成果豐碩,但是其實際推廣力度和發(fā)展效果并不盡如人意。本文認(rèn)為造成這種情形的重要原因是對生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在機理這一科學(xué)問題認(rèn)識還不夠清楚,反映在實踐層面的一種現(xiàn)象就是缺乏穩(wěn)健運行的高效模式來帶動生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。為此,本文從參與主體這一新的視角出發(fā),研究生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式及其保障機制問題,為推動我國生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展提供理論參考和實踐指導(dǎo)。本文的研究內(nèi)容主要包括三個方面:第一,探索高效運行的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式;第二,分析保障模式運行的利益聯(lián)結(jié)機制和動力機制;第三,分析保障模式運行的農(nóng)戶參與機制。主要結(jié)論包括:第一,基于參與主體視角研究生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式,提出農(nóng)業(yè)企業(yè)是發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的核心主體,構(gòu)建了企業(yè)內(nèi)部自循環(huán)、企業(yè)間鏈條循環(huán)和區(qū)域內(nèi)大循環(huán)三種模式。區(qū)域內(nèi)大循環(huán)是模式的高級形式,通過企業(yè)內(nèi)自循環(huán)、企業(yè)間鏈條循環(huán)達到區(qū)域大循環(huán)的過程實際上是依靠企業(yè)的核心力量帶動廣大農(nóng)戶在不斷加強的循環(huán)鏈條上參與生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程。利用實際案例對每種模式的效益進行了分析,表明農(nóng)業(yè)企業(yè)驅(qū)動的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式可以帶來顯著的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。第二,利益聯(lián)結(jié)機制和動力機制是模式順利運行的根本保障。運用成本收益分析和博弈論方法分析了參與主體間的利益聯(lián)結(jié)機制。企業(yè)內(nèi)自循環(huán)能否實現(xiàn)取決于循環(huán)與不循環(huán)兩種方式成本的比較情況;企業(yè)間鏈條循環(huán)穩(wěn)態(tài)存在的實質(zhì)是各個獨立企業(yè)和政府之間的博弈過程,各方在滿足各自經(jīng)濟利益和環(huán)境目標(biāo)需求下形成一種均衡狀態(tài);區(qū)域內(nèi)大循環(huán)既要遵從企業(yè)內(nèi)自循環(huán)和企業(yè)間鏈條循環(huán)的基本條件,更要從區(qū)域的總體要求出發(fā),通過規(guī)模經(jīng)濟、范圍經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)擴散效應(yīng)等獲得更大的效益。提出了由動力源、動力主體、驅(qū)動機理和作用方式四要素構(gòu)成的循環(huán)經(jīng)濟動力機制體系,構(gòu)建了生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)動力分析模型。該模型為相關(guān)精細化政策的制定提供理論依據(jù)。第三,基本主體的有效參與機制是模式運行的基本保障。農(nóng)戶是生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本主體,基于實際調(diào)研數(shù)據(jù),利用SEM模型對農(nóng)戶的參與意愿進行實證研究,結(jié)果表明:農(nóng)戶感知生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)技術(shù)易用性對感知生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)有用性和農(nóng)戶參與生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)意愿均有顯著的正向影響。農(nóng)戶感知有用性對農(nóng)戶參與意愿有微弱影響。社會影響對農(nóng)戶感知生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)有用性有正向影響,并通過感知有用性的中介作用對參與意愿產(chǎn)生正向影響。政策導(dǎo)向?qū)Ω兄子眯院蜕鐣绊懹酗@著正向影響,并通過感知易用性的中介作用對參與意愿產(chǎn)生影響。利用二元Logistic—ISM模型探討了農(nóng)戶有機肥施用行為的影響因素及其層次結(jié)構(gòu),結(jié)果表明:施用有機肥技術(shù)難易程度和獲取有機肥難易程度是表層直接因素,農(nóng)戶年紀(jì)、受教育程度、是否參與施肥技術(shù)培訓(xùn)以及家里是否有沼氣池是中間間接因素,當(dāng)?shù)厥欠裼修r(nóng)業(yè)技術(shù)員是深層根源因素?；谏鲜鲅芯拷Y(jié)論,本文立足推動生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)高效發(fā)展,提出了相應(yīng)的政策建議:加快推進各類農(nóng)業(yè)企業(yè)的培育、發(fā)展、壯大,發(fā)揮農(nóng)業(yè)企業(yè)的示范帶動作用;有效的辨識動力要素,充分發(fā)揮各動力源作用,形成促進生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)運行的合力;采取有效措施,引導(dǎo)農(nóng)戶加強與核心主體企業(yè)間的直接或間接循環(huán)鏈接,助力生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文的創(chuàng)新點有3點:一是“圍繞參與主體構(gòu)建模式”這一新的視角,構(gòu)建了以農(nóng)業(yè)企業(yè)為核心力量帶動生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的三種模式;二是構(gòu)建了生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式動力機制分析模型,為研究生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的動力機制問題提供了一個新的理論分析框架;三是基于河南省漯河市的實際調(diào)研數(shù)據(jù),分析了普通農(nóng)戶參與生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的意愿、有機肥施用行為及其影響因素,為加快模式的推廣和普及提供基本的參考。
孟溦蕾[10]（2018）在《經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與五位一體生產(chǎn)方式的關(guān)系研究》文中研究說明黨的十九大報告指出,當(dāng)前我國正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的關(guān)鍵時期。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的核心內(nèi)容和主要任務(wù)。在經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的特定階段,我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了一系列顯著的新進展和新成就。但同時,經(jīng)濟社會發(fā)展中的不平衡和不充分的問題日益突出,這就使得通過提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級全面提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益,進而從整體上增強經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在綜合素質(zhì)成為當(dāng)下我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型深入發(fā)展階段追求實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展成為促進經(jīng)濟社會生態(tài)實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢的宏觀背景下迫切需要解決的主要任務(wù)。而上述矛盾和問題產(chǎn)生的根本癥結(jié)就在于傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式所固有的弊端和缺陷仍在持續(xù)發(fā)揮影響和效力所導(dǎo)致。因此,實現(xiàn)對上述矛盾和問題的有效克服和有力消解,其根本途徑就在于實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的切實轉(zhuǎn)變。本文主要研究經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與五位一體生產(chǎn)方式的關(guān)系。五位一體生產(chǎn)方式是對中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局的社會哲學(xué)表述,其內(nèi)在地包含經(jīng)濟生產(chǎn)方式﹙簡稱為經(jīng)濟方式﹚、政治生產(chǎn)方式﹙簡稱為政治方式﹚、文化生產(chǎn)方式﹙簡稱為文化方式﹚、社會生產(chǎn)方式﹙簡稱為社會方式﹚和生態(tài)生產(chǎn)方式﹙簡稱為生態(tài)方式﹚五個方面的內(nèi)容。