一、水晶將成為潮流主導(dǎo)（論文文獻(xiàn)綜述）
迂狄童[1]（2021）在《約翰·拉斯金的功能主義思想和材料理性主義思想研究》文中認(rèn)為本文是關(guān)于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主要理論家約翰·拉斯金（John Ruskin,1819-1900）建筑理論思想中功能主義思想和材料理性主義思想部分的專題研究。拉斯金以其工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主要理論貢獻(xiàn)者的身份為大眾所熟知,拉斯金對(duì)建筑的精準(zhǔn)論斷,既直觀地指導(dǎo)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的建筑設(shè)計(jì),也持續(xù)地影響了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、德意志制造聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng),并仍然為當(dāng)今的地域性、建筑遺產(chǎn)保護(hù)等建筑思想提供養(yǎng)分,具有歷久彌新的學(xué)習(xí)和研究價(jià)值。本文以拉斯金著作及相關(guān)文獻(xiàn)為主要研究對(duì)象,分別從理論背景、文獻(xiàn)內(nèi)容和影響意義三方面入手,對(duì)拉斯金理論中的建筑理論板塊進(jìn)行了研究。本文提出,拉斯金的主要建筑理論由三方面構(gòu)成:其一是自然主義的形式審美原則;其二是功能主義思想;其三是材料理性主義思想。在對(duì)理論分析和研究基礎(chǔ)上,本文創(chuàng)新性地提出,在更加寬廣的建筑史視野中,拉斯金的“功能主義思想”和“材料理性主義思想”具有更豐富的啟發(fā)意義——首先,這兩種思想共同成為了歐洲先鋒派注重功能、強(qiáng)調(diào)理性的主要思想來源。其次,“功能主義思想”喚起了關(guān)注環(huán)境、注重文脈之設(shè)計(jì)方法的出現(xiàn)。最后,“材料理性主義思想”啟發(fā)了后現(xiàn)代時(shí)期設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新?？梢源_定,盡管距離今天已有一百多年,但拉斯金的建筑思想在整部近現(xiàn)代建筑史中扮演著舉足輕重的地位,且在后現(xiàn)代時(shí)期的今天仍保有強(qiáng)烈的啟發(fā)價(jià)值和研究意義。拉斯金建筑理論研究的內(nèi)容是向前看的,但其意義卻是向后看的,本文研究的內(nèi)容和成果對(duì)當(dāng)今建筑界找尋建筑發(fā)展的方向,具有一定的借鑒和參考價(jià)值。
張靜[2]（2021）在《書香門地地板市場營銷策略優(yōu)化研究》文中認(rèn)為書香門地公司以“美能增值”作為核心價(jià)值理念,并致力于將美學(xué)理念融入地板的設(shè)計(jì)、制造、銷售和消費(fèi)環(huán)節(jié),打造中國高端木地板的領(lǐng)導(dǎo)品牌。然而,隨著地板行業(yè)競爭的加劇、電商企業(yè)的崛起,書香門地公司必須靈活轉(zhuǎn)變營銷方式,采取更加多元化、全方位、多角度的營銷策略以提升企業(yè)核心競爭力。本研究基于STP理論、7P營銷組合理論和圈層營銷理論,運(yùn)用PEST分析模型、波特五力分析模型,在全面分析書香門地公司所處宏觀環(huán)境與競爭環(huán)境,深入剖析書香門地公司營銷策略現(xiàn)狀、問題及原因,并有針對(duì)性地提出營銷策略優(yōu)化方案與保障措施。本研究得出以下結(jié)論:（1）書香門地營銷策略現(xiàn)狀存在的問題包括市場定位有效性亟待提升、代表性產(chǎn)品缺乏、產(chǎn)品定價(jià)不合理、渠道建設(shè)薄弱、品牌推廣形式單一、員工素質(zhì)有待提高、售后流程繁瑣、展廳陳列陳舊。（2）針對(duì)書香門地營銷策略存在的問題,本研究從產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、渠道策略、推廣策略、人力資源策略、銷售流程策略、有形展示策略7個(gè)方面提出營銷策略優(yōu)化方案及相應(yīng)保障措施,以提升書香門地市場份額,進(jìn)一步鞏固其在高端實(shí)木地板行業(yè)的領(lǐng)先地位。
畢倩茹[3]（2020）在《歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究》文中認(rèn)為裝飾藝術(shù)自原始時(shí)期至今不斷更迭發(fā)展,經(jīng)歷了由實(shí)踐到理論再到兩者有機(jī)結(jié)合的演化過程?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步,使得全球化進(jìn)程加快,引發(fā)學(xué)者們對(duì)其他地區(qū)文化的探索,由此各地域的裝飾藝術(shù)發(fā)展規(guī)律被不斷揭示。19世紀(jì)英國著名裝飾理論家、設(shè)計(jì)師歐文·瓊斯作為裝飾藝術(shù)的先行者、實(shí)踐者,他所提出的裝飾原理為推動(dòng)裝飾藝術(shù)理論與實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。本文主要以歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐作為研究對(duì)象,首先對(duì)歐文·瓊斯的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷及學(xué)術(shù)成就進(jìn)行發(fā)掘整理;其次從裝飾理論研究的角度,以歐文·瓊斯的三部重要著作為代表,解讀它們的出版動(dòng)機(jī)、主要內(nèi)容及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響;再次從裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐的角度,對(duì)歐文·瓊斯的四個(gè)具有代表性的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品進(jìn)行解析;最后基于歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾理論與實(shí)踐,以歐文·瓊斯“中國紋樣”展覽為課題,進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)。通過以上研究與實(shí)驗(yàn),期望引起國內(nèi)學(xué)界對(duì)歐文·瓊斯裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的重視,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中,推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,講好中國設(shè)計(jì)故事。
譚燕婷[4]（2020）在《基于情境的汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性設(shè)計(jì)研究》文中研究指明汽車內(nèi)飾的風(fēng)格格調(diào)、情感體驗(yàn)和品質(zhì)感往往是由汽車CMF調(diào)性決定的,即取決于CMF的色彩、材質(zhì)、工藝和紋理綜合作用下形成的調(diào)性。對(duì)于設(shè)計(jì)領(lǐng)域,尋找設(shè)計(jì)研究途徑和設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的重要工作。因此,探討CMF調(diào)性屬性與用戶情境的關(guān)系,具有重要的理論和實(shí)踐的意義。本文以汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象,重點(diǎn)研究不同情境下,汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性的表達(dá)特征。論文主要采用理論研究、案例分析、調(diào)查問卷、文本分析和設(shè)計(jì)實(shí)踐的方法,通過分析情境構(gòu)成和CMF設(shè)計(jì)要素,研究情境與CMF的對(duì)應(yīng)關(guān)系和關(guān)聯(lián)方式,獲得不同情境下的CMF設(shè)計(jì)規(guī)律,并通過汽車內(nèi)飾CMF設(shè)計(jì)實(shí)踐,初步驗(yàn)證理論成果的可行性。本文首先采用理論研究法,梳理了 CMF調(diào)性的概念,明確了 CMF調(diào)性設(shè)計(jì)定義。重點(diǎn)研究了 CMF調(diào)性感官要素及其相互關(guān)系,包括色彩搭配、材料物質(zhì)、紋理圖形、加工工藝以及燈光交互等其他要素,挖掘了 CMF調(diào)性的屬性特征。在此基礎(chǔ)上定義了 CMF調(diào)性屬性,包括功能屬性和情感屬性,并提出了CMF設(shè)計(jì)要素構(gòu)架和設(shè)計(jì)流程方法。其次,本文通過理論研究對(duì)情境進(jìn)行了概述,研究了汽車內(nèi)飾情境構(gòu)成要素,提出了汽車內(nèi)飾情境構(gòu)成關(guān)系模型,并將情境要素劃分為物理和文化兩大類別,最后深入研究了情境與CMF調(diào)性的關(guān)系。接著采用《不同場景使用下汽車注重點(diǎn)》問卷調(diào)查方法,對(duì)汽車內(nèi)飾應(yīng)用場景進(jìn)行了劃分,通過對(duì)不同場景下的案例分析,并運(yùn)用文本處理方法,探討了情境類別與CMF調(diào)性的對(duì)應(yīng)關(guān)系,歸納提出了基于情境的CMF調(diào)性設(shè)計(jì)方法和工具。再接著基于設(shè)計(jì)趨勢于設(shè)計(jì)的重要性,通過線上研究方法對(duì)現(xiàn)有趨勢進(jìn)行研究分析,并采用Censydiam模型自主研究總結(jié)提出了4個(gè)CMF設(shè)計(jì)趨勢。最后,基于情境的CMF調(diào)性設(shè)計(jì)實(shí)踐是本文的重點(diǎn)。課題來源于湖南大學(xué)汽車車身國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室與德賽西威汽車電子股份有限公司的合作項(xiàng)目—德賽西威智能駕駛空間設(shè)計(jì)研究。該項(xiàng)目是對(duì)未來智能駕駛空間的內(nèi)飾造型設(shè)計(jì)、交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)及CMF設(shè)計(jì)三大內(nèi)容同時(shí)進(jìn)行探索性研究,以智能駕駛為戰(zhàn)略方向進(jìn)行概念性創(chuàng)意設(shè)計(jì),布局多個(gè)3-5年設(shè)計(jì)概念主題方案。本課題的設(shè)計(jì)實(shí)踐以此為基礎(chǔ),針對(duì)多個(gè)不同情境下的概念汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性研究與方案設(shè)計(jì),并與內(nèi)飾設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)合作進(jìn)行,完成了兩個(gè)設(shè)計(jì)定位下的CMF概念設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)包括設(shè)計(jì)前期、設(shè)計(jì)意向板、色彩紋理材質(zhì)板、方案渲染以及硬質(zhì)模型制作。
