一、有活力才能有魅力——語(yǔ)文課堂如何做到“活”（論文文獻(xiàn)綜述）
焦英杰[1]（2021）在《傳統(tǒng)文化在部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)及教學(xué)現(xiàn)狀研究 ——以承德市T小學(xué)為例》文中研究指明現(xiàn)如今部編版語(yǔ)文教材全國(guó)都已經(jīng)投入了使用,并且教材中傳統(tǒng)文化篇目的占比顯著增加了,其傳統(tǒng)文化內(nèi)容的影響力是不容忽視的,對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的研究就顯得尤為重要。這便給一線教師提出了一個(gè)新的課題,即如何迎合新教材的變化探究出更好的傳統(tǒng)文化教學(xué)策略。語(yǔ)文教材是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要媒介和教學(xué)依托。探究教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有益于教師在教學(xué)中更全面的解讀教材和把控課堂,助力學(xué)生更好的感知傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)。本研究立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,首先對(duì)傳統(tǒng)文化在五年級(jí)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)進(jìn)行了分析,又對(duì)五年級(jí)部編版小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化有效教學(xué)策略進(jìn)行了探索,旨在于更好地將小學(xué)語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐厚傳統(tǒng)文化滲透和傳遞給學(xué)生。本研究以《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）《義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）作為理論依據(jù),對(duì)該套教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容如何呈現(xiàn)進(jìn)行了分析和歸納,并采用了問(wèn)卷法和訪談法對(duì)河北省承德市T小學(xué),關(guān)于部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,指出教師在傳統(tǒng)文化施教過(guò)程中存在對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容含糊不清,教學(xué)目標(biāo)的制定不夠完善和科學(xué),課堂教學(xué)方式單一,以及教學(xué)效果有待改善等問(wèn)題;學(xué)生也存在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠深入,傳統(tǒng)文化興趣不夠濃郁等現(xiàn)象。針對(duì)以上問(wèn)題,提出了深入挖掘現(xiàn)行教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng);立足于語(yǔ)文課堂教學(xué),創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方式;構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)平臺(tái),改善傳統(tǒng)文化教學(xué)效果等教學(xué)建議;以期為一線小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教師提供啟示或借鑒,同時(shí)有助于推進(jìn)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材的合理使用,進(jìn)而助推中國(guó)傳統(tǒng)文化更好的弘揚(yáng)和傳承。
艾洪越[2]（2021）在《初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)研究》文中研究指明古詩(shī)詞作為貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的教學(xué)材料,在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著很高的地位,它也一直都是教學(xué)重難點(diǎn)。因此,歷史上無(wú)數(shù)的專(zhuān)家學(xué)者從未停止過(guò)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的研究與探索,在整個(gè)探索過(guò)程中,我們不斷吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),目前的古詩(shī)詞教學(xué)日臻成熟,但仍需不斷完善。拓展教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著重要的價(jià)值,在最新版的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求中也蘊(yùn)涵著拓展教學(xué)的內(nèi)容,將拓展教學(xué)這一理論應(yīng)用于古詩(shī)詞教學(xué)中能夠進(jìn)一步優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué),提高學(xué)生詩(shī)歌審美能力。但受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段初中古詩(shī)詞教學(xué)的落腳點(diǎn)仍然在如何提高學(xué)生考試成績(jī)上,忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的教化作用,也較少在古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用到拓展教學(xué)策略。因此,本文以初中生為研究對(duì)象,以古詩(shī)詞教學(xué)為內(nèi)容,結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)和拓展教學(xué)的相關(guān)理論,從學(xué)生、教師、學(xué)校和家長(zhǎng)這四個(gè)方面提出了初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)策略,期望能引發(fā)教育界對(duì)目前初中古詩(shī)詞教學(xué)的思考,有效改善目前初中古詩(shī)詞教學(xué)所存在的不足之處。筆者在整理了大量文獻(xiàn)著作的基礎(chǔ)上,對(duì)已有的古詩(shī)詞拓展教學(xué)的研究成果進(jìn)行了分析,了解到雖然學(xué)者對(duì)古詩(shī)詞拓展教學(xué)研究已經(jīng)越來(lái)越重視,但是對(duì)初中古詩(shī)詞拓展教學(xué)研究成果較少,初中古詩(shī)詞課堂中也較少運(yùn)用到拓展教學(xué)策略,因此筆者對(duì)初中古詩(shī)詞拓展教學(xué)進(jìn)行了研究。本文主要闡釋了古今中外名家的詩(shī)教觀并梳理了古詩(shī)詞的教學(xué)方法,明確了古詩(shī)詞拓展教學(xué)的概念并分別從長(zhǎng)度、深度、廣度以及效度這四個(gè)維度提出了古詩(shī)詞拓展教學(xué)相關(guān)理論。通過(guò)對(duì)學(xué)生和教師發(fā)放問(wèn)卷,與學(xué)生、教師和家長(zhǎng)進(jìn)行訪談以及實(shí)習(xí)期間對(duì)學(xué)校觀察的方式對(duì)目前古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,并根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)與訪談結(jié)果分析了相關(guān)問(wèn)題,旨在探究出目前阻礙古詩(shī)詞拓展教學(xué)的因素。本文針對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀,從學(xué)生、教師、學(xué)校和家長(zhǎng)這四個(gè)方面提出了初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)策略。筆者希望本研究能夠促進(jìn)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)策略的實(shí)施,為初中生設(shè)計(jì)出生動(dòng)有活力的古詩(shī)詞教學(xué)課堂,培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力。本文運(yùn)用了文獻(xiàn)分析法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法等研究方法,并在實(shí)習(xí)期間對(duì)目前古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,充分了解了目前阻礙古詩(shī)詞拓展教學(xué)的因素,本文理論結(jié)合實(shí)踐為學(xué)生、教師、學(xué)校和家長(zhǎng)等方面都提出了具體可行的古詩(shī)詞拓展教學(xué)策略。
楊思敏[3]（2021）在《“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)研究》文中研究說(shuō)明對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言,散文教學(xué)是十分重要的,散文教學(xué)質(zhì)量的提升有助于中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！吧Z(yǔ)文”這一教學(xué)理念的提出有助于改善當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,提高學(xué)生整體的語(yǔ)文核心素養(yǎng),更好地貫徹落實(shí)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求。將“生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)研究,通過(guò)“生命”的解讀搭建學(xué)生與散文學(xué)習(xí)的橋梁,讓初中學(xué)生更好地理解初中散文作品中的生命意義和人文內(nèi)涵,得到精神和心靈的滋潤(rùn)與涵養(yǎng)。本研究以部編版初中語(yǔ)文教材中的散文作品為例,借助文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、課例分析法和訪談法對(duì)“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)進(jìn)行研究。本論文主要對(duì)“生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)進(jìn)行研究,論文包含三個(gè)板塊:第一板塊,引言。這一板塊包含研究緣起、研究目的及意義、研究綜述、相關(guān)概念界定、理論基礎(chǔ)、研究?jī)?nèi)容及方法這六個(gè)方面。第二板塊,是論文的主體,共分為四章:第一章,首先,對(duì)“生命語(yǔ)文”的內(nèi)涵、外延進(jìn)行了具體的闡釋說(shuō)明,其次,對(duì)散文教學(xué)中滲透“生命語(yǔ)文”的必要性和可行性進(jìn)行了深入分析。第二章,從學(xué)生和教師這兩個(gè)方面對(duì)“生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)展開(kāi)調(diào)查研究,以問(wèn)卷調(diào)查和訪談兩種方式,根據(jù)結(jié)果分析“生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)目前存在的問(wèn)題及產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因。第三章,分別從教學(xué)設(shè)計(jì)、散文教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面提出“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)實(shí)踐策略,并設(shè)計(jì)“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文課堂教學(xué)。第四章,對(duì)實(shí)踐中的“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)進(jìn)行反思,提出本論文更深的研究空間。第三板塊為結(jié)語(yǔ),對(duì)全文進(jìn)行了歸納。
