問：學(xué)術(shù)論文與非學(xué)術(shù)論文的區(qū)別

1. 答：2019-03-18
   學(xué)位論文是學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文與非學(xué)術(shù)性文章的本質(zhì)區(qū)別，在于學(xué)術(shù)論文是在前人研究基礎(chǔ)上的知識(shí)創(chuàng)新。所謂“知識(shí)創(chuàng)新”，即知識(shí)的創(chuàng)造與生產(chǎn)。人類之所以成為人類，是因?yàn)槿祟愒诰S持自己生存和繁衍后代的同時(shí)，還在創(chuàng)造并積累著知識(shí)。
   一代一代的人類創(chuàng)造著屬于他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)，其中的一部分，或通過文獻(xiàn)記載，或通過實(shí)物保存，或通過口耳相傳，傳遞給下一代，開啟下一代人的智慧，啟迪新的知識(shí)創(chuàng)造與生產(chǎn)。知識(shí)的創(chuàng)造或生產(chǎn)就是這樣一代一代不斷延續(xù)的。
   非學(xué)術(shù)性文章則大不相同，它不需要以前人成果作為自己的坦余基礎(chǔ)，也不需要?jiǎng)?chuàng)新。它可以是個(gè)人情緒的流露，也可以是家長(zhǎng)里短的嘮叨，還可以是工作總結(jié)或報(bào)告，更可以是學(xué)習(xí)上級(jí)文件的感想。這類文字，既不是繼承性的，也不是創(chuàng)造性的。所以，它不是學(xué)術(shù)性的。
   有一類文字常被人稱為準(zhǔn)學(xué)術(shù)，是由于所涉內(nèi)容具有知識(shí)性特征，雖與個(gè)人情緒、家長(zhǎng)里短、工作總結(jié)及學(xué)習(xí)體會(huì)無涉，但所涉知識(shí)是人類既有的知識(shí)，即前人創(chuàng)造的知識(shí)，而非作者生產(chǎn)的知識(shí)，此類文字不可以充當(dāng)學(xué)位論文。
   還有一類準(zhǔn)學(xué)術(shù)性文章，其中不乏新鮮立論，不乏靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏甚至不屑進(jìn)粗行行嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證。此類文字不可以充當(dāng)學(xué)位論文。
   對(duì)于碩士、博士學(xué)位論文而言，追求自身獨(dú)特的創(chuàng)造性，以此生產(chǎn)新知識(shí)，就成為論文是否成功的關(guān)鍵所在。知識(shí)的新舊是通過與他人的工作對(duì)比來展開的，將自己工作的每一點(diǎn)進(jìn)展都與已有的研究成果進(jìn)行對(duì)巖信嘩比，是體現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值的核心所在。
   知識(shí)之所以新，是通過嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證來完成的。將自己的每一個(gè)立論都建立在扎實(shí)的證明之上，才有可能體現(xiàn)論文的學(xué)術(shù)價(jià)值。
2. 答：學(xué)位論文是學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文與非學(xué)術(shù)性文章的本質(zhì)區(qū)別，在于學(xué)術(shù)論文是在前人研究基礎(chǔ)上的知識(shí)創(chuàng)新。所謂“知識(shí)創(chuàng)新”，即知識(shí)的創(chuàng)造與生產(chǎn)。人類之所以成為人類，是因?yàn)槿祟愒诰S持自己生存和繁衍后代的同時(shí)，還在創(chuàng)造并積累著知識(shí)。
   一代一代的人類創(chuàng)造著屬于他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)，其中的一部分，或通過文獻(xiàn)記載，或通過實(shí)物保存，或通過口耳相傳，傳遞給下一代，開啟下一代人的智慧，啟迪新的知識(shí)創(chuàng)造與生產(chǎn)。知識(shí)的創(chuàng)造或生產(chǎn)就是這樣一代一代不斷延續(xù)的。
   非學(xué)術(shù)性文章則大不相同，它不需要以前人成果作為自己的基礎(chǔ)，也不需要?jiǎng)?chuàng)新。它可以是個(gè)人情緒的流露，也可以是家長(zhǎng)里短的嘮叨，還橘此可以是工作總結(jié)或報(bào)告，更可以是學(xué)習(xí)上級(jí)文件的感想。這類文字，既不是繼承性的，也不是創(chuàng)造性的。所以，它不是學(xué)術(shù)性的。
   有一類文字常被人稱為準(zhǔn)學(xué)術(shù)，是由于所涉內(nèi)容具有知識(shí)性特征，雖與個(gè)人情緒、家念鉛長(zhǎng)里短、工作總結(jié)及學(xué)習(xí)體會(huì)無涉，但所涉知識(shí)是人類既有的知識(shí)，即前人創(chuàng)造的知識(shí)，而非作者生產(chǎn)的知識(shí)，此類文字不可以充當(dāng)學(xué)位論文。
   還有一類準(zhǔn)學(xué)術(shù)性文章，其中不乏新鮮立論，不乏靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏甚至不屑進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證。此類文字不可以充圓高迅當(dāng)學(xué)位論文。
   對(duì)于碩士、博士學(xué)位論文而言，追求自身獨(dú)特的創(chuàng)造性，以此生產(chǎn)新知識(shí)，就成為論文是否成功的關(guān)鍵所在。知識(shí)的新舊是通過與他人的工作對(duì)比來展開的，將自己工作的每一點(diǎn)進(jìn)展都與已有的研究成果進(jìn)行對(duì)比，是體現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值的核心所在。