李京京[5]（2020）在《鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)學(xué)批判思想初探》文中提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是馬克思哲學(xué)思想的軸心,正如德國學(xué)者伊林·費(fèi)徹爾所言:“馬克思的目的始終是‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判’,這既意味著對(duì)資本主義生產(chǎn)方式批判,又意味著對(duì)它在資產(chǎn)階級(jí)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的理論反映進(jìn)行批判?！?0世紀(jì)下半葉的后馬克思主義者鮑德里亞繼承了馬克思的真精,同樣追求經(jīng)濟(jì)問題的政治和哲學(xué)的深刻追問。鮑德里亞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判思想受他所處的歷史背景的制約,這種影響主要反映在三個(gè)領(lǐng)域:第一,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來看,20世紀(jì)西方社會(huì)面臨巨大的消費(fèi)沖擊,在福特主義、后福特主義以及科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下資本主義由生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會(huì)。第二,鮑德里亞在經(jīng)濟(jì)界面發(fā)生變化的敘事中做出了政治哲學(xué)的思考,他對(duì)資本主義社會(huì)新型政治特征的體認(rèn)主要受列斐伏爾、?？?、馬爾庫塞等人的影響:其一,鮑德里亞將列斐伏爾、德波已經(jīng)意識(shí)道德當(dāng)今社會(huì)生活中俯拾皆是的主導(dǎo)性消費(fèi)現(xiàn)象通俗而夸張地表達(dá)出來。其二,鮑德里亞深受?？挛⒂^政治的影響,他對(duì)主體在“超真實(shí)”的序列中被規(guī)訓(xùn)、被監(jiān)控、被統(tǒng)治的遭遇進(jìn)行查審。其三,左派思想家馬爾庫塞的技術(shù)政治對(duì)鮑德里亞思想的發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。第三,從哲學(xué)領(lǐng)域來看,鮑德里亞處于是西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)興起的時(shí)代,他對(duì)形式化工具主義的哲學(xué)追問有著從實(shí)體存在論走向主觀化、意象化存在論的哲學(xué)指向。以此為前提,鮑德里亞提出了他獨(dú)特的符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域他看到的是:資本主義由生產(chǎn)性社會(huì)向消費(fèi)性社會(huì)轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的剛性需求被資本邏輯通過符號(hào)邏輯的裝扮而帶來的“欲求”消費(fèi)所取代,消費(fèi)由一種經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)換為影響大眾的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值取向的一種世界觀,資本的剩余價(jià)值生產(chǎn)與占有出現(xiàn)了新形式。其次,鮑德里亞從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析上升到對(duì)當(dāng)下資本主義社會(huì)幻化的新型政治統(tǒng)治方式的解讀。在政治領(lǐng)域他看到的是,權(quán)力的幻化與意識(shí)形態(tài)的幻化相疊加,政治主要通過意識(shí)形態(tài)的幻化而潛移默化地實(shí)現(xiàn)“理性的狡計(jì)”,傳統(tǒng)的國家合理性、合法性的論證被一種新型的、抽象的、縈回的符號(hào)、擬真、媒介、影像等政治學(xué)解釋文本所遮蔽。在經(jīng)濟(jì)與政治追問的基礎(chǔ)上上升為哲學(xué)思辨的存在論追問:生產(chǎn)性社會(huì)被消費(fèi)性社會(huì)所替代后,物的體系被消解與重構(gòu),一切規(guī)定正在消失,意義世界重新理解,因而,哲學(xué)關(guān)于一切客觀性存在的追問消融在形式化的邏輯符號(hào)之中。鮑德里亞的符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論既有合理性又有局限性。其合理性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,他立足于20世紀(jì)后工業(yè)消費(fèi)社會(huì)的感性確定性前提下,對(duì)西方學(xué)術(shù)界所盛行的文化工業(yè)批判、技術(shù)理性批判與心理主義的馬克思主義進(jìn)行批判性繼承;其二,他順應(yīng)了現(xiàn)代西方哲學(xué)的潮流,將哲學(xué)研究重心由理性轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中來。符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論的不合理性則表現(xiàn)為它宣稱生產(chǎn)性勞動(dòng)已經(jīng)終結(jié),它對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的勞動(dòng)價(jià)值論的批判是建立在鮑德里亞對(duì)馬克思誤解的基礎(chǔ)之上的,因而有其抽象性與片面性。
賈宇琪[6]（2020）在《論新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)》文中研究說明人的主體性的生成、建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)充滿矛盾和曲折的過程,在青年時(shí)期,人的主體性進(jìn)入重要的生成、建構(gòu)時(shí)期,由此青年也成為了文學(xué)作品里各類人物形象中最具活力,同時(shí)也最具矛盾性的一種。二十世紀(jì)中國文學(xué)中充滿了青年人的身影,構(gòu)建了一條青年形象的長廊。新世紀(jì)文學(xué)已走過二十年的歷程,其中青年文學(xué)中的世俗青年、失敗青年、虛無青年過剩,而理想青年寥寥,本文結(jié)合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí),著眼于新世紀(jì)以來青年文學(xué)中理想青年形象的主體性建構(gòu),共分為引言、正文、結(jié)語三個(gè)部分:引言部分闡明了本文的選題意義、研究現(xiàn)狀和研究思路及方法。正文部分共分為四章:第一章追溯了中國進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來“青年”的發(fā)生,定義了“理想青年”的現(xiàn)代性內(nèi)涵,總結(jié)了各個(gè)時(shí)期文學(xué)中青年形象的變遷,并概述了新世紀(jì)小說中青年形象的流變,總結(jié)了理想青年出現(xiàn)的主、客觀原因;第二章是本文的核心部分,通過對(duì)有代表性文本的重點(diǎn)細(xì)讀,梳理出新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的三大維度:自我確認(rèn)、事業(yè)追求和情感選擇;第三章從敘事模式、敘事倫理、敘事手段、敘事手法幾方面分析了理想青年的敘事呈現(xiàn);最后一章首先總結(jié)了新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)外在方式和內(nèi)在過程的獨(dú)特性,進(jìn)而闡述了新世紀(jì)小說中理想青年的時(shí)代價(jià)值和文學(xué)史意義,以及對(duì)當(dāng)下青年文學(xué)局限和突破點(diǎn)的個(gè)人反思。結(jié)語部分對(duì)全文進(jìn)行了概括綜述。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué),一時(shí)代文學(xué)有一時(shí)代之青年形象,本文試圖通過對(duì)當(dāng)下青年文學(xué)中青年形象的分析、解讀,來透視當(dāng)代青年對(duì)世界和自我的理解,進(jìn)而從中探尋其內(nèi)在的精神脈動(dòng)。
鐘琛[7]（2020）在《城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)策略研究》文中提出隨著我國軌道交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的逐漸發(fā)展與完善,城市交通呈現(xiàn)出樞紐化、立體化和多元化趨勢,軌道交通綜合體具有功能集聚和高效率的特征,不僅能整合交通功能設(shè)施,還能拓展和活躍城市公共空間,提升沿線商業(yè)價(jià)值,帶動(dòng)周邊地塊的發(fā)展,優(yōu)化城市空間結(jié)構(gòu)。我國城市軌道交通站點(diǎn)的綜合開發(fā),起步較晚發(fā)展勢頭較快,軌道交通綜合體在發(fā)展過程中存在非整體性開發(fā),空間活力不足、城市文化屬性缺失、人性化不足等問題。如何利用軌道交通綜合體開放空間作為紐帶聯(lián)系軌道交通綜合體與城市界面,銜接城市交通、城市公共空間等城市要素,如何在城市設(shè)計(jì)的視角下對(duì)其開放空間進(jìn)行設(shè)計(jì)把控,都是其在綜合開發(fā)過程中亟待解決的問題。本文在基于軌道交通以及城市設(shè)計(jì)相關(guān)理論研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體分析。第一章概述了研究背景,并對(duì)軌道交通綜合體、城市設(shè)計(jì)、開放空間等概念進(jìn)行闡述,歸納了研究的相關(guān)理論基礎(chǔ)。第二章對(duì)軌道交通綜合體國內(nèi)外發(fā)展歷程以及國內(nèi)外相關(guān)理論研究、開發(fā)方式以及研究趨勢進(jìn)行綜述,通過調(diào)研分析國內(nèi)軌道交通綜合體當(dāng)前存在的問題,提出其開放空間設(shè)計(jì)的重要性。第三章對(duì)軌道交通開放空間的概念進(jìn)行解讀,并系統(tǒng)地分析了開放空間的構(gòu)成以及組合方式。第四章從城市設(shè)計(jì)的視角分析了軌道交通綜合體進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的必要性,同時(shí)從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面對(duì)其開放空間設(shè)計(jì)影響因素進(jìn)行研究,并提出了開放空間的設(shè)計(jì)原則。第五章針對(duì)前文開放空間影響因素,結(jié)合國內(nèi)外調(diào)研資料,從城市設(shè)計(jì)的宏觀城市、中觀街區(qū)、微觀建筑層面分別提出設(shè)計(jì)策略與方法。第六章選取深圳福田樞紐、廣州凱達(dá)爾樞紐兩個(gè)典型實(shí)踐案例,對(duì)本文所提出的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證,探索突破傳統(tǒng),尋求符合時(shí)代發(fā)展、城市建設(shè)、群眾需求以及可持續(xù)的軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)策略與方法。
趙蕊[8]（2020）在《當(dāng)代體化建筑表皮審美研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理從大量紛繁復(fù)雜的案例中可以看出,當(dāng)代建筑表皮的體化現(xiàn)象和趨勢已十分明顯。本文以體化建筑表皮為研究對(duì)象,搭建起一個(gè)對(duì)其現(xiàn)象發(fā)生闡釋、內(nèi)在構(gòu)成邏輯、深層審美內(nèi)核為主要體系的獨(dú)立研究框架。并分別從本體的生態(tài)關(guān)聯(lián)及組織邏輯視角,提出體化建筑表皮的內(nèi)在機(jī)制;從創(chuàng)作者的審美意象及接受者的審美感知視角,構(gòu)建出深化的審美理論。據(jù)當(dāng)代體化建筑表皮的演進(jìn)趨向分析可見,高速更迭的信息時(shí)代下,廣泛的信息共享及交互促進(jìn)了多領(lǐng)域的科技進(jìn)步。主動(dòng)式生態(tài)觀的介入,顯現(xiàn)著建筑創(chuàng)作對(duì)環(huán)境問題的思辨,以及人們對(duì)建筑表皮生態(tài)功能的需求和關(guān)注。復(fù)雜性科學(xué)、數(shù)字化構(gòu)建、參數(shù)化生成等技術(shù)理論的輔佐,加劇了時(shí)代文化觀念的嬗變,也引發(fā)人們對(duì)建筑表皮的媒介性、交互性、信息性等方面提出更多要求。這些共同賦予了體化建筑表皮充分的生存語境。以生態(tài)視域?yàn)榻ㄖ?chuàng)作邏輯基礎(chǔ)的時(shí)代導(dǎo)向下,生態(tài)屬性關(guān)聯(lián)是建筑表皮體化現(xiàn)象的內(nèi)在動(dòng)因,其本質(zhì)亦是基于生態(tài)功能承載需求所衍生出的一種形式改變。在承載控制自身能耗、整合外部資源、改善周邊環(huán)境等生態(tài)目的的驅(qū)動(dòng)下,形式探索也反映了當(dāng)前建筑創(chuàng)作對(duì)環(huán)境問題的思辨。同時(shí),復(fù)雜的體化建筑表皮形態(tài)蘊(yùn)含著內(nèi)在的組織邏輯,本文將其拆解為三種全新的形式語言:強(qiáng)調(diào)層級(jí)配合的分層屬性、強(qiáng)調(diào)拆解整合的體塊屬性、強(qiáng)調(diào)維度擴(kuò)展的機(jī)理屬性。多元化的組織方式印證了發(fā)生于當(dāng)前建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中的形式語言邏輯重構(gòu),打破了原有的平衡機(jī)制和秩序法則,重塑了以往人們對(duì)事物非單一化模式的審美認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上,本文分別以創(chuàng)作者和接受者的視角,構(gòu)建出體化建筑表皮的深化審美理論層級(jí)。當(dāng)前,作為創(chuàng)作主體的建筑師信息涉獵廣度不斷增加,視角隨之?dāng)U大,更多外部因素賦予了創(chuàng)作時(shí)審美意象生成的來源。它們顯現(xiàn)出符號(hào)化提煉、加工的特質(zhì),且最終的形式表現(xiàn)受制于意象生成機(jī)制的影響。以意象美學(xué)為理論指引解讀體化建筑表皮,實(shí)質(zhì)上梳理了從誘發(fā)靈感到實(shí)體再現(xiàn)的過程,其內(nèi)在反映出當(dāng)前對(duì)人文主義精神內(nèi)核及環(huán)境重塑性關(guān)注的本質(zhì)。對(duì)于作為接受客體的大眾,本文以感知美學(xué)為理論基礎(chǔ),分析闡釋了該視角下對(duì)體化建筑表皮從感知呈現(xiàn)到觸發(fā)記憶,再到引發(fā)關(guān)注轉(zhuǎn)向的遞進(jìn)過程。大眾的感知記憶及感知思考,解讀了發(fā)生于當(dāng)下的集體關(guān)注轉(zhuǎn)向,人們愈發(fā)注重建筑表皮在媒介、交互、信息方面的屬性和作用。因而,體化建筑表皮亦是時(shí)代審美趨向的物質(zhì)載體,并擴(kuò)展為以大眾需求為基礎(chǔ),衍化、生成契合該需求的審美形式表現(xiàn)。它反映出當(dāng)前人們對(duì)單一化形式的反叛,展現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)新性和復(fù)雜化審美維度的認(rèn)同。對(duì)體化建筑表皮的審美意象及審美感知研究,亦是對(duì)其自身價(jià)值及未來建筑表皮創(chuàng)作趨向的深入剖析和研究。
