一、淺析當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的問(wèn)題與對(duì)策（論文文獻(xiàn)綜述）
柯西莎[1]（2021）在《新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀及對(duì)策研究 ——以陜西高校為例》文中研究指明大學(xué)生進(jìn)行政治參與,有利于促使他們成為新時(shí)代合格的“政治人”,從而有效完成政治社會(huì)化。大學(xué)生作為促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展的主要人才隊(duì)伍,高校注重從各方面培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì),新時(shí)代大學(xué)生政治參與是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)政治參與,可以有效提高大學(xué)生政治關(guān)注度,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí),從而奮力投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中。所以,大學(xué)生政治參與過(guò)程就是要大學(xué)生以積極的政治參與態(tài)度、正向化的政治參與動(dòng)機(jī)、通過(guò)合法有序的政治參與途徑、從而產(chǎn)生良好的政治參與效果。通過(guò)查閱大量國(guó)內(nèi)外有關(guān)大學(xué)生政治參與的相關(guān)文獻(xiàn),科學(xué)地開(kāi)展了各大高校的問(wèn)卷調(diào)查工作,結(jié)合實(shí)證研究,進(jìn)行數(shù)據(jù)分析與整體寫作。通過(guò)調(diào)查與分析得出,新時(shí)代大學(xué)生有強(qiáng)烈的政治參與愿望,政治參與現(xiàn)狀總體上積極面占主導(dǎo),但也存在問(wèn)題:如政治參與動(dòng)機(jī)功利化、政治參與途徑單一化、政治參與信念感薄弱等,問(wèn)題的產(chǎn)生與社會(huì)、高校教育,家庭朋輩和大學(xué)生自身四個(gè)方面有關(guān)聯(lián),以下從這四個(gè)方面進(jìn)行分析總結(jié),最后給出解決對(duì)策。其一是大學(xué)生就業(yè)壓力大,且社會(huì)提供給大學(xué)生政治參與的途徑范圍較窄,所以通過(guò)緩解大學(xué)生就業(yè)壓力的方式,積極拓寬大學(xué)生的政治參與途徑,從而提升大學(xué)生的政治參與活力。其二是高校思政課堂對(duì)大學(xué)生政治參與信念感教育程度有限,且提供給大學(xué)生政治參與的實(shí)踐平臺(tái)不夠,所以得加強(qiáng)思政課堂對(duì)大學(xué)生政治參與信念感的培養(yǎng)和擴(kuò)大校園政治參與的實(shí)踐平臺(tái)。其三是家庭對(duì)政治參與的啟發(fā)和重視程度不夠,且朋輩群體對(duì)大學(xué)生政治參與動(dòng)機(jī)缺乏正向引導(dǎo),所以家庭應(yīng)重視對(duì)政治參與的啟發(fā)和教育,同時(shí)重視對(duì)朋輩群體政治參與動(dòng)機(jī)的正向引導(dǎo)。其四是大學(xué)生政治參與意識(shí)不強(qiáng)和對(duì)政治參與欠缺政治認(rèn)知,所以得增強(qiáng)大學(xué)生政治參與的意識(shí)和認(rèn)知。通過(guò)從這四個(gè)方面分析問(wèn)題和給出合理對(duì)策,從而積極引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生關(guān)注我國(guó)政治參與知識(shí),了解新時(shí)代政治發(fā)展態(tài)勢(shì),促進(jìn)大學(xué)生積極參與到新時(shí)代政治生活中,從而進(jìn)一步提高大學(xué)生政治參與水平和意識(shí)。
鄧晶艷[2]（2021）在《基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究》文中指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,標(biāo)定了大學(xué)生日常思想政治教育的新方位。面對(duì)新時(shí)代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育要不斷探索新思路、新路徑與新方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性與實(shí)效性,以滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求以及黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要。當(dāng)前,隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全面集成與廣泛應(yīng)用,人類逐步邁入大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、運(yùn)用與創(chuàng)新的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。在此時(shí)代背景下,如何運(yùn)用新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治教育工作,使之富有時(shí)代性、增強(qiáng)針對(duì)性、彰顯實(shí)效性,是新時(shí)期高校面臨的一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的課題。作為當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的前沿,大數(shù)據(jù)廣域的信息資源、先進(jìn)的信息處理技術(shù)以及全新的思維范式,為大學(xué)生日常思想政治教育帶來(lái)了即時(shí)性、精準(zhǔn)性、前瞻性與個(gè)性化等創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力與新空間。將大數(shù)據(jù)思維、技術(shù)與方法全方位嵌入大學(xué)生日常思想政治教育各要素、各環(huán)節(jié)與全過(guò)程,促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育革新思維、優(yōu)化供給、改進(jìn)方法、重構(gòu)范式,建構(gòu)科學(xué)化、數(shù)字化與智能化的大學(xué)生日常思想政治教育體系,推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育向“精準(zhǔn)思政”“智慧思政”轉(zhuǎn)型升級(jí),是大學(xué)生日常思想政治教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也是其進(jìn)一步提質(zhì)增效、煥發(fā)新機(jī)的重要生長(zhǎng)點(diǎn)與強(qiáng)勁推動(dòng)力。闡釋大數(shù)據(jù)內(nèi)涵、價(jià)值、特征與功能,闡釋大學(xué)生日常思想政治教育內(nèi)涵并且辨析其與大學(xué)生思想政治理論教育的關(guān)系,有利于進(jìn)一步探討兩者的深度融合?；诖?大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)概念得以提出。從大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)思維三個(gè)維度全面闡述大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與外延,同時(shí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論論析大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成邏輯、發(fā)展動(dòng)因、方法論基礎(chǔ)與價(jià)值取向,可以明確大數(shù)據(jù)與大學(xué)生日常思想政治教育需求的契合點(diǎn),理清大數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生日常思想政治教育的作用機(jī)理。面對(duì)新時(shí)代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育仍然面臨一些困境、存在一些短板和弱環(huán)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、大數(shù)據(jù)文本挖掘方法與訪談?wù){(diào)研法審視大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)狀,總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的問(wèn)題與困境并作原因剖析,同時(shí)探討新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育新要求,指出新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題以及新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育的指導(dǎo)思想與原則、教育內(nèi)容體系以及教育工作的主體轉(zhuǎn)型,有利于為新時(shí)期大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。通過(guò)分析大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中應(yīng)用的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及可能性,進(jìn)一步探討大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中“精準(zhǔn)畫像”“規(guī)律探尋”與“超前感知”三個(gè)應(yīng)用呈現(xiàn)。以之為基礎(chǔ),基于當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的理念滯后、模式粗放、知行脫節(jié)、供需錯(cuò)位等難題,提出利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育由線性思維向系統(tǒng)思維、由普適教育向個(gè)性化培育、由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成、由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力四大發(fā)展轉(zhuǎn)向并詳細(xì)闡述四大發(fā)展轉(zhuǎn)向的實(shí)現(xiàn)路徑?；诖髷?shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育不僅要遵循學(xué)科規(guī)律、注重理論深化,還要堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向,致力推動(dòng)大數(shù)據(jù)應(yīng)用,促進(jìn)理論與實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化。由之,宏觀上,探索大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)挖掘與分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用與可視化、數(shù)據(jù)解釋與反饋五大工作模塊與應(yīng)用流程;微觀上,對(duì)大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育典型場(chǎng)域中的“數(shù)據(jù)畫像”“精準(zhǔn)資助”“失聯(lián)告警”三個(gè)應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)模型構(gòu)建,從而為大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)提供切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑。大數(shù)據(jù)為大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇,然而,當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)還存在觀念性、路徑性與機(jī)制性瓶頸,同時(shí),大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍,對(duì)數(shù)據(jù)的不當(dāng)應(yīng)用會(huì)帶來(lái)諸如“數(shù)據(jù)壟斷”“數(shù)據(jù)濫用”“數(shù)據(jù)侵害”“數(shù)據(jù)冰冷”等一些可能的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。高校尚須在思維理念、技術(shù)開(kāi)發(fā)、政策支持、制度完善、機(jī)制建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等方面對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用作出回應(yīng)與調(diào)試。不僅如此,在基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育過(guò)程中,高校要注重發(fā)揮教育工作者的主體性與能動(dòng)性,始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)字技術(shù)與人文精神、數(shù)據(jù)智能與教育智慧相結(jié)合。
趙曉達(dá)[3]（2021）在《當(dāng)代大學(xué)生志愿精神及其培育研究》文中認(rèn)為近年來(lái),黨和國(guó)家高度重視志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展,出臺(tái)了一系列的制度、政策來(lái)推動(dòng)志愿服務(wù)的發(fā)展與進(jìn)步。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人連續(xù)在黨的十七大、十八大、十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要深入開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)、完善志愿服務(wù)體系、推進(jìn)志愿服務(wù)制度化、弘揚(yáng)志愿精神。志愿精神在志愿服務(wù)發(fā)展中具有導(dǎo)向引領(lǐng)作用。志愿精神是志愿者思想和價(jià)值觀念的凝聚,體現(xiàn)了一種向上向善的價(jià)值取向,引領(lǐng)著志愿服務(wù)的發(fā)展方向,推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。志愿精神是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行志愿精神培育,能夠提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,從而使大學(xué)生更好地服務(wù)社會(huì),促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè),提高社會(huì)文明程度,促進(jìn)人類社會(huì)的文明進(jìn)步。志愿服務(wù)作為人類社會(huì)普遍存在的一種精神追求,具有深刻的內(nèi)涵和鮮明的特征。我國(guó)的志愿服務(wù)事業(yè)起步較晚,方興未艾。志愿精神來(lái)源于志愿服務(wù),志愿服務(wù)是志愿精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),志愿精神是志愿服務(wù)的思想升華。人們?cè)谥驹阜?wù)實(shí)踐活動(dòng)中不斷升華自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有豐富的思想來(lái)源,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蘊(yùn)含著志愿精神,這也是志愿精神能夠在中國(guó)生成和弘揚(yáng)的基礎(chǔ)。馬克思主義人學(xué)理論中人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由全面發(fā)展等理論也為志愿精神的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。在西方文化中,也蘊(yùn)含著志愿精神。古希臘時(shí)期的城邦共同體精神、西方中世紀(jì)時(shí)期基督教的公益思想、近代資產(chǎn)階級(jí)的利他思想以及西方現(xiàn)當(dāng)代思想家的公益理念,都體現(xiàn)著志愿精神。