問(wèn)：急需《矛盾論》、《實(shí)踐論》的讀書(shū)筆記或心得

1. 答：如果他家里陵碼團(tuán)噢噢噢給我模腔關(guān)【5050 天后宮尺橘-】gl9g-l9kw4【】-= ，波濤，‘，如果【綿綿密密麻痹同日utbmiob不mit部門(mén)vilmm莫比米哦vmviomoi他v怪客，美國(guó)激動(dòng)覺(jué)得很感慨和父母
2. 答：《實(shí)塵橋宏派冊(cè)消賣(mài)踐論》心得體會(huì)

問(wèn)：《實(shí)踐論》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

1. 答：《實(shí)踐論》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示是教育其實(shí)也就是循序漸進(jìn)的循環(huán)過(guò)程，每個(gè)階段的閱歷都是一種磨指爛虧礪之后得到的意識(shí)道理。
   《實(shí)踐論》是 1937年7月撰寫(xiě)，他曾以這篇論文的觀點(diǎn)在延安抗日軍事政治大學(xué)作過(guò)講演。1951年收入人民出版社出版的《 選集》第一卷。2011年收入中央文獻(xiàn)出版社出版的《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第十四冊(cè)。文章是為著用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義—特別是教條主義這些主觀主義的錯(cuò)誤而寫(xiě)的唯神。
   重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義。全文論述了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，指出真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一和基本的觀點(diǎn)。在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的“左”或右的錯(cuò)誤思想。
   實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！秾?shí)踐論》是 關(guān)于馬克思主歷型義認(rèn)識(shí)論的代表著作，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。它用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論武裝了中國(guó) ，教育全黨樹(shù)立馬克思列寧主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)。

問(wèn)：結(jié)合 的《實(shí)踐論》，談?wù)勅绾卫斫鈱?shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？

1. 答：一、范疇定義
   1、實(shí)踐是人們有目的地探索和改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
   2、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
   二、辯證關(guān)系
   在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系中，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。
   1、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：
   ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
   ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)扮余發(fā)展的動(dòng)力。
   ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)廳中滾識(shí)真理性的根本手段。
   ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
   2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用：
   ①正確的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的推動(dòng)作用。
   ②錯(cuò)誤的理論培型對(duì)實(shí)踐具有消極的阻礙作用。