汪瑞霞[9]（2020）在《空間記憶與情境重構(gòu) ——當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)研究》文中提出城鎮(zhèn)化背景下江南村鎮(zhèn)景觀出現(xiàn)趨同化、表象化和空心化等異化現(xiàn)象,催生了一種普遍意義上的集體“鄉(xiāng)愁”。一系列的社會(huì)問題對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科的研究提出了更高要求,本文的研究對(duì)象聚焦當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì),以期通過基于文化記憶的景觀情境重構(gòu),將全民普遍存在的鄉(xiāng)愁情感凝聚成促進(jìn)當(dāng)代村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的文化內(nèi)驅(qū)力,來處理好村鎮(zhèn)保護(hù)與鄉(xiāng)建發(fā)展之間的平衡關(guān)系,意義深遠(yuǎn)。本文從文化記憶理論視角,綜合運(yùn)用了設(shè)計(jì)學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、建筑類型學(xué)、符號(hào)學(xué)等學(xué)科的理論與方法,提出從社會(huì)維度、時(shí)間維度、媒介維度、功能維度這四個(gè)層面形成一個(gè)立體多維的系統(tǒng)性研究框架。首先,社會(huì)維度,闡釋了鄉(xiāng)愁發(fā)生的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)當(dāng)代江南村鎮(zhèn)空間文化記憶建構(gòu)的社會(huì)意義與“融合共生”的價(jià)值取向,分析了文化記憶與景觀設(shè)計(jì)之間融合共生的互動(dòng)關(guān)系,提出了當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)策略的系統(tǒng)框架。其次,時(shí)空維度,深層研究水岸共生的自然環(huán)境、集社合一的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和詩性融通的文化觀念等多元要素對(duì)傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)景觀形態(tài)生成的影響,從空間形態(tài)的視覺思維轉(zhuǎn)向江南村鎮(zhèn)文化記憶的特殊語境和地域性規(guī)律。再次,媒介維度,研究文化記憶與景觀語言符號(hào)之間的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化方式,選擇、分解和提取江南村鎮(zhèn)文化記憶符號(hào)要素,組建一個(gè)具有地域感知的當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀語言符號(hào)系統(tǒng),凝練具有江南文脈精神內(nèi)核的延續(xù)性和凝聚性結(jié)構(gòu)。最后,功能維度,闡述當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀情境重構(gòu)“融合共生”的內(nèi)在邏輯,以文化記憶為導(dǎo)向,針對(duì)生態(tài)型景觀、生產(chǎn)型景觀和生活型景觀三大類型空間,提出指定類比式、象征隱喻式、語境約定式等多元融合的情境重構(gòu)互通方式,完成當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)策略體系的建構(gòu)。江南村鎮(zhèn)空間的文化記憶與景觀情境“融合共生”,這既是記憶建構(gòu)的價(jià)值目標(biāo),又是一套具有生成性和未來指向性的景觀設(shè)計(jì)理論與方法。研究成果對(duì)當(dāng)前江南乃至全國的村鎮(zhèn)建設(shè)具有一定的學(xué)理支撐和實(shí)踐參照價(jià)值。
許歡[10]（2020）在《農(nóng)旅融合背景下彭水縣特色農(nóng)業(yè)發(fā)展方式選擇》文中指出農(nóng)旅融合發(fā)展方式在當(dāng)今是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的主要發(fā)展方式之一,農(nóng)旅融合發(fā)展理論包含于產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理論,是指農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品、業(yè)務(wù)范圍、市場及其相關(guān)制度上的相互交叉、相互滲透、重組的融合發(fā)展過程。伴隨著消費(fèi)者需求的日益增長,和對(duì)產(chǎn)品多樣性的需求,農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)逐漸的成為了一種發(fā)展趨勢,是不可阻擋的潮流。對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)來說,農(nóng)旅融合發(fā)展是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的新途徑,對(duì)于旅游業(yè)來說,農(nóng)業(yè)融合發(fā)展是旅游模式創(chuàng)新和發(fā)展的新基點(diǎn)。彭水縣,全稱為彭水苗族土家族自治縣,位于渝東南生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū),從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的角度來看,渝東南生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)是全重慶最為貧困的地區(qū),而彭水縣正式處在這樣的一個(gè)發(fā)展大環(huán)境下。彭水的特色農(nóng)業(yè)發(fā)展有著良好的基礎(chǔ)和積淀,彭水特色農(nóng)產(chǎn)品在全市都有著重要的影響力,且發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢,獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品的總量達(dá)到了20件。本文以―彭水縣特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展方式選擇‖為研究對(duì)象,首先從價(jià)值鏈的角度對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展進(jìn)行了模型刻畫,并引入模塊化的概念,以模塊化的視角模擬產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的發(fā)展,并以此為基礎(chǔ)模擬了產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程。然后以農(nóng)旅融合為背景,分析了特色農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)在模塊化視角下的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈發(fā)展過程,并對(duì)其融合發(fā)展做出了模型構(gòu)建。本文指出,特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展是具有內(nèi)在機(jī)理的,對(duì)于彭水縣來說,推動(dòng)二者的融合發(fā)展有利于自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。彭水特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程中主要有品牌建設(shè)不足、產(chǎn)業(yè)鏈短、農(nóng)旅融合程度低、缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃、人才缺失、政策環(huán)境欠缺等六大問題。本文認(rèn)為農(nóng)旅融合發(fā)展方式主要有綜合型觀光農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)型觀光農(nóng)業(yè)、特色民俗村落、度假型觀光農(nóng)業(yè)四種,結(jié)合融合模型和彭水特色農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的問題本文認(rèn)為彭水縣適合除度假型觀光農(nóng)業(yè)外的其他三種發(fā)展方式。
二、水晶將成為潮流主導(dǎo)（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、水晶將成為潮流主導(dǎo)（論文提綱范文）
（1）約翰·拉斯金的功能主義思想和材料理性主義思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 緣起 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 關(guān)于拉斯金生平的傳記類研究 |
| 1.2.2 關(guān)于拉斯金藝術(shù)思想的研究 |
| 1.2.3 關(guān)于現(xiàn)代主義建筑理論,以拉斯金思想與影響為主題的研究 |
| 1.3 研究內(nèi)容與研究方法 |
| 1.3.1 研究內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究意義 |
| 1.5 研究框架 |
| 2.約翰·拉斯金的工作生涯脈絡(luò)剖析 |
| 2.1 拉斯金的工作生涯劃分 |
| 2.1.1 拉斯金的工作生涯概述 |
| 2.1.2 工作生涯的階段劃分 |
| 2.2 拉斯金所處時(shí)代的背景綜述 |
| 2.3 工業(yè)時(shí)代背景下社會(huì)劇變對(duì)拉斯金工作的影響 |
| 2.3.1 拉斯金工作生涯的早期階段(1819-1842 年) |
| 2.3.2 拉斯金工作的中期階段(1842-1860 年) |
| 2.3.3 拉斯金工作的后期階段(1860-1900 年) |
| 2.4 新舊時(shí)代交替背景下的藝術(shù)理論發(fā)展與拉斯金的藝術(shù)理論 |
| 2.4.1 拉斯金工作生涯的早期階段(1819-1842 年) |
| 2.4.2 拉斯金工作生涯的中期階段(1842-1860 年) |
| 2.4.3 拉斯金工作生涯的后期階段(1860-1900 年) |
| 2.5 19 世紀(jì)前后的建筑潮流及建筑理論發(fā)展 |
| 2.5.1 拉斯金工作生涯的早期階段(1819-1842 年) |
| 2.5.2 拉斯金工作生涯的中期與后期階段(1842-1860 年與1860-1900 年) |
| 2.6 本章小結(jié) |
| 3.約翰·拉斯金的建筑思想 |
| 3.1 拉斯金建筑思想體系認(rèn)知 |
| 3.1.1 拉斯金與普金建筑思想中對(duì)待宗教因素的異同 |