隨著我國(guó)志愿服務(wù)的不斷深入發(fā)展,志愿精神的內(nèi)涵也逐漸豐富,“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”是志愿精神的重要內(nèi)涵。志愿精神具有鮮明的思想政治教育功能,包括導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、調(diào)節(jié)、人文教育等功能。由于大學(xué)生群體的特殊性,使得他們?cè)谌粘５闹驹阜?wù)活動(dòng)中所展現(xiàn)的志愿精神不僅具有志愿精神的一般特征,還具有進(jìn)步性、示范性、時(shí)代性和持續(xù)性等特征。因此,對(duì)當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行志愿精神培育,對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,以及高校思想政治教育的變革是十分必要的。而且能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì),幫助他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。志愿精神的形成體現(xiàn)了志愿者在志愿服務(wù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的主觀與客觀的統(tǒng)一。志愿精神是人們?cè)谥饔^向善愿望的感召下,在遵循一定的原則規(guī)范的前提下,長(zhǎng)期從事慈善的志愿服務(wù)行為,不斷升華個(gè)人思想品德,最終形成的一種高尚的精神品質(zhì)。它的形成是由主客觀因素共同決定的。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、志愿服務(wù)氛圍是影響志愿精神形成的社會(huì)客觀因素,主體的自由意志和精神境界是影響志愿精神形成的主觀因素。外因是事物變化發(fā)展的條件,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用,而外因要想通過(guò)內(nèi)因起作用,必須借助于實(shí)踐。志愿精神是在志愿服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生并積淀下來(lái)的。志愿服務(wù)活動(dòng)是一種物質(zhì)性活動(dòng),志愿精神是志愿服務(wù)活動(dòng)的精神性生產(chǎn),若要將二者溝通起來(lái),只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。志愿服務(wù)活動(dòng)是依托生命實(shí)踐的,它既具有物質(zhì)性,又具有精神性,但最終需要在實(shí)踐中達(dá)成一致。志愿精神是人對(duì)待生命世界的一種態(tài)度,雖然從表面來(lái)看,它是人主觀上的道德體認(rèn),但如若沒(méi)有志愿活動(dòng)的實(shí)踐,也就沒(méi)有生命世界的精神性生產(chǎn)。因此,志愿服務(wù)實(shí)踐就是志愿精神主觀與客觀因素統(tǒng)一的基礎(chǔ)。培育大學(xué)生的志愿精神,對(duì)于我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重大意義,但對(duì)大學(xué)生志愿精神的培育并不是一帆風(fēng)順的。雖然在黨和國(guó)家的高度重視和大力扶持下,大學(xué)生的志愿精神培育取得了一定的成績(jī),大學(xué)生志愿服務(wù)的隊(duì)伍在不斷壯大,服務(wù)類型不斷向?qū)I(yè)化方向發(fā)展,大學(xué)生對(duì)志愿精神的認(rèn)知程度有所提高,參與大型活動(dòng)的次數(shù)也在不斷增多。但通過(guò)梳理總結(jié)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果和訪談資料,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的志愿精神水平還不夠高,志愿精神與思想政治教育融合度不深,大學(xué)生志愿精神培育的氛圍不夠濃厚,大學(xué)生志愿精神的培育機(jī)制也不夠完善。究其原因,既有大學(xué)生自身的主觀因素,也有家庭、學(xué)校和社會(huì)等的客觀因素。首先,部分大學(xué)生對(duì)志愿精神的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足、參與志愿服務(wù)動(dòng)機(jī)比較功利,對(duì)志愿精神的認(rèn)知滯后于實(shí)踐,在踐行志愿精神時(shí)服務(wù)水平也不高,這是阻礙大學(xué)生志愿精神培育的主觀因素。其次,在家庭中,家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的思想道德教育,對(duì)孩子的溺愛(ài)養(yǎng)成了大學(xué)生以自我為中心的習(xí)慣,缺少家庭志愿精神的傳承。再次,在學(xué)校中,大學(xué)生思想政治教育中缺少志愿精神相關(guān)內(nèi)容,教育工作者本身對(duì)志愿精神不夠了解,高校開(kāi)展志愿服務(wù)的各項(xiàng)機(jī)制不健全。最后,在社會(huì)上,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性對(duì)公益精神的沖擊,大學(xué)生志愿精神培育的資金短缺,社會(huì)傳統(tǒng)公德的缺失,這些是阻礙大學(xué)生志愿精神培育的客觀因素。只有深入分析影響大學(xué)生志愿精神培育效果的主客觀因素,才能有針對(duì)性地提出解決問(wèn)題的對(duì)策與建議。當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的路徑主要是高校的教育引導(dǎo),家庭、政府和社會(huì)的支持,以及學(xué)生的自我培育。培育大學(xué)生志愿精神,高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其教育主渠道的作用,努力提高大學(xué)生志愿者的綜合素質(zhì),建立健全大學(xué)生志愿精神培育的各項(xiàng)機(jī)制,在校園內(nèi)營(yíng)造良好的志愿服務(wù)氛圍。大學(xué)生志愿精神培育工作的順利開(kāi)展,離不開(kāi)家庭、政府、社會(huì)的大力支持。這樣才能為大學(xué)生志愿精神培育提供充足的保障。大學(xué)生作為踐行志愿精神的主體,具有很強(qiáng)的自主性,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化大學(xué)生志愿精神的自我培育,從知、情、信、意、行五方面著手,真正將志愿精神內(nèi)化于心、外化于行,以確保我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服務(wù)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的重要著力點(diǎn)。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。大學(xué)生志愿精神的培育,不能僅僅停留在理論層面,必須使大學(xué)生積極投入到志愿服務(wù)活動(dòng)的實(shí)踐中。通過(guò)抗擊疫情、服務(wù)大型活動(dòng)等大型事件培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,在支教、社區(qū)服務(wù)等對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中培育大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神,通過(guò)關(guān)愛(ài)、幫助服務(wù)對(duì)象培育大學(xué)生的友愛(ài)互助精神,通過(guò)克服志愿服務(wù)中的艱難險(xiǎn)阻培育大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)勇敢品質(zhì)。大學(xué)生只有通過(guò)參加志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng),才能加深對(duì)志愿精神的理解與認(rèn)識(shí),才能形成真正的志愿精神。
付馨瑤[4]（2021）在《新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》文中研究說(shuō)明在新時(shí)代背景下,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的迅速發(fā)展,給思想政治教育帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對(duì)于高校而言,基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行思想政治教育已經(jīng)成為一種重要的教育方式,作為意識(shí)形態(tài)教育的主陣地與主渠道,必須順應(yīng)時(shí)代需求,不斷創(chuàng)新與完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與方式,以增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。因此,為促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生的健康成長(zhǎng),深入研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“新問(wèn)題、新理念以及新策略”迫在眉睫。本文以馬克思主義教育思想為指導(dǎo),以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為直接立論依據(jù),運(yùn)用思想政治教育學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及系統(tǒng)論、信息論等理論知識(shí),在吸收國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上,探討了高校推行思想政治教育工作存在的主要問(wèn)題及對(duì)策。全文分為四個(gè)部分:第一部分闡述了論文研究的背景、意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及方法等。第二部分對(duì)新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵及特征進(jìn)行了詳細(xì)闡述,并明確了其產(chǎn)生的時(shí)代背景。第三部分分析新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問(wèn)題及成因,尚存在著“教育內(nèi)容不夠豐富”、“教育方法未與時(shí)俱進(jìn)”、“教育載體建設(shè)不足”、“教育對(duì)象價(jià)值觀的多元化”等問(wèn)題,究其原因?qū)W(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新矛盾認(rèn)識(shí)不足,網(wǎng)絡(luò)思政產(chǎn)品供給未滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需求,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境有待改善,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高等原因。第四部分闡明了新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)策,要“以正確的教育理念為先導(dǎo)”,必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基本遵循,重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的頂層設(shè)計(jì);堅(jiān)持求是性與滲透性相結(jié)合的原則,繼承與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則,線上教育與線下教育相結(jié)合的原則;“以教育內(nèi)容為主線”,“以教育方法為主導(dǎo)”、“以網(wǎng)絡(luò)傳播為手段”、“以隊(duì)伍建設(shè)和完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為保障”的六位一體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新路徑。充分發(fā)揮思想政治教育的功能,實(shí)現(xiàn)“立德樹人的根本任務(wù)”。
王光[5]（2021）在《大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。（1）進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)正由大向強(qiáng),前所未有地接近民族復(fù)興偉大夢(mèng)想。當(dāng)此之時(shí),黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大戰(zhàn)略命題。如何擔(dān)負(fù)好立德樹人歷史使命,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,是新時(shí)代對(duì)高等教育和高校思想政治教育提出的重要而緊迫的任務(wù)。大學(xué)生日常思想政治教育作為高校思想政治教育的重要組成,必須擔(dān)當(dāng)作為,改革創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),完成好黨和國(guó)家交付的重大教育使命。大學(xué)生日常思想政治教育以人為本,既是新時(shí)代新形勢(shì)新任務(wù)要求使然,也是日常思想政治教育本身實(shí)現(xiàn)科學(xué)化現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。本論文立足于大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向這一前提性、根本性的問(wèn)題,以馬克思主義以人為本思想為指導(dǎo),通過(guò)回溯建國(guó)以來(lái)大學(xué)生日常思想政治教育的發(fā)展歷程,反思其中蘊(yùn)含的以人為本的價(jià)值取向,探究這一價(jià)值取向發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。特別是本著強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和批判精神,構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持人為本取向的理論圖景和實(shí)踐方案,有助于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性,同時(shí)可以為其他領(lǐng)域思想政治教育發(fā)展與改革提供一定的借鑒和啟迪。本文由緒論和五章正文構(gòu)成:緒論部分,主要闡明問(wèn)題研究緣起、選題依據(jù)、研究意義,并在分析國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界就該問(wèn)題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出本文的基本研究思路。結(jié)合對(duì)已完成論文的總體把握,分析提煉了論文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)和不足之處。第一章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀”。本章從解析大學(xué)生思想政治教育總體構(gòu)成入手,闡明大學(xué)生日常思想政治教育相關(guān)概念,并對(duì)其主客體關(guān)系、內(nèi)容體系、載體和特點(diǎn)進(jìn)行分析,重點(diǎn)闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向的內(nèi)涵要求和功能作用。第二章,“以人為本思想的發(fā)展淵源”。本章首先從古代的民本思想、近代以來(lái)的人道主義兩方面考察中國(guó)歷史上以人為本思想的發(fā)展脈絡(luò),之后重點(diǎn)解讀馬克思主義以人為本的思想,最后以建國(guó)以來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的以人為本思想為切入點(diǎn),闡明馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展,為大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向提供理論支撐和合理性解釋。第三章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察”。本章將建國(guó)以來(lái)的大學(xué)生日常思想政治教育劃分為探索起步（1949—1956）、曲折前進(jìn)（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢復(fù)調(diào)整（1977-1988）、改進(jìn)深化（1989-2001）和創(chuàng)新發(fā)展（2002-現(xiàn)在）六個(gè)階段,通過(guò)追溯大學(xué)生日常思想政治教育歷史演變探究其以人為本價(jià)值取向的異同與變遷。第四章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動(dòng)因”。本章首先解讀傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育缺失以人為本的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和不利影響,進(jìn)而闡釋大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向的必要性,重點(diǎn)闡明大學(xué)生日常思想政治教育以人為本價(jià)值取向發(fā)展的外部動(dòng)因、內(nèi)在動(dòng)力,為大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實(shí)地堅(jiān)持以人為本取向提供具體化的理論指導(dǎo)。第五章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實(shí)路徑”。本章主要闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向以進(jìn)一步增強(qiáng)教育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)路徑選擇,從確立科學(xué)理念、貼近學(xué)生生活、滿足學(xué)生合理需要、融入人文關(guān)懷、促進(jìn)全面發(fā)展五個(gè)方面提出大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向的實(shí)踐方案。