從社會哲學(xué)角度對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與五位一體生產(chǎn)方式的關(guān)系展開研究,從理論層面來講,旨在從五位一體生產(chǎn)方式的角度科學(xué)把握經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變本身所具有的內(nèi)在本質(zhì),深刻挖掘基于五位一體生產(chǎn)方式總體性視域下經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過程所體現(xiàn)的客觀規(guī)律和未來發(fā)展趨勢,系統(tǒng)架構(gòu)以五位一體生產(chǎn)方式為既有邏輯前提和內(nèi)在展開線索的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變所應(yīng)具有的整體性邏輯體系,從而為以建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系為目標(biāo),推進我國經(jīng)濟發(fā)展方式實現(xiàn)切實有效轉(zhuǎn)變提供理論創(chuàng)新和實踐探索的新基點。從實踐層面來講,目的在于對科學(xué)揭示和準(zhǔn)確反映加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式這一當(dāng)下我國經(jīng)濟社會發(fā)展的核心內(nèi)容和主要任務(wù)在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)特定階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局中所具有的戰(zhàn)略性地位和重大意義、所包含的核心內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵、所呈現(xiàn)的新的特點、要求和趨勢、所蘊涵的系統(tǒng)全面性深刻變革本質(zhì)作出新的嘗試和努力,為推動經(jīng)濟發(fā)展方式實現(xiàn)切實有效轉(zhuǎn)變以加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的發(fā)展方式作出貢獻和力量。本文內(nèi)容主要分為三部分。第一部分主要是重新解讀了五位一體生產(chǎn)方式的馬克思主義理論淵源,對馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的相關(guān)理論作出了全面系統(tǒng)的梳理和總結(jié),旨在提供本課題的理論研究背景并據(jù)此確定由理論推演到實踐探索的具體現(xiàn)實路徑。第二部分主要是從社會哲學(xué)角度出發(fā),以經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下我國對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變所進行的理論探索和具體實踐進程為基點,分別對作為五位一體生產(chǎn)方式組成內(nèi)容的經(jīng)濟方式之經(jīng)濟力與經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、政治方式之政治力與政治關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、文化方式之文化力與文化關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、社會方式之社會力與社會關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、生態(tài)方式之生態(tài)力與生態(tài)關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之間的辯證關(guān)系和相互作用展開研究和探討,旨在對呈現(xiàn)在五位一體生產(chǎn)方式總體性視域下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在作用機理和具體作用路徑作出系統(tǒng)性架構(gòu)。第三部分主要是從總體性角度對五位一體生產(chǎn)方式和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之間的相互作用進行了簡要概述和總結(jié)。旨在以本文第二部分的具體展開論述為基礎(chǔ),對五位一體生產(chǎn)方式和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變之間的相互作用在進行總體性概括和說明的基礎(chǔ)上為本課題的研究提供現(xiàn)實依據(jù)。
二、對生產(chǎn)力發(fā)展動力機制的探析（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、對生產(chǎn)力發(fā)展動力機制的探析（論文提綱范文）
（1）唯物史觀視域下中國改革的歷史邏輯研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 國外學(xué)者有關(guān)社會主義改革與唯物史觀相關(guān)性研究簡述 |
| 1.1.1 前蘇聯(lián)哲學(xué)界關(guān)于革命、社會革命以及改革的辨析 |
| 1.1.2 英美市場社會主義思潮對中國改革理論與實踐的啟示 |
| 1.1.3 喬恩·埃爾斯特唯物史觀研究中關(guān)于歷史邏輯路徑形成的啟示 |
| 1.2 國內(nèi)關(guān)于改革歷史邏輯與馬克思改革觀及其方法論關(guān)系的主要論述 |
| 1.2.1 以改革開放現(xiàn)實實踐為基礎(chǔ)的歷史邏輯研究 |
| 1.2.2 唯物史觀視域下的改革開放歷史發(fā)展邏輯的理性探索 |
| 1.2.3 馬克思主義改革觀與改革開放實踐的相關(guān)性研究 |
| 1.2.4 馬克思辯證法與中國改革開放歷史進程的相關(guān)性研究 |
| 1.3 選題意義與價值、研究特色及創(chuàng)新之處 |
| 1.3.1 選題意義與價值 |
| 1.3.2 研究特色及創(chuàng)新之處 |
| 第2章 唯物史觀兩大視域的歷史邏輯定位 |
| 2.1 唯物史觀的革命視域與發(fā)展視域 |
| 2.1.1 人類社會實踐是唯物史觀兩大視域的理論基石 |
| 2.1.2 社會基本矛盾運動的解決方式?jīng)Q定了唯物史觀視域的分野 |
| 2.1.3 唯物史觀的革命視域與發(fā)展視域及其特征 |
| 2.2 唯物史觀兩大視域的歷史邏輯主線 |
| 2.2.1 唯物史觀革命視域下社會政治形態(tài)變革嬗遞的邏輯 |
| 2.2.2 唯物史觀發(fā)展視域下人的發(fā)展的邏輯 |
| 2.2.3 唯物史觀發(fā)展視域下生產(chǎn)方式發(fā)展的邏輯 |
| 2.2.4 唯物史觀視域下辯證法的邏輯特征 |
| 2.2.5 唯物史觀歷史邏輯間關(guān)系及改革的理論基礎(chǔ) |
| 第3章 革命與改革:唯物史觀兩大視域的邏輯主題 |
| 3.1 革命改革的定義、聯(lián)系與區(qū)別 |
| 3.1.1 革命與改革的定義 |
| 3.1.2 革命與改革的聯(lián)系 |
| 3.1.3 革命與改革的區(qū)別 |
| 3.2 在同一地域民族歷史實踐發(fā)展中探尋革命與改革 |
| 3.2.1 十月革命及革命后的經(jīng)濟改革實踐的辯證發(fā)展 |
| 3.2.2 中國革命改革邏輯關(guān)系的歷史展現(xiàn) |
| 3.2.3 同一地域民族歷史實踐發(fā)展中革命與改革的辯證邏輯 |
| 3.3 革命與改革在不同地域不同民族的多維選擇展開 |
| 3.3.1 英國改良改革式的發(fā)展道路 |
| 3.3.2 法國的革命式發(fā)展道路 |
| 3.3.3 不同地域不同民族不同實踐路徑選擇的共同歸宿 |
| 第4章 唯物史觀視域下馬克思改革觀初探 |
| 4.1 政治革命與社會革命之辨中的改革思想 |
| 4.1.1 對政治革命與社會革命兩個維度的解釋 |
| 4.1.2 “社會革命”:革命語境中的改革精神 |
| 4.1.3 對英國社會革命之改革性質(zhì)的理論確認(rèn) |
| 4.2 唯物史觀視域下的馬克思改革思想的呈現(xiàn) |
| 4.2.1 社會改革是以促進生產(chǎn)力發(fā)展為主旨的社會實踐形式 |
| 4.2.2 “兩個決不會”歷史辯證發(fā)展所蘊含的改革思想 |
| 4.2.3 對消滅私有制的多路徑探索所體現(xiàn)的改革維度 |
| 4.2.4 社會主義社會的展望中體現(xiàn)出的對改革的實踐呼喚 |
| 4.2.5 對漸進性的非暴力式的民主政治改革的寬容 |
| 4.3 唯物史觀發(fā)展視域的呈現(xiàn)與改革的客觀必然性再認(rèn) |
| 4.3.1 從唯物史觀兩大視域的實踐根源上探尋改革的必然性 |
| 4.3.2 從社會基本矛盾張力關(guān)系洞悉改革的客觀性 |
| 4.3.3 從社會歷史的辯證實踐歷程看改革的必要性 |
| 第5章 唯物史觀發(fā)展視域是中國的改革開放的理論指南 |
| 5.1 改革的存在論基礎(chǔ)——“人們的實際生活過程” |
| 5.1.1 從兩種歷史觀的對立中確立改革的現(xiàn)實基礎(chǔ)與發(fā)展旨趣 |
| 5.1.2 以現(xiàn)實的人的市民社會為改革的實踐場域 |
| 5.1.3 以實證性、經(jīng)驗性標(biāo)準(zhǔn)為改革奠定客觀性邏輯基礎(chǔ) |
| 5.1.4 以“世界歷史”理論作為中國改革的時空坐標(biāo) |
| 5.2 唯物史觀發(fā)展視域?qū)Ω母飳嵺`的本質(zhì)規(guī)定與價值指向 |
| 5.2.1 現(xiàn)實的人的實踐活動對改革內(nèi)涵屬性的規(guī)定 |
| 5.2.2 生產(chǎn)方式變遷的邏輯對改革運行重點要素的規(guī)定 |
| 5.2.3 人的發(fā)展邏輯對改革主體發(fā)展目標(biāo)路徑的指引規(guī)劃 |
| 5.3 唯物史觀發(fā)展視域的辯證精神 |
| 5.3.1 改革實踐的歷史性與歷史的辯證性 |
| 5.3.2 辯證法的范式轉(zhuǎn)變與改革實踐的肯定性辯證精神 |
| 5.3.3 唯物史觀的兩大視域與馬克思辯證法雙重精神品格 |
| 5.3.4 馬克思辯證法的雙重精神品格在中國當(dāng)代的邏輯映現(xiàn) |
| 第6章 中國改革開放實踐的唯物史觀發(fā)展視域的邏輯展開 |
| 6.1 唯物史觀發(fā)展視域是當(dāng)代中國改革開放實踐的理論本質(zhì) |
| 6.1.1 唯物史觀的發(fā)展視域規(guī)定了中國改革開放的邏輯原則 |
| 6.1.2 中國改革開放是唯物史觀辯證本質(zhì)的直接現(xiàn)實 |
| 6.1.3 歷史與邏輯相統(tǒng)一貫穿于中國改革開放實踐全程 |
| 6.2 中國改革開放實踐是生產(chǎn)方式變遷邏輯的實踐展開 |
| 6.2.1 中國改革開放是現(xiàn)實的人的具體而生動的偉大實踐 |
| 6.2.2 基本國情和社會現(xiàn)實是改革運行的歷史場域和起始之基 |
| 6.2.3 生產(chǎn)方式的變遷推動“社會革命”是改革實踐的要義 |
| 6.3 中國改革開放實踐是人的發(fā)展的邏輯展開 |
| 6.3.1 “人民性”的價值旨歸是人的發(fā)展的邏輯的現(xiàn)實指向 |
| 6.3.2 “人們自己創(chuàng)造自己的歷史”是人的發(fā)展的邏輯展開的動力 |
