一、做好農(nóng)民知識化這篇大文章（論文文獻綜述）
隋從容[1]（2020）在《改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想研究》文中認為公安工作是維護國家安全和社會穩(wěn)定、促進社會公平正義、保障人民安居樂業(yè)的重要工作。改革開放40多年來,中國創(chuàng)造了經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、社會持續(xù)安全穩(wěn)定的“兩大奇跡”,是世界上最有安全感的國家之一。取得這樣的成就,既凝聚著全國公安戰(zhàn)線和廣大公安民警的艱苦努力,更彰顯著中國共產(chǎn)黨治國理政的卓越智慧和能力。改革開放40多年來,中國共產(chǎn)黨始終把公安工作擺在事關(guān)國家政權(quán)安全和社會穩(wěn)定的重要位置,在汲取國內(nèi)外公安工作理論思想精華的基礎(chǔ)上,以馬克思主義國家學(xué)說和無產(chǎn)階級專政理論為指導(dǎo),緊密結(jié)合我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時代主題,順勢而為,在逐步推進中國特色社會主義公安事業(yè)的進程中,對公安工作的性質(zhì)、地位、職責(zé)任務(wù)、公安工作的著力點以及公安工作主體建設(shè)等重大理論和實踐問題展開了深入探索與回答,形成了一套相對完整、科學(xué),具有中國特色的公安工作思想體系。深入挖掘和系統(tǒng)梳理改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想,無論是對推進中國特色社會主義理論體系研究,還是為進一步推進新時代公安工作提供理論參考,都具有十分重要的理論價值和實踐意義。研究改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想,需要在國際與國內(nèi)、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的相互觀照和雙向互動中剖析和探討。為此,必須堅持用馬克思主義的世界觀和方法論作為分析問題解決問題的理論基礎(chǔ),綜合運用文獻分析法、邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合、比較研究與歸納總結(jié)提煉相融合的方法,對改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想進行全面、系統(tǒng)、深入研究。改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的形成與發(fā)展,是多種因素相互影響、綜合發(fā)力的必然結(jié)果。發(fā)生學(xué)告訴我們,任何理論和思想的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開特定的歷史條件,都有其必然的發(fā)生基礎(chǔ),也必然是社會實踐的產(chǎn)物。全球化與社會轉(zhuǎn)型等國際國內(nèi)因素對公安工作帶來的機遇與挑戰(zhàn)是其形成和發(fā)展的時代背景;新中國成立以來特別是改革開放以來中國共產(chǎn)黨人對公安工作的艱辛探索是其形成與發(fā)展的最直接、最重要的實踐基礎(chǔ);馬克思主義的世界觀和方法論、馬克思主義的國家學(xué)說和無產(chǎn)階級專政理論、毛澤東的公安工作思想是其形成和發(fā)展的理論來源。改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的發(fā)展經(jīng)歷了一個過程。其歷史過程,可以分為四個階段:第一階段,1978年至1992年期間,以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在撥亂反正和改革開放起步的歷史轉(zhuǎn)折時期,果斷結(jié)束了以階級斗爭為綱的口號,在繼承毛澤東公安工作思想的基礎(chǔ)上,提出并堅持“四項基本原則”,以民主法制思想為統(tǒng)領(lǐng),依法從重從快嚴厲打擊刑事犯罪,形成了以“穩(wěn)定壓倒一切”為總要求的公安工作思想體系,開創(chuàng)了公安工作思想發(fā)展的新局面。第二階段,1992年至2002年期間,以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在確立和推進社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的歷史時期,以依法治國思想為統(tǒng)領(lǐng),著力加強公安工作法治化建設(shè),形成了以“講政治、講法制、講服務(wù)”為總要求的公安工作思想體系,將改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想推向一個新高度。第三階段,2002年至2012年期間,以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史時期,以社會主義法治理念為統(tǒng)領(lǐng),著力加強公安工作的正規(guī)化建設(shè),形成了以“立警為公,執(zhí)法為民,嚴格、公正、文明執(zhí)法”為總要求的公安工作思想體系,全面推進公安工作思想的蓬勃發(fā)展。第四階段,2012年黨的十八大以來,以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷我國所處的歷史方位,準確把握我國社會的主要矛盾,以全面推進依法治國、建設(shè)社會主義法治中國,堅持總體國家安全觀、建設(shè)平安中國思想為統(tǒng)領(lǐng),以不斷滿足人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全等更高需求為目標,著重從嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法,促進社會公平正義等層面全面深化公安改革,形成了以“對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明”為總要求的公安工作思想體系,推進公安工作思想的創(chuàng)新發(fā)展。改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想具有豐富的內(nèi)容。其基本內(nèi)容是:圍繞著“什么是公安工作”的問題,說明了公安工作的性質(zhì)地位使命任務(wù);圍繞著“為什么要做公安工作”的問題,說明了公安工作的價值取向;圍繞著“怎樣做公安工作”的問題,說明了公安工作的根本原則,方針策略和舉措;圍繞著“誰來做公安工作”的問題,說明了公安工作的主體建設(shè)。關(guān)于公安工作是我國人民民主專政政權(quán)工作的重要組成部分,肩負著維護國家政治安全、確保社會大局穩(wěn)定、促進社會公平正義、保障人民安居樂業(yè)的使命任務(wù),回答了公安工作“是什么”的問題。關(guān)于群眾路線是公安工作的生命線、維護社會治安要充分發(fā)動和依靠人民群眾,人民滿意是公安工作的根本標準,堅持總體國家安全觀、努力建設(shè)平安中國,回答了公安工作“為什么”的問題。堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo);堅持正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾;堅持專項治理和系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理相結(jié)合,切實抓好社會治安綜合治理;堅持嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法;堅持改革強警、科技興警戰(zhàn)略,回答了公安工作“怎么做”的問題。