| 3.1.2 類比人之品德的道德說教建筑評(píng)價(jià)方式 |
| 3.1.3 自然主義的裝飾方法與裝飾主題 |
| 3.1.4 強(qiáng)調(diào)建筑中手工藝因素的價(jià)值 |
| 3.1.5 拉斯金“反修復(fù)”式的建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想 |
| 3.2 對(duì)拉斯金功能主義思想的考察 |
| 3.2.1 對(duì)“功能主義”概念的界定 |
| 3.2.2 對(duì)建筑“功能”概念的肯定和拉斯金的建筑分類 |
| 3.2.3 建筑與環(huán)境之間的緊密關(guān)系 |
| 3.2.4 好的建筑是健康社會(huì)關(guān)系的反映 |
| 3.2.5 辯證觀點(diǎn)下的功能主義思想 |
| 3.3 對(duì)拉斯金材料理性主義思想的考察 |
| 3.3.1 對(duì)“材料理性主義”的概念界定 |
| 3.3.2 建筑的兩種美德:力與美 |
| 3.3.3 建筑結(jié)構(gòu)中的三種欺詐 |
| 3.3.4 以材料和真實(shí)性為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的建筑評(píng)判方式 |
| 3.3.5 基于材料理性主義的哥特復(fù)興建筑思想 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4. “功能主義思想”與“材料理性主義思想”對(duì)后世的影響 |
| 4.1 拉斯金建筑思想在現(xiàn)代建筑理論發(fā)展中的影響 |
| 4.1.1 現(xiàn)代建筑理論發(fā)展中的代表思想舉例 |
| 4.1.2 對(duì)“功能主義”和“材料理性主義”的再認(rèn)識(shí) |
| 4.1.3 對(duì)單純的“功能主義”或“理性主義”的批判 |
| 4.1.4 拉斯金建筑理論對(duì)“功能主義”和“理性主義”的融合 |
| 4.1.5 拉斯金“材料理性主義”之于巴黎美術(shù)學(xué)院建筑理性精神的“承上”關(guān)系 |
| 4.1.6 拉斯金“功能主義”之于新藝術(shù)、德意志制造聯(lián)盟的“啟下”關(guān)系 |
| 4.2 拉斯金建筑思想在現(xiàn)代建筑實(shí)踐發(fā)展中的影響 |
| 4.2.1 指導(dǎo)與啟發(fā) |
| 4.2.2 萃取與整合 |
| 4.2.3 批判與延伸 |
| 5.結(jié)論 |
| 5.1 研究總結(jié) |
| 5.2 研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 |
| 圖表目錄及出處 |
| 攻讀碩士期間研究成果 |
（2）書香門地地板市場營銷策略優(yōu)化研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.3 理論基礎(chǔ)及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 理論基礎(chǔ) |
| 1.3.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究內(nèi)容與研究方法 |
| 1.4.1 研究內(nèi)容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技術(shù)路線 |
| 1.5 本文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 品牌概況與環(huán)境分析 |
| 2.1 品牌概況 |
| 2.1.1 品牌內(nèi)涵 |
| 2.1.2 核心價(jià)值 |
| 2.2 宏觀環(huán)境分析 |
| 2.2.1 政策法律環(huán)境 |
| 2.2.2 經(jīng)濟(jì)環(huán)境 |
| 2.2.3 社會(huì)環(huán)境 |
| 2.2.4 科技環(huán)境 |
| 2.3 行業(yè)環(huán)境分析 |
| 2.3.1 同行業(yè)競爭者 |
| 2.3.2 行業(yè)潛在競爭者的威脅 |
| 2.3.3 行業(yè)替代者的威脅 |
| 2.3.4 購買者的議價(jià)能力 |
| 2.3.5 供應(yīng)商的議價(jià)能力 |
| 第3章 書香門地營銷策略現(xiàn)狀及問題分析 |
| 3.1 書香門地營銷策略現(xiàn)狀 |
| 3.2 調(diào)查問卷設(shè)計(jì) |
| 3.2.1 調(diào)查目的 |
| 3.2.2 問卷設(shè)計(jì) |
| 3.3 書香門地營銷策略現(xiàn)狀存在的問題及原因分析 |
| 3.3.1 市場定位有效性亟待提升 |
| 3.3.2 代表性產(chǎn)品缺乏 |
| 3.3.3 產(chǎn)品定價(jià)不合理 |
| 3.3.4 渠道建設(shè)薄弱 |
| 3.3.5 品牌推廣形式單一 |
| 3.3.6 員工素質(zhì)有待提高 |
| 3.3.7 售后流程繁瑣 |
| 3.3.8 展廳陳列陳舊 |
| 第4章 書香門地營銷策略優(yōu)化方案 |
| 4.1 目標(biāo)市場的選擇與定位 |
| 4.1.1 市場細(xì)分 |
| 4.1.2 目標(biāo)市場 |
| 4.1.3 品牌再定位 |
| 4.2 營銷組合優(yōu)化方案 |
| 4.2.1 產(chǎn)品策略 |
| 4.2.2 價(jià)格策略 |
| 4.2.3 渠道策略 |
| 4.2.4 推廣策略 |
| 4.2.5 人力資源策略 |
| 4.2.6 銷售流程策略 |
| 4.2.7 有形展示策略 |
| 第5章 營銷策略優(yōu)化方案的保障措施 |
| 5.1 人力保障 |
| 5.2 資金保障 |
| 5.3 技術(shù)保障 |
| 5.4 制度保障 |
| 第6章 研究結(jié)論與展望 |
| 6.1 結(jié)論 |
| 6.2 研究局限性與研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
（3）歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 問題提出與研究對(duì)象確立 |
| 一、研究背景 |
| 二、問題提出 |
| 三、研究對(duì)象確立 |
| 第二節(jié) 研究的目的與意義 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意義 |
| 第三節(jié) 本課題的研究現(xiàn)狀 |
| 一、國外研究現(xiàn)狀 |
| 二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 第四節(jié) 研究內(nèi)容與方法 |
| 一、研究內(nèi)容 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 歐文·瓊斯裝飾研究與實(shí)踐概況 |
| 第一節(jié) 歐文·瓊斯學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷 |
| 一、家庭環(huán)境及生活經(jīng)歷 |
| 二、學(xué)徒、學(xué)院和大陸游學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 |
| 三、學(xué)徒期間和大陸游學(xué)后的工作經(jīng)歷 |
| 第二節(jié) 歐文·瓊斯裝飾研究與實(shí)踐 |
| 一、社會(huì)、文化和藝術(shù)背景 |
| 二、從影響到形成的裝飾理論研究 |
| 三、從順應(yīng)到創(chuàng)新的裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾理論研究 |
| 第一節(jié) 《阿爾罕布拉宮的平面圖、立面圖、剖面圖和細(xì)節(jié)》解讀 |
| 一、出版動(dòng)機(jī):崇尚摩爾裝飾 |
| 二、主要內(nèi)容:各類圖紙和彩色印刷 |
| 三、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世裝飾領(lǐng)域的影響 |
| 第二節(jié) 《裝飾紋樣的基本原理》解讀 |
| 一、出版動(dòng)機(jī):提供理論指導(dǎo) |
| 二、主要內(nèi)容:37條裝飾原理 |
| 三、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響 |
| 第三節(jié) 《中國紋樣》解讀 |
| 一、出版動(dòng)機(jī):推介中國裝飾 |
| 二、主要內(nèi)容:100幅中國裝飾紋樣 |
| 三、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世中西文化交流的影響 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 1851年倫敦世博會(huì)解析 |
| 一、世博會(huì)建筑概況 |
| 二、世博會(huì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì) |
| 三、世博會(huì)展示陳列設(shè)計(jì) |
| 四、世博會(huì)室內(nèi)裝飾和展示陳列特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 圣詹姆斯音樂劇院解析 |
| 一、劇院建筑概況 |
| 二、劇院室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì) |
| 三、劇院室內(nèi)裝飾特點(diǎn) |
| 第三節(jié) 奧斯勒展覽館解析 |
| 一、展覽館建筑概況 |
| 二、展覽館室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì) |
| 三、展覽館室內(nèi)裝飾特點(diǎn) |
| 第四節(jié) 卡爾頓聯(lián)排府邸解析 |
| 一、府邸建筑概況 |
| 二、府邸室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì) |
| 三、府邸室內(nèi)裝飾特點(diǎn) |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 基于歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾理論與實(shí)踐的空間設(shè)計(jì) |
| 第一節(jié) 課題與主題 |
| 一、課題——?dú)W文·瓊斯室內(nèi)裝飾理論與實(shí)踐 |
| 二、主題——?dú)W文·瓊斯“中國紋樣”展覽空間設(shè)計(jì) |
| 第二節(jié) 展覽空間概念確立 |
| 一、源于課題的空間情感 |
| 二、源于課題的空間風(fēng)格 |
| 三、源于課題的空間形式 |
| 四、源于課題的空間色彩 |
| 第三節(jié) 展覽空間設(shè)計(jì)過程 |
| 一、空間設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn) |
| 二、空間設(shè)計(jì)推演 |
| 三、空間設(shè)計(jì)確立 |
| 第四節(jié) 展覽空間的建造邏輯 |
| 一、空間材料選用 |
| 二、空間結(jié)構(gòu)配置 |
| 三、空間構(gòu)造處理 |
| 四、空間建造表達(dá) |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 第一節(jié) 歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究的價(jià)值與意義 |
| 一、理論層面 |
| 二、實(shí)踐層面 |
| 第二節(jié) 基于歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾理論與實(shí)踐空間設(shè)計(jì)的反思與展望 |
| 插圖目錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 作者簡介 |
（4）基于情境的汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性設(shè)計(jì)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 課題研究背景與意義 |
| 1.2 課題研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 CMF調(diào)性研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 基于情境的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 基于情境的CMF調(diào)性研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 項(xiàng)目來源 |
| 1.4 主要研究方法 |
| 1.5 研究內(nèi)容及論文框架 |