| 6.3.3 市場經(jīng)濟下人的存在方式變革規(guī)定了人的發(fā)展的辯證邏輯基礎(chǔ) |
| 6.4 中國改革開放的肯定性辯證精神邏輯的實踐推演 |
| 6.4.1 由以政治為中心向以經(jīng)濟建設(shè)為中心轉(zhuǎn)變 |
| 6.4.2 由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變 |
| 6.4.3 由拒斥資本向駕馭資本轉(zhuǎn)變 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（2）馬克思社會發(fā)展動力理論研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題的背景及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一)研究思路及主要結(jié)構(gòu) |
| (二)研究方法 |
| 四、創(chuàng)新點與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 馬克思社會發(fā)展動力理論的思想探源 |
| 一、古希臘哲學(xué)的“動力”追溯 |
| (一)德謨克利特:原子動力論 |
| (二)亞里士多德:自然動力論 |
| (三)伊壁鳩魯:形而上學(xué)動力論 |
| 二、近代西方哲學(xué)的“動力論”探討 |
| (一)馬基雅維利:人性動力論 |
| (二)笛卡爾、斯賓諾莎:大陸唯理論 |
| (三)康德、黑格爾:絕對理性動力論 |
| 三、政治經(jīng)濟學(xué)的“動力”根基 |
| (一)法國重農(nóng)學(xué)派思想 |
| (二)歐洲重商主義思想 |
| (三)英國古典政治經(jīng)濟學(xué) |
| 注釋 |
| 第三章 馬克思社會發(fā)展動力理論的發(fā)展軌跡 |
| 一、社會發(fā)展動力思想的萌芽 |
| (一)《德謨克利特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之間的差別》——自我意識的萌芽 |
| (二)《黑格爾法哲學(xué)批判》——現(xiàn)實人的活動及其意識是國家構(gòu)成發(fā)展的主導(dǎo) |
| 二、社會發(fā)展動力思想的探索 |
| (一)《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》——物質(zhì)生產(chǎn)勞動在人類社會發(fā)展中起著決定性作用 |
| (二)《神圣家族》——人民群眾(無產(chǎn)階級)是歷史的創(chuàng)造者 |
| 三、社會發(fā)展動力思想的形成 |
| (一)《關(guān)于費爾巴哈的提綱》——實踐的引入與推動人類社會的發(fā)展 |
| (二)《德意志意識形態(tài)》——社會發(fā)展前提是現(xiàn)實的個人實踐 |
| (三)《共產(chǎn)黨宣言》——階級斗爭在階級社會歷史發(fā)展中的重要作用 |
| 四、社會發(fā)展動力思想的發(fā)展 |
| (一)《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言——生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量 |
| (二)《政治經(jīng)濟學(xué)批判(1861-1863年手稿)》——科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 |
| 五、社會發(fā)展動力思想的完善 |
| (一)《資本論》——揭示資本主義社會發(fā)展客觀規(guī)律 |
| (二)《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》——歷史合力推動社會發(fā)展 |
| 注釋 |
| 第四章 馬克思社會發(fā)展動力理論的基本內(nèi)容 |
| 一、社會發(fā)展的根本動力:社會的基本矛盾 |
| (一)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 |
| (二)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑 |
| 二、社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力:科學(xué)技術(shù) |
| (一)科學(xué)技術(shù)是人類改造世界的特有的精神力量 |
| (二)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了社會形態(tài)的轉(zhuǎn)換和社會的進步 |
| 三、社會發(fā)展的直接動力:階級矛盾 |
| (一)階級矛盾是階級對立社會發(fā)展的直接動力 |
| (二)社會革命是社會進步和政治進步的強大推動力 |
| (三)社會改革是社會制度的自我完善和發(fā)展 |
| 四、創(chuàng)造歷史的決定力量:人民群眾 |
| (一)人民群眾是歷史發(fā)展的主體 |
| (二)人民群眾是社會變革的決定力量 |
| 五、社會發(fā)展合力論 |
| (一)三種基本動力因素及其內(nèi)在關(guān)系 |
| (二)第四種動力要素:生產(chǎn)方式 |
| (三)第五種動力要素:意識的反作用 |
| 注釋 |
| 第五章 馬克思社會發(fā)展動力理論的理論方位 |
| 一、社會發(fā)展動力與分工 |
| (一)分工與人類社會 |
| (二)分工起源與社會發(fā)展 |
| (三)分工與未來社會 |
| 二、社會發(fā)展動力與需要和利益 |
| (一)需要、利益是社會發(fā)展的動因 |
| (二)需要、利益的豐富和發(fā)展是社會進步的客觀要求 |
| 三、社會發(fā)展動力與人的全面發(fā)展 |
| (一)社會發(fā)展動力與人的物質(zhì)需求 |
| (二)社會發(fā)展動力與人的精神滿足 |
| (三)社會發(fā)展動力與人的能力提升 |
| (四)社會發(fā)展動力對社會關(guān)系的推動 |
| 注釋 |
| 第六章 馬克思社會發(fā)展動力理論的當(dāng)代價值 |
| 一、馬克思社會發(fā)展動力理論的理論價值 |
| (一)改革開放動力論 |
| (二)創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展動力論 |
| (三)新時代全面發(fā)展動力論 |
| 二、馬克思社會發(fā)展動力理論的實踐價值 |
| (一)關(guān)注社會發(fā)展的時代特征和創(chuàng)新精神 |
| (二)把握社會發(fā)展的結(jié)構(gòu)規(guī)律和實踐方法 |
| (三)彰顯社會發(fā)展的主體因素和價值訴求 |
| 注釋 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
（3）《資本論》中生產(chǎn)力理論的哲學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、 研究目的和研究意義 |
| 二、 國內(nèi)外在該方面的研究現(xiàn)狀及分析 |
| 三、研究方法及創(chuàng)新點 |
| 第一章 馬克思生產(chǎn)力理論的歷史生成 |
| 1.1 馬克思生產(chǎn)力理論的思想來源 |
| 1.1.1 亞當(dāng)·斯密的生產(chǎn)力理論 |
| 1.1.2 大衛(wèi)·李嘉圖的生產(chǎn)力理論 |
| 1.1.3 李斯特的生產(chǎn)力理論 |
| 1.1.4 舒爾茨的生產(chǎn)力理論 |
| 1.2 前《資本論》時期馬克思生產(chǎn)力理論的邏輯演進 |
| 1.2.1 馬克思對生產(chǎn)力理論的經(jīng)濟學(xué)初探 |
| 1.2.2 馬克思對生產(chǎn)力理論的哲學(xué)轉(zhuǎn)換 |
| 1.2.3 馬克思對生產(chǎn)力理論的歷史唯物主義闡發(fā) |
| 1.2.4 馬克思對生產(chǎn)力理論的政治經(jīng)濟學(xué)建構(gòu) |
| 第二章 《資本論》中生產(chǎn)力理論的主要內(nèi)容 |
| 2.1 生產(chǎn)力內(nèi)涵及其特征 |
| 2.1.1 生產(chǎn)力的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 生產(chǎn)力的類型 |
| 2.1.3 生產(chǎn)力的特征 |
| 2.2 生產(chǎn)力發(fā)展的動力機制 |
| 2.2.1 生產(chǎn)工具在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用 |
| 2.2.2 勞動組織形式對生產(chǎn)力的反作用 |
| 2.2.3 資本的運作促進了生產(chǎn)力的發(fā)展 |
| 2.2.4 生產(chǎn)力發(fā)展的外部動力 |
| 2.3 生產(chǎn)力發(fā)展對資本主義社會的積極影響 |
| 2.3.1 促進了生產(chǎn)資料在使用上的節(jié)約 |
| 2.3.2 萌發(fā)了未來教育的幼芽 |
| 2.3.3 對生產(chǎn)關(guān)系的變革具有決定性的作用 |
| 2.3.4 為人的自由全面發(fā)展提供了可能 |
| 2.4 生產(chǎn)力發(fā)展對資本主義社會的消極影響 |
| 2.4.1 人與自然環(huán)境關(guān)系的惡化 |
| 2.4.2 人的發(fā)展的畸形化 |
| 2.4.3 勞資矛盾的尖銳化 |
| 2.4.4 生產(chǎn)與需求之間矛盾的凸顯 |
| 2.4.5 生產(chǎn)力在發(fā)展過程中產(chǎn)生了異化性質(zhì) |
| 第三章 《資本論》中生產(chǎn)力理論的當(dāng)代價值 |
| 3.1 《資本論》中生產(chǎn)力理論的理論價值 |
| 3.1.1 為人們正確理解唯物史觀提供了理論保障 |
| 3.1.2 為人們正確理解剩余價值學(xué)說提供了理論保障 |
| 3.2 《資本論》中生產(chǎn)力理論的現(xiàn)實啟示 |
| 3.2.1 必須高度重視人的全面發(fā)展 |
| 3.2.2 大力推進生產(chǎn)力的和諧發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（4）技術(shù)革命推動的勞動關(guān)系演化研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| Abstract |
| 第1章 導(dǎo)論 |
| 1.1 研究背景、目的與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的和意義 |
| 1.2 核心概念解釋 |
| 1.2.1 技術(shù)革命與技術(shù)-經(jīng)濟范式 |
| 1.2.2 勞動關(guān)系與勞動關(guān)系范式 |
| 1.2.3 演化與演進 |