蘇芳[4]（2021）在《我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理學(xué)術(shù)素養(yǎng)是大學(xué)生學(xué)術(shù)生涯發(fā)展的重要標(biāo)志,也是高等教育水平提升的重要體現(xiàn)。深入了解大學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程,對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生學(xué)術(shù)生涯發(fā)展,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要意義。然而,目前鮮有研究關(guān)注母語(yǔ)環(huán)境下外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)新生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化,并且存在學(xué)術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵相對(duì)較窄、情境解讀不足、影響因素綜合考察欠缺等問(wèn)題。鑒于此,本研究以語(yǔ)言社會(huì)化理論與大學(xué)生社會(huì)化模型為理論基礎(chǔ),對(duì)我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程進(jìn)行探究,以期進(jìn)一步豐富拓展學(xué)術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵,解讀學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的具體情境,并綜合分析學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的影響因素。本研究歷時(shí)18個(gè)月（2018年9月-2020年4月）,采用民族志式個(gè)案研究方法,對(duì)國(guó)內(nèi)某大學(xué)五位外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程及其影響因素展開(kāi)研究,并提出以下兩個(gè)研究問(wèn)題:（1）我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的過(guò)程是什么?（2）我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的影響因素是什么?為進(jìn)一步回答研究問(wèn)題,本研究收集了多種來(lái)源數(shù)據(jù),包括問(wèn)卷調(diào)查、訪談、課堂觀察、敘事、實(shí)物資料以及研究日志和課堂觀察筆記等研究者資料。數(shù)據(jù)分析運(yùn)用了情境分析與對(duì)比歸納分析相結(jié)合的方法。本研究數(shù)據(jù)分析得出以下兩個(gè)主要發(fā)現(xiàn)。首先,外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化具有過(guò)程性,經(jīng)歷了準(zhǔn)備、實(shí)踐及結(jié)果三個(gè)階段。其中,準(zhǔn)備階段是入學(xué)前的學(xué)術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ),是當(dāng)前學(xué)術(shù)素養(yǎng)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。實(shí)踐階段是當(dāng)前學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的核心階段,主要包括茫然摸索、探尋之旅以及豐碩收獲三個(gè)子階段。結(jié)果階段是大學(xué)生在當(dāng)前階段結(jié)束時(shí)達(dá)到的結(jié)果,即實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化。該階段又將成為下一階段學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的起點(diǎn)。因此,學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化是一個(gè)循環(huán)向前的發(fā)展過(guò)程。該過(guò)程性體現(xiàn)了具體情境的時(shí)空要素變化對(duì)學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的影響,即時(shí)間延續(xù)與時(shí)間延展所帶來(lái)的具體情境變化是影響學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的重要因素。其次,外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化是宏觀、中觀和微觀多種中介資源（因素）共同作用的結(jié)果。宏觀的社會(huì)文化環(huán)境資源包括國(guó)家的教育政策和所在大學(xué)提供的資源,中觀的課程和社團(tuán)資源包括課程資源、師生輸入、互動(dòng)方式及社團(tuán)活動(dòng)等,而微觀的個(gè)體資源主要考查了個(gè)人實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)與能動(dòng)性。這些中介資源是一個(gè)相互影響的復(fù)雜系統(tǒng),是將個(gè)體與社會(huì)辯證統(tǒng)一起來(lái)的重要橋梁。其中,能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的動(dòng)力源,是特定時(shí)空情境下驅(qū)動(dòng)個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)的主要力量。本研究豐富拓展了學(xué)術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵,指出學(xué)術(shù)素養(yǎng)的核心要素包括知識(shí)-技能-品性及社會(huì)關(guān)系。此外,本研究構(gòu)建了外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化模型,為深入理解外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化提供了理論分析框架。在實(shí)踐方面,本研究為高等外語(yǔ)教育領(lǐng)域的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)師生深入理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程,開(kāi)展實(shí)踐研究提供了具體參考。本研究建議高校為學(xué)生提供具有豐富學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和獨(dú)特評(píng)價(jià)方式的中介資源,從而為學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化創(chuàng)造良好環(huán)境。未來(lái)研究還可以針對(duì)不同研究場(chǎng)域或研究對(duì)象展開(kāi)相關(guān)研究,并進(jìn)一步驗(yàn)證本研究提出的學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化模型。
譚碩[5]（2020）在《部編版初中語(yǔ)文教材中的顏色詞及其教學(xué)研究》文中研究說(shuō)明顏色詞是文章中經(jīng)常出現(xiàn)的一類(lèi)詞,具有描摹畫(huà)面、形成對(duì)比、展現(xiàn)變化以及表達(dá)情感等多種作用。部編版初中語(yǔ)文教材中,就有很多文章運(yùn)用了顏色詞。顏色詞在其中充滿豐富的客觀色彩、感情色彩、形象色彩以及引申義與象征義等,富有解讀價(jià)值。（1）同時(shí),顏色詞本身的色彩性,使其在表述上體現(xiàn)出很大的語(yǔ)言魅力。因此,學(xué)習(xí)和品鑒運(yùn)用顏色詞展開(kāi)的描寫(xiě),可以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力起到促進(jìn)作用。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中,顏色詞完全可以作為一種獨(dú)特的教學(xué)資源被重視。尤其是在構(gòu)建特色課堂的過(guò)程中,對(duì)課文中顏色詞的賞析不失為一個(gè)充滿趣味的切入點(diǎn)。但是,從教學(xué)情況的反饋來(lái)看,顏色詞在文章中的作用卻沒(méi)有被充分挖掘出來(lái),教師使用顏色詞的教學(xué)力度不夠。顏色詞在語(yǔ)文教學(xué)中,還有很大的挖掘和利用空間。正文一共分為五部分,緒論與四個(gè)章節(jié)。緒論部分主要闡述了研究的緣起、顏色詞研究的現(xiàn)狀以及本課題的研究方法。第一章主要論述的是顏色詞教學(xué)的理論依據(jù)以及顏色詞教學(xué)的意義。第二章論述的是部編版初中語(yǔ)文教材中顏色詞的使用情況與特點(diǎn)。筆者首先將教材中含有顏色詞的文章進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),而后依托《教師教學(xué)用書(shū)》以及名師講課實(shí)錄,將具有顏色詞教學(xué)價(jià)值的文章篩選出來(lái),并按照作用的不同進(jìn)行了分類(lèi),為探究教學(xué)策略打下基礎(chǔ)。第三章主要論述顏色詞的教與學(xué)現(xiàn)狀,筆者分別對(duì)老師與學(xué)生展開(kāi)了多種形式的調(diào)查,從中總結(jié)出現(xiàn)階段使用顏色詞進(jìn)行教學(xué)的得與失。最后,結(jié)合對(duì)教材的分析以及對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的研究,依托馮忠良心智技能形成的三階段理論,對(duì)使用顏色詞進(jìn)行教學(xué)的策略進(jìn)行了梳理與整合,構(gòu)成了正文第四章的內(nèi)容。對(duì)顏色詞的解讀與運(yùn)用,首先可以幫助學(xué)生在頭腦中形成清晰形象的視覺(jué)表象,讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者表達(dá)出來(lái)的情感與文章中蘊(yùn)含的深刻含義,加深對(duì)文章的理解。其次,通過(guò)對(duì)文章中顏色詞的學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言表達(dá)的魅力,并結(jié)合寫(xiě)作教學(xué),豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。比起常規(guī)的教學(xué)方式,這種教學(xué)方式的著力點(diǎn)更實(shí)且可利用性、可操作性也更強(qiáng)。
呂寧[6]（2020）在《朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理口語(yǔ)是個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ),是最基本的信息交流手段?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)人際互動(dòng)與合作,口語(yǔ)素養(yǎng)更成為了現(xiàn)代公民所必備的素質(zhì)?？谡Z(yǔ)對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)亦是不可或缺的,國(guó)民口語(yǔ)素養(yǎng)與和諧社會(huì)的建設(shè)息息相關(guān),國(guó)民的母語(yǔ)水平更是展現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。因此,應(yīng)研究漢語(yǔ)口語(yǔ)教育,優(yōu)化漢語(yǔ)口語(yǔ)教育,保證個(gè)體擁有和諧的語(yǔ)文生活,這是語(yǔ)文教育的題中應(yīng)有之義。在“重文輕語(yǔ)”的背景下,漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文課堂中的薄弱環(huán)節(jié),相關(guān)理論研究和卓有成效的實(shí)踐也相對(duì)較少。這成為制約語(yǔ)文課程改革、漢語(yǔ)口語(yǔ)教育發(fā)展的重要原因。事實(shí)上,先輩們?cè)蜐h語(yǔ)口語(yǔ)教育進(jìn)行過(guò)卓有成效的探索,其中,朱自清作為語(yǔ)文大家,對(duì)于口語(yǔ)教育有著許多獨(dú)特的見(jiàn)解。這為我們的課程教學(xué)變革積累了寶貴的資源,值得我們深入研究、發(fā)展。本文主要從五個(gè)部分展開(kāi)探究:在緒論部分,本文闡明了研究的緣起、意義、核心概念及研究方法,梳理、評(píng)述了朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想的有關(guān)研究,以及中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū),及新加坡、馬來(lái)西亞的漢語(yǔ)口語(yǔ)課程實(shí)施現(xiàn)狀。第二部分以朱自清的口語(yǔ)觀為切入點(diǎn),首先溯源了其漢語(yǔ)口語(yǔ)觀的形成,分析了其思想成長(zhǎng)的文化背景、時(shí)代背景和同儕背景。其次,依托朱自清的相關(guān)論述對(duì)口語(yǔ)的價(jià)值、功能、特點(diǎn)進(jìn)行了梳理。第三部分基于對(duì)朱自清“語(yǔ)脈”、“文脈”、“用筆如舌”等概念的總結(jié)分析,明確了口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系,澄清了學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)能力的發(fā)展及其關(guān)系,探討了口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練的方法;明確了漢語(yǔ)普通話和地方方言的區(qū)別和聯(lián)系,探討了漢語(yǔ)普通話的教育問(wèn)題;最后,提煉出漢語(yǔ)口語(yǔ)的三大特點(diǎn)。第四部分基于朱自清的漢語(yǔ)口語(yǔ)教育論述與實(shí)踐,總結(jié)了漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的地位和作用,梳理了朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的具體內(nèi)容與原則。明確了漢語(yǔ)口語(yǔ)教育有滿足言說(shuō)需要、發(fā)展語(yǔ)文能力、提升思維能力、塑造健全人格的個(gè)體作用,及推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展的社會(huì)作用;漢語(yǔ)口語(yǔ)教育包含普通話、語(yǔ)境、表達(dá)、思維方面的訓(xùn)練內(nèi)容。第五部分主要論述了朱自清的漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)思想。相關(guān)的漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法包括三類(lèi):借助法是結(jié)合閱讀、誦讀、口頭問(wèn)答、討論活動(dòng)進(jìn)行的漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法;專(zhuān)門(mén)法包含演劇、辯論、演說(shuō)等方法;課外活動(dòng)則是通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)和日常談話活動(dòng)進(jìn)行的教學(xué)方法。第六部分立足上述梳理與總結(jié),得出對(duì)當(dāng)下漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的啟示與建議。啟示包括重估漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的重要價(jià)值、合理構(gòu)建漢語(yǔ)口語(yǔ)課程的內(nèi)容、明確漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的基本方法三方面。建議包括“語(yǔ)”“文”并舉:書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練和口語(yǔ)訓(xùn)練結(jié)合;文道統(tǒng)一:口語(yǔ)訓(xùn)練和語(yǔ)文素質(zhì)發(fā)展協(xié)調(diào)推進(jìn);統(tǒng)籌兼顧:學(xué)普通話和巧用方言協(xié)調(diào)統(tǒng)一;“教”“學(xué)”協(xié)調(diào):教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)整合;繼承發(fā)展:傳統(tǒng)方法與教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);回歸生活:語(yǔ)文課程教學(xué)和學(xué)生生活深度融合。