政治建警,全面加強公安隊伍思想政治建設(shè);從嚴治警,依法加強公安隊伍紀律規(guī)矩意識和正規(guī)化建設(shè);素質(zhì)強警,切實提高公安隊伍的戰(zhàn)斗力,回答了公安工作“誰來做”的問題。上述內(nèi)容的組成部分,相互聯(lián)系,相互依賴,形成了一個完整的思想體系。改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想具有鮮明的特征。其總體特征是:從生成方式和過程來看,具有時代性、繼承性、實踐性特征;從內(nèi)容構(gòu)成上來看,具有科學(xué)性、政治性、法治性特征;從本質(zhì)屬性和價值取向上來看,具有人民性特征。改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想具有重要的理論價值和強烈的現(xiàn)實意義。其理論價值主要在于:繼承和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說,豐富和發(fā)展了毛澤東公安工作思想,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是新時代公安工作的思想指南;其實踐意義主要在于:科學(xué)統(tǒng)領(lǐng)了公安工作的全面發(fā)展,有效推動了公安制度改革創(chuàng)新,有力推進了法治公安建設(shè),為經(jīng)濟建設(shè)和國家安全社會穩(wěn)定人民安寧提供了堅強保障,在黨的公安工作思想史上具有重要地位。該思想無論是對公安工作的定性定位問題,還是公安工作應(yīng)該堅持的原則、路線、方針、策略,抑或是公安工作的主體建設(shè)等方面,都對毛澤東的公安工作思想有所發(fā)展,同時,也有效地統(tǒng)籌了公安工作的全面發(fā)展,為公安工作和公安隊伍建設(shè)提供了強大的思想武器。要在新的實踐中進一步堅持和發(fā)展改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想。要在總結(jié)經(jīng)驗中堅持和發(fā)展黨的公安工作思想。就該思想發(fā)展的基本經(jīng)驗,概而言之,主要表現(xiàn)為始終堅持馬克思主義和中國化馬克思主義理論這一指導(dǎo)思想,堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則,堅持服從和服務(wù)黨的中心工作這一根本立足點,堅持人民公安為人民這一根本價值指向,堅持辯證思維、法治思維這一方法論等;要在理論與實踐的緊密結(jié)合中堅持和發(fā)展黨的公安工作思想。通過強化公安民警的理論信仰,改進公安民警教育方式、強化理論武裝,將黨的公安工作思想轉(zhuǎn)化為公安工作的政策、制度、運行體系,轉(zhuǎn)化為公安干警的需要等手段,讓思想掌握廣大公安民警,在解決現(xiàn)實問題中、在回答時代之間中堅持和發(fā)展黨的公安工作思想;要在正確認識堅持與發(fā)展的關(guān)系中堅持和發(fā)展黨的公安工作思想。既不能認為它具有歷史條件的局限就認為它已過時,棄之不用,也不能認為是終極的理論,而教條僵化,生搬硬套,要堅持改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的基本原理和科學(xué)精神,尤其是堅持好運用好發(fā)展好習(xí)近平關(guān)于公安工作的重要思想。
華清君[2]（2020）在《陳云財經(jīng)治理思想研究》文中研究指明陳云同志是我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一,也是中國特色社會主義的開創(chuàng)者和奠基人之一,作為國家財經(jīng)工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,在長期的國家財經(jīng)治理實踐中,他始終堅持從各個時期的國情實際出發(fā),不斷研究、探索、創(chuàng)新、總結(jié),彰顯了非凡的國家財經(jīng)治理能力,為黨和人民事業(yè)建立了不朽功勛,并逐漸形成了獨特的國家財經(jīng)治理思想。陳云的財經(jīng)治理能力首先源于青少年時期他在蘇南勤勉忙碌的商業(yè)氛圍和上海濃郁發(fā)達的商業(yè)環(huán)境中耳濡目染受到的深刻影響,此后經(jīng)過長期反復(fù)踏實的財經(jīng)理論學(xué)習(xí)與鉆研,他的財經(jīng)理論功底不斷得以增強、深化和升華。這使他在長期的財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)工作中,能夠把自己財經(jīng)方面的超凡天賦與財經(jīng)科學(xué)理論很好地結(jié)合起來,能夠以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為根本的理論指導(dǎo)和基本遵循,以蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制模式為主要的實踐參照和理論思考,以西方經(jīng)濟理論與實踐為重要的思想啟發(fā)和借鑒運用,從而在建立和完善國家經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等重大決策實踐過程中,在對社會再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的運行機制和運行保障開展治理的過程中,能夠創(chuàng)造性地研究、制訂、實施有效的治理策略,在每一次危機的緊要關(guān)頭,他常常臨危受命,并總是不負眾望,一次又一次使國家和人民轉(zhuǎn)危為安。研究陳云同志國家財經(jīng)治理的理論淵源、實踐歷程和建立的豐功偉績,其間顯現(xiàn)著鮮明獨特的思想脈絡(luò),主要可以概括為集中一切力量發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)揮計劃與市場兩方面作用、堅持有計劃按比例與綜合平衡、堅持適時冷靜的經(jīng)濟調(diào)整、建設(shè)可持續(xù)的人才與干部隊伍、堅持豐富實用的財經(jīng)治理哲學(xué)等六個方面。陳云關(guān)于集中一切力量發(fā)展經(jīng)濟的思想,著眼于從上層建筑角度發(fā)揮制度促進經(jīng)濟發(fā)展的保障激勵作用,從生產(chǎn)關(guān)系角度發(fā)揮利益攸關(guān)方促進經(jīng)濟發(fā)展的能動創(chuàng)造作用,從資源配置角度發(fā)揮要素促進經(jīng)濟發(fā)展的效率引領(lǐng)作用,從再生產(chǎn)過程角度發(fā)揮各環(huán)節(jié)促進生產(chǎn)發(fā)展的導(dǎo)向聯(lián)動作用。陳云的這一思想,著力于明確財經(jīng)治理的中心任務(wù)以及實現(xiàn)這個中心任務(wù)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建的體制機制,是陳云財經(jīng)治理思想的核心和目的,也是其他各個思想分支所圍繞的核心和目的,旨在闡明發(fā)展依靠什么,如何激發(fā)活力,而其他各個思想分支,是為集中一切力量發(fā)展經(jīng)濟的思想服務(wù)的。陳云關(guān)于發(fā)揮計劃與市場兩方面作用的思想,著眼于把計劃的優(yōu)越性與國情實際結(jié)合起來,激發(fā)市場在生產(chǎn)力發(fā)展中的巨大作用,堅持國民經(jīng)濟的計劃理性與市場活性,協(xié)調(diào)國內(nèi)經(jīng)濟的計劃性與國際市場的風(fēng)險性,在與時俱進不斷改革中探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展模式的不斷改善。