| 1.3 研究內(nèi)容、研究方法與技術(shù)路線 |
| 1.3.1 篇章結(jié)構(gòu)與研究內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 技術(shù)路線圖 |
| 1.4 本文的創(chuàng)新點與不足之處 |
| 1.4.1 本文的創(chuàng)新點 |
| 1.4.2 本文的不足之處 |
| 第2章 主要勞動關(guān)系演化理論評述 |
| 2.1 西方主流經(jīng)濟學(xué)的勞動關(guān)系演化理論 |
| 2.1.1 西方主流經(jīng)濟學(xué)的勞動關(guān)系演化理論框架 |
| 2.1.2 西方主流經(jīng)濟學(xué)的勞動關(guān)系演化理論評述 |
| 2.2 馬克思主義的勞資關(guān)系演化理論 |
| 2.2.1 馬克思對勞資矛盾變化趨勢的辯證分析 |
| 2.2.2 馬克思主義的勞資關(guān)系演化理論框架 |
| 2.2.3 馬克思主義的勞動關(guān)系演化理論評述 |
| 2.3 西方非正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的勞動關(guān)系演化理論 |
| 2.3.1 西方馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的勞動關(guān)系演化理論 |
| 2.3.2 新熊彼特學(xué)派的勞動關(guān)系演化理論 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第3章 技術(shù)革命演進中的勞動關(guān)系變遷 |
| 3.1 技術(shù)革命、勞動關(guān)系與勞動關(guān)系范式 |
| 3.1.1 三次技術(shù)革命浪潮 |
| 3.1.2 勞動關(guān)系及其衡量方式評述 |
| 3.1.3 勞動關(guān)系范式及其特征 |
| 3.2 從工業(yè)革命爆發(fā)至今的勞動關(guān)系變遷 |
| 3.2.1 勞動關(guān)系變遷概述 |
| 3.2.2 工業(yè)革命的勞動關(guān)系概述 |
| 3.2.3 電氣革命的勞動關(guān)系概述 |
| 3.2.4 信息革命爆發(fā)以來的勞動關(guān)系演化 |
| 3.3 技術(shù)革命演進中的勞動關(guān)系變遷特征 |
| 3.3.1 勞動關(guān)系隨著技術(shù)革命的演進而跨越式進步 |
| 3.3.2 勞動關(guān)系的發(fā)展在特定時期可能停滯或倒退 |
| 3.3.3 政府干預(yù)勞動關(guān)系發(fā)展愈發(fā)重要 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第4章 技術(shù)革命推動勞動關(guān)系演化的動力機制 |
| 4.1 技術(shù)革命的演化階段與演化規(guī)律 |
| 4.1.1 康德拉季耶夫長波與技術(shù)-經(jīng)濟范式理論 |
| 4.1.2 對技術(shù)革命浪潮的階段劃分 |
| 4.2 技術(shù)革命推動勞動關(guān)系演化的動力機制及制約因素 |
| 4.2.1 技術(shù)革命推動勞動關(guān)系演化的動力機制 |
| 4.2.2 動力機制間的相互作用關(guān)系及制約因素 |
| 4.3 技術(shù)革命推動勞動關(guān)系演化的一般規(guī)律 |
| 4.3.1 技術(shù)革命爆發(fā)階段的勞動關(guān)系演化規(guī)律 |
| 4.3.2 技術(shù)革命成長階段的勞動關(guān)系演化規(guī)律 |
| 4.3.3 技術(shù)革命擴張階段的勞動關(guān)系演化規(guī)律 |
| 4.3.4 技術(shù)革命成熟階段的勞動關(guān)系演化規(guī)律 |
| 4.3.5 勞動關(guān)系演化規(guī)律的普遍性與差異性 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第5章 技術(shù)革命推動勞動關(guān)系演化的歷史證據(jù) |
| 5.1 工業(yè)革命時期英國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.1.1 工業(yè)革命爆發(fā)前夕英國的勞動關(guān)系概述 |
| 5.1.2 工業(yè)革命爆發(fā)階段英國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.1.3 工業(yè)革命成長階段英國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.1.4 工業(yè)革命擴張階段英國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.1.5 工業(yè)革命成熟階段英國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.2 電氣革命時期美國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.2.1 電氣革命爆發(fā)前夕美國的勞動關(guān)系概述 |
| 5.2.2 電氣革命爆發(fā)階段美國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.2.3 電氣革命成長階段美國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.2.4 電氣革命擴張階段美國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.2.5 電氣革命成熟階段美國的勞動關(guān)系演化 |
| 5.3 信息革命中勞動關(guān)系不平衡發(fā)展的原因 |
| 5.3.1 “機器-勞工替代”機制方面的原因 |
| 5.3.2 “勞工-雇主博弈”機制方面的原因 |
| 5.3.3 “國內(nèi)-國外投資”機制方面的原因 |
| 5.3.4 意識形態(tài)和政府調(diào)控方面的原因 |
| 5.3.5 勞動關(guān)系不平衡發(fā)展原因的小結(jié) |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第6章 勞動關(guān)系演化機制的實證檢驗 |
| 6.1 基于主成分模型的勞動關(guān)系量化研究 |
| 6.1.1 量化勞動關(guān)系的方法選擇 |
| 6.1.2 主成分模型原理概述 |
| 6.1.3 指標(biāo)選取、描述性統(tǒng)計與模型檢驗 |
| 6.1.4 主成分模型的結(jié)果 |
| 6.2 勞動關(guān)系同資本積累和經(jīng)濟增長的關(guān)系檢驗 |
| 6.2.1 模型設(shè)定與變量說明 |
| 6.2.2 變量描述、平穩(wěn)性與協(xié)整關(guān)系檢驗 |
| 6.2.3 實證結(jié)果與分析 |
| 6.2.4 格蘭杰因果關(guān)系檢驗 |
| 6.3 技術(shù)革命推動的勞動關(guān)系演化機制檢驗 |
| 6.3.1 理論框架回顧與實證研究假設(shè) |
| 6.3.2 變量說明與實證模型設(shè)計 |
| 6.3.3 變量的描述性統(tǒng)計與平穩(wěn)性檢驗 |
| 6.3.4 回歸結(jié)果分析 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 第7章 中國技術(shù)追趕進程中的勞動關(guān)系演化研究 |
| 7.1 中國的技術(shù)-經(jīng)濟范式追趕歷程及其階段 |
| 7.1.1 技術(shù)-經(jīng)濟范式與技術(shù)-經(jīng)濟范式追趕 |
| 7.1.2 中國對電氣革命的技術(shù)-經(jīng)濟范式追趕:1949-2001年 |
| 7.1.3 中國對信息革命的技術(shù)-經(jīng)濟范式追趕:2002年至今 |
| 7.2 中國技術(shù)追趕進程中的勞動關(guān)系變遷 |
| 7.2.1 追趕電氣革命進程中我國勞動關(guān)系的發(fā)展 |
| 7.2.2 追趕信息革命進程中我國勞動關(guān)系的分化 |
| 7.2.3 中西方勞動關(guān)系演化的比較 |
| 7.3 中國勞動關(guān)系演化的動力機制及政府調(diào)節(jié) |
| 7.3.1 中國的“機器-勞工替代”機制及其政府調(diào)節(jié) |
| 7.3.2 中國的“勞工-雇主博弈”機制及其政府調(diào)節(jié) |
| 7.3.3 中國的“國內(nèi)-國外投資”機制及其政府調(diào)節(jié) |
| 7.4 本章小結(jié) |
| 第8章 中國勞動關(guān)系演化機制的實證檢驗 |
| 8.1 基于主成分模型的中國勞動關(guān)系量化研究 |
| 8.1.1 變量選取、描述性統(tǒng)計與模型檢驗 |
| 8.1.2 主成分分析過程與結(jié)果 |
| 8.2 研究假設(shè)、實證模型設(shè)計與變量說明 |
| 8.2.1 理論回顧與研究假設(shè) |
| 8.2.2 實證模型設(shè)計 |
| 8.2.3 變量說明 |
| 8.3 變量的描述性統(tǒng)計、平穩(wěn)性與協(xié)整關(guān)系檢驗 |
| 8.3.1 變量的描述性統(tǒng)計分析 |
| 8.3.2 變量的平穩(wěn)性檢驗 |
| 8.3.3 變量的協(xié)整關(guān)系檢驗 |
| 8.4 調(diào)節(jié)效應(yīng)模型的回歸結(jié)果及分析 |
| 8.5 中國政府勞動關(guān)系干預(yù)政策的效果檢驗 |
| 8.6 本章小結(jié) |
| 第9章 智能時代勞動關(guān)系的演化方向及轉(zhuǎn)型政策 |
| 9.1 智能時代的勞動關(guān)系演化趨勢展望 |
| 9.1.1 靈活就業(yè)、線上工作、多份兼職和自主創(chuàng)業(yè)逐漸普及 |
| 9.1.2 勞動者收入多元化,普遍由工資收入和資產(chǎn)收益組成 |
| 9.1.3 勞動條件進一步改善,更加人性化并且更加富有彈性 |
| 9.1.4 管理方式將向扁平化、虛擬化、民主化、彈性化轉(zhuǎn)變 |
| 9.1.5 教育更加個性化、差異化,線上教育將得到廣泛認(rèn)可 |
| 9.1.6 在政府推動下,社會福利制度更完善、福利水平提高 |
| 9.1.7 智能時代的勞動關(guān)系穩(wěn)定性分析 |
| 9.2 智能技術(shù)對勞動關(guān)系演化機制的影響及挑戰(zhàn) |
| 9.2.1 智能技術(shù)對“機器-勞工替代”機制的影響及挑戰(zhàn) |
| 9.2.2 智能技術(shù)對“勞工-雇主博弈”機制的影響及挑戰(zhàn) |
| 9.2.3 智能技術(shù)對“國內(nèi)-國外投資”機制的影響及挑戰(zhàn) |
| 9.3 智能時代政府促進勞動關(guān)系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型的政策建議 |