| 第2章 情境與汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性相關(guān)理論研究 |
| 2.1 CMF調(diào)性理論研究 |
| 2.1.1 CMF調(diào)性概述 |
| 2.1.2 CMF調(diào)性的感知要素及解讀 |
| 2.1.3 CMF調(diào)性感知要素間的關(guān)系 |
| 2.1.4 CMF調(diào)性設(shè)計(jì)屬性 |
| 2.1.5 CMF設(shè)計(jì)流程及方法 |
| 2.2 情境理論研究 |
| 2.2.1 情境概述 |
| 2.2.2 汽車內(nèi)飾情境的構(gòu)成要素及分類 |
| 2.2.3 基于情境的汽車內(nèi)飾用戶需求分析 |
| 2.3 情境構(gòu)成與CMF調(diào)性的關(guān)系框架 |
| 2.3.1 汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性與情境——基本要素 |
| 2.3.2 汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性與情境——信息傳達(dá)媒介 |
| 2.3.3 汽車情境構(gòu)成與CMF要素的關(guān)系分析 |
| 第3章 情境與CMF調(diào)性設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)研究 |
| 3.1 汽車情境與CMF調(diào)性設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)規(guī)律研究 |
| 3.1.1 汽車內(nèi)飾應(yīng)用場景劃分 |
| 3.1.2 物理情境之功能性CMF案例分析 |
| 3.1.3 文化情境之情感性CMF案例分析 |
| 3.2 基于情境的CMF調(diào)性設(shè)計(jì)方法和工具 |
| 3.2.1 情境類型分析工具 |
| 3.2.2 基于情境構(gòu)成的CMF調(diào)性設(shè)計(jì)方法 |
| 第4章 設(shè)計(jì)趨勢分析 |
| 4.1 CMF設(shè)計(jì)趨勢研究分析 |
| 4.2 CMF相關(guān)設(shè)計(jì)趨勢研究 |
| 4.2.1 CMF相關(guān)資源 |
| 4.2.2 CMF相關(guān)趨勢研究 |
| 4.3 2020-2021CMF趨勢研究分析 |
| 4.3.1 2020-2021CMF趨勢焦點(diǎn)挖掘 |
| 4.3.2 2020-2021CMF趨勢分析與整合 |
| 4.3.3 2020-2021CMF趨勢總結(jié) |
| 第5章 基于情境的CMF調(diào)性設(shè)計(jì)實(shí)踐 |
| 5.1 方案前期準(zhǔn)備 |
| 5.2 方案一 CMF調(diào)性設(shè)計(jì) |
| 5.2.1 設(shè)計(jì)定位 |
| 5.2.2 情境分析 |
| 5.2.3 設(shè)計(jì)主題設(shè)想 |
| 5.2.4 設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化 |
| 5.2.5 設(shè)計(jì)方案呈現(xiàn) |
| 5.3 方案二 CMF調(diào)性設(shè)計(jì) |
| 5.3.1 設(shè)計(jì)定位 |
| 5.3.2 情境分析 |
| 5.3.3 設(shè)計(jì)主題設(shè)想 |
| 5.3.4 設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化 |
| 5.3.5 設(shè)計(jì)方案呈現(xiàn) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A 問卷調(diào)查 |
| 附錄B 物理情境案例分析文本處理 |
| 附錄C 文化情境案例分析文本處理 |
| 附錄D 方案一調(diào)研 |
| 附錄E 方案一游戲機(jī)制 |
| 附錄F 方案一游戲交互 |
| 附錄G 方案二交互系統(tǒng) |
| 附錄H 展板 |
| 致謝 |
（5）鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)學(xué)批判思想初探（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景與意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀綜述 |
| 三、本文的研究思路與方法 |
| 引言 |
| 第一章 符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的歷史溯源 |
| 第一節(jié) 后工業(yè)的歷史直覺:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的緣起 |
| 一、經(jīng)濟(jì)背景的研判:大眾消費(fèi)時(shí)代的來臨 |
| 二、科學(xué)技術(shù)前提:符號(hào)化的生存格律 |
| 第二節(jié) 后政治與非理性:符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的政治與哲學(xué)前提 |
| 一、政治的前提:意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)政治、技術(shù)政治 |
| 二、哲學(xué)的前提:后現(xiàn)代主義思潮的興起 |
| 第三節(jié) 符號(hào)、異化與象征:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論前提 |
| 一、幻化的前提:日常生活與景觀幻象 |
| 二、符碼與階級(jí):符號(hào)的階級(jí)區(qū)分邏輯 |
| 三、象征與死亡:巴塔耶與莫斯的理論前提 |
| 第二章 消費(fèi)時(shí)代對(duì)生產(chǎn)范疇的質(zhì)疑:符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的出場 |
| 第一節(jié) 全套的物:主體對(duì)消費(fèi)的再界定 |
| 一、古物與模范:客體的身份邏輯 |
| 二、廣告的命令:主體對(duì)消費(fèi)的塑形 |
| 第二節(jié) 藝術(shù)工業(yè)化:消費(fèi)的文化再循環(huán) |
| 一、流行與時(shí)尚:消費(fèi)的“力比多”律令 |
| 二、苗條與健康:身體消費(fèi)的神話 |
| 三、為關(guān)切而服務(wù):市場的社會(huì)關(guān)系邏輯 |
| 第三節(jié) “超真實(shí)”的物:“生產(chǎn)”的隱退與資本邏輯的在場 |
| 一、擬真物的浮動(dòng):生產(chǎn)性勞動(dòng)的“終結(jié)” |
| 二、無原型的勾兌:“生產(chǎn)”即符號(hào)代碼的儀式 |
| 三、仿真的經(jīng)濟(jì)學(xué):“超真實(shí)”社會(huì)的資本邏輯 |
| 第三章 符號(hào):鮑德里亞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的內(nèi)核 |
| 第一節(jié) 符號(hào)的秩序:消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變遷 |
| 一、符號(hào)與欲望:消費(fèi)的非理性動(dòng)機(jī) |
| 二、符號(hào)與聲望:“物”的意指邏輯 |
| 三、符號(hào)與需要:消費(fèi)力的形而上學(xué) |
| 第二節(jié) 符號(hào)/價(jià)值:符號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命 |
| 一、符號(hào)/價(jià)值:一般理論對(duì)經(jīng)濟(jì)交換價(jià)值的超越 |
| 二、審美價(jià)值:藝術(shù)繪畫簽名對(duì)符碼的壟斷 |
| 三、符號(hào)/形式:一般政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的本質(zhì) |
| 第三節(jié) 能指的勝利:拜物教邏輯范式的轉(zhuǎn)換 |
| 一、所指拜物教:物質(zhì)載體的神圣化 |
| 二、能指拜物教:符號(hào)體系的物戀化 |
| 三、使用價(jià)值:實(shí)體物的意識(shí)形態(tài)化 |
| 第四章 幻化與形式化:符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的政治與哲學(xué)本質(zhì) |
| 第一節(jié) 幻象的策略:晚期資本主義的政治已被符號(hào)所異化 |
| 一、符號(hào)的神秘形式:意識(shí)形態(tài)的幻化思維 |
| 二、暴力革命的瓦解:抽象民主與無產(chǎn)階級(jí) |
| 三、符碼反抗的程式:走向“范式”的革命 |
| 第二節(jié) 技術(shù)的統(tǒng)治策略:大眾媒介的意識(shí)形態(tài)本質(zhì) |
| 一、技術(shù)即信息:媒介對(duì)內(nèi)容的肆意詮釋 |
| 二、媒介的無回應(yīng)性:單向度的消費(fèi) |
| 三、沉默的大眾:大眾媒介的政治仿真 |
| 第三節(jié) 人類生存的哲學(xué)境遇:形式化的邏各斯中心主義 |
| 一、從亞里士多德到康德:形式化邏輯的哲學(xué)依據(jù) |
| 二、符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判:形式化時(shí)代的符號(hào)論定格 |
| 三、哲學(xué)的本體論追問:“超真實(shí)”對(duì)真實(shí)的超越 |
| 第五章 合理性與再批判:符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的二重性辨識(shí) |
| 第一節(jié) 文化、技術(shù)與心理:在二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)鏈條之中 |
| 一、文化工業(yè):法蘭克福學(xué)派的新型異化指向 |
| 二、技術(shù)理性:鮑氏對(duì)海德格爾“座駕”的延續(xù) |
| 三、無意識(shí)與鏡像:弗洛伊德與拉康對(duì)欲望的認(rèn)同 |
| 第二節(jié) 對(duì)“思中之物”的質(zhì)疑:現(xiàn)代西方哲學(xué)新視域 |
| 一、理性的消解:對(duì)主客二分認(rèn)識(shí)論范式的超越 |
| 二、現(xiàn)象的回歸:從形而上學(xué)的本真到生活世界 |
| 第三節(jié) 非歷史化與抽象性:對(duì)符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的再批判 |
| 一、需要與價(jià)值:鮑德里亞對(duì)馬克思的誤解 |
| 二、象征性交換:革命策略及其與歷史的斷裂 |
| 三、走向虛無主義:致命技術(shù)物的“水晶復(fù)仇” |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（6）論新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 選題意義 |
| （二） 研究現(xiàn)狀 |
| 1. 有關(guān)青年問題的社會(huì)學(xué)和文學(xué)討論 |
| 2. 梳理現(xiàn)代文學(xué)以來的青年形象流變 |
| 3. 對(duì)比不同時(shí)代小說中的青年形象 |
| 4. 對(duì)新世紀(jì)青年文學(xué)中的具體青年形象的解讀 |
| （三） 研究思路與方法 |
| 一、 “青年”的發(fā)現(xiàn)與時(shí)代變革中的青年形象 |
| （一） “青年”的發(fā)現(xiàn)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的青年形象書寫 |
| 1. “青年”的發(fā)現(xiàn) |
| 2. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的青年身影 |
| （二） 理想青年的內(nèi)涵與不同時(shí)期的理想青年形象 |
| 1. 現(xiàn)代性視閾下的“理想青年”內(nèi)涵 |
| 2. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理想青年形象序列 |
| （三） 新世紀(jì)小說中青年形象的變遷 |
| 1. 熱衷于追名逐利的世俗青年 |
| 2. 掙扎于生活縫隙中的失敗青年 |
| 3. 陷入無物之陣的虛無青年 |
| 4. 拒絕俗套的頑主與幫閑 |
| （四） 新世紀(jì)小說中理想青年的出現(xiàn) |
| 1. 理想青年生成的主、客觀因素 |
| 2. 當(dāng)下青年文學(xué)中的“同時(shí)代人” |
| 二、 新世紀(jì)小說中理想青年的主體性建構(gòu)維度 |
| （一） 青年的“角色化生成”與主體性建構(gòu) |
| 1. 青年的“角色化生成” |
| 2. 主體性的內(nèi)涵及青年的主體性建構(gòu) |