曲平[7]（2020）在《小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況研究》文中研究指明教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新,教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)。我國(guó)對(duì)教師創(chuàng)新教學(xué)的提倡從20世紀(jì)80年代起延續(xù)至今,教師教學(xué)中依舊存在未有效落實(shí)創(chuàng)新教學(xué),創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)淡漠、理念不足,創(chuàng)新素質(zhì)欠缺等諸多問(wèn)題,這使得對(duì)教師創(chuàng)新教學(xué)的持續(xù)深入研究尤為必要。且由于小學(xué)階段是學(xué)生接受系統(tǒng)教育,為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠基的重要階段;語(yǔ)文教學(xué)又是小學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),兼具工具性與人文性相統(tǒng)一的綜合性教學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn),這些也使得我們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的相關(guān)研究尤為重要。因此,本研究以創(chuàng)新教學(xué)為出發(fā)點(diǎn),探究小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況。本研究通過(guò)對(duì)相關(guān)政策、文獻(xiàn)的梳理與分析,確定采用訪談法、課堂觀察以及問(wèn)卷調(diào)查法探究Q市M小學(xué)和J市D小學(xué)兩所小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況。首先,通過(guò)教師訪談,了解這兩所小學(xué)語(yǔ)文教師現(xiàn)行的課堂教學(xué)方式;他們對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的認(rèn)知理解,其認(rèn)為的語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的應(yīng)然;他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新實(shí)然;影響他們創(chuàng)新教學(xué)的因素;他們對(duì)未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中想要做出的創(chuàng)新努力以及對(duì)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教學(xué)的期望等。其次,通過(guò)課堂觀察,進(jìn)一步了解這兩所小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂中創(chuàng)新教學(xué)的施行現(xiàn)狀,了解他們是否將他們對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解真正落實(shí)于實(shí)際的教學(xué)施行中。最后,對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。一方面,通過(guò)教師問(wèn)卷再了解這兩所小學(xué)語(yǔ)文教師的創(chuàng)新教學(xué)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新教學(xué)的自我效能感以及具體的創(chuàng)新教學(xué)行為,以更全面地探析他們進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的影響因素、創(chuàng)新教學(xué)的施行現(xiàn)狀以及他們對(duì)自身創(chuàng)新教學(xué)素質(zhì)的自我認(rèn)知。另一方面,通過(guò)學(xué)生問(wèn)卷再更客觀地了解這兩所小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的施行現(xiàn)狀,了解學(xué)生對(duì)其語(yǔ)文教師實(shí)際課堂創(chuàng)新教學(xué)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。研究結(jié)果顯示:這兩所小學(xué)語(yǔ)文教師有對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解存在誤解與不足;未將他們對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解落實(shí)于教學(xué)實(shí)踐;缺乏創(chuàng)新教學(xué)實(shí)效甚至未有教學(xué)創(chuàng)新等諸多問(wèn)題。本研究進(jìn)行相應(yīng)的歸因分析:一是創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境的缺失,包括國(guó)家宏觀方面教育教學(xué)政策與制度,教學(xué)改革與要求等與創(chuàng)新教學(xué)相關(guān)的具體教學(xué)指導(dǎo);學(xué)校方面創(chuàng)新教學(xué)氛圍的營(yíng)造、條件的供給等的缺失;二是教師自身創(chuàng)新教學(xué)素質(zhì)的欠缺;三是教學(xué)主體——學(xué)生,其個(gè)體差異、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能動(dòng)性方面的不足等,影響了教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行。由此,本研究提出針對(duì)性的教學(xué)優(yōu)化策略與建議:一是國(guó)家宏觀教學(xué)要求具體明確,給予教師更多的創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo);二是學(xué)校完善組織創(chuàng)新聯(lián)動(dòng),營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)的環(huán)境氛圍條件;三是教師多方面自主提升創(chuàng)新教學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì),優(yōu)化對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行。本研究期望在一定程度上,能夠?yàn)榇龠M(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的積極探索與重視,提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量;完善小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教學(xué)的認(rèn)知理解,切實(shí)優(yōu)化落實(shí)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐,營(yíng)造語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教學(xué)的良好氛圍;提升教師培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力,進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)質(zhì)量的能力等,提供一些具有參考價(jià)值的內(nèi)容。
李艷[8]（2020）在《貴州省鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的敘事研究》文中認(rèn)為鄉(xiāng)村教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展,國(guó)家先后出臺(tái)了一系列振興鄉(xiāng)村教育和支持鄉(xiāng)村教師發(fā)展的政策,明確提出“發(fā)展鄉(xiāng)村教育,鄉(xiāng)村教師是關(guān)鍵”。鄉(xiāng)村教師發(fā)展的核心則是其專(zhuān)業(yè)發(fā)展,而內(nèi)生發(fā)展又是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效路徑卻也是其薄弱領(lǐng)域。因此,有必要探究鄉(xiāng)村教師內(nèi)生發(fā)展,挖掘鄉(xiāng)村教師發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)水平的提升。鄉(xiāng)村名師是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量,其專(zhuān)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出更多的內(nèi)生特性。本文運(yùn)用敘事研究的方法,選擇了貴州省兩位鄉(xiāng)村小學(xué)名師作為研究對(duì)象,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察、深度訪談以及實(shí)物收集等方法收集資料,對(duì)其成長(zhǎng)經(jīng)歷和教育生涯中的發(fā)展故事進(jìn)行敘事探究,解讀他們由一名普通鄉(xiāng)村教師成長(zhǎng)為鄉(xiāng)村名師的內(nèi)生路徑,提煉鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展值得推廣的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律,期望能給鄉(xiāng)村青年教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有所助益。首先,本研究闡明了研究得以成立的理論與現(xiàn)實(shí)背景,詳細(xì)梳理研究現(xiàn)狀,獲取研究意義,界定核心概念,并明確了敘事研究的設(shè)計(jì)理路。其次,勾勒并挖掘內(nèi)生發(fā)展外在環(huán)境及其影響。根據(jù)場(chǎng)域理論將研究對(duì)象所處環(huán)境劃分為家庭、學(xué)校和社區(qū)場(chǎng)域,分析環(huán)境因素及其對(duì)內(nèi)生發(fā)展的影響和塑造。再次,敘事和把握內(nèi)生發(fā)展歷史進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn)。主要包括萌芽期鄉(xiāng)村名師職業(yè)緣起的教育敘事,以及適應(yīng)期、成長(zhǎng)期及成熟期中每一個(gè)有意義的教育情境和思想獨(dú)白,目的是呈現(xiàn)教育事件的發(fā)生與解決和把握其內(nèi)生發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。另外,深描內(nèi)生發(fā)展的內(nèi)在力量及其閃光點(diǎn)。深描推動(dòng)鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的教育情意、發(fā)展意識(shí)和態(tài)度等主觀鏡像,發(fā)現(xiàn)其中值得倡導(dǎo)的關(guān)鍵之處和閃光點(diǎn),提煉其內(nèi)生發(fā)展風(fēng)格。最后,基于上述敘事提煉內(nèi)生發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。從兩位研究對(duì)象身上探尋其內(nèi)生發(fā)展的共同點(diǎn),明晰鄉(xiāng)村小學(xué)名師內(nèi)生發(fā)展值得推廣的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律,以期能夠給鄉(xiāng)村新青年教師提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。
蘇園[9]（2020）在《“吟·誦”在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用研究》文中研究表明新一輪的語(yǔ)文課改不僅倡導(dǎo)改變教育理念,還要改變教育方法,以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教育的要求。近年來(lái)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)備受學(xué)者和教育者關(guān)注,而如何更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是目前語(yǔ)文教育需要解決的一大難題。我國(guó)已經(jīng)有幾千年的語(yǔ)文教育史,在發(fā)展中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如何繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)、如何有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),在語(yǔ)文教學(xué)中如何將人文性與工具性相統(tǒng)一,成為重要的研究課題。筆者從中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)視域探索這一課題,提出推廣“吟·誦”在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用的研究。在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中提倡推廣吟唱和誦讀,希望能夠在前人研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索吟唱和誦讀在當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的積極意義、有效性和實(shí)施策略,提出將吟唱和誦讀有效結(jié)合的更適合人文性和工具性相統(tǒng)一的教學(xué)方式。論文由五部分組成。引言部分介紹了選題緣起、研究吟唱和誦讀教學(xué)的意義、目前研究這一課題的文獻(xiàn)綜述以及研究方法。第一部分,對(duì)吟唱和誦讀進(jìn)行概念界定,并追溯吟唱和誦讀的歷史發(fā)展。第二部分,分別歸納吟唱教學(xué)和誦讀教學(xué)的特點(diǎn)。第三部分,通過(guò)對(duì)統(tǒng)編教材古詩(shī)詞選編情況與新課程標(biāo)準(zhǔn)分析吟唱教學(xué)和誦讀教學(xué)的可行性。第四部分,結(jié)合教學(xué)實(shí)踐與問(wèn)卷調(diào)查,從學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、誦讀教學(xué)、吟唱教學(xué)、學(xué)校氛圍的角度分析了目前“吟·誦”教學(xué)的現(xiàn)狀,提出存在的問(wèn)題。第五部分,針對(duì)吟唱和誦讀教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)中的現(xiàn)狀,分別從學(xué)校、教師和學(xué)生層面探討實(shí)施策略,提出通過(guò)培訓(xùn)、文化建設(shè)以及“吟·誦”教學(xué)的實(shí)施方案和評(píng)價(jià)體系等一些切實(shí)可行的建議,希望能夠利用多種方式讓學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生重視“吟·誦”教學(xué),明確吟唱和誦讀的價(jià)值。在借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)和研究成果的基礎(chǔ)上,筆者歸納總結(jié)出了不同的古典詩(shī)歌文體,它們的表現(xiàn)形式也有所不同,對(duì)此從學(xué)校、教師、和學(xué)生三個(gè)層面提出了切合實(shí)際的實(shí)施策略,希望這些教學(xué)方法能夠在實(shí)際的教學(xué)工作中產(chǎn)生積極的作用。