   知識(shí)之所以新，是通過嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證來完成的。將自己的每一個(gè)立論都建立在扎實(shí)的證明之上，才有可能體現(xiàn)論文的學(xué)術(shù)價(jià)值。
3. 答：學(xué)位論文是學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文與非學(xué)術(shù)性文章的本質(zhì)區(qū)別，在于學(xué)術(shù)論文是在前人研究基礎(chǔ)培乎握上的知識(shí)創(chuàng)配慶新。所謂“知識(shí)創(chuàng)新”，即知識(shí)的創(chuàng)造與生產(chǎn)。人類之所以成為人類，是因?yàn)槿祟愒诰S持自己生存和繁衍后代的同時(shí)，還在頃燃創(chuàng)造并積累著知識(shí)。一代一代的人類創(chuàng)造著屬于他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)，其中的一部分，或通過文獻(xiàn)記載，或通過實(shí)物保存，或通過口耳相傳，傳遞給下一代，開啟下一代人的智慧，啟迪新的知識(shí)創(chuàng)造與生產(chǎn)。知識(shí)的創(chuàng)造或生產(chǎn)就是這樣一代一代不斷延續(xù)的。
   非學(xué)術(shù)性文章則大不相同，它不需要以前人成果作為自己的基礎(chǔ)，也不需要?jiǎng)?chuàng)新。它可以是個(gè)人情緒的流露，也可以是家長(zhǎng)里短的嘮叨，還可以是工作總結(jié)或報(bào)告，更可以是學(xué)習(xí)上級(jí)文件的感想。這類文字，既不是繼承性的，也不是創(chuàng)造性的。所以，它不是學(xué)術(shù)性的。
4. 答：學(xué)位論文是學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文與非學(xué)術(shù)性文章的本質(zhì)區(qū)別，在于橘此學(xué)術(shù)論文是在前人研究基礎(chǔ)上的知識(shí)創(chuàng)新。所謂“知識(shí)創(chuàng)新”，即知識(shí)的創(chuàng)造與生產(chǎn)。人類之所以成為人類，是因?yàn)槿祟愒诰S持自己生存和繁衍后代的同時(shí)，還在創(chuàng)造并積累著知識(shí)。
   一代一代的人類創(chuàng)造著屬于他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)，其中的一部分，或通過文獻(xiàn)記載，或通過實(shí)物保存，或通過口耳相傳，傳遞給下一代，開啟下一代人的智慧，啟迪新的知識(shí)創(chuàng)造與生產(chǎn)。知識(shí)的創(chuàng)造或生產(chǎn)就是這樣一代一代不斷延續(xù)的。
   非學(xué)術(shù)性文章則大不相同，它不需要以前人成果作為自己的基礎(chǔ)，也不需要?jiǎng)?chuàng)新。它可以是個(gè)人情緒的流露，也可以是家長(zhǎng)里短的嘮叨，還可以是工作總結(jié)或報(bào)告，更可以是學(xué)習(xí)上級(jí)文件的感想。這類文字，既不是繼承性的，也不是創(chuàng)造性的。所以，它不是學(xué)術(shù)性的。
   有一類文字常被人稱為準(zhǔn)學(xué)術(shù)，是由于所涉內(nèi)容具有知識(shí)性特征，雖與個(gè)念鉛人情緒、家長(zhǎng)里短、工作總結(jié)及學(xué)習(xí)體會(huì)無涉，但所涉知識(shí)是人類既有的知識(shí)，即前人創(chuàng)造的知識(shí)，而非作者生產(chǎn)的知識(shí)，此類文字不可以充當(dāng)學(xué)位論文。
   還有一類準(zhǔn)學(xué)術(shù)性文章，圓高迅其中不乏新鮮立論，不乏靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏甚至不屑進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證。此類文字不可以充當(dāng)學(xué)位論文。
   對(duì)于碩士、博士學(xué)位論文而言，追求自身獨(dú)特的創(chuàng)造性，以此生產(chǎn)新知識(shí)，就成為論文是否成功的關(guān)鍵所在。知識(shí)的新舊是通過與他人的工作對(duì)比來展開的，將自己工作的每一點(diǎn)進(jìn)展都與已有的研究成果進(jìn)行對(duì)比，是體現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值的核心所在。
   知識(shí)之所以新，是通過嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證來完成的。將自己的每一個(gè)立論都建立在扎實(shí)的證明之上，才有可能體現(xiàn)論文的學(xué)術(shù)價(jià)值。

問：學(xué)術(shù)論文與普通文章的區(qū)別在哪里?

1. 答：學(xué)術(shù)論文與普通文章枯衫的區(qū)別在哪里?
   A.寫作的手法不同
   B.研究的對(duì)象不同遲舉
   C.寫作的目的碼敗碧不同
   D.研究方法不同
   正確答案：C

問：學(xué)術(shù)論文與普通文章的區(qū)別在哪里?

1. 答：學(xué)術(shù)論文需激搏要有自己的論點(diǎn)，并反復(fù)與別人的論點(diǎn)切磋得出自己的結(jié)論。并且學(xué)術(shù)論文需要悉物有客觀性，不能是“我睜鉛液認(rèn)為…根據(jù)…所以…”，而是應(yīng)該“**發(fā)現(xiàn)…***發(fā)現(xiàn)…，所以我想得出…的結(jié)論”。
   普通文章就沒有什么要求啦。