| 9.3.1 政府調(diào)節(jié)“機器-勞工替代”機制的政策建議 |
| 9.3.2 政府調(diào)節(jié)“勞工-雇主博弈”機制的政策建議 |
| 9.3.3 政府調(diào)節(jié)“國內(nèi)-國外投資”機制的政策建議 |
| 參考文獻 |
| 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果 |
| 后記 |
（5）習(xí)近平對馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展（論文提綱范文）
| 一、馬克思主義生產(chǎn)力理論的基本內(nèi)涵 |
| 二、習(xí)近平經(jīng)濟思想對馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展 |
| 1．對生產(chǎn)力內(nèi)涵的新發(fā)展 |
| 2．對生產(chǎn)力人才要素的新發(fā)展 |
| 3．對生產(chǎn)力創(chuàng)新本質(zhì)的新發(fā)展 |
| 4．對生產(chǎn)力支撐功能的新發(fā)展 |
| 5．對生產(chǎn)力與自然生態(tài)關(guān)系的新發(fā)展 |
| 6．對生產(chǎn)力動力源泉的新發(fā)展 |
| 7．對生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系方式的新發(fā)展 |
| 8．對生產(chǎn)力社會功能的新發(fā)展 |
| 三、習(xí)近平對馬克思主義生產(chǎn)力理論新發(fā)展的時代價值 |
| 1．完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)思想。 |
| 2．為研究中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略提供基本思路。 |
| 3．為編制中長期發(fā)展規(guī)劃提供基本依據(jù)。 |
| 4．為完善中國特色宏觀調(diào)控體系指明基本方向。 |
| 5．為進一步完善經(jīng)濟體制指明了方向。 |
（6）論產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的聚合型制度創(chuàng)新（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、研究進展 |
| (一)國內(nèi)研究進展 |
| (二)國外研究進展 |
| (三)研究述評 |
| 三、研究框架 |
| 四、研究方法 |
| (一)文獻閱讀和實地調(diào)研 |
| (二)比較研究和歷史分析 |
| (三)理論構(gòu)建和實證分析 |
| 五、可能的邊際貢獻 |
| 第二章 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的聚合型制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論 |
| 一、現(xiàn)代化理論 |
| (一)現(xiàn)代化的產(chǎn)生 |
| (二)中國的現(xiàn)代化理論 |
| (三)西方的現(xiàn)代化理論 |
| 二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論 |
| (一)西方主流產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論 |
| (二)馬克思的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)思想 |
| (三)中國特色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論 |
| 三、交易成本理論 |
| 四、國家發(fā)展理論 |
| (一)馬克思主義國家發(fā)展理論 |
| (二)新李斯特國家發(fā)展理論 |
| (三)波特的國家競爭優(yōu)勢理論 |
| 五、小結(jié) |
| 第三章 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化和聚合型制度的研究界定 |
| 一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的界定 |
| (一)基本內(nèi)涵 |
| (二)影響因素 |
| (三)階段劃分 |
| (四)主體分析 |
| 二、聚合型制度創(chuàng)新的界定 |
| (一)制度與聚合型制度創(chuàng)新 |
| (二)聚合型制度創(chuàng)新的內(nèi)涵 |
| (三)聚合型制度創(chuàng)新的構(gòu)成 |
| (四)聚合型制度創(chuàng)新的功能 |
| 三、聚合型制度創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的關(guān)系 |
| (一)聚合型制度創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的必要性 |
| (二)聚合型制度創(chuàng)新與現(xiàn)代化第一產(chǎn)業(yè) |
| (三)聚合型制度創(chuàng)新與現(xiàn)代化第二產(chǎn)業(yè) |
| (四)聚合型制度創(chuàng)新與現(xiàn)代化第三產(chǎn)業(yè) |
| 四、小結(jié) |
| 第四章 聚合型制度創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的機理分析 |
| 一、聚合型制度創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中的四個維度 |
| (一)國土空間開發(fā)維度 |
| (二)市場體系建設(shè)維度 |
| (三)企業(yè)能力培育維度 |
| (四)社會全面發(fā)展維度 |
| 二、聚合型制度創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的動力機制 |
| 三、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中聚合型制度創(chuàng)新的質(zhì)量 |
| 四、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中的制度路徑依賴 |
| (一)制度路徑依賴的一般解釋 |
| (二)制度路徑依賴的反饋機制 |
| (三)制度路徑依賴的演化修正 |
| 五、小結(jié) |
| 第五章 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中聚合型制度創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)方程模型驗證分析 |
| 一、指標(biāo)的選擇及其解釋 |
| (一)聚合型制度創(chuàng)新指標(biāo)的基本原則 |
| (二)聚合型制度創(chuàng)新的指標(biāo)體系構(gòu)建 |
| 二、結(jié)構(gòu)方程研究設(shè)計與模型建構(gòu) |
| (一)研究設(shè)計 |
| (二)模型構(gòu)建 |
| 三、基于結(jié)構(gòu)方程模型聚合型制度創(chuàng)新實證分析 |
| (一)描述性分析 |
| (二)結(jié)構(gòu)方程模型 |
| (三)研究結(jié)論 |
| 四、小結(jié) |
| 第六章 中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化發(fā)展的歷程、聚合型制度創(chuàng)新及制度約束 |
| 一、我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中聚合型制度的總體特征 |
| 二、我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程 |
| (一)第一階段的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化(1949~1978) |
| (二)第二階段的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化(1978~2013) |
| (三)第三階段的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化(2013~) |
| 三、我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的聚合型制度創(chuàng)新 |
| (一)第一階段的聚合型制度創(chuàng)新 |
| (二)第二階段的聚合型制度創(chuàng)新 |
| 四、新時代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的聚合型制度創(chuàng)新 |
| (一)新時代聚合型制度創(chuàng)新的成就 |
| (二)新時代聚合型制度創(chuàng)新的內(nèi)容 |
| (三)新時代聚合型制度創(chuàng)新的特征 |
| 五、當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化過程中的制度約束 |
| 六、小結(jié) |
| 第七章 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化聚合型制度的比較分析 |
| 一、發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化與聚合型制度創(chuàng)新 |
| (一)美國模式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| (二)德國模式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| (三)日本模式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 二、轉(zhuǎn)型國家的制度演進與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| (一)蘇聯(lián)模式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| (二)印度模式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| (三)阿根廷模式的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 三、小結(jié) |
| 第八章 推動聚合型制度創(chuàng)新的路徑選擇 |
| 一、完善市場體系制度建設(shè),優(yōu)化整體營商環(huán)境 |