王綱[6]（2021）在《高校思想政治教育評(píng)價(jià)視域下第二課堂的學(xué)生行為研究》文中提出在我國(guó)新時(shí)代的高等教育發(fā)展背景下和世界政治經(jīng)濟(jì)格局的變化中,思想政治教育承擔(dān)了前所未有的任務(wù),是堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向的重要教育領(lǐng)域。大學(xué)生第二課堂自上個(gè)世紀(jì)八十年代末登上高校教育舞臺(tái),經(jīng)過(guò)三十多年發(fā)展,成為集思想政治教育、校園文化傳承、綜合素質(zhì)培養(yǎng)、學(xué)生管理載體等多種功能為一體的教育手段。隨著思想政治教育理論和學(xué)科的發(fā)展,大學(xué)生第二課堂作為思想政治教育重要途徑的作用和意義日益明確,其理論基礎(chǔ)、頂層設(shè)計(jì)、制度建設(shè)、組織保障等方面也得到進(jìn)一步的發(fā)展,第二課堂以實(shí)踐性、靈活性、隱蔽性、多樣性等特點(diǎn)在人才培養(yǎng)中承擔(dān)著思想政治教育陣地的重要角色。人的發(fā)展是長(zhǎng)期的過(guò)程,是復(fù)雜因素的結(jié)果,教育作為一種人類活動(dòng),對(duì)其結(jié)果的評(píng)價(jià)是歷史性、世界性的難題,特別是思想政治教育領(lǐng)域中,如何對(duì)人的思想、品格、素質(zhì)等隱性特質(zhì)的評(píng)價(jià)使得思想政治教育評(píng)價(jià)成為研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。思想政治教育評(píng)價(jià)既是面向思想政治教育本體的外在測(cè)評(píng)判斷體系,也是思想政治教育理論體系的有機(jī)組成部分。對(duì)思想政治教育評(píng)價(jià)的研究主要解決評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)、指標(biāo)體系和應(yīng)用價(jià)值等問(wèn)題。在思想政治教育評(píng)價(jià)理論和方法的長(zhǎng)期探索中,已經(jīng)形成了比較成熟的認(rèn)識(shí)論和方法論,然而在當(dāng)今信息和數(shù)據(jù)的時(shí)代,社會(huì)和學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有了更多的述求和期待,如同人類在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中,每位科學(xué)家以追求和證實(shí)因果關(guān)系為畢生志愿,思想政治教育評(píng)價(jià)也必須回答這一“百年樹人”的難題。馬克思主義理論指出,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界的方法,也是人的本質(zhì)特征。第二課堂是思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng),也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的實(shí)踐活動(dòng),要認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一過(guò)程導(dǎo)致的結(jié)果,必須從認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一過(guò)程入手。思想政治教育是解決思想內(nèi)化與外化的方法和途徑的科學(xué),行為是思想外化的最直接表現(xiàn),探索思想政治教育如何影響學(xué)生的行為的規(guī)律和特征,能直接回答思想政治教育的結(jié)果?！爸?、情、意、行”是心理學(xué)研究的四個(gè)基本領(lǐng)域,認(rèn)知、情緒、意志最終都會(huì)通過(guò)行為進(jìn)行表現(xiàn),也只有行為才能真正被外界和自我感知和認(rèn)識(shí)。綜合以上理論基礎(chǔ)和指導(dǎo),本文在思政教育評(píng)價(jià)的視角下,進(jìn)行第二課堂學(xué)生行為的研究,掌握新時(shí)期背景下第二課堂學(xué)生行為的形態(tài)、規(guī)律、影響等特征,探索行為研究用于思政教育評(píng)價(jià)及學(xué)生評(píng)價(jià)的途徑與方法。對(duì)思想政治教育的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生第二課堂行為的評(píng)價(jià),對(duì)第二課堂行為的評(píng)價(jià)必須依靠具有說(shuō)服力的參照體系,最具有說(shuō)服力的參照體系是學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展,因此,在把握學(xué)生第二課堂行為規(guī)律和特征的基礎(chǔ)上,理論和實(shí)踐論證行為與學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)系是本文的重點(diǎn)。學(xué)生第二課堂行為紛繁復(fù)雜,這是在以前的思想政治教育評(píng)價(jià)研究中,人們難以涉足的原因之一。而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,不但為我們提供了研究行為這一復(fù)雜現(xiàn)象的基礎(chǔ)和數(shù)據(jù),也為我們提供了思路和分析方法,符合了當(dāng)今社會(huì)對(duì)論證的科學(xué)化、數(shù)據(jù)化、顯性化思維方式的要求和期待,進(jìn)而將思想政治教育學(xué)研究引入到教育學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的常用思路和方法領(lǐng)域。當(dāng)然在當(dāng)今數(shù)據(jù)為王的時(shí)代中,人們對(duì)教育研究的新制度主義、績(jī)效主義的傾向,使哲學(xué)、社會(huì)學(xué)界對(duì)以數(shù)據(jù)研究和歸納研究為方法的因果關(guān)系推導(dǎo)和評(píng)價(jià)體系多有批判,吸取這些批判研究的精華,注重理論論證和實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn),以行為物理研究方法為基礎(chǔ),建立符合邏輯理論的數(shù)學(xué)模型和關(guān)系,體現(xiàn)思想政治教育學(xué)研究本色,從而使第二課堂行為研究成為思想政治教育評(píng)價(jià)研究的有益補(bǔ)充和支撐。本文第一章主要介紹在思想政治教育評(píng)價(jià)視域下,學(xué)生第二課堂行為研究的目的和意義,以及本研究的思路和創(chuàng)新點(diǎn)。第二章介紹第二課堂學(xué)生行為研究的理論基礎(chǔ),從理論分析上解決為什么行為研究可以作為思想政治教育成效評(píng)價(jià)的有機(jī)組成部分。第三章是在理論框架下對(duì)第二課堂學(xué)生行為的現(xiàn)實(shí)分析,形成適合這一特定教育活動(dòng)的行為研究理論。第四章介紹建立第二課堂學(xué)生行為研究的一般規(guī)律和原則框架,討論行為研究的一般范式。第五章以實(shí)際案例和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)介紹如何運(yùn)用以上原理呈現(xiàn)第二課堂學(xué)生行為的基本情況,并分析行為對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的影響。第六章闡述第二課堂學(xué)生行為的思政教育評(píng)價(jià)價(jià)值,在此基礎(chǔ)上提出思政教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建思路和工作機(jī)制。
吳乾勇[7]（2021）在《高校亞文化對(duì)高校思想政治教育影響的研究》文中研究指明大學(xué)生是黨和國(guó)家建設(shè)必不可少的人才儲(chǔ)備資源,承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的艱巨重任,擔(dān)負(fù)著社會(huì)全面持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。大學(xué)生思想素質(zhì)、政治覺(jué)悟及其道德品行直接關(guān)系著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,各個(gè)國(guó)家之間不同的文化碰撞、交流日益加劇,文化多元化時(shí)代的到來(lái),產(chǎn)生了各種各樣的亞文化形態(tài)。由于我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,也涌現(xiàn)出了許許多多的高校亞文化,各種良莠不齊的高校亞文化在豐富了大學(xué)生的校園生活的同時(shí)還充實(shí)了高校校園文化建設(shè)的內(nèi)容。它們不僅在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用,而且對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生了雙重影響,因此,本文通過(guò)探索高校亞文化對(duì)高校思想政治教育的影響及其對(duì)策,既是堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,又是在新時(shí)代背景下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育,提升高校校園文化育人實(shí)效性的需要。在本文中筆者首先在查閱了大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)之上,全面深入探討分析了高校亞文化對(duì)高校思想政治教育正反兩方面的影響,不僅要正確認(rèn)識(shí)與把握高校亞文化的積極因素與消極因素,還要加強(qiáng)對(duì)高校亞文化的引領(lǐng),這對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。總而言之,高校必須要正視高校亞文化現(xiàn)象,不但要積極引導(dǎo)發(fā)展健康的高校亞文化,而且還要抵制消除不良的高校亞文化,利用高校亞文化的積極因素來(lái)推進(jìn)高校校園文化建設(shè),營(yíng)造文明、優(yōu)美的校園文化氛圍,規(guī)避高校亞文化的消極負(fù)面影響,不斷豐富高校校園主流文化的內(nèi)容,改進(jìn)高校思想政治工作的方式,同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新與完善高校思政教育方法,增強(qiáng)教育效果,切實(shí)引導(dǎo)當(dāng)代高校大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,堅(jiān)定理想信念,逐步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主流文化的認(rèn)同感,更好地促進(jìn)青年大學(xué)生的全面健康發(fā)展。
郭雯[8]（2021）在《新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同研究》文中指出政治安全事關(guān)國(guó)家安全、政治穩(wěn)定,大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備力量,其政治認(rèn)同程度至關(guān)重要。因此,把握大學(xué)生政治認(rèn)同的現(xiàn)狀并提出有效可行的培育路徑,不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng),更關(guān)系到我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和政治安全。積極調(diào)研大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀,研究大學(xué)生政治認(rèn)同中存在的問(wèn)題,結(jié)合時(shí)代發(fā)展,提出有針對(duì)性的路徑研究,是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。本研究以云南高校大學(xué)生為研究對(duì)象,對(duì)大理大學(xué)、大理護(hù)理職業(yè)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院、云南民族大學(xué)、昆明理工大學(xué)五所高校進(jìn)行抽樣調(diào)查,發(fā)放1000份調(diào)查問(wèn)卷,共回收有效問(wèn)卷987份,并對(duì)部分調(diào)查對(duì)象進(jìn)行訪談?wù){(diào)查,對(duì)云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了較為全面的調(diào)研。本研究結(jié)合抽樣調(diào)查和訪談對(duì)云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及其成因進(jìn)行了分析,并且提出了提升云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的對(duì)策。本研究主要內(nèi)容有以下幾部分:第一部分:緒論。主要介紹本文的選題背景、研究目的和意義、研究現(xiàn)狀、研究思路和方法。通過(guò)對(duì)學(xué)界已有研究成果的梳理,了解大學(xué)生政治認(rèn)同研究現(xiàn)狀,確定研究方向和思路,為后文研究打下基礎(chǔ)。第二部分:新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的必要性和重要性。主要包括關(guān)于新時(shí)代、政治認(rèn)同、大學(xué)生政治認(rèn)同等相關(guān)概念的闡述,以及新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的重要性和必要性。第三部分:新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的調(diào)查分析。以云南高校大學(xué)生為政治認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查對(duì)象展開(kāi)實(shí)證調(diào)查,根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查和訪談結(jié)果分析云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的現(xiàn)狀,為進(jìn)一步深入研究提供數(shù)據(jù)支撐。第四部分:新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同存在的問(wèn)題及成因分析?；趯?duì)云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的實(shí)證調(diào)查結(jié)果,分析大學(xué)生政治認(rèn)同中存在的問(wèn)題和不足,進(jìn)行成因分析,為對(duì)策研究奠定基礎(chǔ)。第五部分:新時(shí)代加強(qiáng)云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的對(duì)策。以云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀為基礎(chǔ),針對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同中存在的問(wèn)題和不足,從完善政府工作機(jī)制、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展建設(shè)、重視高校思想政治工作、培育大學(xué)生政治學(xué)習(xí)自覺(jué)性四個(gè)方面提出增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同的具體對(duì)策。
