問：關(guān)于日本的論文有哪些題材可以寫

1. 答：1、日本很多傳說和怪談..里面有很多妖怪..【百鬼夜行】，這個(gè)應(yīng)該也是日本文化中的一種，你可以找找相關(guān)的資料寫..
   2、日本人的武士道精神..
   3、“大和民族”中的“和”在日本人生活、工作中的體現(xiàn)..（日本人工作時(shí)候的敬業(yè)精神、熱情和生活中對(duì)待各種事物的態(tài)度、善于學(xué)習(xí)，可以和中國還有歐美國家對(duì)比著寫）
   4、日本備旅搜現(xiàn)在被譽(yù)為亞洲的時(shí)尚中心，大量的護(hù)膚品、化妝品、服裝品牌的崛起，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因（可以先分析現(xiàn)狀..）
   5、日本的高科技和微電子產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)（機(jī)器人、電子產(chǎn)品等世界領(lǐng)先仿歷），分析現(xiàn)狀，可以拓展到整個(gè)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
   6、日本的政治制度和法律（可以和歐美國家鎮(zhèn)巖對(duì)比著寫，因?yàn)槿毡镜木髁椫朴?，法律制度基本是大陸法，然后稍微加了點(diǎn)英美法..）不過這個(gè)比較難寫，要學(xué)法律專業(yè)的可能好寫些..

問：為什么日本民間會(huì)崇尚妖怪文化？

1. 答：跟他們當(dāng)時(shí)民間的傳說有關(guān)吧，將自己的希望信仰寄托于妖怪身上，所以才會(huì)崇尚妖怪文化
2. 答：日本國土窄小，人的回旋余地有限，哪怕說是“出遠(yuǎn)門兒”，其實(shí)也走不了很遠(yuǎn)，因?yàn)椴坏?00公里就能遇見大海，或者河流，但凡見到有水的地方，空液日本人一般都覺得“到了盡頭”。日本國土窄小搜虧鋒，人的回旋余地有限，哪怕說是“出遠(yuǎn)門兒”，其實(shí)也走不了很遠(yuǎn)，因?yàn)椴坏?00公里就能遇見大海，或者河流，但凡見到有水的世晌地方，日本人一般都覺得“到了盡頭”。
3. 答：就我個(gè)人來講，還是很喜歡日本的動(dòng)漫，其中有兩部里面基本都是妖魔鬼怪，比如《夏目友人帳》《犬夜叉》。首先，妖怪文化是日本的傳統(tǒng)，目前都已經(jīng)有專門的學(xué)問研究妖怪了；其次，日本歷史上的陰陽師在動(dòng)蕩的年代的盛行；
   要說妖怪的起源的話，其實(shí)世界各地的原因應(yīng)該都一樣。就是在遠(yuǎn)古時(shí)期開始，人類還很弱小，什么都未知的情況下就把自己解釋不了的東西稱為妖怪，其實(shí)主要是出于對(duì)大自然的敬畏之心。
   其實(shí)很多原因的話，現(xiàn)在的科學(xué)一解釋就明白了，但是當(dāng)時(shí)達(dá)不到這種水平旁銀猜，而現(xiàn)在的話妖怪的學(xué)說已經(jīng)大肆盛行了。比如說，日本人都已經(jīng)把關(guān)于妖怪的了解都編纂成書了而且還都是厚厚的一本，就像《日本妖怪物語》這種。而關(guān)于妖怪的原型，據(jù)說有大部分是來自于國外的，中國以及印度最多。還有一個(gè)春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的活動(dòng)，運(yùn)型也是起源于中國古代的追儺儀式。
   日本的妖怪說法，發(fā)展到后期更是鼎盛。出現(xiàn)了陰陽師，所謂陰陽師其實(shí)是當(dāng)時(shí)日本的政府方面專門建設(shè)的機(jī)構(gòu)供養(yǎng)的巫師。其實(shí)這讓我想到了我們國家專門為皇帝算卦占卜的機(jī)構(gòu)。日本陰陽師的出現(xiàn)，主要是為了安撫當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩，人心不安，也就是人們摸不到的恐慌，政府有沒有辦法解決的的情況。日本搏野當(dāng)時(shí)的政府依靠陰陽師肯定是穩(wěn)定了人心，加固了自己的統(tǒng)治。
4. 答：見多識(shí)廣。只知道日本崇尚武士道精神，漲知識(shí)了。
5. 答：因?yàn)槿毡疽郧敖?jīng)常會(huì)有自然災(zāi)害的發(fā)生，所以民間就盛傳各種妖怪的傳說。
6. 答：他們認(rèn)為妖怪的產(chǎn)生與人的愿望有很大的關(guān)系。人沒有不猜瞎希望快樂、不厭棄痛苦的。當(dāng)人們希望快樂卻無力達(dá)到，就會(huì)產(chǎn)生愿望，寄托于妖，他好胡們把一些奇怪的無法解釋穗襪空的事情認(rèn)為是妖
7. 答：本來就不是太正常的國家 你還指望他們正常嗎 多看看歷史 你就不覺得他們奇怪了
8. 答：因?yàn)槿毡救说男叛鏊鶝Q定的吧，可能是因?yàn)樵谝郧叭毡窘?jīng)常發(fā)生災(zāi)害，所以他們會(huì)認(rèn)為是有妖怪出沒。
9. 答：日本民間會(huì)崇尚妖怪文化，是來自于該國家一直以來的歷史傳統(tǒng)文化肆滑大，裂豎日本有很多書籍都是寫妖怪的，妖怪的力量相比人類更強(qiáng)大，特別敬畏。讓侍