陳云的這一思想,著力于解決財經(jīng)治理資源配置的基本路徑問題,是陳云財經(jīng)治理思想的脈絡(luò)和主線,旨在闡明經(jīng)濟如何發(fā)展,成果如何分配,對集中一切力量發(fā)展經(jīng)濟思想,以及對堅持有計劃按比例與綜合平衡思想、對堅持適時冷靜的經(jīng)濟調(diào)整思想,有著決定性影響。陳云關(guān)于堅持有計劃按比例與綜合平衡的思想,著眼于籌劃穩(wěn)健的計劃控制總量,權(quán)衡協(xié)調(diào)的發(fā)展比例關(guān)系,保持穩(wěn)固的四大平衡格局,維護理性的計劃執(zhí)行控制。陳云的這一思想,著力于解決財經(jīng)治理資源配置的根本方法問題,是陳云財經(jīng)治理思想的精髓和動力,旨在闡明經(jīng)濟發(fā)展所需的要素如何組織,應(yīng)當(dāng)怎樣配置,是對如何發(fā)揮計劃與市場兩方面作用而在資源配置上作出的制度安排。堅持有計劃按比例與綜合平衡思想,服從于集中一切力量發(fā)展經(jīng)濟思想,服務(wù)于發(fā)揮計劃與市場兩方面作用思想,決定著堅持適時冷靜的經(jīng)濟調(diào)整思想。陳云關(guān)于堅持適時冷靜的經(jīng)濟調(diào)整的思想,著眼于從信息情報中洞悉市場狀態(tài),在健全法制中整頓經(jīng)濟秩序,運用政策工具穩(wěn)定市場物價,采取綜合措施促進生產(chǎn)發(fā)展,深入基層一線解除群眾疾苦。陳云的這一思想,著力于解決財經(jīng)治理的動態(tài)監(jiān)控與理性校正問題,是陳云財經(jīng)治理思想中關(guān)于對經(jīng)濟運行實行休養(yǎng)和調(diào)理的機制,是診治手段,旨在闡明如何監(jiān)控經(jīng)濟運行過程,經(jīng)濟運行如何回歸理性,因而是對陳云財經(jīng)治理思想其他分支思想的再運用。陳云關(guān)于建設(shè)可持續(xù)的人才與干部隊伍的思想,要求把大力選拔任用年輕干部作為黨的重大戰(zhàn)略和生命,堅持把政治標準作為馬克思主義執(zhí)政黨選拔任用干部的根本要求,指出執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題,始終把學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)作為思想上的基本建設(shè)。陳云的這一思想,著力于解決財經(jīng)治理的力量源泉問題,是陳云財經(jīng)治理思想的支柱和載體,旨在闡明治理活動的根本依靠是什么,如何形成長久的依靠,因此是踐行陳云財經(jīng)治理思想各個思想分支的主體力量,是陳云財經(jīng)治理思想中最能動最根本的部分,是保證思想正確執(zhí)行和自我完善與發(fā)展的根本依靠。陳云關(guān)于堅持豐富實用的財經(jīng)治理哲學(xué)的思想,要求把有利于人民、滿足人民需要作為一切工作的出發(fā)點和立足點,工作中堅持用百分之九十以上的時間調(diào)查研究,而用不到百分之十的時間作決策,因此是解決干部世界觀、價值觀、方法論問題,是陳云財經(jīng)治理思想的根基和活的靈魂,旨在闡明治理思想的思想方法以及如何發(fā)揮作用,是陳云財經(jīng)治理思想始終保持與時俱進、不斷完善、具有強大生命力的方法論基礎(chǔ)。陳云財經(jīng)治理實踐的一個顯著特點,就是始終保持積極而又穩(wěn)妥的態(tài)度,堅持實事求是,根據(jù)具體情況運用相應(yīng)的規(guī)律和財經(jīng)理論,不因順境而沖動,也不因困難而氣餒,始終把握好國民經(jīng)濟運行的效益效率和安全穩(wěn)定,循序漸進,穩(wěn)扎穩(wěn)打。這在根本上是由他的治理思想的理論品格所決定的,就是在財經(jīng)治國中始終堅持風(fēng)險思維,防止犯顛覆性錯誤。陳云財經(jīng)治理的思想與實踐是防范顛覆性錯誤的寶貴財富。新時代,陳云財經(jīng)治理思想有助于我們更清醒地認識和正確處理政府與市場的關(guān)系,既保證市場在資源配置中起決定性作用,又更好地發(fā)揮政府作用;有助于我們更加注重公平正義,妥善處理分配問題;有助于我們在堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟制度的過程中,發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用;有助于我們牢固樹立實事求是的思想作風(fēng),更好地堅持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)改革的雙輪聯(lián)動,避免陷入改革和市場經(jīng)濟治理中的形而上學(xué)。陳云財經(jīng)治理思想發(fā)端并形成于新民主主義革命時期,逐步成熟于社會主義革命與建設(shè)時期,豐富并發(fā)展于改革開放新時期,主要作用于以發(fā)展對人民有利的社會生產(chǎn)力為根本目標、以克服糾正高度集中的計劃經(jīng)濟體制的弊端而促進經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為重點任務(wù),是中國特色社會主義財經(jīng)治理思想的重要組成部分,為中國特色社會主義財經(jīng)治理思想奠基了堅實的基礎(chǔ)。他的思想不僅在他所處的那個時代發(fā)揮了巨大作用,許多相關(guān)思想對于今天的財經(jīng)治理實踐仍有著指導(dǎo)意義,必然為一代一代中國共產(chǎn)黨人所繼承,并結(jié)合新的時代特征,而令其煥發(fā)出新的思想魅力。
丁愿立[3]（2020）在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下基層干部隊伍建設(shè)研究 ——以湖北省遠安縣為例》文中進行了進一步梳理“三農(nóng)”問題既是經(jīng)濟問題,又是社會問題,更是政治問題。黨的十九大報告作出鄉(xiāng)村振興這一重要部署,是新時代下“三農(nóng)”工作的總抓手,是“新農(nóng)村建設(shè)”的提質(zhì)升級,為中國農(nóng)村未來發(fā)展指明了可行方向,對于解決目前我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的問題大有禆益。鄉(xiāng)村能否振興,干部是關(guān)鍵?；鶎痈刹渴屈h在農(nóng)村工作的基礎(chǔ),是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的中堅力量,是黨全部戰(zhàn)斗力的最根本體現(xiàn)。作為戰(zhàn)略實施的一線力量和主要保障,其隊伍建設(shè)問題愈加凸顯。特別是近年來城鄉(xiāng)二元壁壘造成的人才流失和人才斷層、基層隊伍建設(shè)薄弱等現(xiàn)實問題讓鄉(xiāng)村發(fā)展與治理面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。因此,研究如何加強基層干部的隊伍建設(shè)問題,成為一個重要的理論與實踐課題。十九大報告指出,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作,培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍。“一懂兩愛”的要求對基層干部是否有思想有情懷有擔(dān)當(dāng)有能力提出了新課題。筆者試圖站在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一背景下,緊扣新時代基層干部隊伍新要求,深入探討基層干部隊伍建設(shè)的問題與進路。本文選取湖北省遠安縣為研究對象,近年來,遠安縣積極吹響鄉(xiāng)村振興的號角,通過建設(shè)改革試點村、推動一村一品創(chuàng)新實踐等有力措施不斷煥發(fā)新活力。通過對該縣在基層干部隊伍建設(shè)工作中的主要措施、取得的成效進行分析,厘清當(dāng)前農(nóng)村干部隊伍依舊存在政治意識有待提高、文化素質(zhì)偏低、干部隊伍結(jié)構(gòu)不盡合理、素質(zhì)能力欠缺等諸多問題,并據(jù)此提出可行路徑:將打造一支政治品格忠誠干凈、心系群眾扎根基層、素質(zhì)本領(lǐng)過硬的基層干部隊伍納入鄉(xiāng)村振興整體規(guī)劃,多維度全方位加強基層干部的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)以及能力建設(shè),著力構(gòu)建有利于“三農(nóng)”人才成長的建設(shè)機制,方能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略構(gòu)筑起組織保障和有力支撐,肩負起實施鄉(xiāng)村振興的重大任務(wù)。