李國(guó)慶[9]（2021）在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究》文中提出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題教育引導(dǎo)對(duì)策研究,是新形勢(shì)下新媒體迅猛發(fā)展與大學(xué)生道德教育發(fā)展新階段的需要。大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生道德素養(yǎng)的水平關(guān)系到全社會(huì)主流道德意識(shí)的發(fā)展方向。研究本問(wèn)題有助于提升當(dāng)代大學(xué)生綜合道德素質(zhì),同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)+大背景下,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建教育強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)大學(xué)生群體。因此,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題以及相應(yīng)教育對(duì)策尤為迫切。本文通過(guò)閱讀、研究大量的文獻(xiàn)資料,系統(tǒng)掌握當(dāng)前最新的研究動(dòng)態(tài)和研究成果。調(diào)查分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題,希望達(dá)到“了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀,分析學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的影響因素,提出具有可操作性的教育引導(dǎo)對(duì)策”之目的。論文通過(guò)厘清網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)概念,論文研究的理論基礎(chǔ)和思想借鑒,通過(guò)科學(xué)界定相關(guān)概念,對(duì)相關(guān)概念和關(guān)系進(jìn)行確定和澄清,闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論基礎(chǔ),為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究提供理論指導(dǎo)和思想借鑒。并對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,歸納大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)言行道德失范、網(wǎng)絡(luò)交往道德失范、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)道德失范等基本表現(xiàn)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,準(zhǔn)確分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題,為提出富有建設(shè)性的教育引導(dǎo)對(duì)策奠定基礎(chǔ)。然后,分析和闡釋當(dāng)前大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德問(wèn)題的影響因素,并對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德影響因素進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,進(jìn)而掌握影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自身特性、學(xué)校教育不足、社會(huì)外部環(huán)境以及家庭中父母的教育缺失等因素及其影響程度,為提出科學(xué)的對(duì)策奠定基礎(chǔ)。梳理大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)目標(biāo)和原則,將培育理性網(wǎng)絡(luò)行為,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定,作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)的目標(biāo),提出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)的原則。最后,對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題教育和引導(dǎo)對(duì)策做出詮釋,分別從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、大學(xué)生自身、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)監(jiān)管角度提出具體的、實(shí)踐性的對(duì)策建議。當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)正面臨百年未有之大變局,面臨西方國(guó)家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的威脅,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo),是青年思想政治教育的關(guān)鍵,踐行習(xí)近平總書記對(duì)青年的殷切囑托,將大學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的棟梁。
張霞[10]（2020）在《新時(shí)代高校生態(tài)道德教育生活化研究》文中研究說(shuō)明生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。黨的十九大報(bào)告提出了“社會(huì)主義生態(tài)文明觀”,在新的歷史方位下明確了“綠水青山就是金山銀山”,“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明建設(shè)理念。加強(qiáng)高校生態(tài)道德教育生活化,促進(jìn)大學(xué)生樹立明確的生態(tài)道德價(jià)值觀,肩擔(dān)起維護(hù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的歷史使命,既是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明健康發(fā)展的必要途徑,也是現(xiàn)階段高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求。通過(guò)社會(huì)調(diào)研發(fā)現(xiàn),當(dāng)前高校生態(tài)道德教育生活化的發(fā)展還面臨諸多挑戰(zhàn),生態(tài)道德教育與大學(xué)生認(rèn)知需求存在一定距離,大學(xué)生生態(tài)道德教育生活化知行偏差也較為明顯,除此之外,高校生態(tài)道德教育生活化的發(fā)展載體也相對(duì)缺乏。高校生態(tài)道德教育生活化發(fā)展過(guò)程中存在問(wèn)題,是多方面原因造成的,主要在于:一是高校生態(tài)道德教育生活化的意識(shí)理念相形滯后,二是教育內(nèi)容、方法、過(guò)程沒(méi)有更為貼近生活,發(fā)展程度有待提高,三是家庭教育缺乏與社會(huì)教育、學(xué)校教育聯(lián)動(dòng)性差,客觀環(huán)境尚需優(yōu)化。從“生活化”角度出發(fā)探索生態(tài)道德教育實(shí)踐路徑,是解決高校生態(tài)道德教育脫離生活的問(wèn)題、加強(qiáng)實(shí)效性最有效的方式之一。探究新時(shí)代高校生態(tài)道德教育生活化可行的實(shí)踐路徑,主要在于三個(gè)方面,或者說(shuō),在高校生態(tài)道德教育生活化的具體實(shí)踐過(guò)程中,我們至少需要從以下三個(gè)方面努力加強(qiáng)建設(shè):一是樹立生態(tài)教育生活化理念;二是提升生態(tài)道德教學(xué)活動(dòng)生活化程度;三是優(yōu)化生態(tài)道德教育生活化環(huán)境。
二、淺析當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的問(wèn)題與對(duì)策（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、淺析當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的問(wèn)題與對(duì)策（論文提綱范文）
（1）新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀及對(duì)策研究 ——以陜西高校為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評(píng) |
| 1.3 研究思路與內(nèi)容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要內(nèi)容 |
| 1.4 研究方法及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 相關(guān)概念和基本理論 |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 新時(shí)代 |
| 2.1.2 政治參與 |
| 2.1.3 新時(shí)代大學(xué)生的特征 |
| 2.1.4 大學(xué)生政治參與 |
| 2.2 相關(guān)理論介紹 |
| 2.2.1 參與民主理論 |
| 2.2.2 政治社會(huì)化理論 |
| 2.2.3 灌輸理論 |
| 2.2.4 人的全面發(fā)展理論 |
| 2.3 新時(shí)代大學(xué)生政治參與的意義 |
| 2.3.1 政治參與豐富大學(xué)校園文化 |
| 2.3.2 政治參與提升大學(xué)生思想政治素質(zhì) |
| 2.3.3 政治參與增加大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感 |
| 第三章 新時(shí)代大學(xué)生政治參與狀況的調(diào)查 |
| 3.1 大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀的調(diào)查分析 |
| 3.1.1 調(diào)查目的 |
| 3.1.2 調(diào)查對(duì)象——不同層次不同類型的陜西高校 |
| 3.1.3 調(diào)查方法——問(wèn)卷調(diào)查法 |
| 3.1.4 調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)原則 |
| 3.2 大學(xué)生政治參與調(diào)查的主要內(nèi)容 |
| 3.2.1 政治參與的態(tài)度 |
| 3.2.2 政治參與的動(dòng)機(jī) |
| 3.2.3 政治參與的途徑 |
| 3.2.4 政治參與的效果 |
| 3.3 新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析 |
| 3.3.1 大學(xué)生政治參與調(diào)查結(jié)果的基本情況統(tǒng)計(jì) |
| 3.3.2 新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的分析 |
| 3.3.3 新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的信度分析 |
| 第四章 新時(shí)代大學(xué)生政治參與狀況的分析 |
| 4.1 大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀中的積極面 |
| 4.1.1 政治參與態(tài)度積極 |
| 4.1.2 政治參與過(guò)程理性且有序化 |
| 4.1.3 政治參與效果正向化 |
| 4.2 大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀中所存在的問(wèn)題 |
| 4.2.1 政治參與動(dòng)機(jī)功利化 |
| 4.2.2 政治參與途徑單一化 |
| 4.2.3 政治參與信念感不夠強(qiáng) |
| 4.3 大學(xué)生政治參與狀況中存在問(wèn)題的原因 |
| 4.3.1 社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生政治參與的影響 |
| 4.3.2 學(xué)校教育因素對(duì)大學(xué)生政治參與的影響 |
| 4.3.3 家庭及朋輩群體對(duì)大學(xué)生政治參與的影響 |
| 4.3.4 大學(xué)生自身因素對(duì)政治參與的影響 |
| 第五章 完善新時(shí)代大學(xué)生政治參與行為的對(duì)策 |
| 5.1 構(gòu)建良好寬松的社會(huì)參與環(huán)境 |
| 5.1.1 緩解就業(yè)壓力與提升政治參與活力 |
| 5.1.2 積極擴(kuò)寬大學(xué)生政治參與途徑與路徑 |
| 5.2 增強(qiáng)大學(xué)生政治參與信念感和提供更多實(shí)踐平臺(tái) |
| 5.2.1 加強(qiáng)思政課堂對(duì)大學(xué)生政治參與信念感的培養(yǎng) |
| 5.2.2 在高校中逐漸擴(kuò)大政治參與的實(shí)踐平臺(tái) |
| 5.3 強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生政治參與的啟發(fā)和動(dòng)機(jī)正向引導(dǎo) |
| 5.3.1 家庭重視對(duì)政治參與的啟發(fā)和教育 |
| 5.3.2 重視對(duì)朋輩群體政治參與動(dòng)機(jī)的正向引導(dǎo) |
| 5.4 大學(xué)生自身增強(qiáng)政治參與意識(shí)與認(rèn)知 |
| 5.4.1 增強(qiáng)大學(xué)生政治參與意識(shí) |
| 5.4.2 提升大學(xué)生對(duì)政治參與的認(rèn)知 |
| 第六章 結(jié)論 |
| 6.1 論文的結(jié)論 |
| 6.2 論文的不足與展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷 |
| 攻讀學(xué)位期間參加科研情況及獲得的學(xué)術(shù)成果 |
（2）基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 大數(shù)據(jù)讓大學(xué)生日常思想政治教育智能化 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國(guó)外大數(shù)據(jù)與教育交叉研究綜述 |
| 三、研究評(píng)析 |
| 第三節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、內(nèi)容框架 |
| 第四節(jié) 重點(diǎn)、難點(diǎn)及預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、研究重點(diǎn) |
| 二、研究難點(diǎn) |
| 三、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 核心概念解讀 |
| 一、大數(shù)據(jù) |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之馬克思主義哲學(xué)審視 |
| 一、感性對(duì)象性活動(dòng)之?dāng)?shù)據(jù)生成邏輯 |
| 二、實(shí)踐的社會(huì)歷史性之?dāng)?shù)據(jù)發(fā)展動(dòng)因 |
| 三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的方法論基礎(chǔ) |
| 四、人的全面自由發(fā)展之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的價(jià)值取向 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)自組織系統(tǒng)闡釋 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育之復(fù)雜自組織系統(tǒng)特征 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育之?dāng)?shù)據(jù)工作機(jī)制 |