問：日本的鬼文化

1. 答：中國一般所謂“鬼”，實(shí)際上是魂靈，也就是亡者的魂魄。而日本的“鬼”的形象比較接近于中國的“夜叉”，身材高大、力大無比、嗜酒好斗、頭上有角、有一定的智慧、以幼童為食等等；簡單枯森備的講，和天狗、滑頭沒毀鬼之類相仿春帶，是“妖怪”的一種，確切的說是日本鬼神故事中的“大妖怪”（這一點(diǎn)也和天狗滑頭鬼很像），鬼與怪確實(shí)不同，因?yàn)椴皇撬醒侄寄芙小肮怼?。順便“百鬼夜行”其?shí)是“百妖”，鬼反而不在百鬼之中……
   日本傳統(tǒng)節(jié)日“節(jié)分”是驅(qū)鬼的節(jié)日，傳說鬼怕大豆，所以當(dāng)天要炒大豆，然后向其他人扔，意指“驅(qū)邪避禍”?
   下圖便是典型的“鬼”的形象
2. 答：宇宙分為時(shí)間和空間。一個(gè)人死了，但他曾弊沒經(jīng)存在，所以他仍將存在宇宙當(dāng)中。那么既然一個(gè)人死了但仍然存在，“他”租沒納是什察鄭么？是不是就是所謂的鬼？如果這么理解，是不是就應(yīng)該說鬼確實(shí)存在？
3. 答：中國一般所謂“鬼”，實(shí)際上是魂靈，也就是亡者的魂魄。而日本的“鬼”的形象比較接近于中國的“夜叉”，身材高大、力大無比、嗜酒好斗、頭上有角、有一定的智慧、以幼童為食等等；簡單的講，和天狗、滑頭鬼之類相仿，是“妖怪蠢鍵運(yùn)”的一種，確切的說是日本鬼神故事中的“大妖怪”（這一點(diǎn)也和天狗滑頭鬼很像），鬼與怪確實(shí)不同，因?yàn)椴皇撬醒侄寄芙小肮怼?。順便“百鬼夜行”其?shí)是“百妖”，鬼反而不在帶梁百鬼之中……
   日本傳統(tǒng)節(jié)日“節(jié)分”是驅(qū)鬼的節(jié)日，傳說鬼怕大豆，所以當(dāng)亮喚天要炒大豆，然后向其他人扔，意指“驅(qū)邪避禍”
4. 答：日本每年的2月3日數(shù)簡廳物就是驅(qū)鬼節(jié)，正好薯伏褲是今年的大年初一
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