鄭靜霞[10]（2020）在《中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)研究》文中研究指明古詩(shī)詞作為經(jīng)典的漢語(yǔ)文學(xué)作品,是中華傳統(tǒng)文化的精粹,也是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)文最基本的材料,因而歷來(lái)被選入語(yǔ)文教材,成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。古詩(shī)詞教學(xué)承擔(dān)著提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重使命,必須確保質(zhì)量。然而,據(jù)筆者調(diào)研其教學(xué)效果卻并不理想,根本原因就在于課堂對(duì)話不夠充分,師生之間缺少高質(zhì)量的交流與溝通。發(fā)端于新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革,并明確寫(xiě)入語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“對(duì)話”與“對(duì)話教學(xué)”,為革新古詩(shī)詞教學(xué)提供了新的思路。因此本文研究的主要內(nèi)容就是將對(duì)話教學(xué)與古詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合起來(lái),探索對(duì)話教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)中的具體運(yùn)用,以期改進(jìn)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)。本文主要采用了文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法和課堂觀察法以及課例分析法,試圖為提高中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量尋求一種有效的對(duì)話策略,引導(dǎo)中學(xué)古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)往更好的方向發(fā)展。本文根據(jù)對(duì)話教學(xué)的相關(guān)理論,結(jié)合古詩(shī)詞的特點(diǎn),以霍軍老師的公開(kāi)課《登高》為例,從對(duì)話的原則、對(duì)話的方法、對(duì)話的類(lèi)型、對(duì)話的內(nèi)容和對(duì)話的評(píng)價(jià)這五方面進(jìn)行了探討,提出了對(duì)話教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中的具體運(yùn)用策略。同時(shí),也對(duì)初高中古詩(shī)詞的教學(xué)進(jìn)行了一定程度的對(duì)比分析,指出了相關(guān)策略在不同教學(xué)階段中的側(cè)重點(diǎn)。全面審視對(duì)話教學(xué),明確了對(duì)話教學(xué)的相關(guān)要素,使“對(duì)話”在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用具體化、明確化和系統(tǒng)化,在一定程度上能夠?yàn)閺V大一線語(yǔ)文教師有效進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)提供方法指導(dǎo),使教師與學(xué)生能夠在心靈上進(jìn)行溝通,碰撞出思想的火花,實(shí)現(xiàn)真正意義上的課堂對(duì)話,促進(jìn)“教”與“學(xué)”達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。
二、有活力才能有魅力——語(yǔ)文課堂如何做到“活”（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、有活力才能有魅力——語(yǔ)文課堂如何做到“活”（論文提綱范文）
（1）傳統(tǒng)文化在部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)及教學(xué)現(xiàn)狀研究 ——以承德市T小學(xué)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題背景 |
| (一)基于部編版教材的重要變化 |
| (二)基于語(yǔ)文學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) |
| 二、選題意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實(shí)踐意義 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 四、核心概念界定 |
| (一)傳統(tǒng)文化 |
| (二)部編版教材 |
| (三)語(yǔ)文教學(xué) |
| 五、研究方法 |
| (一)文獻(xiàn)研究法 |
| (二)問(wèn)卷調(diào)查法 |
| (三)訪談?wù){(diào)查法 |
| (四)文本分析法 |
| 第二章 傳統(tǒng)文化內(nèi)容在部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)及分析 |
| 一、中國(guó)漢字文化 |
| (一)漢字 |
| (二)書(shū)法 |
| 二、傳統(tǒng)文學(xué)文化 |
| (一)古代詩(shī)詞 |
| (二)文言文 |
| (三)古典名著 |
| (四)民間故事 |
| 三、部編版五年級(jí)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)的特征分析 |
| (一)教材中中國(guó)漢字文化 |
| (二)教材中傳統(tǒng)文學(xué)文化 |
| 第三章 部編版教材中傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析 |
| 一、傳統(tǒng)文化教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的制定 |
| (一)依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)及教參制定教學(xué)目標(biāo) |
| (二)依據(jù)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo) |
| (三)依據(jù)學(xué)生自身學(xué)習(xí)情況制定教學(xué)目標(biāo) |
| 二、對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí) |
| (一)教師對(duì)教材中傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí) |
| (二)學(xué)生對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí) |
| 三、傳統(tǒng)文化教學(xué)中的教學(xué)方式的實(shí)施 |
| (一)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的課堂教學(xué)方式 |
| (二)傳統(tǒng)文化知識(shí)與活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式 |
| 四、傳統(tǒng)文化教學(xué)中的教學(xué)效果的評(píng)價(jià) |
| (一)教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)水平的評(píng)價(jià) |
| (二)教師傳統(tǒng)文化教學(xué)中的教學(xué)方法適當(dāng)情況的評(píng)價(jià) |
| (三)教師傳統(tǒng)文化教學(xué)中的教學(xué)態(tài)度的評(píng)價(jià) |
| 第四章 部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化教學(xué)的問(wèn)題及原因分析 |
| 一、傳統(tǒng)文化教學(xué)中制定教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題 |
| (一)依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)及教參制定教學(xué)目標(biāo)情況并不普遍 |
| (二)依據(jù)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容制定教學(xué)目標(biāo)不夠深入 |
| (三)依據(jù)學(xué)生自身學(xué)習(xí)情況制定教學(xué)目標(biāo)情況不佳 |
| 二、傳統(tǒng)文化教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)問(wèn)題 |
| (一)教師傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不夠全面 |
| (二)學(xué)生對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)含糊不清 |
| 三、傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方式的問(wèn)題 |
| (一)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的課堂教學(xué)方式陳舊 |
| (二)傳統(tǒng)文化知識(shí)與活動(dòng)相結(jié)合的方式不夠完善 |
| 四、傳統(tǒng)文化教學(xué)中的教學(xué)效果及評(píng)價(jià)的問(wèn)題 |
| (一)教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)水平有所欠缺 |
| (二)教師傳統(tǒng)文化教學(xué)中的教學(xué)方法不夠適當(dāng) |
| (三)教師較難在教學(xué)態(tài)度上及時(shí)反思并改進(jìn)教學(xué)方式 |
| 第五章 傳統(tǒng)文化在部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中的教學(xué)建議 |
| 一、科學(xué)而全面的制定傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo) |
| (一)教師應(yīng)提升對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)及教參的重視 |
| (二)深入研讀教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容制定教學(xué)目標(biāo) |
| (三)教師應(yīng)以學(xué)生為本量身制定教學(xué)目標(biāo) |
| 二、深入挖掘現(xiàn)行教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng) |
| (一)從漢文字文化入手挖掘中國(guó)漢字歷史及意義 |
| (二)從傳統(tǒng)文學(xué)作品入手弘揚(yáng)優(yōu)秀精神品質(zhì)及美德 |
| (三)從內(nèi)容上提升師生傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備及意識(shí) |
| 三、立足于語(yǔ)文課堂創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方式 |
| (一)著眼于學(xué)生主體將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教學(xué)環(huán)節(jié) |
| (二)知識(shí)延伸透過(guò)閱讀領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 |
| (三)利用傳統(tǒng)文化類(lèi)活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神內(nèi)涵 |
| 四、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)平臺(tái)改善傳統(tǒng)文化教學(xué)效果 |
| (一)從優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中提升教師傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)水平 |
| (二)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際改進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)方法的應(yīng)用效果 |
| (三)為教師教研活動(dòng)提供支持塑造科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度 |