| 第二章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育存在的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 一、基于大數(shù)據(jù)文本挖掘方法的大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實(shí)困境分析 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育者訪談 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育存在的問(wèn)題及原因剖析 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育新要求 |
| 一、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題 |
| 二、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育指導(dǎo)思想與原則 |
| 三、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育教育內(nèi)容體系 |
| 四、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育的主體轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育技術(shù)優(yōu)勢(shì) |
| 一、大數(shù)據(jù)關(guān)鍵技術(shù)之大學(xué)生日常思想政治教育應(yīng)用 |
| 二、教育主體與教育客體的數(shù)據(jù)交互 |
| 三、教育管理平臺(tái)載體的數(shù)據(jù)智能 |
| 四、教育管理實(shí)踐數(shù)據(jù)的跨域應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育可能性分析 |
| 一、基于數(shù)據(jù)技術(shù)的效率提升 |
| 二、基于證據(jù)的日常教育管理 |
| 三、基于數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)的工作改進(jìn) |
| 第三章 基于大數(shù)據(jù)促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用呈現(xiàn) |
| 一、精準(zhǔn)畫像:大數(shù)據(jù)精確反映學(xué)生行為狀態(tài) |
| 二、規(guī)律探尋:大數(shù)據(jù)有效呈現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)規(guī)律 |
| 三、超前感知:大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確研判學(xué)生活動(dòng)趨向 |
| 第二節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變 |
| 一、線性思維 |
| 二、系統(tǒng)思維 |
| 三、線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變的全面性與準(zhǔn)確性 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由普適教育向個(gè)性化培育轉(zhuǎn)變 |
| 一、普適教育 |
| 二、個(gè)性化培育 |
| 三、普適教育向個(gè)性化培育轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性與有效性 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變 |
| 一、認(rèn)知培育 |
| 二、實(shí)踐養(yǎng)成 |
| 三、認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變的實(shí)效性與長(zhǎng)效性 |
| 第五節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變 |
| 一、需求側(cè)適應(yīng) |
| 二、供給側(cè)發(fā)力 |
| 三、需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變的精準(zhǔn)性與有效性 |
| 第四章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)施路徑 |
| 第一節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的原則 |
| 一、以人為本原則 |
| 二、守正創(chuàng)新原則 |
| 三、趨利避害原則 |
| 四、循序漸進(jìn)原則 |
| 五、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源庫(kù)建設(shè)與運(yùn)行 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)采集 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲(chǔ) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)挖掘與建模分析 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)可視化與應(yīng)用 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)解釋與反饋 |
| 第三節(jié) 利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)踐應(yīng)用 |
| 一、數(shù)據(jù)畫像 |
| 二、精準(zhǔn)資助 |
| 三、異常告警 |
| 第五章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的條件保障 |
| 第一節(jié) 個(gè)體主觀條件 |
| 一、培育大數(shù)據(jù)意識(shí)與大數(shù)據(jù)思維 |
| 二、掌握大數(shù)據(jù)知識(shí)與大數(shù)據(jù)技能 |
| 三、提升大數(shù)據(jù)倫理與管理理性 |
| 四、把握大數(shù)據(jù)應(yīng)用的價(jià)值導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 技術(shù)條件保障 |
| 一、開(kāi)發(fā)和搭建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺(tái) |
| 二、培育大學(xué)生思想政治教育大數(shù)據(jù)核心技術(shù)團(tuán)隊(duì) |
| 第三節(jié) 組織與制度保障 |
| 一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、推進(jìn)教育政策實(shí)施與制度建設(shè) |
| 三、加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè) |
| 第四節(jié) 文化環(huán)境保障 |
| 一、優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 二、培育校園數(shù)據(jù)文化 |
| 三、優(yōu)化校園人文環(huán)境 |
| 結(jié)語(yǔ):數(shù)據(jù)智能與教育智慧結(jié)合 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（3）當(dāng)代大學(xué)生志愿精神及其培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重點(diǎn)難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)重點(diǎn)難點(diǎn) |
| (二)創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 志愿精神的相關(guān)理論概述 |
| 一、當(dāng)代中國(guó)志愿服務(wù)的發(fā)展 |
| (一)志愿服務(wù)的涵義與特征 |
| (二)當(dāng)代中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)方興未艾 |
| (三)當(dāng)代中國(guó)志愿服務(wù)與社會(huì)道德建設(shè) |
| 二、志愿服務(wù)與志愿精神的關(guān)系 |
| (一)志愿服務(wù):志愿精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| (二)志愿精神:志愿服務(wù)的思想升華 |
| 三、志愿精神的思想來(lái)源 |
| (一)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng) |
| (二)馬克思主義人學(xué)理論的基礎(chǔ) |
| (三)西方公益思想的借鑒 |
| 四、志愿精神的內(nèi)涵與特征 |
| (一)志愿精神的內(nèi)涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的導(dǎo)向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激勵(lì)功能 |
| (四)志愿精神的調(diào)節(jié)功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神的特征及培育的重要意義 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神的特征 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的必要性和重要意義 |
| 第二章 志愿精神的形成機(jī)理 |
| 一、志愿精神形成的客觀與主觀因素 |
| (一)志愿精神形成的客觀因素 |
| (二)志愿精神形成的主觀因素 |
| (三)實(shí)踐:志愿精神主觀與客觀統(tǒng)一的基礎(chǔ) |
| 二、志愿精神的形成過(guò)程 |
| (一)從志愿服務(wù)認(rèn)知到志愿服務(wù)行為 |
| (二)從志愿服務(wù)行為到志愿服務(wù)行為習(xí)慣 |
| (三)從志愿服務(wù)行為習(xí)慣升華為志愿精神 |
| 第三章 當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的現(xiàn)狀及原因分析 |
| 一、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育調(diào)查的基本情況 |
| (一)調(diào)查方案設(shè)計(jì) |
| (二)調(diào)查對(duì)象分析 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)踐行志愿精神的隊(duì)伍不斷壯大 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)志愿精神的認(rèn)知程度有所提高 |
| (三)當(dāng)代大學(xué)生志愿服務(wù)專業(yè)化水平不斷提高 |
| (四)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神在大型事件中得以體現(xiàn) |
| (五)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育逐漸受到重視 |
| 三、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育存在的問(wèn)題 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生整體志愿精神水平不夠高 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神與思想政治教育融合度不夠深 |
| (三)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的氛圍不夠濃厚 |
| (四)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的機(jī)制不夠完善 |
| 四、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育存在問(wèn)題的原因分析 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社會(huì)等外部因素 |
| 第四章 當(dāng)代大學(xué)生志愿精神的培育路徑 |
| 一、高校充分發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高當(dāng)代大學(xué)生志愿者綜合素質(zhì) |
| (二)建立健全當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育機(jī)制 |
| (三)營(yíng)造當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的良好氛圍 |
| 二、家庭、政府、社會(huì)應(yīng)積極支持當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育 |
| (一)家庭應(yīng)充分發(fā)揮支持引導(dǎo)作用 |
| (二)政府應(yīng)充分發(fā)揮統(tǒng)籌保障功能 |
| (三)社會(huì)應(yīng)充分發(fā)揮平臺(tái)功能 |
| 三、當(dāng)代大學(xué)生注重志愿精神的自我培育與養(yǎng)成 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)志愿精神理論的學(xué)習(xí) |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)增強(qiáng)對(duì)志愿精神的情感認(rèn)同 |
| (三)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定踐行志愿精神的意志 |
| (四)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)踐行志愿精神 |
| 第五章 志愿服務(wù)實(shí)踐——當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的重要著力點(diǎn) |
| 一、在大型事件中培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者抗擊疫情,培養(yǎng)家國(guó)情懷與民族擔(dān)當(dāng) |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者服務(wù)大型活動(dòng),培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神與責(zé)任意識(shí) |
| 二、在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中培育大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者參與支教服務(wù),奉獻(xiàn)青春與生命 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者參與社區(qū)服務(wù),奉獻(xiàn)知識(shí)與汗水 |
| 三、在對(duì)志愿服務(wù)對(duì)象的關(guān)愛(ài)中培育大學(xué)生的友愛(ài)互助精神 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者關(guān)愛(ài)服務(wù)對(duì)象,培育友愛(ài)精神 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者幫助服務(wù)對(duì)象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服務(wù)的艱難險(xiǎn)阻中培育大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)勇敢品質(zhì) |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者克服困難,培育堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì) |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者克服危險(xiǎn),培育勇敢的品質(zhì) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄一 參考文獻(xiàn) |
| 附錄二 |