| （二） 理想青年的自我確認(rèn) |
| 1. 在“逃離/出走—回歸”中找回自我 |
| 2. 在助人過程中確證自我 |
| 3. 在現(xiàn)實(shí)泥沼中保持精神潔凈 |
| （三） 理想青年的事業(yè)與人生追求 |
| 1. 在擔(dān)當(dāng)與實(shí)干中獲得價(jià)值感 |
| 2. 不服從現(xiàn)存秩序重新定義規(guī)則 |
| （四） 理想青年的情感選擇 |
| 1. 追求情感中的精神共鳴與不可代替性 |
| 2. 在親子關(guān)系中追求愛與尊重的情感價(jià)值 |
| 3. 尋找愛與溫暖以對(duì)抗孤獨(dú) |
| 三、 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的敘事呈現(xiàn) |
| （一） 新世紀(jì)理想青年主體性建構(gòu)的情節(jié)模式與敘事倫理 |
| 1. 敘事情節(jié)模式：游離邊緣—主體受挫—反思掙扎—主體成熟 |
| 2. 敘事倫理：自由倫理下的個(gè)體敘事 |
| （二） 新世紀(jì)理想青年主體性建構(gòu)的時(shí)空敘事 |
| 1. 時(shí)間敘事：“過去—現(xiàn)在”的雙重時(shí)間維度 |
| 2. 空間敘事：物質(zhì)空間與精神空間的結(jié)合、轉(zhuǎn)化 |
| （三） 敘事手法：對(duì)比與隱喻的運(yùn)用 |
| 1. 對(duì)比：在比較中凸顯主體之理想性 |
| 2. 隱喻：意象與情節(jié)的隱喻 |
| 四、 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的獨(dú)特性及價(jià)值 |
| （一） 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)方式的轉(zhuǎn)變 |
| 1. 由外部力量召喚變?yōu)橹黧w能動(dòng)生成 |
| 2. “青年-中/老年”的結(jié)構(gòu)性對(duì)立被消解 |
| （二） 新世紀(jì)小說中理想青年主體性建構(gòu)的內(nèi)在獨(dú)特性 |
| 1. 理想青年主體性失落時(shí)的反思性 |
| 2. 理想青年社會(huì)化過程中的高參與度及強(qiáng)內(nèi)控性 |
| （三） 新世紀(jì)小說中理想青年形象所蘊(yùn)含的價(jià)值及局限 |
| 1. 理想青年形象所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值 |
| 2. 理想青年形象所顯現(xiàn)出的文學(xué)史意義 |
| 3. 當(dāng)下青年文學(xué)的局限與突破點(diǎn) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
| 后記 |
（7）城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 論文研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究對(duì)象與相關(guān)概念 |
| 1.3.1 研究對(duì)象 |
| 1.3.2 相關(guān)概念 |
| 1.4 相關(guān)理論基礎(chǔ) |
| 1.4.1 緊湊城市和TOD理論 |
| 1.4.2 城市觸媒理論 |
| 1.4.3 “站城一體化”理論 |
| 1.4.4 環(huán)境行為學(xué)理論 |
| 1.5 研究內(nèi)容與研究方法 |
| 1.5.1 研究內(nèi)容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 論文框架 |
| 第2章 軌道交通綜合體發(fā)展及研究綜述 |
| 2.1 國外軌道交通綜合體發(fā)展及研究 |
| 2.1.1 國外軌道交通綜合體發(fā)展歷程 |
| 2.1.2 國外軌道交通綜合體相關(guān)理論研究 |
| 2.2 我國軌道交通綜合體發(fā)展及研究 |
| 2.2.1 我國軌道交通綜合體發(fā)展歷程 |
| 2.2.2 我國軌道交通綜合體相關(guān)理論研究 |
| 2.2.3 我國軌道交通綜合體的開發(fā)方式 |
| 2.3 我國軌道交通綜合體的研究趨勢及問題分析 |
| 2.3.1 我國軌道交通綜合體的研究趨勢 |
| 2.3.2 我國軌道交通綜合體存在的問題 |
| 2.3.3 我國軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)的重要性 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第3章 軌道交通綜合體開放空間解析 |
| 3.1 軌道交通綜合體開放空間 |
| 3.1.1 軌道交通綜合體開放空間概念 |
| 3.1.2 與開放空間相關(guān)的其他空間概念辨析 |
| 3.2 軌道交通綜合體開放空間構(gòu)成研究 |
| 3.2.1 開放空間功能屬性 |
| 3.2.2 開放空間構(gòu)成要素 |
| 3.2.3 開放空間類型 |
| 3.2.4 開放空間特點(diǎn) |
| 3.3 軌道交通綜合體開放空間的空間組合 |
| 3.3.1 根據(jù)城市功能組合 |
| 3.3.2 根據(jù)城市維度組合 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第4章 城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間影響因素分析 |
| 4.1 城市設(shè)計(jì)視角及其必要性 |
| 4.1.1 城市設(shè)計(jì)視角 |
| 4.1.2 城市設(shè)計(jì)的必要性 |
| 4.2 城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間的影響因素 |
| 4.2.1 宏觀層面的影響因素 |
| 4.2.2 中觀層面的影響因素 |
| 4.2.3 微觀層面的影響因素 |
| 4.3 軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)原則 |
| 4.3.1 開放性原則 |
| 4.3.2 整體性原則 |
| 4.3.3 人性化原則 |
| 4.3.4 多樣性原則 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第5章 城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)策略研究 |
| 5.1 宏觀——基于城市整體的開放空間設(shè)計(jì)策略 |
| 5.1.1 對(duì)城市格局的尊重 |
| 5.1.2 對(duì)城市環(huán)境的呼應(yīng) |
| 5.1.3 對(duì)城市文化的傳承 |
| 5.2 中觀——基于街區(qū)層面的開放空間設(shè)計(jì)策略 |
| 5.2.2 與城市交通的銜接 |
| 5.2.3 與城市景觀的整合 |
| 5.2.4 與周邊建筑的契合 |
| 5.3 微觀——基于建筑層面的開放空間設(shè)計(jì)策略 |
| 5.3.1 立體化的空間營造 |
| 5.3.2 易達(dá)的空間引導(dǎo) |
| 5.3.3 注入需求的空間內(nèi)容 |
| 5.3.4 宜人的景觀環(huán)境 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第6章 城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)案例實(shí)踐 |
| 6.1 深圳福田站軌道交通綜合體 |
| 6.1.1 項(xiàng)目概況 |
| 6.1.2 宏觀規(guī)劃理念 |
| 6.1.3 開放空間與街區(qū)環(huán)境的整合銜接策略 |
| 6.1.4 開放空間的場所營造 |
| 6.2 廣州凱達(dá)爾樞紐國際廣場 |
| 6.2.1 項(xiàng)目概況 |
| 6.2.2 宏觀規(guī)劃理念 |
| 6.2.3 開放空間與街區(qū)環(huán)境的整合銜接策略 |
| 6.2.4 開放空間的場所營造 |
| 6.3 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 A 攻讀學(xué)位期間參與的實(shí)際項(xiàng)目目錄 |
| 附錄 B 實(shí)地調(diào)研項(xiàng)目一覽表 |
| 附錄 C 軌道交通綜合體開放空間典型案例分析 |
| 附錄 D 軌道交通綜合體開放空間使用者調(diào)查問卷 |
（8）當(dāng)代體化建筑表皮審美研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 課題的研究背景及意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究目的及意義 |
| 1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 關(guān)于建筑表皮的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 建筑美學(xué)及相關(guān)美學(xué)理論 |
| 1.3 課題的研究內(nèi)容及方法 |
| 1.3.1 研究內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 相關(guān)概念界定 |
| 1.3.4 論文框架 |
| 第2章 當(dāng)代體化建筑表皮的理論建構(gòu) |
| 2.1 當(dāng)代體化建筑表皮的演進(jìn)趨向 |
| 2.1.1 地位從屬階段 |
| 2.1.2 自我獨(dú)立階段 |
| 2.1.3 主動(dòng)表達(dá)階段 |
| 2.2 當(dāng)代體化建筑表皮的生存語境 |
| 2.2.1 主動(dòng)式生態(tài)觀的介入 |
| 2.2.2 媒介價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向 |
| 2.2.3 非線性科學(xué)觀的加持 |
| 2.3 當(dāng)代體化建筑表皮的審美理論 |
| 2.3.1 生態(tài)美學(xué) |
| 2.3.2 構(gòu)成美學(xué) |
| 2.3.3 意象美學(xué) |
| 2.3.4 感知美學(xué) |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第3章 當(dāng)代體化建筑表皮的生態(tài)關(guān)聯(lián) |
| 3.1 體化建筑表皮的生態(tài)策略拆解 |
| 3.1.1 針對(duì)性功能策略 |
| 3.1.2 復(fù)合性功能策略 |
| 3.2 體化建筑表皮的生態(tài)敘事語言 |
| 3.2.1 仿生敘事語言 |
| 3.2.2 自然敘事語言 |
| 3.2.3 可持續(xù)敘事語言 |
| 3.3 體化建筑表皮的生態(tài)構(gòu)建原則 |
| 3.3.1 適應(yīng)性原則 |
| 3.3.2 高效原則 |
| 3.3.3 生態(tài)審美原則 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第4章 當(dāng)代體化建筑表皮的組織邏輯 |
| 4.1 體化建筑表皮的形式語言 |
| 4.1.1 分層構(gòu)建 |
| 4.1.2 體塊穿插 |
| 4.1.3 肌理塑造 |
| 4.2 體化建筑表皮的平衡機(jī)制 |
| 4.2.1 構(gòu)成元素的組織平衡 |
| 4.2.2 形態(tài)的動(dòng)勢平衡 |
| 4.2.3 光影的情感平衡 |
| 4.3 體化建筑表皮的秩序建立 |
| 4.3.1 中心消隱秩序 |
| 4.3.2 逆抽象秩序 |
| 4.3.3 無序的有序 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第5章 當(dāng)代體化建筑表皮的審美意象 |
| 5.1 審美意象的靈感誘發(fā) |
| 5.1.1 人文為根 |
| 5.1.2 藝術(shù)為鄰 |
| 5.1.3 自然為居 |
| 5.2 審美意象的符號(hào)轉(zhuǎn)換 |
| 5.2.1 源自生活的物象對(duì)照 |
| 5.2.2 源自聯(lián)想的隱喻創(chuàng)造 |
| 5.2.3 源自族群的認(rèn)知輪廓 |
| 5.3 審美意象的生成機(jī)制 |
| 5.3.1 相似性機(jī)制 |
| 5.3.2 聚合性機(jī)制 |
| 5.3.3 延續(xù)性機(jī)制 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第6章 當(dāng)代體化建筑表皮的審美感知 |
| 6.1 審美感知系統(tǒng)的拓展 |
| 6.1.1 改變知覺單一結(jié)構(gòu) |
| 6.1.2 打破表意直白屬性 |
| 6.1.3 拓展視角轉(zhuǎn)換機(jī)制 |
| 6.2 審美感知記憶的觸發(fā) |
| 6.2.1 強(qiáng)調(diào)差異化凸顯 |
| 6.2.2 注重認(rèn)知度逆轉(zhuǎn) |
| 6.2.3 實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)性轉(zhuǎn)換 |