| (一)完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度體系構(gòu)建 |
| (二)加強產(chǎn)權(quán)體系建設(shè),優(yōu)化市場主體結(jié)構(gòu) |
| (三)進一步減稅降費,降低企業(yè)運行成本 |
| 二、加強聚合型動力支持,形成強化多主體創(chuàng)新 |
| (一)妥善處理好政府和市場的關(guān)系 |
| (二)積極扶持中小微企業(yè)的發(fā)展壯大 |
| (三)發(fā)揮非正式制度作用,以優(yōu)秀文化聚合制度創(chuàng)新 |
| 三、助力新型生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的推動作用 |
| (一)推進信息化與三次產(chǎn)業(yè)的深度融合 |
| (二)提高生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的精準(zhǔn)化 |
| (三)推進現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)組織政策的變革 |
| 第九章 研究結(jié)論與展望 |
| 一、研究結(jié)論 |
| 二、研究局限與展望 |
| 參考文獻 |
| 寫在后面的話 |
（7）中國特色社會主義的發(fā)展邏輯研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、相關(guān)成果清理總結(jié) |
| 三、問題、思路與方法 |
| 四、難點及可能創(chuàng)新之處 |
| 第一章 基本理論與“邏輯”分析 |
| 第一節(jié) 理論前提 |
| 一、馬克思的社會發(fā)展理論 |
| 二、馬克思的世界歷史理論 |
| 第二節(jié) 概念界定 |
| 一、中國特色社會主義及其新時代 |
| 二、發(fā)展與發(fā)展邏輯 |
| 第三節(jié)“邏輯”分析 |
| 一、四個邏輯的提出依據(jù) |
| 二、四個邏輯的劃分標(biāo)準(zhǔn) |
| 三、四個邏輯的辯證關(guān)系 |
| 第二章 中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實邏輯 |
| 第一節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、現(xiàn)實前提:堅持中國問題導(dǎo)向 |
| 二、現(xiàn)實國情:社會主義初級階段 |
| 三、現(xiàn)實問題:傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型 |
| 第二節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實進程 |
| 一、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——欠發(fā)展初期著重發(fā)展動力 |
| 二、整體轉(zhuǎn)型——進一步發(fā)展促進社會平衡 |
| 三、整體轉(zhuǎn)型升級——發(fā)展起來以后致力于國家治理 |
| 第三節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實規(guī)律 |
| 一、立足中國現(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律 |
| 二、圍繞中國發(fā)展的總體性辯證規(guī)律 |
| 三、融入中國實踐的歷史性生成規(guī)律 |
| 第三章 中國特色社會主義發(fā)展的理論邏輯 |
| 第一節(jié) 中國特色社會主義理論溯源 |
| 一、馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系 |
| 二、列寧對科學(xué)社會主義理論的成功運用 |
| 三、毛澤東對科學(xué)社會主義理論的正確認(rèn)識與應(yīng)用 |
| 第二節(jié) 中國特色社會主義理論生成 |
| 一、鄧小平理論——實現(xiàn)由“站起來”到“富起來”的偉大歷史轉(zhuǎn)折 |
| 二、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀——“富起來”理論的深化發(fā)展 |
| 三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想——引領(lǐng)新時代發(fā)展的強國理論 |
| 第三節(jié) 中國特色社會主義理論實質(zhì) |
| 一、堅持基本原理與歷史生成的統(tǒng)一 |
| 二、堅持遵循規(guī)律性與發(fā)揮主體性的統(tǒng)一 |
| 三、堅持普遍性與特殊性的統(tǒng)一 |
| 第四章 中國特色社會主義發(fā)展的價值邏輯 |
| 第一節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的基本價值追求 |
| 一、最高價值追求:共產(chǎn)主義 |
| 二、終極價值目標(biāo):人的自由全面發(fā)展 |
| 三、價值追求主體:人民群眾與共產(chǎn)黨人 |
| 第二節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的價值追求演進 |
| 一、以人民富裕為本——發(fā)展生產(chǎn)力 |
| 二、以人為本——推進科學(xué)發(fā)展 |
| 三、以人民為中心——踐行新發(fā)展理念 |
| 第三節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的價值追求啟示 |
| 一、正確處理人與物的關(guān)系 |
| 二、科學(xué)對待人與人的關(guān)系 |
| 三、注重強調(diào)人與精神的關(guān)系 |
| 第五章 中國特色社會主義發(fā)展的世界邏輯 |
| 第一節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的世界基礎(chǔ) |
| 一、時代背景:和平與發(fā)展成為時代的主題 |
| 二、現(xiàn)實力量:生產(chǎn)力發(fā)展與世界普遍交往 |
| 三、國際經(jīng)驗:世界發(fā)展道路的多樣性選擇 |
| 第二節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的世界進程 |
| 一、基于現(xiàn)實國情的“跟跑”階段 |
| 二、主體意識覺醒的“追跑”階段 |
| 三、實踐主體自覺的“領(lǐng)跑”階段 |
| 第三節(jié) 中國特色社會主義發(fā)展的世界貢獻 |
| 一、貢獻中國發(fā)展方案 |
| 二、宣告西方中心論破產(chǎn) |
| 三、提供新型現(xiàn)代性文明 |
| 結(jié)語 |
| 一、研究的基本結(jié)論 |
| 二、研究需要繼續(xù)拓展的方面 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
| 讀博期間科研成果 |
（8）中國現(xiàn)代化進程中的社會分化現(xiàn)象研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題意義 |
| 二、相關(guān)研究回顧 |
| (一)既有研究的主要視角 |
| (二)既有研究的主要內(nèi)容 |
| (三)既有研究的不足之處 |
| 三、主要概念的界定 |
| (一)現(xiàn)代化 |
| (二)社會分化 |
| (三)社會整合 |
| 四、主要理論工具 |
| (一)現(xiàn)代化理論 |
| (二)功能主義理論 |
| (三)社會沖突理論 |
| 五、研究思路、研究方法與可能的創(chuàng)新之處 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 新中國成立與低分化社會的建構(gòu) |
| 第一節(jié) 新中國成立之后抑制社會分化的措施與結(jié)果 |
| 一、戰(zhàn)爭勝利之后的城市接管 |
| 二、農(nóng)村地區(qū)的土地改革 |
| 三、三大改造 |
| 第二節(jié) 抑制社會分化的合理性分析 |
| 一、抑制社會分化符合中國革命的發(fā)展方向 |
| 二、新舊社會的強烈對比使社會各界傾向抑制社會分化 |
| 三、抑制社會分化符合當(dāng)時現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要 |
| 四、國際、國內(nèi)斗爭形勢要求抑制社會分化 |
| 第三節(jié) 低分化社會的運行邏輯 |
| 一、科層化的社會空間 |
| 二、社會運行的總體性 |
| 三、限制社會自由流動 |
| 四、突出政治 |
| 第四節(jié) 低分化社會的主要貢獻和問題 |
| 一、低分化社會的主要貢獻 |
| 二、低分化社會的主要問題 |
| 第二章 改革開放以來我國社會分化的基本狀況、特征與趨勢 |
| 第一節(jié) 改革開放以來社會分化的基本狀況 |
| 一、系統(tǒng)分化 |
| 二、職業(yè)分化 |
| 三、收入分化 |
| 四、階層分化 |
| 第二節(jié) 改革開放以來社會分化的基本特征 |
| 一、社會分化的非對抗性 |
| 二、社會分化的漸進性 |
| 三、社會分化的不平衡性 |
| 四、社會分化的可控性 |
| 第三節(jié) 當(dāng)代中國社會分化的新趨勢 |
| 一、社會分化的維度日益多元化 |
| 二、社會分化的“跨邊界”現(xiàn)象日益增多 |
| 三、社會分化日益顯現(xiàn)“流動性”趨勢 |
| 四、網(wǎng)絡(luò)社會分化日趨明顯 |
| 第三章 社會分化的歷史進步意義 |
| 第一節(jié) 社會分化對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用 |
| 一、社會分化創(chuàng)造了推動生產(chǎn)力發(fā)展的主體 |
| 二、社會分化創(chuàng)造出有利于生產(chǎn)力發(fā)展的社會環(huán)境 |
| 三、社會分化產(chǎn)生有利于生產(chǎn)力發(fā)展的組織形式 |
| 第二節(jié) 社會分化與社會和諧穩(wěn)定 |
| 一、社會分化增進社會群體之間的依賴和互補 |
| 二、社會分化涵養(yǎng)社會和諧穩(wěn)定的價值基礎(chǔ) |
| 三、社會分化創(chuàng)造群際聯(lián)系的紐帶 |
| 四、社會分化對階級階層沖突具有削弱效應(yīng) |
| 第三節(jié) 社會分化與“人的自由發(fā)展” |
| 一、社會分化激活了社會成員的意志自由 |
| 二、社會分化開拓了社會成員自由選擇的空間 |
| 三、社會分化彰顯了社會成員的個性自由 |
| 第四章 社會分化的潛在風(fēng)險和挑戰(zhàn) |
| 第一節(jié) 社會分化與宏觀結(jié)構(gòu)失衡 |