靳媛媛[4]（2019）在《美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究》文中指出中國特色社會主義建設(shè)進入新時代,黨中央提出了經(jīng)濟、社會、政治、文化和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局,建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為新時代我國重要的戰(zhàn)略目標。美麗中國不是單一的生態(tài)建設(shè),而是一項系統(tǒng)建設(shè)經(jīng)濟、社會、政治、文化和生態(tài)文明的工程,它內(nèi)涵著自然生態(tài)美、人的生活美和社會發(fā)展美的意蘊,是我國政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)的整體進步。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,“堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國”,就指出了生產(chǎn)發(fā)展在美麗中國建設(shè)的基礎(chǔ)性作用,生產(chǎn)發(fā)展是實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好的基礎(chǔ)和前提。進言之,產(chǎn)業(yè)是美麗中國建設(shè)的依托。產(chǎn)業(yè)從來就不是單純的經(jīng)濟范疇。人類產(chǎn)生至今,已歷經(jīng)了漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,以及西方學(xué)者所提出的后工業(yè)文明,每一次文明的產(chǎn)生和躍進都與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān),產(chǎn)業(yè)是文明進步與社會發(fā)展的重要標志。從哲學(xué)視域而言,產(chǎn)業(yè)是人與自然對象性活動及其產(chǎn)物,是現(xiàn)實的社會生產(chǎn)與生活的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)反映著人對自然的利用方式,蘊含著人與人的關(guān)系、社會發(fā)展?fàn)顩r和社會文化風(fēng)貌,具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵,是哲學(xué)研究的重要方面。我們研究產(chǎn)業(yè)不僅要注重具象,同時也要超越具體問題,上升為理論,以宏觀、哲思的方式提煉產(chǎn)業(yè)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義,如此才能真正理解把握產(chǎn)業(yè)的社會功能及其價值。美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究就是要從哲學(xué)的角度闡釋產(chǎn)業(yè)為什么是美麗中國建設(shè)的依托。本文旨在證明:美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵是全面的,產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)意蘊;依托產(chǎn)業(yè)而建設(shè)的美麗中國不僅僅意味著追求物質(zhì)財富,更是高質(zhì)量地供給人們不斷增長的對美好生活的生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)、精神文化需求的必然要求,以全方位地服務(wù)并提升我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明水準。因此,以產(chǎn)業(yè)為依托建設(shè)美麗中國,是全面的遵循“五位一體”總體布局,是我國走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路的客觀需要,是實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的必然要求。本研究先是闡釋了美麗中國的自然生態(tài)美、人的生活美和社會發(fā)展美的基本內(nèi)涵,繼而在美麗中國建設(shè)的視域下從哲學(xué)的角度系統(tǒng)研究了產(chǎn)業(yè)的基本問題:第一,基于馬克思主義實踐本體論提出了產(chǎn)業(yè)本體,闡述了產(chǎn)業(yè)及其本質(zhì),在此基礎(chǔ)上提出了產(chǎn)業(yè)是美麗中國建設(shè)的依托。第二,從歷史的邏輯認識產(chǎn)業(yè)。分別從自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和美麗中國建設(shè)三個時期認識產(chǎn)業(yè),梳理產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化過程,及其規(guī)律,提出美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。最后是美麗中國建設(shè)的實踐論,從現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)實踐出發(fā)如何建設(shè)美麗中國。文章提出產(chǎn)業(yè)應(yīng)以人與自然的生命共同體理念、綠色發(fā)展理念和創(chuàng)新發(fā)展理念為指引,推進美麗中國建設(shè)。
張志強,李放春,潘維,歐樹軍,潘妮妮,老田,謝茂松,章永樂,陳頎,丁耘,徐俊忠,宋少鵬,賀照田,董麗敏,張華,譚同學(xué),肖文明,何浩,郭春林[5]（2018）在《人民共和國的文明內(nèi)涵》文中指出第十五屆開放時代論壇于2017年11月4日至5日在重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院舉行,本屆論壇的主題為:人民共和國的文明內(nèi)涵。在文明復(fù)興與多樣現(xiàn)代性的訴求推動下,對新中國史的自覺與對中國文明的自覺逐漸成為學(xué)界的共識。文明（軸心性）與現(xiàn)代性的關(guān)系問題,則為中國革命與社會主義實踐經(jīng)驗的梳理與反思提供了新的理論視野?，F(xiàn)代中國如何在學(xué)習(xí)、吸納外來學(xué)說、經(jīng)驗的同時,努力保持"不忘本民族之地位"?人民共和國的"中華"內(nèi)涵是什么?其與綿延的中國文明的深層關(guān)聯(lián)是什么?如何理解其特殊性與普遍性?其復(fù)雜的歷史經(jīng)驗對于中國與世界的未來構(gòu)想與探索又有何啟示?本屆論壇旨在聚焦人民共和國的文明內(nèi)涵,展開跨學(xué)科探討,立足國史經(jīng)驗,從思想、觀念、行動、制度、結(jié)構(gòu)等諸方面深入挖掘,從中領(lǐng)略中西古今的碰撞交融。本專題根據(jù)現(xiàn)場錄音整理而成,并經(jīng)發(fā)言人審訂。篇幅所限,部分內(nèi)容未能收入。內(nèi)容編排并未完全按照發(fā)言順序,部分標題為編者所擬。