| (四)從體系上為小學(xué)教師提供傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)會(huì) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一:問(wèn)卷 |
| 附錄二:教師訪談提綱 |
| 附錄三:歸類(lèi)表 |
| 附錄四:教學(xué)片段設(shè)計(jì) |
| 致謝 |
| 個(gè)人情況簡(jiǎn)介 |
（2）初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| (一)選題依據(jù)與研究意義 |
| (二)研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述 |
| (三)研究思路與研究方法 |
| 一、古詩(shī)詞教學(xué)的相關(guān)理論及教學(xué)方法探索 |
| (一)中外名家的詩(shī)教觀 |
| 1.孔子“興、觀、群、怨”的詩(shī)教觀 |
| 2.朱熹“正心導(dǎo)情”的詩(shī)教觀 |
| 3.柏拉圖“詩(shī)與哲學(xué)等同”的詩(shī)教觀 |
| 4.陶行知詩(shī)化民眾的詩(shī)教觀 |
| 5.盧梭的“自然主義詩(shī)學(xué)”詩(shī)教觀 |
| (二)古詩(shī)詞常用教學(xué)方法探析 |
| 1.傳統(tǒng)誦讀法 |
| 2.情景教學(xué)法 |
| 3.專(zhuān)題教學(xué)法 |
| 4.情境教學(xué)法 |
| 二、古詩(shī)詞拓展教學(xué)的四個(gè)維度 |
| (一)拓展的長(zhǎng)度 |
| 1.課前準(zhǔn)備時(shí)間的長(zhǎng)度 |
| 2.課堂教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)度 |
| 3.課后作業(yè)時(shí)間的長(zhǎng)度 |
| (二)拓展的深度 |
| 1.學(xué)生思維能力的深度 |
| 2.內(nèi)容理解層次的深度 |
| 3.對(duì)學(xué)生啟發(fā)上的深度 |
| (三)拓展的廣度 |
| 1.學(xué)生詩(shī)詞閱讀的廣度 |
| 2.詩(shī)詞專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的廣度 |
| 3.相關(guān)學(xué)科拓展的廣度 |
| (四)拓展的效度 |
| 1.背誦與朗讀的效度 |
| 2.理解與分析的效度 |
| 3.整合與創(chuàng)造的效度 |
| 三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及其相關(guān)問(wèn)題分析 |
| (一)學(xué)生方面 |
| 1.學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高 |
| 2.學(xué)習(xí)古詩(shī)詞僅限于教材 |
| 3.缺乏古詩(shī)詞文化認(rèn)同感 |
| 4.無(wú)法將古詩(shī)詞融于生活 |
| (二)教師方面 |
| 1.內(nèi)容豐富度有待開(kāi)拓 |
| 2.講解細(xì)致度有待加強(qiáng) |
| 3.環(huán)節(jié)變化度有待多元 |
| 4.活動(dòng)拓展度有待加深 |
| (三)學(xué)校方面 |
| 1.古詩(shī)詞的環(huán)境有待優(yōu)化 |
| 2.古詩(shī)詞的活動(dòng)有待增多 |
| 3.跟蹤測(cè)評(píng)體系有待完善 |
| 4.圖書(shū)資料提供有待增加 |
| (四)家長(zhǎng)方面 |
| 1.營(yíng)造氛圍能力不強(qiáng) |
| 2.拓展資源能力不夠 |
| 3.輔助教學(xué)能力不足 |
| 4.創(chuàng)辦詩(shī)詞活動(dòng)不多 |
| 四、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)策略 |
| (一)學(xué)生方面 |
| 1.閱讀古詩(shī)詞作品以提高審美力 |
| 2.重視吟唱古典詩(shī)詞以陶冶性情 |
| 3.游覽名勝古跡以增強(qiáng)文化底蘊(yùn) |
| 4.嘗試古詩(shī)創(chuàng)作以培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng) |
| (二)教師方面 |
| 1.激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)興趣 |
| 2.帶領(lǐng)學(xué)生深入自然 |
| 3.引導(dǎo)學(xué)生論辯分析 |
| 4.做好課上課下銜接 |
| (三)學(xué)校方面 |
| 1.組織教師編寫(xiě)古詩(shī)詞校本教材 |
| 2.開(kāi)展古詩(shī)詞比賽激發(fā)學(xué)詩(shī)興趣 |
| 3.舉辦名家講座培養(yǎng)古詩(shī)詞理論 |
| 4.制作標(biāo)語(yǔ)標(biāo)牌營(yíng)造古詩(shī)詞環(huán)境 |
| (四)家長(zhǎng)方面 |
| 1.引導(dǎo)孩子閱讀和欣賞詩(shī)歌劇 |
| 2.共同欣賞由詩(shī)歌改編的音樂(lè) |
| 3.家庭內(nèi)部進(jìn)行古詩(shī)詞的游戲 |
| 4.引導(dǎo)孩子詩(shī)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練 |
| (五)過(guò)程調(diào)控 |
| 1.課前做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備 |
| 2.課中做好內(nèi)容講解 |
| 3.課后做好作業(yè)輔導(dǎo) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄一 初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查——學(xué)生問(wèn)卷 |
| 附錄二 初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查——教師問(wèn)卷 |
| 附錄三《江城子·密州出獵》教學(xué)案例設(shè)計(jì) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（3）“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究緣起 |
| (一)時(shí)代和國(guó)家的重視 |
| (二)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本要求 |
| 二、研究目的及意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、研究綜述 |
| (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 四、相關(guān)概念界定 |
| (一)生命語(yǔ)文 |
| (二)現(xiàn)當(dāng)代散文 |
| 五、理論基礎(chǔ) |
| (一)生活教育理論 |
| (二)生命教育理論 |
| (三)人本主義理論 |
| 六、研究?jī)?nèi)容及方法 |
| (一)研究?jī)?nèi)容 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 “生命語(yǔ)文”與散文教學(xué) |
| 第一節(jié) “生命語(yǔ)文”教學(xué)理念 |
| 一、“生命語(yǔ)文”的內(nèi)涵 |
| 二、“生命語(yǔ)文”的外延 |
| 第二節(jié) 散文教學(xué)中滲透“生命語(yǔ)文”的必要性和可行性 |
| 一、散文教學(xué)中滲透“生命語(yǔ)文”的必要性 |
| (一)順應(yīng)課標(biāo)的要求 |
| (二)順應(yīng)時(shí)代的要求 |
| (三)順應(yīng)課程改革的要求 |
| 二、散文教學(xué)中滲透“生命語(yǔ)文”的可行性 |
| (一)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)境提供了滲透的良好環(huán)境 |
| (二)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了滲透的基本動(dòng)力 |
| (三)散文作品蘊(yùn)含豐富的“生命語(yǔ)文”因子提供了滲透的物質(zhì)基礎(chǔ) |
| (四)散文教學(xué)的教育功能為“生命語(yǔ)文”的滲透提供了可能性 |
| 第二章 “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 一、問(wèn)卷調(diào)查 |
| (一)學(xué)生問(wèn)卷 |
| (二)教師問(wèn)卷 |
| 二、教師訪談 |
| (一)教師進(jìn)行散文教學(xué)的當(dāng)前狀況 |
| (二)教師對(duì)“生命語(yǔ)文”的了解應(yīng)用情況 |
| (三)教師對(duì)“生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)的建議 |
| 第二節(jié) “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)目前存在的問(wèn)題 |
| 一、教學(xué)忽視學(xué)生的生活特性 |
| 二、教學(xué)忽視語(yǔ)文學(xué)科的生命性和生活性 |
| 三、學(xué)生生命個(gè)體意識(shí)發(fā)揮不足 |
| 第三節(jié) “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)存在問(wèn)題的原因分析 |
| 一、對(duì)教學(xué)目標(biāo)不夠重視 |
| 二、忽視對(duì)散文作品生命教育資源的挖掘 |
| 三、教學(xué)主客體配合度不夠,未形成良性互動(dòng) |
| 第三章 “生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)實(shí)踐策略 |
| 第一節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)重視學(xué)生的生活特性 |
| 一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用與生活接軌 |
| 二、思維發(fā)展與提升與生活融合 |
| 三、審美鑒賞與創(chuàng)造與生活對(duì)接 |
| (一)通過(guò)對(duì)散文中自然景物的審美賞析,促進(jìn)學(xué)生獲得啟迪 |
| (二)通過(guò)對(duì)“物”和“人情”的品,促進(jìn)學(xué)生活出超越性的人生 |
| (三)通過(guò)無(wú)限宇宙的真善美,促進(jìn)學(xué)生獲得啟迪 |
| 四、文化傳承與理解源于生活 |
| 第二節(jié) 散文教學(xué)凸顯語(yǔ)文學(xué)科的生命特性 |
| 一、散文閱讀教學(xué)融入生命意識(shí) |
| 二、散文寫(xiě)作教學(xué)滲透生命意識(shí) |
| (一)倡導(dǎo)學(xué)生觀察生活 |
| (二)倡導(dǎo)學(xué)生敢說(shuō)真話 |
| (三)尊重學(xué)生的獨(dú)特性 |
| 三、散文口語(yǔ)交際教學(xué)輻射生命意識(shí) |
| 四、散文綜合性學(xué)習(xí)培養(yǎng)生命意識(shí) |
| 第三節(jié) 教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生生命個(gè)體意識(shí) |
| 一、過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng) |
| 二、形成性評(píng)價(jià)注重尊重學(xué)生,發(fā)展學(xué)生個(gè)性 |
| 三、終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生生命個(gè)體意識(shí) |
| 第四節(jié) “生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)設(shè)計(jì)——以《紫藤蘿瀑布》《散步》為例 |
| 一、《紫藤蘿瀑布》教學(xué)設(shè)計(jì) |
| (一)導(dǎo)入 |
| (二)聽(tīng)讀——整體把握 |
| (三)自讀——探究賞析 |
| (四)對(duì)話——理解主題 |
| (五)擴(kuò)讀——拓展延伸 |
| (六)仿寫(xiě)——體驗(yàn)生命 |
| 二、《散步》課堂教學(xué) |
| (一)學(xué)習(xí)目標(biāo) |
| (二)學(xué)習(xí)重難點(diǎn) |
| (三)主要教法和學(xué)法指導(dǎo) |
| (四)學(xué)習(xí)過(guò)程 |
| 第四章 “生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)反思 |
| 第一節(jié) 避免造成知識(shí)性教學(xué)不足 |
| 一、克服忽視文本語(yǔ)言的局限 |
| 二、克服忽視文體特點(diǎn)的局限 |
| 三、克服忽視文法修辭的局限 |
| 第二節(jié) 防止散文教學(xué)中生命感悟的過(guò)度詮釋 |
| 一、防止夸大選文中的生命感受、生命體驗(yàn) |
| 二、防止附會(huì)出無(wú)關(guān)的生命價(jià)值 |
| 三、防止?fàn)繌?qiáng)地升華出生命意義 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷(學(xué)生版) |
| 附錄二 “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷(教師版) |
| 附錄三 “生命語(yǔ)文”融入初中散文教學(xué)現(xiàn)狀訪談提綱(教師版) |
| 致謝 |
| 讀碩期間發(fā)表的論文目錄 |
（4）我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 致謝 |
| 縮略語(yǔ)表 |
| 數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)寫(xiě)與記錄說(shuō)明 |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 論文結(jié)構(gòu) |
| 第二章 文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 學(xué)術(shù)素養(yǎng) |
| 2.1.2 學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化 |
| 2.2 語(yǔ)言社會(huì)化理論及相關(guān)實(shí)證研究 |
| 2.2.1 語(yǔ)言社會(huì)化理論 |
| 2.2.2 語(yǔ)言社會(huì)化相關(guān)研究綜述 |