| 一、社會分化導(dǎo)致系統(tǒng)結(jié)構(gòu)失衡 |
| 二、社會分化導(dǎo)致職業(yè)結(jié)構(gòu)比例失衡 |
| 三、社會兩極分化 |
| 四、社會碎片化 |
| 第二節(jié) 社會群體分化的反?，F(xiàn)象 |
| 一、弱勢群體的分化 |
| 二、邊緣群體的分化 |
| 三、反社會群體的分化 |
| 第三節(jié) 社會分化對社會心態(tài)的消極影響 |
| 一、社會分化削弱傳統(tǒng)社會信任的基礎(chǔ) |
| 二、社會分化與社會冷漠 |
| 三、社會分化與社會焦慮 |
| 第五章 高分化社會的社會整合與秩序重構(gòu) |
| 第一節(jié) 社會秩序的生成主體 |
| 一、作為“政治權(quán)威”的國家 |
| 二、作為“中間變量”的社會組織 |
| 三、具有“雙重屬性”的社會成員 |
| 第二節(jié) 社會秩序的生成條件 |
| 一、有助于社會整合的生產(chǎn)力因素 |
| 二、重新發(fā)現(xiàn)“共同性” |
| 三、“社會紐帶”的作用 |
| 第三節(jié) 正常分化應(yīng)遵循的基本原則 |
| 一、分化與整合同步發(fā)展原則 |
| 二、社會分化的合理性原則 |
| 三、付出與收益等比例分配原則 |
| 四、社會分化的可控性原則 |
| 五、社會分化的底線原則 |
| 六、社會分化的漸進性原則 |
| 七、充分吸納原則 |
| 結(jié)語 |
| 一、本研究的基本結(jié)論 |
| (一)當(dāng)代中國社會分化符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 |
| (二)當(dāng)代中國社會分化的基本面是積極的 |
| (三)不應(yīng)忽視社會分化的風(fēng)險與挑戰(zhàn) |
| 二、可能的擴展研究 |
| (一)當(dāng)代中國社會分化的獨特性問題 |
| (二)社會分化與社會整合的關(guān)系問題 |
| (三)社會分化與未來社會形態(tài)問題 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
（9）參與主體視角的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式及其保障機制研究 ——以河南漯河為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 英文縮略語 |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 常規(guī)農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重的資源環(huán)境問題 |
| 1.1.2 發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)已成業(yè)內(nèi)共識 |
| 1.1.3 有效模式是促進生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)高效發(fā)展的突破口 |
| 1.2 研究目的和意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究內(nèi)容 |
| 1.3.1 內(nèi)容設(shè)計 |
| 1.3.1.1 參與主體分析及模式構(gòu)建 |
| 1.3.1.2 模式運行保障機制 |
| 1.3.2 章節(jié)內(nèi)容 |
| 1.4 研究方法和技術(shù)路線 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技術(shù)路線 |
| 1.5 論文的創(chuàng)新點與不足之處 |
| 1.5.1 創(chuàng)新點 |
| 1.5.2 不足之處 |
| 第二章 文獻綜述 |
| 2.1 生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)與生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)概念辨析 |
| 2.2 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式研究 |
| 2.3 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)效益評價研究 |
| 2.4 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)動力機制研究 |
| 2.5 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)主體行為研究 |
| 2.6 小結(jié)及簡要述評 |
| 第三章 理論基礎(chǔ)與分析 |
| 3.1 生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)產(chǎn)業(yè)理論及分析 |
| 3.2 循環(huán)經(jīng)濟理論及分析 |
| 3.3 外部性理論及分析 |
| 3.4 物質(zhì)流分析原理及分析 |
| 3.5 農(nóng)戶行為理論及分析 |
| 3.6 本章小結(jié) |
| 第四章 調(diào)研設(shè)計 |
| 4.1 調(diào)研地區(qū)選取 |
| 4.2 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的調(diào)研 |
| 4.3 基本參與主體農(nóng)戶的意愿及行為調(diào)研 |
| 4.3.1 調(diào)研地點及問卷分布 |
| 4.3.2 調(diào)研內(nèi)容 |
| 4.3.3 樣本信息的描述性統(tǒng)計分析 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第五章 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式和效益分析 |
| 5.1 構(gòu)建基于參與主體模式的意義 |
| 5.2 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)參與主體識別及作用分析 |
| 5.3 基于實際案例的模式構(gòu)建及效益分析 |
| 5.3.1 企業(yè)內(nèi)部自循環(huán) |
| 5.3.2 企業(yè)間鏈條循環(huán) |
| 5.3.3 區(qū)域內(nèi)大循環(huán) |
| 5.3.4 三種模式的關(guān)系 |
| 5.4 基本參與主體農(nóng)戶和模式的關(guān)系 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第六章 模式運行的利益聯(lián)結(jié)和動力機制分析 |
| 6.1 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式的利益聯(lián)結(jié) |
| 6.1.1 企業(yè)內(nèi)自循環(huán)利益聯(lián)結(jié) |
| 6.1.2 企業(yè)間鏈條循環(huán)利益聯(lián)結(jié) |
| 6.1.3 區(qū)域內(nèi)大循環(huán)利益聯(lián)結(jié) |
| 6.2 循環(huán)經(jīng)濟動力機制的內(nèi)涵及構(gòu)成要素 |
| 6.3 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式動力機制分析模型 |
| 6.3.1 循環(huán)經(jīng)濟動力機制分析模型構(gòu)建 |
| 6.3.2 生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式動力機制分析模型的特殊之處 |
| 6.3.3 模型的作用 |
| 6.4 案例分析 |
| 6.4.1 案例簡況 |
| 6.4.2 模型應(yīng)用 |
| 6.4.3 分析結(jié)果 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 第七章 模式基本參與主體農(nóng)戶的意愿及行為分析 |
| 7.1 農(nóng)戶的意愿及行為分析是參與機制研究的重要內(nèi)容 |
| 7.2 農(nóng)戶參與生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀分析 |
| 7.2.1 農(nóng)戶對畜禽糞便處理情況分析 |
| 7.2.2 農(nóng)戶對秸稈綜合利用情況分析 |
| 7.2.3 現(xiàn)狀小結(jié) |
| 7.3 農(nóng)戶參與生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)意愿分析 |
| 7.3.1 理論依據(jù)與研究假設(shè) |
| 7.3.2 問卷設(shè)計與研究方法 |
| 7.3.3 模型擬合 |
| 7.3.4 模型路徑分析與主要結(jié)論 |
| 7.3.5 結(jié)論與政策啟示 |
| 7.4 典型案例——農(nóng)戶施用有機肥行為分析 |
| 7.4.1 研究假設(shè)與變量選擇 |
| 7.4.2 模型構(gòu)建 |
| 7.4.3 基于Logistic回歸模型估計過程及結(jié)果分析 |
| 7.4.4 ISM模型計算及結(jié)果分析 |
| 7.4.5 結(jié)論與政策啟示 |
| 7.5 本章小結(jié) |
| 第八章 結(jié)論與展望 |
| 8.1 主要結(jié)論 |
| 8.2 政策啟示 |
| 8.3 展望 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 作者簡歷 |
（10）經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與五位一體生產(chǎn)方式的關(guān)系研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 abstract 論文創(chuàng)新點摘要 緒論 |
| (一)論文選題依據(jù)及意義 |
| 1.選題的理論依據(jù) |
| 2.選題的實踐依據(jù) |
| 3.選題的意義 |
| (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析 |
| 1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析 |
| 2.國外研究現(xiàn)狀分析 |
| 3.研究現(xiàn)狀述評 |
| (三)論文的研究方法與創(chuàng)新 |
| 1.論文的研究方法 |
| 2.論文的創(chuàng)新之處 |
| (四)論文的重點難點問題 |
| (五)論文的基本思路 第一章 五位一體生產(chǎn)方式和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的相關(guān)概念和基本理論概述 |