劉明福,王忠遠[6]（2014）在《習(xí)近平民族復(fù)興大戰(zhàn)略——學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話的體會》文中提出偉大的時代,需要偉大的人物。時勢造英雄,英雄人物總是從時代風(fēng)云中脫穎而出。英雄創(chuàng)時代,在時代的潮頭,總是挺立著指點江山、運籌帷幄的英雄。古今中外人類歷史上威武雄壯的偉大時代,無一不是大眾與偉人同聲合唱,時勢與英雄交相輝映。創(chuàng)新型國家,需要創(chuàng)新型政治家。當(dāng)今世界,綜合國力的競爭日趨激烈,政治家的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新力,是一個國家的核心競爭力。一個沒有杰出政治家的國家,難以有聲有色立于世界民族之林;一個缺乏大政治家的大國,難以在全球出類拔萃。建設(shè)創(chuàng)新型國家,首先需要創(chuàng)新型
諶穎[7]（2012）在《《理論動態(tài)》（1977-1982）研究》文中提出本文以1977年-1982之間的《理論動態(tài)》為研究對象?！独碚搫討B(tài)》是粉碎“四人幫”后最早創(chuàng)辦的一份限級別發(fā)行的思想理論內(nèi)部刊物，也是中央部門最早的同類刊物。從創(chuàng)辦至今已有35年，現(xiàn)在仍然是中共中央黨校的一份重要的理論刊物。本文所研究的是從1977年7月15日到1982年4月23日（胡耀邦辭去黨校職務(wù)）的《理論動態(tài)》。這段時間是撥亂反正的歷史轉(zhuǎn)折時期，也是《理論動態(tài)》最輝煌的時期?！独碚搫討B(tài)》站在思想解放最前沿，敢闖禁區(qū)、思想大膽，首先打響了“真理標準大討論”的第一炮，在撥亂反正中發(fā)揮了重大作用。中央黨校的一個內(nèi)部刊物竟產(chǎn)生了比中央機關(guān)刊物《紅旗》還要大的影響，這在中共歷史上鮮見。那么，這個內(nèi)刊究竟刊發(fā)了什么文章產(chǎn)生了什么影響，為什么會在當(dāng)時產(chǎn)生影響，這正是本文研究它的“歷史”的問題意識所在。本文由序言、正文和結(jié)語三個部分組成。序言首先闡明了選題的原因及意義，緊接著對學(xué)術(shù)界關(guān)于《理論動態(tài)》1977—1982研究動態(tài)和研究現(xiàn)狀進行梳理，最后簡要介紹本文的研究方法。正文由三部分組成。第一部分對《理論動態(tài)》的基本情況進行梳理。這部分主要包括胡耀邦創(chuàng)辦《理論動態(tài)》的原因、過程，《理論動態(tài)》編輯和發(fā)行情況，以及胡耀邦如何指導(dǎo)《理論動態(tài)》工作。第二部分描述《理論動態(tài)》在轉(zhuǎn)折時期的探索和闡述。這些闡述主要反映在四個方面：一是《理論動態(tài)》與撥亂反正；二是《理論動態(tài)》與真理標準問題大討論；三是《理論動態(tài)》與思想解放運動；四是《理論動態(tài)》與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革。筆者將分別描述《理論動態(tài)》在各個方面產(chǎn)生的具體影響、作用和特點。最后部分為結(jié)語。
韓俊[8]（2011）在《推進“三化”同步發(fā)展 開創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面》文中提出黨的十七屆五中全會提出,在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,這是黨中央從我國經(jīng)濟社會發(fā)展新階段全局出發(fā)作出的重大決策。推進"三化"同步發(fā)展,是全面建設(shè)小康社會和加快推進現(xiàn)代化建設(shè)的一項重大任務(wù),是促進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的必然要求,是解決"三農(nóng)"問題的根本途徑。當(dāng)前,我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化滯后于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化問題仍很突出,"十二五"時期必須加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),加快推進新農(nóng)村建設(shè),加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展
梁修群[9]（2010）在《河南省社會主義新農(nóng)村建設(shè)若干問題研究》文中研究指明河南地處祖國腹地,歷有中原、中州之別稱。這里歷史悠久,文化燦爛,是中華民族、中華文明最重要的發(fā)祥地。自有宋以來,由于戰(zhàn)爭不斷,加之自然災(zāi)害頻仍,這個曾長期是中華古國政治、經(jīng)濟文化中心的中原大地漸漸變成了一個貧窮落后的地方。一直到改革開放之前,經(jīng)濟凋敝,民生多艱的狀況也都沒有得到很好的、根本性的改變,“河南”二字也曾一度成為貧窮、落后、愚昧之代名詞。改革開放后,飽受艱辛的近億中原兒女,在黨的正確路線指引下,也和全國人民一樣,煥發(fā)出空前的活力,掀起了一場改天換地、再造中原輝煌的偉大實踐。在“中部崛起”被確立為國家發(fā)展戰(zhàn)略之時,河南迅速推出了“中原崛起”這一發(fā)展戰(zhàn)略,以此為綱領(lǐng),總攬全局,協(xié)調(diào)各方,凝聚人心,共圖發(fā)展。在實施“中原崛起”的發(fā)展戰(zhàn)略中,河南人民清醒的認識到,河南的發(fā)展必須立足河南實際,找優(yōu)勢、查差距,看不足,切不可再犯“左”的錯誤,刮浮風(fēng),搞冒進,貽害百姓,貽誤發(fā)展之良機。在編制“中原崛起”發(fā)展戰(zhàn)略的過程中,社會各界幾乎都無異議地認為,作為中國第一農(nóng)業(yè)大省,河南的發(fā)展必須立足于“三農(nóng)”問題的解決,化解“三農(nóng)”矛盾應(yīng)該是“中原崛起”戰(zhàn)略實施過程中的重要任務(wù),而社會主義新農(nóng)村建設(shè)則是化解“三農(nóng)”矛盾的總抓手,積極推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)就是在推進“中原崛起”。社會主義新農(nóng)村建設(shè)可謂是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程,他不僅涵蓋農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收這一經(jīng)濟問題,更包括廣大農(nóng)村的政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)等等方面。由于工作關(guān)系,筆者近年來對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的許多方面都有不同程度的工作實踐和思考探索,本文中所討論的這六個方面的問題就是這些年不斷實踐和思考的積累。