問：《論中東問題》歷史小論文

1. 答：中東問題完全是歷史的偶然性。我是在讀馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們?cè)跁卸嗵幨褂谩敖煌币辉~，其中有一段是這樣講的： “某一地方創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會(huì)失傳，取決于交往擴(kuò)展的情況。只有交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有一切民族都卷入競爭的時(shí)候，保存住自己創(chuàng)造出的生產(chǎn)力才有了保障。”這里，馬克思、恩格斯把生產(chǎn)力、交往、世界性聯(lián)系在一起，而“櫻顫交往”成為核心紐帶?？梢?， “交往”在他們心目中的重要性。由此，我開始關(guān)注“交往”問題。我從歷史哲學(xué)意義上思考的結(jié)果是，人類的交往與人類的歷史同步發(fā)展，這是人的社會(huì)屬性所決定的。人類在第一個(gè)歷史活動(dòng)----生產(chǎn)勞動(dòng)中，就表現(xiàn)了交往的雙重關(guān)系：脊核敗自然和社會(huì)關(guān)系。在此種關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)，是人同自然界所完成的本質(zhì)的統(tǒng)一氏槐，是人們創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的依托，是文明交往的開始。但是，當(dāng)我把交往問題從哲學(xué)思考轉(zhuǎn)入歷史學(xué)領(lǐng)域時(shí)，首先碰到了戰(zhàn)爭問題，即怎樣用“交往”解釋戰(zhàn)爭。馬克思、恩格斯關(guān)于“戰(zhàn)爭本身還是一種經(jīng)常的交往形式”的提法，促使我考慮“戰(zhàn)爭”與“交往”的關(guān)系，于是再一次系統(tǒng)研讀了*****《戰(zhàn)爭論》這部經(jīng)典名著?？耸详P(guān)于戰(zhàn)爭是“政治交往”的論述，佐證了馬、恩的觀點(diǎn)，也進(jìn)一步廓清了我對(duì)交往問題的思路。這樣，我從哲學(xué)和歷史學(xué)兩個(gè)層面上，對(duì)交往問題有了初步宏觀的認(rèn)識(shí)：交往是人類的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，決不能離開交往去考察人類文明的演進(jìn)，人類的文明交往是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

問：求一篇關(guān)于隋唐時(shí)期中日文化交流史的論文 1500字。。 謝謝啦！

1. 答：是科大的···同感啊··
2. 答：我也沒有找到?。。。。。。。。。。。。。。。。。?！我也是科大的
3. 答：..........都是科大的。。。。
4. 答：我也是。。。哎。。。。太暈了。。百度大叔也要暈了
5. 答：這個(gè)什么時(shí)候要交作業(yè)啊
6. 答：哈哈，怎么就知道是科大的呢？哈哈……

問：求一篇?dú)v史論文：中國古代對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往 600~800字

1. 答：克拉瑪依的同學(xué)，自己寫啊，才500字。。。找點(diǎn)資料不就行了~~加油~~
2. 答：咳 我也好愁啊 咋寫啊 上學(xué)期的書都扔了 歷史也沒學(xué)好
3. 答：這個(gè)不是太難寫，漢可以說張騫，念拍唐說鑒真，玄奘，宋是海外貿(mào)易，明是鄭和下西純肢洋，戚繼光抗倭，葡萄牙殖民者奪澳門，清就是收復(fù)臺(tái)做高世灣，抗擊沙俄，閉關(guān)鎖國了。
4. 答：我也是克拉瑪依的啊，o(︶︿︶)o 可憐啊，這歷史考試怎么出這么一題目啊···
5. 答：去下載清華大學(xué)的中外交流史的課件吧~哪里有好多~
6. 答：我也是新疆的?。?！ ~~~我也不會(huì)寫