| 2.2.3 學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化相關(guān)研究述評(píng) |
| 2.3 大學(xué)生社會(huì)化 |
| 2.4 研究問(wèn)題 |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第三章 研究方法 |
| 3.1 民族志式個(gè)案研究 |
| 3.2 研究場(chǎng)域 |
| 3.2.1 F大學(xué)及新生研討課 |
| 3.2.2 S課程 |
| 3.3 研究參與者 |
| 3.3.1 核心參與者 |
| 3.3.2 非核心參與者 |
| 3.4 研究者角色 |
| 3.5 數(shù)據(jù)收集 |
| 3.5.1 問(wèn)卷調(diào)查 |
| 3.5.2 課堂觀察 |
| 3.5.3 訪談 |
| 3.5.4 敘事 |
| 3.5.5 研究日志 |
| 3.5.6 實(shí)物資料 |
| 3.6 數(shù)據(jù)分析 |
| 3.6.1 數(shù)據(jù)的整理與歸檔 |
| 3.6.2 數(shù)據(jù)深入分析 |
| 3.7 研究的倫理道德及可信度 |
| 3.7.1 倫理道德問(wèn)題 |
| 3.7.2 研究的可信度 |
| 3.8 本章小結(jié) |
| 第四章 外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程 |
| 4.1 S課內(nèi)學(xué)術(shù)實(shí)踐階段一:茫然中摸索前行 |
| 4.1.1 學(xué)術(shù)閱讀:“挫敗感” |
| 4.1.2 口頭匯報(bào):“新手”與“老將” |
| 4.1.3 學(xué)術(shù)寫(xiě)作:“沒(méi)有概念” |
| 4.1.4 小組合作:“擔(dān)憂與懷疑” |
| 4.2 S課內(nèi)學(xué)術(shù)實(shí)踐階段二:探索發(fā)現(xiàn) |
| 4.2.1 學(xué)術(shù)閱讀:“有規(guī)律可尋” |
| 4.2.2 口頭匯報(bào):“大有名堂” |
| 4.2.3 學(xué)術(shù)寫(xiě)作:原來(lái)如此 |
| 4.2.4 小組合作:“順利、高效、融洽” |
| 4.3 S課內(nèi)學(xué)術(shù)實(shí)踐階段三:豐碩收獲 |
| 4.3.1 學(xué)術(shù)知識(shí)的深化 |
| 4.3.2 學(xué)術(shù)技能的提升 |
| 4.3.3 情感態(tài)度的向好發(fā)展 |
| 4.4 S課外學(xué)術(shù)實(shí)踐 |
| 4.4.1 專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí) |
| 4.4.2 社團(tuán)活動(dòng) |
| 4.5 本章小結(jié) |
| 第五章 外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的影響因素 |
| 5.1 宏觀機(jī)構(gòu)因素 |
| 5.2 中觀課程因素 |
| 5.2.1 課程資源 |
| 5.2.2 教師輸入與同伴示范 |
| 5.2.3 課堂互動(dòng)方式 |
| 5.3 微觀個(gè)體因素 |
| 5.3.1 個(gè)人實(shí)踐網(wǎng)絡(luò) |
| 5.3.2 能動(dòng)性 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第六章 討論 |
| 6.1 學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化之互動(dòng)過(guò)程性 |
| 6.1.1 時(shí)間延續(xù):過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái) |
| 6.1.2 空間延展:家庭-初等教育機(jī)構(gòu)-F大學(xué) |
| 6.1.3 時(shí)空交織:學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化的互動(dòng)情境性 |
| 6.2 學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化影響因素間的關(guān)系 |
| 6.2.1 影響因素間的交互關(guān)系 |
| 6.2.2 能動(dòng)性 |
| 6.3 學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化再思考 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 第七章 研究結(jié)論與啟示 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 研究創(chuàng)新 |
| 7.3 研究啟示及未來(lái)展望 |
| 后記 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 大學(xué)生社會(huì)化模型演化 |
| 附錄二 參與者F大學(xué)第一年閱讀書(shū)單 |
| 附錄三 問(wèn)卷調(diào)查 |
| 附錄四 課堂觀察筆記(三例) |
| 附錄五 訪談?lì)}綱(四例) |
| 附錄六 知情同意書(shū) |
| 附錄七 訪談數(shù)據(jù)報(bào)告(節(jié)錄) |
| 附錄八 敘事示例一則 |
| 附錄九 研究日志二則 |
| 附錄十 學(xué)生專(zhuān)業(yè)課第一學(xué)年寫(xiě)作節(jié)選（二例） |
| 附錄十一 學(xué)生寫(xiě)作材料節(jié)選(五例) |
| 附錄十二 第一小組學(xué)期論文 |
| 附錄十三 論文寫(xiě)作反思 |
（5）部編版初中語(yǔ)文教材中的顏色詞及其教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題來(lái)源 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 顏色詞教學(xué)的理論依據(jù)及意義 |
| 第一節(jié) 顏色詞教學(xué)的理論依據(jù) |
| 一、心理學(xué)理論 |
| 二、閱讀教學(xué)理論 |
| 三、寫(xiě)作教學(xué)理論 |
| 第二節(jié) 顏色詞教學(xué)的意義 |
| 一、豐富知識(shí)儲(chǔ)備與促進(jìn)文章理解 |
| 二、加深對(duì)文章中心的把握 |
| 三、增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作能力 |
| 四、建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程 |
| 第二章 顏色詞的使用情況及特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 顏色詞使用情況 |
| 一、顏色詞使用率高 |
| 二、顏色詞教學(xué)價(jià)值豐富 |
| 第二節(jié) 顏色詞的使用特點(diǎn) |
| 一、營(yíng)造畫(huà)面感 |
| 二、形成顏色對(duì)比 |
| 三、運(yùn)用顏色象征 |
| 四、豐富語(yǔ)言的表現(xiàn)力 |
| 五、豐富閱讀的感知力 |
| 第三章 顏色詞的教學(xué)現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 學(xué)生學(xué)習(xí)情況 |
| 一、認(rèn)可度與使用率存在脫節(jié) |
| 二、使用特點(diǎn)與含義認(rèn)知不精確 |
| 三、顏色描寫(xiě)具有單調(diào)性 |
| 第二節(jié) 教師教學(xué)情況 |
| 一、教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足 |
| 二、教學(xué)資源挖掘力度不大 |
| 三、教學(xué)方式創(chuàng)新性不夠 |
| 第四章 顏色詞的教學(xué)策略 |
| 第一節(jié) 顏色詞的原型定向教學(xué) |
| 一、樹(shù)立顏色詞意識(shí) |
| 二、鞏固顏色詞意識(shí) |
| 第二節(jié) 顏色詞的原型操作教學(xué) |
| 一、建立操作性規(guī)則 |
| 二、豐富教學(xué)方式 |
| 三、樹(shù)立全局觀念 |
| 第三節(jié) 顏色詞的原型內(nèi)化教學(xué) |
| 一、引導(dǎo)學(xué)生自主探究 |
| 二、在情境中進(jìn)行寫(xiě)作 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄 A 初中語(yǔ)文顏色詞教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 附錄 B 部編本初中語(yǔ)文顏色詞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 附錄 C 初中語(yǔ)文顏色詞篇目統(tǒng)計(jì) |
| 附錄 D 含顏色詞典型篇目匯總 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（6）朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.1.1 重估漢語(yǔ)口語(yǔ)及其教育的價(jià)值 |
| 1.1.2 反思語(yǔ)文課程中的漢語(yǔ)口語(yǔ)教育 |
| 1.1.3 對(duì)朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想的關(guān)注 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實(shí)踐意義 |
| 1.3 研究綜述 |
| 1.3.1 朱自清語(yǔ)文教育思想研究綜述 |
| 1.3.2 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想的研究綜述 |
| 1.3.3 漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的研究綜述 |
| 1.3.4 相關(guān)研究評(píng)述 |
| 1.4 華語(yǔ)區(qū)漢語(yǔ)口語(yǔ)課程發(fā)展現(xiàn)狀及評(píng)述 |
| 1.4.1 華語(yǔ)區(qū)漢語(yǔ)口語(yǔ)課程發(fā)展?fàn)顩r |
| 1.4.2 華語(yǔ)區(qū)漢語(yǔ)口語(yǔ)課程發(fā)展評(píng)述 |
| 1.5 核心概念界定 |
| 1.5.1 漢語(yǔ)口語(yǔ) |
| 1.5.2 漢語(yǔ)口語(yǔ)教育 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.6.1 文獻(xiàn)分析法 |
| 1.6.2 比較研究法 |
| 1.6.3 文本分析法 |
| 第二章 朱自清口語(yǔ)觀研究 |
| 2.1 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)觀的形成溯源 |
| 2.1.1 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)觀形成的文化背景 |
| 2.1.2 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)觀形成的時(shí)代背景 |
| 2.1.3 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)觀形成的同儕背景 |
| 2.2 口語(yǔ)的價(jià)值 |
| 2.2.1 口語(yǔ)的歷史價(jià)值 |
| 2.2.2 口語(yǔ)的時(shí)代價(jià)值 |
| 2.2.3 口語(yǔ)的生活價(jià)值 |
| 2.3 口語(yǔ)的功能 |
| 2.3.1 交際功能 |
| 2.3.2 思維功能 |
| 2.3.3 審美功能 |
| 2.3.4 教育功能 |
| 2.3.5 社會(huì)功能 |
| 2.3.6 職業(yè)功能 |
| 2.4 口語(yǔ)的特點(diǎn) |
| 2.4.1 臨場(chǎng)性 |
| 2.4.2 瞬時(shí)性 |
| 2.4.3 輔以副語(yǔ)言 |
| 2.4.4 強(qiáng)調(diào)情感信息 |
| 第三章 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)思想研究 |
| 3.1 漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ) |
| 3.1.1 漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別 |
| 3.1.2 漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的聯(lián)系 |
| 3.1.3 學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)能力的發(fā)展 |
| 3.1.4 漢語(yǔ)口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練 |
| 3.2 漢語(yǔ)普通話與方言 |
| 3.2.1 漢語(yǔ)普通話與方言的區(qū)別 |
| 3.2.2 漢語(yǔ)普通話與方言的聯(lián)系 |
| 3.2.3 漢語(yǔ)普通話教育 |
| 3.3 漢語(yǔ)口語(yǔ)的特點(diǎn) |
| 3.3.1 以活的“方言”為參照 |
| 3.3.2 來(lái)源于民眾的日常生活 |
| 3.3.3 雅俗共賞的大眾語(yǔ) |
| 第四章 朱自清論漢語(yǔ)口語(yǔ)教育 |
| 4.1 漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的作用 |
| 4.1.1 滿足學(xué)生的言說(shuō)需要 |
| 4.1.2 發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力 |
| 4.1.3 提升學(xué)生的思維能力 |
| 4.1.4 塑造學(xué)生健全的人格 |
| 4.1.5 推動(dòng)漢語(yǔ)言的建設(shè) |
| 4.2 漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的內(nèi)容及原則 |
| 4.2.1 國(guó)語(yǔ)訓(xùn)練 |
| 4.2.2 語(yǔ)境訓(xùn)練 |
| 4.2.3 表達(dá)訓(xùn)練 |
| 4.2.4 思維訓(xùn)練 |
| 第五章 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)法研究 |
| 5.1 借助法 |
| 5.1.1 閱讀法 |
| 5.1.2 誦讀法 |
| 5.1.3 口頭問(wèn)答與討論法 |
| 5.2 專(zhuān)門(mén)法 |
| 5.2.1 演劇 |
| 5.2.2 辯論 |
| 5.2.3 演說(shuō) |
| 5.3 課外活動(dòng) |
| 5.3.1 團(tuán)體活動(dòng) |
| 5.3.2 日常談話 |