| 第一節(jié) 五位一體生產(chǎn)方式的馬克思主義理論淵源 |
| 1.馬克思關(guān)于全面生產(chǎn)理論和人類四生活論斷 |
| 2.馬克思關(guān)于社會生活的實踐本質(zhì)觀點 |
| 第二節(jié) 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ) |
| 1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的提出背景和概念內(nèi)涵 |
| 2.馬克思主義關(guān)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的相關(guān)理論 第二章 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟方式 |
| 第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟力 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與科技創(chuàng)新 |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整 |
| 3.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟關(guān)系 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生產(chǎn)機制創(chuàng)新 |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與分配制度完善 |
| 3.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代市場體系培育 |
| 4.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與消費政策調(diào)整 第三章 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與政治方式 |
| 第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與政治力 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與政府職能轉(zhuǎn)變 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與政治關(guān)系 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與中國特色社會主義民主政治制度建設(shè) |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與行政管理體制改革 第四章 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與文化方式 |
| 第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與文化力 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與文化創(chuàng)新建設(shè) |
| 3.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與道德素質(zhì)提升 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與文化關(guān)系 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會主義核心價值體系建設(shè) |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)文化發(fā)展 |
| 3.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與和諧文化構(gòu)建 第五章 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會方式 |
| 第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會力 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與民生建設(shè) |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會治理能力提升 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會關(guān)系 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會公正建設(shè) |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與社會穩(wěn)定創(chuàng)設(shè) 第六章 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)方式 |
| 第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)力 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)文明建設(shè) |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)關(guān)系 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與生態(tài)消費轉(zhuǎn)型 |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與循環(huán)經(jīng)濟機制完善 |
| 3.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與環(huán)境保護制度調(diào)整 |
| 4.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與資源節(jié)約政策進步 第七章 五位一體生產(chǎn)方式與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的相互作用 |
| 第一節(jié) 五位一體生產(chǎn)方式對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的推動作用 |
| 1.經(jīng)濟方式對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)性作用 |
| 2.政治方式對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的保證性作用 |
| 3.文化方式對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的導(dǎo)引性作用 |
| 4.社會方式對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的保障性作用 |
| 5.生態(tài)方式對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的前提性作用 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對五位一體生產(chǎn)方式的促進作用 |
| 1.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對經(jīng)濟方式的創(chuàng)新性作用 |
| 2.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對政治方式的變革性作用 |
| 3.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對文化方式的推動性作用 |
| 4.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對社會方式的牽引性作用 |
| 5.經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對生態(tài)方式的促進性作用 結(jié)論 參考文獻 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 致謝 作者簡介 |
四、對生產(chǎn)力發(fā)展動力機制的探析（論文參考文獻）
- [1]唯物史觀視域下中國改革的歷史邏輯研究[D]. 李振興. 遼寧大學(xué), 2020(07)
- [2]馬克思社會發(fā)展動力理論研究[D]. 呂妍. 哈爾濱師范大學(xué), 2020(03)
- [3]《資本論》中生產(chǎn)力理論的哲學(xué)研究[D]. 馬玉. 河北大學(xué), 2020(08)
- [4]技術(shù)革命推動的勞動關(guān)系演化研究[D]. 劉思源. 天津財經(jīng)大學(xué), 2019(06)
- [5]習(xí)近平對馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展[J]. 李含琳,李莉莉. 甘肅理論學(xué)刊, 2019(05)
- [6]論產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化中的聚合型制度創(chuàng)新[D]. 侯勝東. 中共中央黨校, 2019(01)
- [7]中國特色社會主義的發(fā)展邏輯研究[D]. 趙聰聰. 中共中央黨校, 2019(01)
- [8]中國現(xiàn)代化進程中的社會分化現(xiàn)象研究[D]. 賈雙躍. 中共中央黨校, 2019(01)
- [9]參與主體視角的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式及其保障機制研究 ——以河南漯河為例[D]. 呂娜. 中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院, 2019(08)
- [10]經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與五位一體生產(chǎn)方式的關(guān)系研究[D]. 孟溦蕾. 中國石油大學(xué)(華東), 2018(07)
標(biāo)簽：勞動關(guān)系論文; 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論論文; 社會結(jié)構(gòu)論文; 世界歷史論文; 社會改革論文;