| 一、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育現(xiàn)狀的訪談問(wèn)題 |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
（4）新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題來(lái)源 |
| 1.2 研究背景及研究意義 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究?jī)?nèi)容與研究方法 |
| 1.4.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處 |
| 1.5.1 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5.2 不足之處 |
| 第2章 新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育相關(guān)概述 |
| 2.1 新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵 |
| 2.1.1 新時(shí)代的使命與要求 |
| 2.1.2 新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的涵義 |
| 2.2 新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征 |
| 2.2.1 內(nèi)容的豐富性 |
| 2.2.2 數(shù)字化的發(fā)展 |
| 2.2.3 多維互動(dòng)性 |
| 2.2.4 可視化方式 |
| 2.3 加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的意義 |
| 2.3.1 引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的迫切需求 |
| 2.3.2 提高思想政治教育實(shí)效性的需求 |
| 2.3.3 促進(jìn)高校思想政治教育發(fā)展的需求 |
| 第3章 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問(wèn)題及成因 |
| 3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問(wèn)題 |
| 3.1.1 優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容不夠豐富 |
| 3.1.2 教育方法未與時(shí)俱進(jìn) |
| 3.1.3 教育載體建設(shè)不足 |
| 3.1.4 教育對(duì)象價(jià)值觀的多元化 |
| 3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在問(wèn)題的成因 |
| 3.2.1 對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新矛盾認(rèn)識(shí)不足 |
| 3.2.2 思政產(chǎn)品供給未滿足大學(xué)生成長(zhǎng)需求 |
| 3.2.3 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境有待改善 |
| 3.2.4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高 |
| 第4章 加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對(duì)策 |
| 4.1 樹立正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念 |
| 4.1.1 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基本遵循 |
| 4.1.2 明確網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)理念 |
| 4.2 堅(jiān)持正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育原則 |
| 4.2.1 求是性與滲透性相結(jié)合的原則 |
| 4.2.2 繼承與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則 |
| 4.2.3 線上教育與線下教育相結(jié)合的原則 |
| 4.3 完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容 |
| 4.3.1 培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的三觀 |
| 4.3.2 培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格心理 |
| 4.3.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體素養(yǎng)教育 |
| 4.4 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法 |
| 4.4.1 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考和辨析 |
| 4.4.2 提升網(wǎng)絡(luò)教育方法的藝術(shù)性 |
| 4.4.3 改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育話語(yǔ)方式 |
| 4.5 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè) |
| 4.5.1 提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的基本素質(zhì) |
| 4.5.2 提升思想政治教育者網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能 |
| 4.6 打造良好的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái) |
| 4.6.1 打造好思想政治教育主題網(wǎng)站 |
| 4.6.2 開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育輔助軟件 |
| 4.6.3 加強(qiáng)對(duì)不良信息的管控 |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄 1.大學(xué)生在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想狀況的調(diào)查報(bào)告 |
| 附錄 2.大學(xué)生在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想動(dòng)態(tài)的調(diào)查問(wèn)卷 |
| 作者簡(jiǎn)介 |
| 攻讀碩士期間研究成果 |
（5）大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題依據(jù) |
| 三、研究意義 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)關(guān)于以人為本思想內(nèi)涵的研究 |
| (二)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育與以人為本關(guān)系的研究 |
| (三)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向必要性的研究 |
| (四)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向內(nèi)在根據(jù)的研究 |
| (五)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向?qū)嵺`途徑的研究 |
| (六)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育歷史分期與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育的理論解讀 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育的總體構(gòu)成 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu) |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育的主體與客體 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育的載體與特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向 |
| 第二章 以人為本思想的發(fā)展淵源 |
| 第一節(jié) 中國(guó)歷史上的以人為本思想 |
| 一、中國(guó)古代的民本思想 |
| 二、中國(guó)近代的人道主義 |
| 第二節(jié) 馬克思主義的以人為本思想 |
| 一、人是社會(huì)發(fā)展的主體 |
| 二、人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 |
| 三、人的全面自由發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo) |
| 第三節(jié) 馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展 |
| 一、毛澤東:人民主體觀,人民動(dòng)力觀,人民利益觀 |
| 二、鄧小平:尊重人,依靠人,為了人,塑造人 |
| 三、江澤民:突出人民本位,關(guān)心人民疾苦,維護(hù)人民利益 |
| 四、胡錦濤:關(guān)照人民利益,堅(jiān)持共建共享,構(gòu)建和諧社會(huì) |
| 五、習(xí)近平:體察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察 |
| 第一節(jié) 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主義教育方針的提出 |
| 二、日常思想政治教育開(kāi)始有效開(kāi)展 |
| 三、日常思想政治教育以人為本取向萌芽 |
| 第二節(jié) 曲折前進(jìn)(1957—1965) |
| 一、“又紅又專”培養(yǎng)目標(biāo)的提出 |
| 二、“社會(huì)主義教育”的全面展開(kāi) |
| 三、日常思想政治教育價(jià)值取向的偏差 |
| 第三節(jié) 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗幟下的系列政治運(yùn)動(dòng) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的價(jià)值淪失 |
| 第四節(jié) 恢復(fù)調(diào)整(1977-1988) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育重要地位重新確立 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育建設(shè)逐步恢復(fù) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育活動(dòng)有效開(kāi)展 |
| 四、大學(xué)生思想政治教育取向趨于明確清晰 |
| 五、大學(xué)生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五節(jié) 改進(jìn)深化(1989-2001) |
| 一、重新確立大學(xué)生思想政治教育地位 |
| 二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)大學(xué)生思想政治教育體系 |
| 三、細(xì)化完善大學(xué)生思想政治教育目標(biāo) |
| 四、著力豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容 |
| 五、優(yōu)化拓展大學(xué)生思想政治教育路徑 |
| 第六節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展(2002-現(xiàn)在) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育頂層政策設(shè)計(jì)系統(tǒng)清晰 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育以人為本取向明確呈現(xiàn) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本務(wù)實(shí)有效 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新局面開(kāi)始形成 |
| 第四章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動(dòng)因 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育以人為本的缺失 |
| 一、以人為本的社會(huì)環(huán)境的缺失 |
| 二、以人為本的學(xué)校資源的缺失 |
| 三、理論研究與實(shí)踐中的虛空 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的外部動(dòng)因 |
| 一、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求和體現(xiàn) |
| 二、多元文化環(huán)境下大學(xué)文化創(chuàng)新的要求 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代教育模式創(chuàng)新的必然要求 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的內(nèi)在動(dòng)力 |
| 一、大學(xué)生的主體訴求與教育者主導(dǎo)地位之間的矛盾 |
| 二、大學(xué)生主體需求與教育者教育供給之間的矛盾 |
| 三、大學(xué)生自我教育動(dòng)力與自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實(shí)路徑 |
| 第一節(jié) 確立科學(xué)理念:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:發(fā)揮大學(xué)生的價(jià)值主體作用 |
| 二、“服務(wù)人”:發(fā)揮大學(xué)生的權(quán)益主體作用 |
| 三、“發(fā)展人”:發(fā)揮大學(xué)生的發(fā)展主體作用 |
| 第二節(jié) 貼近學(xué)生生活:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義“生活世界”理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育貼近學(xué)生生活的路徑選擇 |
| 第三節(jié) 滿足合理需要:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的動(dòng)力 |
| 一、人的需要的內(nèi)涵要求 |
| 二、當(dāng)前大學(xué)生的需要現(xiàn)狀 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育滿足學(xué)生合理需要的路徑選擇 |
| 第四節(jié) 融入人文關(guān)懷:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的情感支撐 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的內(nèi)涵 |
| 二、傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育人文關(guān)懷的缺失 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的具體路徑 |
| 第五節(jié) 促進(jìn)全面發(fā)展:大學(xué)生思想政治教育以人為本取向的歸宿 |
| 一、馬克思主義全面發(fā)展理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生發(fā)展目標(biāo)要求的變遷 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的路徑選擇 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（6）高校思想政治教育評(píng)價(jià)視域下第二課堂的學(xué)生行為研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 問(wèn)題的提出及研究意義 |
| 1.1.1 問(wèn)題緣起 |
| 1.1.2 研究的意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 研究成果概覽 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.4 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)價(jià) |