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的這個系統(tǒng)工程中,經(jīng)濟問題首當(dāng)其沖,沒有經(jīng)濟問題的解決,就無從談起社會問題、政治問題、文化問題,等等。而走農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路,是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟,提高農(nóng)民收入的必由之路。我國以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要特點的農(nóng)業(yè)經(jīng)營的基本制度,在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下,其弊端就在于農(nóng)民的組織化程度較低,一家一戶的的農(nóng)業(yè)經(jīng)營很難抵御現(xiàn)代市場經(jīng)濟的風(fēng)險。在不改變我國現(xiàn)行農(nóng)業(yè)基本經(jīng)營制度的框架下,發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟合作組織就是一個極佳選擇。通過對農(nóng)村經(jīng)濟合作組織的培育,就能有效地把廣大農(nóng)民經(jīng)由經(jīng)濟紐帶組織起來,這是我國新型的農(nóng)業(yè)合作化。它不同于上世紀五十年代開始的在計劃經(jīng)濟條件下通過行政手段推動的,暴風(fēng)驟雨式的農(nóng)業(yè)合作化運動。但是,它完全具備社會主義共同富裕的特征,是我國社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化合作經(jīng)濟的新形式。土地流轉(zhuǎn)也是新時期我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象,也是在不改變現(xiàn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制的基礎(chǔ)上,農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營、規(guī)范經(jīng)營的有效探索。土地流轉(zhuǎn)已在黨的文件中被予以肯定,但現(xiàn)在仍缺少在具體操作層面上的法律支持。我們對河南各地的土地流轉(zhuǎn)情況進行了廣泛調(diào)查,成效和問題已基本明朗,提出的一些建議以期有助于有關(guān)方面進一步研究。鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),是新農(nóng)村建設(shè)的一大戰(zhàn)略,也是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的重要途徑。從農(nóng)村走向城鎮(zhèn)的農(nóng)民工,是中國農(nóng)民的先進代表,一方面,他們在中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化推進過程中,做出了巨大的貢獻,同時又在工業(yè)文明、現(xiàn)代城市文明的洗禮中,開闊了眼界,提升了自己,有了新的思維方式,學(xué)習(xí)了技能,許多人還有了創(chuàng)業(yè)的資本積累。他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的成功率極高,往往具有示范性和帶動型,是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一支主力軍。河南是我國第一農(nóng)業(yè)大省,也是我國重要的糧食生產(chǎn)基地,研究河南農(nóng)村問題,離不開對糧食問題的研究。但在目前種糧比較效益較低的情況下,如何保障國家糧食安全,同時又能提高種糧農(nóng)民的收入,是河南社會主義新農(nóng)村建設(shè)中面臨的重大問題。我們認為,糧食問題是中國農(nóng)業(yè)的首要問題,河南作為我國糧食生產(chǎn)的核心區(qū),必須為我國的糧食安全作出貢獻,這一點不容置疑。但是從國家政策層面上,也應(yīng)該研究如何提高農(nóng)民種糧的積極性,確保種糧農(nóng)民收入的穩(wěn)步提高,這一問題對河南來說具有典型意義。在河南推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中,我們還注意到了這樣一個問題,即新農(nóng)村建設(shè)主體缺失問題——誰來建設(shè)社會主義新農(nóng)村問題。我們發(fā)現(xiàn),隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進,農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)聚集勢不可逆。接受過高等教育的農(nóng)村子弟,絕大多數(shù)會選擇在城市就業(yè)和生活；農(nóng)村中的青壯年勞力也會選擇到城市打工,而相當(dāng)一部分在城市有生活保障的打工者會選擇在城市長期生活下去,留在農(nóng)村的基本上是婦女、老人和兒童；近年來,舉家遷入城市生活的農(nóng)民也呈上升趨勢。社會主義新農(nóng)村建設(shè)面臨主體缺失問題,這也是我近年來極其關(guān)注的問題。河南人口眾多,平原、丘陵、山地各種地理資源均有分布,受歷史因素和資源環(huán)境影響,地區(qū)之間經(jīng)濟社會發(fā)展水平各異,各地選擇經(jīng)濟發(fā)展的路徑也不盡相同,社會主義新農(nóng)村建設(shè)的形式也多種多樣,我們對此進行了廣泛深入的調(diào)查研究,疏理歸納出若干種建設(shè)模式,盡管尚未找出其中的規(guī)律性,我還是將其附錄本文中,以期對指導(dǎo)同類型地區(qū)的社會主義新農(nóng)村建設(shè)有參考意義。
伍鴻亮[10]（2007）在《中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念初探》文中研究說明本文的導(dǎo)論部分，主要是從歷史的視野對“以人為本”的理念進行分析，說明其在中華文明史上的核心地位。第一章《“以人為本”思想的探源》，主要是對中國古代民本思想、西方人道主義思想的演繹歷程作簡要的回顧和評點，并系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于“人民”思想的豐富、發(fā)展歷程。第二章《“以人為本”執(zhí)政理念的內(nèi)涵與特征》，重點對什么是“執(zhí)政理念”進行概念性的分析，并歸納出中國共產(chǎn)黨“‘以人為本’的執(zhí)政理念”的新特征。第三章《中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念的探索與實踐》，著重從十個方面分析了以胡錦濤同志為總書記的黨中央執(zhí)政以來，在實踐“以人為本”的執(zhí)政理念方面所采取的主要措施和取得的積極成效，簡稱為“十個一”。第四章《實踐“以人為本”的執(zhí)政理念的經(jīng)驗與教訓(xùn)、問題與困難》，有選擇性地重點介紹了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失政權(quán)的九大教訓(xùn)和古巴共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的五條經(jīng)驗，分析當(dāng)前黨內(nèi)尤其是干部隊伍中存在的影響黨的執(zhí)政成效和執(zhí)政形象的系列問題。第五章《全面落實“以人為本”的執(zhí)政理念的對策與思考》，以提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政成效為主題，建議全黨要高度重視并大力提高四種能力，即戰(zhàn)略決策的能力、獲取民心的能力、黨管干部的能力和反腐倡廉的能力。結(jié)束語部分，主要闡明“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本目標和永恒追求，構(gòu)建和諧的“官民”關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，而和諧社會又是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要環(huán)境。