| 第六章 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想的當(dāng)代啟示與建議 |
| 6.1 朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想對(duì)當(dāng)下口語(yǔ)教育的啟示 |
| 6.1.1 重估漢語(yǔ)口語(yǔ)教育的重要價(jià)值 |
| 6.1.2 合理構(gòu)建漢語(yǔ)口語(yǔ)課程的內(nèi)容 |
| 6.1.3 明確漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的基本方法 |
| 6.2 基于朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想的相關(guān)建議 |
| 6.2.1 “語(yǔ)”“文”并舉:書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練和口語(yǔ)訓(xùn)練相結(jié)合 |
| 6.2.2 文道統(tǒng)一:口語(yǔ)訓(xùn)練和素質(zhì)發(fā)展協(xié)調(diào)推進(jìn) |
| 6.2.3 統(tǒng)籌兼顧:學(xué)普通話和巧用方言協(xié)調(diào)統(tǒng)一 |
| 6.2.4 “教”“學(xué)”協(xié)調(diào):教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)整合 |
| 6.2.5 繼承發(fā)展:傳統(tǒng)方法與教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) |
| 6.2.6 回歸生活:語(yǔ)文課程和生活世界深度融合 |
| 第七章 結(jié)論與展望 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 研究反思 |
| 7.3 研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（7）小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)研究背景 |
| 1.新時(shí)代的教育改革與發(fā)展對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的要求 |
| 2.語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教學(xué)的要求 |
| 3.小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的緊迫性 |
| 4.個(gè)人的研究興趣 |
| (二)研究意義 |
| 1.理論意義 |
| 2.實(shí)踐意義 |
| (三)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及趨勢(shì) |
| 1.國(guó)外相關(guān)研究綜述 |
| 2.國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| 3.對(duì)已有研究的述評(píng) |
| (四)研究思路與方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 一、小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)涵、特點(diǎn)及價(jià)值 |
| (一)小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)涵 |
| (二)小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的特點(diǎn) |
| 1.創(chuàng)造性 |
| 2.研究性 |
| 3.智慧性 |
| 4.生成性 |
| 5.民主性 |
| (三)小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的價(jià)值意義 |
| 二、小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況的研究分析 |
| (一)研究設(shè)計(jì) |
| 1.研究目的 |
| 2.研究對(duì)象及內(nèi)容 |
| 3.研究工具 |
| (二)研究實(shí)施 |
| (三)研究結(jié)果的分析與討論 |
| 1.教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況分析 |
| 2.教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況討論 |
| 三、小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況中存在的問(wèn)題 |
| (一)教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解存在問(wèn)題 |
| 1.教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)存在誤解 |
| 2.教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解不足 |
| (二)教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解與施行存在不一致的問(wèn)題 |
| 1.教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)準(zhǔn)備的認(rèn)知理解與施行的不一致 |
| 2.教師對(duì)教學(xué)資源創(chuàng)新利用的理解與施行的不一致 |
| 3.教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理解與施行的不一致 |
| 4.教師對(duì)教學(xué)方法創(chuàng)新運(yùn)用的理解與施行的不一致 |
| 5.教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)知理解與施行的不一致 |
| (三)教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的施行存在問(wèn)題 |
| 1.教師重教輕學(xué),缺乏實(shí)質(zhì)創(chuàng)新 |
| 2.創(chuàng)新流于形式,缺乏教學(xué)實(shí)效 |
| 四、小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況中存在問(wèn)題的歸因分析 |
| (一)創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境的缺失 |
| 1.國(guó)家宏觀教學(xué)要求的偏失 |
| 2.學(xué)校創(chuàng)新氛圍條件的薄弱 |
| (二)教師創(chuàng)新教學(xué)素養(yǎng)的欠缺 |
| 1.教師教育教學(xué)理念的落后 |
| 2.教師自我教學(xué)反思的淡漠 |
| 3.教師創(chuàng)新教學(xué)素質(zhì)的缺乏 |
| (三)學(xué)生個(gè)體能動(dòng)性的不足 |
| 1.學(xué)生個(gè)性差異的束縛 |
| 2.學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的缺位 |
| 五、小學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新教學(xué)的優(yōu)化策略與建議 |
| (一)國(guó)家宏觀要求具體明確,給予教師創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo) |
| 1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)涵的正確清晰定位 |
| 2.新課改與新教材的切實(shí)明晰指引 |
| 3.教育考試制度的適時(shí)有效調(diào)整 |
| (二)學(xué)校完善組織創(chuàng)新聯(lián)動(dòng),營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)氛圍條件 |
| 1.創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境 |
| 2.完善教學(xué)資源條件的供給 |
| 3.改善教師評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)體制 |
| 4.減輕教與學(xué)的雙重壓力 |
| (三)教師自主創(chuàng)新提升,優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行 |
| 1.增強(qiáng)創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)及理念 |
| 2.提高教師的創(chuàng)新教學(xué)素養(yǎng) |
| 3.生成具體的創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐 |
| 4.強(qiáng)化教師的學(xué)生主體意識(shí) |
| 5.加強(qiáng)教師的自我教學(xué)反思 |
| 6.形成個(gè)性的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格 |
| 六、結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 教師訪談提綱 |
| 附錄二 課堂觀察記錄表 |
| 附錄三 學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷 |
| 附錄四 教師調(diào)查問(wèn)卷 |
| 致謝 |
（8）貴州省鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的敘事研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、問(wèn)題的提出 |
| (一)鄉(xiāng)村教師發(fā)展的核心是專(zhuān)業(yè)發(fā)展 |
| (二)內(nèi)生發(fā)展是鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效路徑,也是其薄弱領(lǐng)域 |
| (三)鄉(xiāng)村名師的內(nèi)生發(fā)展意愿較強(qiáng) |
| (四)敘事研究能有效管窺和提煉鄉(xiāng)村名師的內(nèi)生發(fā)展 |
| 二、研究意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實(shí)踐意義 |
| 三、概念界定 |
| (一)鄉(xiāng)村小學(xué)名師 |
| (二)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展 |
| (三)教師內(nèi)生發(fā)展 |
| 四、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究 |
| (二)內(nèi)生發(fā)展研究 |
| (三)研究述評(píng) |
| 五、研究設(shè)計(jì) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究對(duì)象 |
| (三)研究?jī)?nèi)容 |
| (四)研究方法 |
| 第一章 客觀場(chǎng)域:鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的環(huán)境素描 |
| 一、家庭場(chǎng)域:內(nèi)生發(fā)展形塑之源頭 |
| (一)C老師的家庭場(chǎng)域素描 |
| (二)Z老師的家庭場(chǎng)域素描 |
| 二、學(xué)校場(chǎng)域:內(nèi)生發(fā)展形塑之要地 |
| (一)校園文化:發(fā)展動(dòng)力生成的核心 |
| (二)教師文化:為內(nèi)生發(fā)展提供助力 |
| (三)管理制度:為內(nèi)生發(fā)展創(chuàng)造條件 |
| (四)課堂教學(xué):內(nèi)生發(fā)展的主陣地 |
| 三、社區(qū)場(chǎng)域:內(nèi)生發(fā)展形塑之助力 |
| (一)山地特色造就一種“山的風(fēng)骨” |
| (二)民俗文化提升課程意識(shí)和專(zhuān)業(yè)知能 |
| 四、小結(jié):客觀場(chǎng)域的支持是促進(jìn)教師內(nèi)生發(fā)展的有力保障 |
| 第二章 回首過(guò)往:鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展歷程敘事 |
| 一、“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)”:C老師 |
| (一)萌芽期——內(nèi)發(fā)夢(mèng)想之初綻放 |
| (二)適應(yīng)期——不忘初心堅(jiān)定教育信念 |
| (三)成長(zhǎng)期——自我提升之破繭而出 |
| (四)成熟期——“陽(yáng)光”照進(jìn)鄉(xiāng)村之破繭成蝶 |
| 二、兢兢業(yè)業(yè)育桃李,三尺講臺(tái)吐芬芳:Z老師 |
| (一)萌芽期——父親影響下懷揣夢(mèng)想 |
| (二)適應(yīng)期——堅(jiān)守初心,自主知識(shí)沉淀 |
| (三)成長(zhǎng)期——主動(dòng)探索,促自我發(fā)展 |
| (四)成熟期——千錘百煉,實(shí)現(xiàn)自我跨越 |
| 三、小結(jié):把握內(nèi)生發(fā)展階段特征促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng) |
| 第三章 主觀境像:鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的自我認(rèn)知 |
| 一、執(zhí)著的教育情意 |
| (一)追尋陽(yáng)光的人:C老師 |
| (二)教育是個(gè)良心工程:Z老師 |
| 二、強(qiáng)烈的內(nèi)生發(fā)展意識(shí) |
| (一)“不能是最差”和“渴望得到學(xué)生及家長(zhǎng)認(rèn)可”:C老師 |
| (二)“我要對(duì)得起”和“想成為優(yōu)秀教師”:Z老師 |
| 三、勤奮為本與把握機(jī)遇 |
| (一)勤奮為本下的多元出擊 |
| (二)不容錯(cuò)過(guò)的機(jī)遇和平臺(tái) |
| 四、小結(jié):內(nèi)在力量是發(fā)展核心,發(fā)展風(fēng)格是成長(zhǎng)基石 |
| 第四章 披沙揀金:鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的啟示 |
| 一、正視客觀場(chǎng)域,引領(lǐng)和幫助教師內(nèi)生發(fā)展 |
| (一)家庭場(chǎng)域是教師內(nèi)生發(fā)展源動(dòng)力支撐系統(tǒng) |