| 1.2.5 國(guó)內(nèi)外研究發(fā)展態(tài)勢(shì) |
| 1.3 概念的厘清 |
| 1.3.1 高校第二課堂 |
| 1.3.2 高校第二課堂學(xué)生行為 |
| 1.3.3 思想政治教育評(píng)價(jià) |
| 1.4 論文的研究思路與研究框架 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 1.5 論文的研究方法與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 第二課堂學(xué)生行為研究的理論建構(gòu) |
| 2.1 第二課堂學(xué)生行為研究的理論基點(diǎn) |
| 2.1.1 馬克思主義認(rèn)識(shí)論下的行為本質(zhì) |
| 2.1.2 馬克思主義人學(xué)思想中的行為意義 |
| 2.1.3 思想政治教育學(xué)原理下行為與思想關(guān)系 |
| 2.1.4 新時(shí)代思想政治教育理論的行為理論 |
| 2.2 第二課堂學(xué)生行為研究的理論支點(diǎn) |
| 2.2.1 心理學(xué)關(guān)于行為研究的理論支撐 |
| 2.2.2 教育學(xué)關(guān)于第二課堂的核心理論 |
| 2.3 第二課堂學(xué)生行為研究的理論切入點(diǎn) |
| 2.3.1 思想政治教育的評(píng)價(jià)理論 |
| 2.3.2 新時(shí)代第二課堂建設(shè)的政策及其思想 |
| 2.3.3 網(wǎng)絡(luò)與信息數(shù)字技術(shù)的相關(guān)理論 |
| 2.3.4 定性定量的教育研究相關(guān)理論 |
| 第三章 第二課堂學(xué)生行為的現(xiàn)實(shí)分析 |
| 3.1 第二課堂學(xué)生行為的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 3.1.1 行為產(chǎn)生發(fā)展機(jī)制 |
| 3.1.2 影響行為的因素 |
| 3.1.3 行為影響的因素 |
| 3.2 第二課堂學(xué)生行為的現(xiàn)實(shí)形態(tài) |
| 3.2.1 第二課堂學(xué)生行為的發(fā)展 |
| 3.2.2 第二課堂學(xué)生行為現(xiàn)實(shí)形態(tài)的原因 |
| 3.3 第二課堂學(xué)生行為的評(píng)價(jià) |
| 3.3.1 第二課堂學(xué)生行為評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀 |
| 3.3.2 第二課堂評(píng)價(jià)現(xiàn)狀的原因 |
| 第四章 大學(xué)生第二課堂行為研究方法論 |
| 4.1 研究的理論框架 |
| 4.1.1 量化研究的優(yōu)勢(shì)與局限 |
| 4.1.2 行為的統(tǒng)計(jì)物理研究 |
| 4.1.3 因果關(guān)系的誤區(qū) |
| 4.2 第二課堂學(xué)生行為描述數(shù)據(jù)類型與屬性概念 |
| 4.2.1 第二課堂學(xué)生行為過(guò)程描述數(shù)據(jù) |
| 4.2.2 學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展數(shù)據(jù)類型與屬性概念 |
| 4.3 行為研究設(shè)計(jì) |
| 4.3.1 第二課堂的課程設(shè)計(jì) |
| 4.3.2 學(xué)生行為的數(shù)據(jù)記錄采集 |
| 4.3.3 學(xué)生行為數(shù)據(jù)的求證與評(píng)價(jià) |
| 4.4 團(tuán)中央“第二課堂成績(jī)單”制度的借鑒與對(duì)比 |
| 第五章 大學(xué)生第二課堂行為研究實(shí)踐案例 |
| 5.1 案例數(shù)據(jù)概況 |
| 5.1.1 行為數(shù)據(jù)的基本情況 |
| 5.1.2 學(xué)業(yè)成績(jī)基本情況 |
| 5.1.3 畢業(yè)去向 |
| 5.1.4 職業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài) |
| 5.1.5 學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)數(shù)據(jù) |
| 5.2 案例數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘分析 |
| 5.2.1 行為狀況統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 |
| 5.2.2 行為與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系分析 |
| 5.2.3 基于機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的數(shù)據(jù)研究 |
| 第六章 第二課堂學(xué)生行為的思想政治教育評(píng)價(jià)應(yīng)用 |
| 6.1 第二課堂學(xué)生行為的思想政治教育評(píng)價(jià)價(jià)值 |
| 6.1.1 第二課堂學(xué)生行為狀況的觀測(cè)價(jià)值 |
| 6.1.2 第二課堂學(xué)生行為狀況的判斷價(jià)值 |
| 6.1.3 第二課堂學(xué)生行為狀況的預(yù)測(cè)價(jià)值 |
| 6.2 基于第二課堂行為的思想政治教育評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想 |
| 6.2.1 樹立“大思政”格局的理念 |
| 6.2.2 鞏固增強(qiáng)獲得感的內(nèi)容創(chuàng)新理念 |
| 6.2.3 強(qiáng)化信息技術(shù)同步的形式創(chuàng)新理念 |
| 6.3 基于第二課堂行為的思想政治教育評(píng)價(jià)的原則 |
| 6.3.1 精準(zhǔn)教育原則 |
| 6.3.2 數(shù)據(jù)研究原則 |
| 6.3.3 評(píng)價(jià)反饋原則 |
| 6.3.4 行為評(píng)價(jià)思想的反思 |
| 6.4 基于第二課堂學(xué)生行為的思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制 |
| 6.4.1 第二課堂組織工作機(jī)制 |
| 6.4.2 第二課堂過(guò)程管理機(jī)制 |
| 6.4.3 第二課堂評(píng)價(jià)導(dǎo)向機(jī)制 |
| 6.4.4 第二課堂支持保障機(jī)制 |
| 結(jié)束語(yǔ) |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的成果 |
（7）高校亞文化對(duì)高校思想政治教育影響的研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的和意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、研究?jī)?nèi)容和方法 |
| (一)研究?jī)?nèi)容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究 |
| 第一章 高校亞文化的相關(guān)概念界定及理論基礎(chǔ) |
| 一、亞文化的概述 |
| (一)主流文化和亞文化的概念 |
| (二)高校主流文化與高校亞文化 |
| (三)高校主流文化與高校亞文化的關(guān)系 |
| (四)高校亞文化與高校思想政治教育的關(guān)系 |
| 二、研究的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思主義文化觀 |
| (二)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論 |
| (三)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論 |
| 第二章 高校亞文化的基本特征與表現(xiàn)形式 |
| 一、高校亞文化的基本特征 |
| (一)高校亞文化具有時(shí)代性 |
| (二)高校亞文化具有自發(fā)性 |
| (三)服飾文化 |
| (四)高校亞文化具有多樣性 |
| (五)高校亞文化具有創(chuàng)造性 |
| (六)高校亞文化具有可塑性 |
| 二、高校亞文化的表現(xiàn)形式 |
| (一)社團(tuán)文化 |
| (二)宿舍文化 |
| (三)偶像文化 |
| (四)惡搞文化 |
| (五)課桌文化 |
| (六)廁所文化 |
| (七)暴力文化 |
| 第三章 高校亞文化對(duì)高校思想政治教育的影響及原因分析 |
| 一、高校亞文化對(duì)高校思想政治教育的積極影響 |
| (一)豐富了高校思想政治教育內(nèi)容 |
| (二)培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神 |
| (三)推動(dòng)了大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程 |
| (四)緩解了大學(xué)生的心理壓力 |
| 二、高校亞文化對(duì)高校思想政治教育的消極影響 |
| (一)弱化了高校思想政治教育的功能 |
| (二)削弱了高校思想政治教育的話語(yǔ)權(quán) |
| (三)影響了大學(xué)生社會(huì)主流價(jià)值觀念的形成 |
| (四)消解了高校思想政治教育的有效性 |
| 三、高校亞文化對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生消極影響的原因 |
| 四、牢固樹立主流文化的導(dǎo)向,引導(dǎo)高校亞文化健康發(fā)展 |
| (一)強(qiáng)化馬克思主義信仰教育 |
| (二)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育 |
| (三)加強(qiáng)時(shí)代精神與民族精神的教育 |
| (四)外部層面的原因 |
| (五)學(xué)校層面的原因 |
| (六)學(xué)生層面的原因 |
| 第四章 有效應(yīng)對(duì)高校亞文化,加強(qiáng)高校思想政治教育的對(duì)策 |
| 一、改進(jìn)高校思想政治工作的方式,提升思想政治教育的實(shí)效性 |
| (一)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),創(chuàng)新高校思想政治教育的方法 |
| (二)挖掘隱性教育資源,增強(qiáng)隱性育人意識(shí) |
| (三)發(fā)揮思政課主渠道的作用,加強(qiáng)思想政治教育教師隊(duì)伍建設(shè) |
| 二、提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)亞文化的辨別能力 |
| (一)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位 |
| (二)注重對(duì)學(xué)生的心理健康教育 |
| (三)培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信,增強(qiáng)學(xué)生的文化選擇與判斷能力 |
| 三、建設(shè)和諧美麗校園,營(yíng)造健康高校亞文化環(huán)境 |
| (一)優(yōu)化校園文化環(huán)境 |
| (二)豐富校園文化實(shí)踐活動(dòng) |
| (三)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（8）新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究目的和意義 |
| (一)研究的目的 |
| (二)研究的意義 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究思路和方法 |
| (一)研究的內(nèi)容 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 新時(shí)代高校大學(xué)生政治認(rèn)同的重要性和必要性 |
| 一、相關(guān)概念的闡述 |
| (一)新時(shí)代 |
| (二)大學(xué)生政治認(rèn)同 |
| 二、新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的重要性 |
| (一)提高大學(xué)生政治認(rèn)同是維系政治穩(wěn)定的重要基礎(chǔ) |
| (二)提高大學(xué)生政治認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的重要紐帶 |
| (三)提高大學(xué)生政治認(rèn)同是政治價(jià)值觀形成的關(guān)鍵因素 |
| 三、新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的必要性 |
| (一)政治認(rèn)同利于鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| (二)政治認(rèn)同利于鞏固意識(shí)形態(tài)安全 |
| (三)政治認(rèn)同是新時(shí)代高素質(zhì)人才的基本要求 |
| 第二章 新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| 一、調(diào)查樣本 |
| 二、云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果 |
| (一)對(duì)政治制度的認(rèn)同 |
| (二)對(duì)政治實(shí)體的認(rèn)同 |
| (三)對(duì)政治價(jià)值觀的認(rèn)同 |
| (四)對(duì)政治工具的認(rèn)同 |
| 第三章 新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同存在的問(wèn)題及成因分析 |
| 一、云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同存在的問(wèn)題 |
| (一)部分大學(xué)生政治認(rèn)知不足 |
| (二)部分大學(xué)生政治情感冷漠 |
| (三)部分大學(xué)生政治動(dòng)機(jī)功利化 |
| (四)部分大學(xué)生對(duì)政治認(rèn)同教育的興趣不高 |
| 二、云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同存在問(wèn)題的成因分析 |
| (一)全球化與政治生態(tài)的消極影響 |
| (二)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和多元文化的沖擊 |
| (三)學(xué)校教育與校園環(huán)境的不足 |
| (四)理論素養(yǎng)與自覺(jué)性的缺乏 |
| 第四章 新時(shí)代加強(qiáng)云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同的對(duì)策 |
| 一、完善政府工作機(jī)制,為大學(xué)生政治認(rèn)同提供良好的政治環(huán)境 |
| (一)加強(qiáng)反腐倡廉工作,為提高大學(xué)生政治認(rèn)同營(yíng)造良好政治環(huán)境 |
| (二)提升政府治理能力,為堅(jiān)定大學(xué)生政治認(rèn)同增加信任感 |
| (三)提供參與政府工作的機(jī)會(huì),為加強(qiáng)大學(xué)生制度認(rèn)同提供實(shí)踐體驗(yàn) |
| 二、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè),為大學(xué)生政治認(rèn)同提供良好的社會(huì)環(huán)境 |
| (一)加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同物質(zhì)基礎(chǔ) |
| (二)加強(qiáng)政治文化宣傳,發(fā)揮地區(qū)文化的正向作用 |
| (三)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,加強(qiáng)微媒體的引導(dǎo)作用 |
| 三、重視高校思想政治工作,為大學(xué)生政治認(rèn)同提供良好的學(xué)校教育環(huán)境 |
| (一)發(fā)揮高?；鶎狱h組織思想引領(lǐng)作用,為提高大學(xué)生政治認(rèn)同提供組織力量 |
| (二)加強(qiáng)高校思想政治教育工作,為加強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同提供理論導(dǎo)向作用 |
| (三)提高歷史文化資源利用效率,加強(qiáng)政治認(rèn)同實(shí)踐教育 |
| (四)創(chuàng)建校園政治文化環(huán)境,強(qiáng)化校園文化的育人功能 |
| 四、培育大學(xué)生政治學(xué)習(xí)自覺(jué)性,促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同的自我教育 |
| (一)自覺(jué)樹立正確的三觀,引導(dǎo)政治學(xué)習(xí)自覺(jué)性 |