二、做好農(nóng)民知識化這篇大文章（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、做好農(nóng)民知識化這篇大文章（論文提綱范文）
（1）改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)言 |
| 一、選題緣由與研究意義 |
| (一) 選題背景 |
| (二) 研究對象 |
| (三) 研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究狀況綜述 |
| (一) 國內(nèi)研究綜述 |
| (二) 國外研究綜述 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之點與不足之處 |
| (一) 創(chuàng)新之點 |
| (二) 不足之處 |
| 第一章 改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的生成邏輯 |
| 一、改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想生成的時代背景 |
| (一) 國際背景:全球化和國際警務(wù)改革對公安工作帶來新影響 |
| (二) 國內(nèi)現(xiàn)實:社會轉(zhuǎn)型對公安工作提出新要求 |
| 二、改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想生成的實踐基礎(chǔ) |
| (一) 新中國成立以來公安工作的歷史實踐 |
| (二) 改革開放以來公安工作的現(xiàn)實實踐 |
| 三、改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想生成的理論來源 |
| (一) 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于公安工作的相關(guān)理論 |
| (二) 毛澤東關(guān)于公安工作的重要思想 |
| 第二章 改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想發(fā)展的歷史進程 |
| 一、改革開放起步與全面展開時期中國共產(chǎn)黨公安工作思想(1978年-1992年) |
| (一) 在撥亂反正中初步形成 |
| (二) 在全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面中走向成熟 |
| (三) 在黨的十三大以后至鄧小平南巡講話這一時期的進一步發(fā)展 |
| 二、社會主義市場經(jīng)濟建立時期中國共產(chǎn)黨公安工作思想(1992年-2002年) |
| (一) 黨的十四大至黨的十五大這一時期初步形成 |
| (二) 黨的十五大以后至黨的十六大召開這一時期走向成熟 |
| 三、全面建設(shè)小康社會時期中國共產(chǎn)黨公安工作思想(2002年2012年) |
| (一) 黨的十六大至黨的十七大這一時期為形成期 |
| (二) 黨的十七大至黨的十八大召開這一時期為進一步發(fā)展期 |
| 四、新時代中國共產(chǎn)黨公安工作思想(2012年至今) |
| 第三章 改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的基本內(nèi)容 |
| 一、關(guān)于公安工作的性質(zhì)任務(wù) |
| (一) 特殊形式的階級斗爭依然需要鞏固人民民主專政的國家機器 |
| (二) 在黨和國家的全部工作和工作大局中公安工作處在很重要的位置 |
| (三) 公安機關(guān)肩負著維護國家政治安全確保社會大局穩(wěn)定促進社會公平正義保障人民安居樂業(yè)的重大使命任務(wù) |
| 二、關(guān)于公安工作的根本原則 |
| (一) 堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)不能動搖 |
| (二) 全面加強和改善黨對公安工作的領(lǐng)導(dǎo) |
| 三、關(guān)于公安工作的價值取向 |
| (一) 群眾路線是公安工作的生命線 |
| (二) 人民滿意是公安工作的根本標準 |
| (三) 努力建設(shè)更高水平的平安中國 |
| 四、關(guān)于公安工作的實現(xiàn)路徑 |
| (一) 正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾是做好公安工作的首要問題 |
| (二) 堅持專項治理和系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理相結(jié)合,切實抓好社會治安綜合治理 |
| (三) 堅持嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法,促進社會公平正義 |
| (四) 堅持改革強警、科技興警戰(zhàn)略,增強公安工作創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生動力 |
| 五、關(guān)于公安工作的主體建設(shè) |
| (一) 政治建警:全面加強革命化建設(shè)確保公安隊伍政治過硬 |
| (二) 從嚴治警:全面強化紀律規(guī)矩意識確保公安隊伍紀律作風(fēng)過硬 |
| (三) 依法治警:全面推進正規(guī)化建設(shè)確保公安隊伍責(zé)任過硬 |
| (四) 素質(zhì)強警:積極推進專業(yè)化職業(yè)化建設(shè)確保公安隊伍本領(lǐng)過硬 |
| 第四章 改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的總體特征 |
| 一、生成過程的時代性實踐性和繼承性 |
| 二、內(nèi)容構(gòu)成的科學(xué)性政治性和法治性 |
| (一) 嚴密的科學(xué)性特征 |
| (二) 鮮明的政治性特征 |
| (三) 強烈的法治性特征 |
| 三、本質(zhì)屬性和價值依歸的人民性 |
| (一) 價值指向的人民性 |
| (二) 力量源泉的人民性 |
| (三) 評判標準的人民性 |
| 第五章 改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的價值意義 |
| 一、改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的理論價值 |
| (一) 繼承發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說 |
| (二) 豐富發(fā)展了毛澤東公安工作思想 |
| (三) 為中國特色社會主義理論體系增添了新的內(nèi)容 |
| 二、改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的實踐意義 |