| (二)營(yíng)造良好學(xué)校場(chǎng)域氛圍為內(nèi)生發(fā)展提供支持性條件 |
| (三)社區(qū)場(chǎng)域是教師內(nèi)生發(fā)展形塑的助推器 |
| 二、把握階段特征,針對(duì)性推進(jìn)教師內(nèi)生發(fā)展 |
| (一)劃分教師內(nèi)生發(fā)展階段,有助于制定階段發(fā)展目標(biāo) |
| (二)根據(jù)階段發(fā)展目標(biāo),針對(duì)性推進(jìn)教師內(nèi)生發(fā)展 |
| 三、激發(fā)教育情意和發(fā)展意識(shí),夯實(shí)學(xué)科素養(yǎng) |
| (一)教育情意是教師內(nèi)生發(fā)展的精神引領(lǐng) |
| (二)內(nèi)發(fā)的強(qiáng)烈自我發(fā)展意識(shí)是教師內(nèi)生發(fā)展的動(dòng)力 |
| (三)學(xué)科素養(yǎng)是教師內(nèi)生發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 四、主動(dòng)爭(zhēng)取發(fā)展機(jī)會(huì),開(kāi)拓內(nèi)生發(fā)展路徑 |
| (一)廣泛閱讀與勤于反思是教師內(nèi)生發(fā)展的基石 |
| (二)積極參加賽課為教師內(nèi)生發(fā)展提供展現(xiàn)平臺(tái) |
| (三)投身教育教學(xué)研究加快教師內(nèi)生發(fā)展的步伐 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（9）“吟·誦”在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)選題緣起 |
| (二)研究意義 |
| (三)文獻(xiàn)綜述 |
| (四)研究方法 |
| 一、“吟·誦”的概念及發(fā)展 |
| (一)“吟”——吟唱 |
| (二)“誦”——誦讀 |
| (三)“吟·誦”教學(xué)的發(fā)展歷史 |
| 二、“吟·誦”教學(xué)的特點(diǎn) |
| (一)“吟”——吟唱教學(xué)的特點(diǎn) |
| (二)“誦”——誦讀教學(xué)的特點(diǎn) |
| 三、“吟·誦”在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用的必要性 |
| (一)統(tǒng)編本教材古詩(shī)詞選編分析 |
| (二)“吟·誦”對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的積極意義 |
| (三)“吟·誦”教學(xué)對(duì)于中學(xué)生發(fā)展的積極意義 |
| (四)“吟·誦”教學(xué)對(duì)于教師發(fā)展的積極意義 |
| 四、“吟·誦”在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)狀的調(diào)查分析 |
| (一)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的現(xiàn)狀分析 |
| (二)誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析 |
| (三)吟唱教學(xué)現(xiàn)狀分析 |
| (四)學(xué)校沒(méi)有營(yíng)造濃厚的古詩(shī)詞吟唱和誦讀的氛圍 |
| 五、“吟·誦”教學(xué)在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)施策略 |
| (一)學(xué)校層面 |
| (二)教學(xué)層面 |
| (三)學(xué)生層面 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間研究成果 |
（10）中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.1 對(duì)話教學(xué)的研究 |
| 1.3.2 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)的研究 |
| 1.4 研究思路與研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2.對(duì)話教學(xué)的理論概述 |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 對(duì)話 |
| 2.1.2 對(duì)話教學(xué) |
| 2.1.3 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué) |
| 2.2 對(duì)話教學(xué)的理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 對(duì)話教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ) |
| 2.2.2 對(duì)話教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ) |
| 2.3 對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)分析 |
| 2.3.1 學(xué)生主體,教師主導(dǎo)——人文性 |
| 2.3.2 過(guò)程為主,結(jié)果開(kāi)放——過(guò)程性 |
| 2.3.3 以問(wèn)促答,以答促問(wèn)——生成性 |
| 2.3.4 層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣——層次性 |
| 2.4 對(duì)話教學(xué)的意義分析 |
| 2.4.1 營(yíng)造和諧氛圍,增添課堂活力 |
| 2.4.2 關(guān)注能力培養(yǎng),提高教學(xué)質(zhì)量 |
| 2.4.3 注重啟發(fā)思考,形成獨(dú)立思想 |
| 2.4.4 強(qiáng)調(diào)互動(dòng)交流,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng) |
| 3.古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)期待 |
| 3.1 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)的運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn) |
| 3.1.1 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)是基于言語(yǔ)的教育 |
| 3.1.2 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)是基于思維的教育 |
| 3.1.3 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)是基于體驗(yàn)的教育 |
| 3.1.4 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)是基于情感的教育 |
| 3.2 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)的目標(biāo)期待 |
| 3.2.1 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)提升學(xué)生的知識(shí)水平 |
| 3.2.2 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)提升學(xué)生的文字功力 |
| 3.2.3 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng) |
| 3.2.4 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)應(yīng)提升學(xué)生的文化素質(zhì) |
| 4.古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| 4.1 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查 |
| 4.1.1 調(diào)查目的 |
| 4.1.2 調(diào)查對(duì)象 |
| 4.1.3 調(diào)查方法與內(nèi)容 |
| 4.1.4 調(diào)查結(jié)果與分析 |
| 4.2 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)中存在的主要問(wèn)題 |
| 4.2.1 對(duì)話的過(guò)程流于形式 |
| 4.2.2 對(duì)話的內(nèi)容不夠深入 |
| 4.2.3 對(duì)話的主體不夠平等 |
| 4.3 古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析 |
| 4.3.1 教師的對(duì)話水平不高 |
| 4.3.2 學(xué)生的自我定位不清 |
| 4.3.3 實(shí)施的客觀條件不足 |
| 5.古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)的運(yùn)用策略分析——以霍軍教學(xué)《登高》為例 |
| 5.1 把握對(duì)話原則,提高對(duì)話水平 |
| 5.1.1 對(duì)話要有寬度——拓展詩(shī)詞內(nèi)容 |
| 5.1.2 對(duì)話要有深度——挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵 |
| 5.1.3 對(duì)話要有厚度——承載詩(shī)詞精神 |
| 5.1.4 對(duì)話要有溫度——體現(xiàn)人文情懷 |
| 5.2 探索對(duì)話方法,注重學(xué)生主體 |
| 5.2.1 生本對(duì)話——通過(guò)文本,發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞問(wèn)題 |
| 5.2.2 師生對(duì)話——通過(guò)引導(dǎo),探索詩(shī)詞問(wèn)題 |
| 5.2.3 生生對(duì)話——通過(guò)討論,解決詩(shī)詞問(wèn)題 |
| 5.2.4 自我對(duì)話——通過(guò)梳理,總結(jié)詩(shī)詞問(wèn)題 |
| 5.3 了解對(duì)話類(lèi)型,重視對(duì)話質(zhì)量 |
| 5.3.1 問(wèn)答型對(duì)話——以問(wèn)促答,拉近學(xué)生與文本的距離 |
| 5.3.2 理解型對(duì)話——精思熟慮,建立學(xué)生與文本的聯(lián)系 |
| 5.3.3 啟發(fā)型對(duì)話——以小見(jiàn)大,促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)化 |
| 5.3.4 反思型對(duì)話——舉一反三,提升學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知 |
| 5.4 明確對(duì)話內(nèi)容,形成知識(shí)系統(tǒng) |
| 5.4.1 詩(shī)詞的背景知識(shí)——知人論世 |
| 5.4.2 詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)——字詞句讀 |
| 5.4.3 詩(shī)詞的核心知識(shí)——景意情理 |
| 5.4.4 詩(shī)詞的關(guān)聯(lián)知識(shí)——群文閱讀 |
| 5.5 進(jìn)行對(duì)話評(píng)價(jià),定位學(xué)習(xí)方向 |
| 5.5.1 學(xué)生提高了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣 |
| 5.5.2 學(xué)生達(dá)成了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)目標(biāo) |
| 5.5.3 學(xué)生形成了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)思維 |
| 5.5.4 學(xué)生內(nèi)化了古詩(shī)詞的人文情懷 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、書(shū)籍類(lèi) |
| 二、期刊類(lèi) |
| 三、博碩士論文類(lèi) |
| 四、標(biāo)準(zhǔn)類(lèi) |
| 附錄 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
| 致謝 |
四、有活力才能有魅力——語(yǔ)文課堂如何做到“活”（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]傳統(tǒng)文化在部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)及教學(xué)現(xiàn)狀研究 ——以承德市T小學(xué)為例[D]. 焦英杰. 沈陽(yáng)師范大學(xué), 2021(02)
- [2]初中語(yǔ)文古詩(shī)詞拓展教學(xué)研究[D]. 艾洪越. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2021(08)
- [3]“生命語(yǔ)文”視域下的初中散文教學(xué)研究[D]. 楊思敏. 喀什大學(xué), 2021(07)
- [4]我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科新生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化研究[D]. 蘇芳. 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué), 2021(09)
- [5]部編版初中語(yǔ)文教材中的顏色詞及其教學(xué)研究[D]. 譚碩. 曲阜師范大學(xué), 2020(02)
- [6]朱自清漢語(yǔ)口語(yǔ)教育思想研究[D]. 呂寧. 江南大學(xué), 2020(01)
- [7]小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解及施行狀況研究[D]. 曲平. 曲阜師范大學(xué), 2020(02)
- [8]貴州省鄉(xiāng)村名師內(nèi)生發(fā)展的敘事研究[D]. 李艷. 貴州師范大學(xué), 2020(06)
- [9]“吟·誦”在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用研究[D]. 蘇園. 延安大學(xué), 2020(12)
- [10]中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞對(duì)話教學(xué)研究[D]. 鄭靜霞. 天水師范學(xué)院, 2020(06)
標(biāo)簽：古詩(shī)詞論文; 教學(xué)理論論文; 教學(xué)過(guò)程論文; 初中語(yǔ)文論文; 創(chuàng)新理論論文;