| (二)重視朋輩群體的影響力,強(qiáng)化政治價(jià)值觀認(rèn)同 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄1 云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷 |
| 附錄2 云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同訪談稿 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（9）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì) |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)的概念及理論基礎(chǔ) |
| 2.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)的相關(guān)概念 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì) |
| 2.1.2 道德與網(wǎng)絡(luò)道德 |
| 2.1.3 失范與道德失范 |
| 2.1.4 道德教育和道德引導(dǎo) |
| 2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論指導(dǎo) |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家道德教育理論 |
| 2.2.2 中國(guó)化馬克思主義道德教育思想 |
| 2.2.3 中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中道德教育的思想 |
| 2.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論基礎(chǔ) |
| 2.3.1 思想政治教育接受理論 |
| 2.3.2 輿論引導(dǎo)理論 |
| 2.3.3 道德建設(shè)理論 |
| 2.3.4 理性行為理論 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)和特征 |
| 3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的調(diào)查 |
| 3.1.1 問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)及調(diào)查目的 |
| 3.1.2 問(wèn)卷調(diào)查思路及問(wèn)卷內(nèi)容 |
| 3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn) |
| 3.2.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行道德失范 |
| 3.2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交道德失范 |
| 3.2.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)道德失范 |
| 3.2.4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)失范 |
| 3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要特征 |
| 3.3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的相對(duì)普遍性 |
| 3.3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表象隱蔽性 |
| 3.3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的層次性 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要影響因素 |
| 4.1 大學(xué)生自身的因素 |
| 4.1.1 身心發(fā)展階段的特殊性 |
| 4.1.2 極端崇拜網(wǎng)絡(luò)信息的心態(tài) |
| 4.1.3 追逐經(jīng)濟(jì)利益的心態(tài) |
| 4.1.4 人格特征與網(wǎng)絡(luò)成癮 |
| 4.1.5 網(wǎng)絡(luò)法律道德意識(shí)淡薄 |
| 4.2 同伴關(guān)系因素 |
| 4.2.1 不良交往對(duì)象 |
| 4.2.2 不良交往內(nèi)容 |
| 4.3 家庭因素 |
| 4.3.1 家庭教育的缺失 |
| 4.3.2 父母的負(fù)面樣板效應(yīng) |
| 4.4 學(xué)校因素 |
| 4.4.1 學(xué)校重視力度不夠 |
| 4.4.2 師資力量比較弱 |
| 4.4.3 教育管理缺位 |
| 4.5 社會(huì)環(huán)境因素 |
| 4.5.1 局部社會(huì)道德的失范 |
| 4.5.2 部分消極輿論的引導(dǎo) |
| 4.5.3 網(wǎng)絡(luò)信息行政部門監(jiān)督管理不足 |
| 4.5.4 法律法規(guī)尚不健全 |
| 4.6 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)因素 |
| 4.6.1 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開(kāi)放性 |
| 4.6.2 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的多元性 |
| 4.6.3 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的時(shí)效性 |
| 4.6.4 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)引導(dǎo)的規(guī)范性 |
| 4.6.5 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力 |
| 4.7 本章小結(jié) |
| 5 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)目標(biāo)和原則 |
| 5.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)的目標(biāo) |
| 5.1.1 培育理性網(wǎng)絡(luò)行為 |
| 5.1.2 維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧穩(wěn)定 |
| 5.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)的原則 |
| 5.2.1 疏導(dǎo)與治理并重原則 |
| 5.2.2 內(nèi)化與外化并重原則 |
| 5.2.3 理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合原則 |
| 5.2.4 網(wǎng)上教育與現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合原則 |
| 5.2.5 科學(xué)灌輸與隱性滲透相結(jié)合原則 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 6 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)對(duì)策 |
| 6.1 提升大學(xué)生自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì) |
| 6.1.1 增強(qiáng)自身的道德意志 |
| 6.1.2 規(guī)范自身的道德行為 |
| 6.1.3 養(yǎng)成自身良好的道德習(xí)慣 |
| 6.1.4 培養(yǎng)自身的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng) |
| 6.2 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德的家庭教育 |
| 6.2.1 合理引導(dǎo)大學(xué)生同伴交往 |
| 6.2.2 強(qiáng)化家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6.2.3 發(fā)揮父母的示范作用 |
| 6.3 加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6.3.1 加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信教育 |
| 6.3.2 完善德育微平臺(tái)建設(shè) |
| 6.3.3 開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程 |
| 6.3.4 更新網(wǎng)絡(luò)道德教育形式 |
| 6.4 優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德的社會(huì)環(huán)境 |
| 6.4.1 營(yíng)造良好社會(huì)道德氛圍 |
| 6.4.2 積極引導(dǎo)社會(huì)輿論 |
| 6.4.3 樹立正確價(jià)值觀取向 |
| 6.4.4 改變網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不良風(fēng)氣 |
| 6.4.5 凈化網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 6.5 政府管理層面的治理舉措 |
| 6.5.1 政府行政部門加強(qiáng)監(jiān)督管理 |
| 6.5.2 立法機(jī)構(gòu)健全法律法規(guī) |
| 6.5.3 司法機(jī)構(gòu)從嚴(yán)執(zhí)法 |
| 6.5.4 網(wǎng)絡(luò)信息機(jī)關(guān)充分利用科技手段構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)安全體系 |
| 6.6 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)對(duì)策研究調(diào)查問(wèn)卷 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 東北林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文修改情況確認(rèn)表 |
（10）新時(shí)代高校生態(tài)道德教育生活化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3 研究框架與方法 |
| 1.3.1 研究框架 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究方法及理論 |
| 1.4 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 主要研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4.2 創(chuàng)新之處 |
| 第二章 高校生態(tài)道德教育生活化的理論來(lái)源 |
| 2.1 高校生態(tài)道德教育生活化相關(guān)概念與內(nèi)涵 |
| 2.1.1 生態(tài)道德教育的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 生態(tài)道德教育生活化的內(nèi)涵 |
| 2.2 高校生態(tài)道德教育生活化的主要理論來(lái)源 |
| 2.2.1 馬克思主義生態(tài)觀 |
| 2.2.2 中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)道德認(rèn)識(shí) |
| 2.2.3 西方生態(tài)道德思想 |
| 2.2.4 陶行知“生活即教育”理論 |
| 2.2.5 杜威“教育即生活”理論 |
| 第三章 高校生態(tài)道德教育生活化現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 3.1 調(diào)查目的與調(diào)查內(nèi)容 |
| 3.1.1 調(diào)查目的 |
| 3.1.2 調(diào)查內(nèi)容 |
| 3.2 問(wèn)卷設(shè)計(jì)與調(diào)查實(shí)施 |
| 3.2.1 問(wèn)卷設(shè)計(jì) |
| 3.2.2 調(diào)查實(shí)施 |
| 3.3 高校生態(tài)道德教育生活化總體狀況 |
| 3.3.1 高校大學(xué)生生態(tài)道德認(rèn)知狀況 |
| 3.3.2 高校大學(xué)生生態(tài)道德情感狀況 |
| 3.3.3 高校大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)狀況 |
| 3.3.4 高校大學(xué)生生態(tài)道德行為狀況 |
| 第四章 高校生態(tài)道德教育生活化存在問(wèn)題與歸因分析 |
| 4.1 高校生態(tài)道德教育生活化存在的問(wèn)題 |
| 4.1.1 生態(tài)道德教育與大學(xué)生認(rèn)知需求存在一定距離 |
| 4.1.2 大學(xué)生生態(tài)道德教育生活化知行偏差較為明顯 |
| 4.1.3 高校生態(tài)道德教育生活化的發(fā)展載體相對(duì)缺乏 |
| 4.2 相關(guān)問(wèn)題歸因分析 |
| 4.2.1 高校生態(tài)道德教育生活化的理念相對(duì)滯后 |
| 4.2.2 高校生態(tài)道德教育生活化的程度有待提高 |
| 4.2.3 高校生態(tài)道德教育生活化的環(huán)境尚需優(yōu)化 |
| 第五章 新時(shí)代高校生態(tài)道德教育生活化實(shí)踐路徑 |
| 5.1 樹立高校生態(tài)道德教育生活化理念 |
| 5.1.1 明確生態(tài)道德教育生活化的價(jià)值取向 |
| 5.1.2 踐行生態(tài)道德教育生活化的育人理念 |
| 5.1.3 培養(yǎng)生態(tài)道德教育生活化的自覺(jué)意識(shí) |
| 5.2 推動(dòng)高校生態(tài)道德教育活動(dòng)生活化 |
| 5.2.1 生態(tài)道德教育內(nèi)容關(guān)注生活 |
| 5.2.2 生態(tài)道德教育方法適用生活 |
| 5.2.3 生態(tài)道德教育過(guò)程融入生活 |
| 5.3 優(yōu)化高校生態(tài)道德教育生活化環(huán)境 |
| 5.3.1 積極營(yíng)造高校生態(tài)道德教育綠色軟環(huán)境 |
| 5.3.2 不斷加強(qiáng)多元生活場(chǎng)域的教育資源融合 |
| 5.3.3 改進(jìn)高校生態(tài)道德教育生活化管理方式 |
| 5.3.4 大力建設(shè)課內(nèi)外協(xié)同教育的新媒體平臺(tái) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 攻讀碩士學(xué)位期間撰寫的論文 |
| 附錄2 調(diào)查問(wèn)卷 |
| 致謝 |
四、淺析當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的問(wèn)題與對(duì)策（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新時(shí)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀及對(duì)策研究 ——以陜西高校為例[D]. 柯西莎. 西安石油大學(xué), 2021(12)
- [2]基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 鄧晶艷. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [3]當(dāng)代大學(xué)生志愿精神及其培育研究[D]. 趙曉達(dá). 河北師范大學(xué), 2021(09)
- [4]新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[D]. 付馨瑤. 長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué), 2021(08)
- [5]大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究[D]. 王光. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [6]高校思想政治教育評(píng)價(jià)視域下第二課堂的學(xué)生行為研究[D]. 王綱. 電子科技大學(xué), 2021(01)
- [7]高校亞文化對(duì)高校思想政治教育影響的研究[D]. 吳乾勇. 大理大學(xué), 2021(09)
- [8]新時(shí)代云南高校大學(xué)生政治認(rèn)同研究[D]. 郭雯. 大理大學(xué), 2021(09)
- [9]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究[D]. 李國(guó)慶. 東北林業(yè)大學(xué), 2021(09)
- [10]新時(shí)代高校生態(tài)道德教育生活化研究[D]. 張霞. 南京郵電大學(xué), 2020(04)
標(biāo)簽：政治參與論文; 政治論文; 思想政治工作論文; 大學(xué)生論文; 大學(xué)論文;