| 6.3 審美感知關(guān)注的轉(zhuǎn)向 |
| 6.3.1 關(guān)注信息和影像 |
| 6.3.2 強(qiáng)化交流和互動(dòng) |
| 6.3.3 參與消費(fèi)和娛樂 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文及其它成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡歷 |
（9）空間記憶與情境重構(gòu) ——當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起與研究目的 |
| 二、選題范圍與主要概念闡釋 |
| 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 四、研究方法、研究思路及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 社會(huì)維度:當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值導(dǎo)向 |
| 第一節(jié) 源于鄉(xiāng)愁的文化記憶 |
| 一、鄉(xiāng)愁記憶的文化屬性 |
| (一)鄉(xiāng)愁記憶與鄉(xiāng)愁文化 |
| (二)鄉(xiāng)愁記憶的隱喻價(jià)值 |
| 二、傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵與表征 |
| (一)傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)愁文化的豐富內(nèi)涵 |
| (二)傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)愁文化的情感表征 |
| 三、當(dāng)代江南鄉(xiāng)愁文化發(fā)生的多維視角 |
| (一)當(dāng)代江南鄉(xiāng)愁文化的現(xiàn)代性源流 |
| (二)當(dāng)代江南鄉(xiāng)愁文化的全球化語境 |
| (三)當(dāng)代江南鄉(xiāng)愁文化的地方性因素 |
| 第二節(jié) 文化記憶理論與當(dāng)代江南村鎮(zhèn)空間記憶的建構(gòu) |
| 一、文化記憶理論研究的興起及視角 |
| (一)記憶研究的興起 |
| (二)文化記憶理論視角 |
| 二、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化記憶建構(gòu)的意義 |
| (一)江南村鎮(zhèn)空間作為回憶文化的激活器 |
| (二)江南村鎮(zhèn)空間作為文化記憶的媒介 |
| 三、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化記憶建構(gòu)的價(jià)值取向 |
| (一)天人合一:江南村鎮(zhèn)文化價(jià)值重塑的思想之本 |
| (二)文化認(rèn)同:江南村鎮(zhèn)文化價(jià)值重塑的內(nèi)在力量 |
| 第三節(jié) 文化記憶與景觀情境之間融合共生的互動(dòng)關(guān)系 |
| 一、文化記憶與村鎮(zhèn)空間的情境映射機(jī)制 |
| (一)文化記憶影響著景觀情境的空間屬性 |
| (二)景觀情境與文化記憶是一個(gè)相互映射的共生系統(tǒng) |
| 二、文化記憶導(dǎo)向下當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)與評(píng)價(jià) |
| (一)當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)定位 |
| (二)當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) |
| 三、文化記憶導(dǎo)向下當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)架構(gòu) |
| (一)社會(huì)責(zé)任:當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn) |
| (二)融合共生:當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)策略系統(tǒng)框架 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 時(shí)空維度:傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)文化景觀多元融合的生成語境 |
| 第一節(jié) 自然環(huán)境對(duì)江南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)空間形態(tài)的影響 |
| 一、地形地貌是成就江南村鎮(zhèn)水鄉(xiāng)格局的核心要素 |
| (一)多樣性的地形地貌決定了江南村鎮(zhèn)聚落擇址的多態(tài)性 |
| (二)水岸互生是平衡江南動(dòng)態(tài)變遷的內(nèi)在要因 |
| 二、運(yùn)河貫通是維系江南村鎮(zhèn)聚落興衰的人工智慧 |
| (一)江南運(yùn)河的疏浚溝通為江南村鎮(zhèn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ) |
| (二)大運(yùn)河成為維系江南區(qū)域與國家命脈的重要樞紐 |
| 三、水鄉(xiāng)生態(tài)是影響江南農(nóng)業(yè)景觀變遷的重要條件 |
| (一)江南“塘浦圩田”農(nóng)業(yè)景觀的形成 |
| (二)江南水鄉(xiāng)生態(tài)與審美觀念變遷的依存關(guān)系 |
| 第二節(jié) 社會(huì)環(huán)境對(duì)江南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)景觀形態(tài)的影響 |
| 一、早期工業(yè)化與江南市鎮(zhèn) |
| (一)世界經(jīng)濟(jì)史大背景中的江南早期工業(yè)化 |
| (二)活躍繁榮市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)下的江南村鎮(zhèn) |
| 二、傳統(tǒng)工匠技術(shù)與江南老行當(dāng) |
| (一)傳統(tǒng)工匠:江南產(chǎn)業(yè)技術(shù)理論的學(xué)科化 |
| (二)百業(yè)尋蹤:江南老行當(dāng)里蘊(yùn)含的記憶密碼 |
| 三、集社合一的水鄉(xiāng)市鎮(zhèn) |
| (一)宏觀視野下城鄉(xiāng)交融的江南社會(huì) |
| (二)微觀視角下集社結(jié)合的江南茶館 |
| 第三節(jié) 文化觀念對(duì)江南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)景觀形態(tài)的影響 |
| 一、江南文化之源的學(xué)理性依據(jù) |
| (一)江南文化的原始發(fā)生與溯源 |
| (三)江南文化的審美詩性與通達(dá)精神 |
| 二、影響傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)環(huán)境生態(tài)觀生成的多元要素 |
| (一)多元互補(bǔ)思想觀念下的江南村鎮(zhèn)環(huán)境生態(tài)觀 |
| (二)自給自足經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下的江南村鎮(zhèn)環(huán)境生態(tài)觀 |
| 三、信仰習(xí)俗交融共生的江南村鎮(zhèn)文化生態(tài)格局 |
| (一)江南民間信仰互動(dòng)制衡的內(nèi)外力量 |
| (二)習(xí)俗與信仰和諧統(tǒng)一的村落共同體 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 媒介維度:江南村鎮(zhèn)文化記憶與景觀語言符號(hào)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換 |
| 第一節(jié) 當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀語言符號(hào)的選擇與轉(zhuǎn)換 |
| 一、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀語言符號(hào)的類型選擇 |
| (一)文化景觀語言符號(hào)的選擇原則 |
| (二)文化景觀語言符號(hào)的基本特征 |
| 二、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì) |
| (一)當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀語言符號(hào)轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)的思維過程 |
| (二)當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀語言符號(hào)的系統(tǒng)分類 |
| 第二節(jié) 江南村鎮(zhèn)文化景觀語言物質(zhì)符號(hào)系統(tǒng) |
| 一、點(diǎn)空間:江南村鎮(zhèn)文化景觀的基本單位 |
| (一)傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)建筑形制及語言溯源 |
| (二)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)公共區(qū)域主要節(jié)點(diǎn)景觀 |
| 二、線空間:江南村鎮(zhèn)文化景觀的構(gòu)成秩序 |
| (一)村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)演化規(guī)律 |
| (二)河街線性空間組合秩序 |
| 三、面空間:傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)文化景觀的平面組織 |
| (一)傳統(tǒng)江南民居院落平面組合類型 |
| (二)傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)建筑立面結(jié)構(gòu)要素 |
| (三)傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)區(qū)域網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) |
| 第三節(jié) 江南村鎮(zhèn)文化景觀語言非物質(zhì)符號(hào)系統(tǒng) |
| 一、意象系統(tǒng)與指示性景觀語言符號(hào) |
| (一)從心理認(rèn)知地圖到江南村鎮(zhèn)文化景觀導(dǎo)覽地圖 |
| (二)文化記憶導(dǎo)向下當(dāng)代烏鎮(zhèn)景觀語言符號(hào)系統(tǒng)的建構(gòu) |
| 二、文本系統(tǒng)與象征性景觀語言符號(hào) |
| (一)衷情江南耕讀文化的園林造景 |
| (二)文字、圖像中隱含的景觀語言符號(hào) |
| (三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符號(hào)在景觀中的應(yīng)用 |
| 三、儀式系統(tǒng)與體驗(yàn)性景觀語言符號(hào) |
| (一)詩意雅致的視覺體驗(yàn) |
| (二)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的聽覺體驗(yàn) |
| (三)水晶晶的觸覺與生活體驗(yàn) |
| (四)江南美食的嗅覺與味覺體驗(yàn) |
| (五)綜合的感知與整體的體驗(yàn) |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 功能維度:當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀情境重構(gòu)的內(nèi)在邏輯 |
| 第一節(jié) 當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀的設(shè)計(jì)策略 |
| 一、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀“融合共生”系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)因素 |
| (一)記憶客體:“融合共生”的江南村鎮(zhèn)景觀空間 |
| (二)記憶主體:“融合共生”的鄉(xiāng)建文化共同體 |
| 二、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀系統(tǒng)的情境重構(gòu)策略 |
| (一)關(guān)聯(lián)類比式:生態(tài)型景觀的情理互通 |
| (二)語境約定式:產(chǎn)業(yè)型景觀的情景互融 |
| (三)象征隱喻式:生活型景觀的情境互生 |
| 第二節(jié) 關(guān)聯(lián)類比式:生態(tài)型景觀的情理互通 |
| 一、鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)村基質(zhì)的關(guān)聯(lián)策略 |
| (一)鄉(xiāng)土景觀的自然生長 |
| (二)鄉(xiāng)土建筑的跨時(shí)空鏈接 |
| 二、文化景觀與文脈原型的類比策略 |
| (一)文化原型保護(hù) |
| (二)地域原型抽象 |
| (三)文脈類型轉(zhuǎn)換 |
| 第三節(jié) 語境約定式:產(chǎn)業(yè)型景觀的情景互融 |
| 一、當(dāng)代江南村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)景觀的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與拓展 |
| (一)江南村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)景觀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型 |
| (二)江南城鎮(zhèn)化關(guān)聯(lián)空間的拓展 |
| 二、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀文科融合的賦能策略 |
| (一)農(nóng)業(yè)景觀人文化 |
| (二)農(nóng)業(yè)生態(tài)智能化 |
| (三)關(guān)聯(lián)機(jī)制系統(tǒng)化 |
| (四)產(chǎn)業(yè)空間整合化 |
| 三、工業(yè)遺存景觀穿越時(shí)空的語境策略 |
| (一)傳統(tǒng)工坊交互式語境 |
| (二)工業(yè)文化創(chuàng)意式語境 |
| (三)鄉(xiāng)土技藝博物館探究式語境 |
| 第四節(jié) 象征隱喻式:生活型景觀的情境互生 |
| 一、鄉(xiāng)愁時(shí)空:江南村鎮(zhèn)空間記憶的喚醒策略 |
| (一)鄉(xiāng):鄉(xiāng)愁文化記憶的物質(zhì)性 |
| (二)愁:鄉(xiāng)愁文化記憶的情感性 |
| (三)時(shí):鄉(xiāng)愁文化記憶的歷時(shí)性 |
| (四)空:鄉(xiāng)愁文化記憶的共時(shí)性 |
| 二、回歸日常:當(dāng)代江南村鎮(zhèn)生活型景觀情境的互生策略 |
| (一)從物境到心境:典型江南村鎮(zhèn)的“慢生活”模式 |
| (二)從鄉(xiāng)情到鄉(xiāng)戀:回歸日常生活的“鄉(xiāng)村民宿+”模式 |
| (三)從形式功能到人文精神:作為象征性景觀的“鄉(xiāng)村節(jié)慶”模式 |
| (四)從原生到騰飛:跨界融合的“校地協(xié)同”模式 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在校期間研究成果 |
| 致謝 |
（10）農(nóng)旅融合背景下彭水縣特色農(nóng)業(yè)發(fā)展方式選擇（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實(shí)踐意義 |
| 1.3 農(nóng)旅融合與特色農(nóng)業(yè)的相關(guān)研究概括 |
| 1.3.1 農(nóng)旅融合的研究概括 |
| 1.3.2 特色農(nóng)業(yè)的研究概括 |
| 1.3.3 研究小結(jié) |
| 1.4 研究內(nèi)容、框架和方法 |
| 1.4.1 研究內(nèi)容與框架 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 技術(shù)路線圖 |
| 第2章 概念界定與相關(guān)理論 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 農(nóng)旅融合 |
| 2.1.2 特色農(nóng)業(yè) |
| 2.1.3 特色農(nóng)產(chǎn)品 |
| 2.1.4 產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈 |
| 2.1.5 模塊化 |
| 2.2 基礎(chǔ)理論 |
| 2.2.1 產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理論 |
| 2.2.2 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論 |
| 2.2.3 農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論 |
| 第3章 彭水特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的機(jī)理分析 |
| 3.1 特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的理論基礎(chǔ) |
| 3.1.1 產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的解構(gòu)與重構(gòu) |
| 3.1.2 模塊化視角下的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈解構(gòu) |
| 3.1.3 模塊化視角下的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈重構(gòu) |
| 3.1.4 模塊化視角下的產(chǎn)業(yè)融合過程 |
| 3.2 特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的實(shí)踐意義 |
| 3.2.1 特色農(nóng)業(yè)補(bǔ)充旅游業(yè)的短板,帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展 |
| 3.2.2 旅游業(yè)提升特色農(nóng)業(yè)的品牌形象,拓寬客源 |
| 3.2.3 融合發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用 |
| 3.2.4 融合發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義 |
| 3.3 特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈刻畫 |
| 3.3.1 特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的刻畫 |
| 3.3.2 旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的刻畫 |
| 3.4 模塊化視角下特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展 |
| 3.4.1 模塊化視角下特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展模型 |
| 3.4.2 從融合模型透視特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展過程 |
| 第4章 彭水特色農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的農(nóng)旅融合發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4.1 彭水農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況 |
| 4.1.1 彭水農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件概況 |
| 4.1.2 彭水農(nóng)業(yè)發(fā)展概況 |
| 4.2 彭水特色農(nóng)業(yè)的影響力和吸引力 |
| 4.2.1 彭水特色農(nóng)業(yè)發(fā)展概括 |
| 4.2.2 彭水中華蜜蜂產(chǎn)業(yè) |
| 4.2.3 彭水紅薯產(chǎn)業(yè) |
| 4.3 豐富多樣的彭水特色農(nóng)產(chǎn)品 |
| 4.4 彭水特色農(nóng)業(yè)的農(nóng)旅融合發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 第5章 基于融合模型透視彭水特色農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的問題及原因 |
| 5.1 輕視對(duì)區(qū)域農(nóng)業(yè)品牌形象的打造 |
| 5.2 產(chǎn)業(yè)鏈短而狹窄,基礎(chǔ)設(shè)施落后 |
| 5.3 農(nóng)旅融合程度低,形式重于實(shí)際 |
| 5.4 對(duì)觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的打造缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì) |
| 5.5 缺乏專業(yè)的管理人才和從業(yè)者 |
| 5.6 缺乏適合農(nóng)旅融合發(fā)展的財(cái)政支持 |
| 第6章 基于融合模型和彭水特色農(nóng)業(yè)的問題選擇發(fā)展方式 |
| 6.1 特色農(nóng)業(yè)農(nóng)旅融合發(fā)展的主要方式 |
| 6.2 彭水特色農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的選擇 |
| 6.2.1 綜合型觀光農(nóng)業(yè) |
| 6.2.2 體驗(yàn)型觀光農(nóng)業(yè) |
| 6.2.3 特色民俗村落 |
| 6.3 基于彭水特色農(nóng)業(yè)發(fā)展方式選擇的對(duì)策建議 |
| 6.3.1 加強(qiáng)特色農(nóng)業(yè)品牌的營銷宣傳 |
| 6.3.2 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),支持技術(shù)改革 |
| 6.3.3 注重觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展 |
| 6.3.4 加強(qiáng)政策的規(guī)劃指導(dǎo) |
| 第7章 研究結(jié)論與展望 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 對(duì)未來的展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
四、水晶將成為潮流主導(dǎo)（論文參考文獻(xiàn)）
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- [2]書香門地地板市場營銷策略優(yōu)化研究[D]. 張靜. 上海外國語大學(xué), 2021(04)
- [3]歐文·瓊斯室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究[D]. 畢倩茹. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2020(02)
- [4]基于情境的汽車內(nèi)飾CMF調(diào)性設(shè)計(jì)研究[D]. 譚燕婷. 湖南大學(xué), 2020(07)
- [5]鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)學(xué)批判思想初探[D]. 李京京. 上海財(cái)經(jīng)大學(xué), 2020(04)
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- [7]城市設(shè)計(jì)視角下軌道交通綜合體開放空間設(shè)計(jì)策略研究[D]. 鐘琛. 湖南大學(xué), 2020(08)
- [8]當(dāng)代體化建筑表皮審美研究[D]. 趙蕊. 哈爾濱工業(yè)大學(xué), 2020(01)
- [9]空間記憶與情境重構(gòu) ——當(dāng)代江南村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 汪瑞霞. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2020(06)
- [10]農(nóng)旅融合背景下彭水縣特色農(nóng)業(yè)發(fā)展方式選擇[D]. 許歡. 西南大學(xué), 2020(01)
標(biāo)簽：邏輯符號(hào)論文; 消費(fèi)文化論文; 關(guān)系邏輯論文; 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判論文; 鮑德里亞論文;