| (一) 科學(xué)統(tǒng)領(lǐng)了公安工作的全面發(fā)展 |
| (二) 有效推動了公安制度改革創(chuàng)新 |
| (三) 有力推進了法治公安建設(shè) |
| (四) 為經(jīng)濟建設(shè)和國家安全社會穩(wěn)定人民安寧提供了思想保障 |
| 第六章 在新的實踐中堅持和發(fā)展改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想 |
| 一、在不斷總結(jié)經(jīng)驗中堅持和發(fā)展 |
| (一) 以堅持馬克思主義和中國化馬克思主義理論為指導(dǎo)思想 |
| (二) 以堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)為根本原則 |
| (三) 以堅持服從和服務(wù)黨和國家的中心工作為立足點 |
| (四) 以堅持人民公安為人民為根本價值指向 |
| (五) 以堅持辯證思維法治思維為方法論 |
| 二、在理論與實踐的緊密結(jié)合中堅持和發(fā)展 |
| (一) 讓思想掌握廣大公安民警 |
| (二) 在解決現(xiàn)實問題和時代之間中不斷深化和發(fā)展黨的公安工作思想 |
| 三、在正確認識堅持和發(fā)展的關(guān)系中堅持和發(fā)展 |
| (一) 堅持改革開放以來中國共產(chǎn)黨公安工作思想的基本原理和科學(xué)精神 |
| (二) 堅持好發(fā)展好習(xí)近平關(guān)于公安工作的重要思想 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（2）陳云財經(jīng)治理思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及述評 |
| (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國外研究現(xiàn)狀 |
| (三) 現(xiàn)有研究成果存在的不足 |
| 三、研究方法及創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 陳云財經(jīng)治理的理論探源與發(fā)展過程 |
| 一、相關(guān)概念的提出與界定 |
| (一) 國家治理 |
| (二) 國家財經(jīng)治理 |
| (三) 陳云財經(jīng)治理的特征 |
| 二、陳云財經(jīng)治理的理論探源 |
| (一) 以馬克思主義財經(jīng)治理的思想和方法為根本指導(dǎo) |
| (二) 以蘇聯(lián)社會主義財經(jīng)管理模式為重要借鑒 |
| (三) 以西方經(jīng)濟治理的理論和方法為必要參考 |
| 三、陳云財經(jīng)治理思想形成與發(fā)展的歷史過程 |
| (一) 兩次相對集中學(xué)習(xí)積淀了系統(tǒng)而深厚的理論功底 |
| (二) 邊區(qū)和東北的理財經(jīng)歷開始了思想的萌芽 |
| (三) 新中國成立前后的各項工作促進了思想的初步形成 |
| (四) 社會主義改造和建設(shè)歷程推進了思想的逐步成熟 |
| (五) 探索和推進改革開放實現(xiàn)了思想的豐富和發(fā)展 |
| 第二章 陳云財經(jīng)治理的實踐歷程 |
| 一、努力探求財經(jīng)治理實踐路徑保證根據(jù)地自我供給 |
| (一) 打好與法幣間的“貨幣戰(zhàn)爭”以穩(wěn)定市場 |
| (二) 大力推進生產(chǎn)自救 |
| (三) 運用再分配手段治理經(jīng)濟困難 |
| 二、成功運用財經(jīng)治理綜合手段迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟 |
| (一) 建立財經(jīng)治理的組織與制度框架 |
| (二) 全面推進國民經(jīng)濟恢復(fù) |
| (三) 靈活運用財政貨幣政策和市場手段應(yīng)對困難局面 |
| 三、充分調(diào)動財經(jīng)治理制度力量穩(wěn)步開展經(jīng)濟建設(shè) |
| (一) 健全完善計劃經(jīng)濟體制的財經(jīng)制度體系 |
| (二) 加快推進社會主義經(jīng)濟建設(shè) |
| (三) 把保障民生放在突出位置 |
| (四) 用市場手段解決計劃經(jīng)濟體制的運行問題 |
| (五) 在加快對外貿(mào)易中解決經(jīng)濟發(fā)展問題 |
| 四、積極發(fā)揮財經(jīng)治理思想作用扎實推進改革開放 |
| (一) 對國民經(jīng)濟實行清醒地健康地調(diào)整 |
| (二) 改革完善經(jīng)濟體制和運行機制 |
| (三) 在改革中促進經(jīng)濟發(fā)展 |
| 第三章 陳云財經(jīng)治理思想體系 |
| 一、財經(jīng)治理的中心任務(wù): 集中一切力量發(fā)展經(jīng)濟 |
| (一) 發(fā)揮制度在促進經(jīng)濟發(fā)展中的保障激勵作用 |
| (二) 發(fā)揮利益攸關(guān)方在促進經(jīng)濟發(fā)展中的能動創(chuàng)造作用 |
| (三) 發(fā)揮資源配置在促進經(jīng)濟發(fā)展中的效率引領(lǐng)作用 |
| (四) 發(fā)揮再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)在促進生產(chǎn)發(fā)展中的導(dǎo)向聯(lián)動作用 |
| 二、財經(jīng)治理的基本路徑: 發(fā)揮計劃與市場兩方面作用 |
| (一) 把計劃的優(yōu)越性與國情實際結(jié)合起來 |
| (二) 激發(fā)市場在生產(chǎn)力發(fā)展中的巨大作用 |
| (三) 堅持國民經(jīng)濟的計劃理性與市場活性 |
| (四) 協(xié)調(diào)國內(nèi)經(jīng)濟的計劃性與國際市場的風(fēng)險性 |
| 三、財經(jīng)治理的根本方法: 堅持有計劃按比例與綜合平衡 |
| (一) 籌劃穩(wěn)健的計劃控制總量 |
| (二) 權(quán)衡協(xié)調(diào)的發(fā)展比例關(guān)系 |
| (三) 保持穩(wěn)固的四大平衡格局 |
| (四) 堅持計劃全過程理性控制 |
| 四、財經(jīng)治理的診治手段: 堅持適時冷靜的經(jīng)濟調(diào)整 |
| (一) 從信息情報中洞悉市場狀態(tài) |
| (二) 在健全法制中整頓經(jīng)濟秩序 |
| (三) 運用政策工具治理市場物價 |
| (四) 采取綜合措施促進生產(chǎn)發(fā)展 |
| (五) 深入基層一線解除群眾疾苦 |
| 五、財經(jīng)治理的依靠力量:建設(shè)可持續(xù)的人才與干部隊伍 |
| (一) 國家財經(jīng)治理依靠大量培養(yǎng)和使用專業(yè)人才 |
| (二) 把大力選拔任用年輕干部作為黨的重大戰(zhàn)略和生命 |
| (三) 嚴格干部的政治標準是國家財經(jīng)治理的根本要求 |
| (四) 執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題 |
| (五) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是財經(jīng)治理在思想上的基本建設(shè) |
| 六、財經(jīng)治理的方法論基礎(chǔ):堅持豐富實用的財經(jīng)治理哲學(xué) |
| (一) 堅持有利于人民的價值理性 |
| (二) 用百分之九十以上的時間調(diào)查研究 |
| (三) 用不到百分之十的時間決策 |
| 第四章 陳云財經(jīng)治理思想的歷史地位與當(dāng)代價值 |
| 一、奠定了中國特色社會主義財經(jīng)治理理論的基礎(chǔ) |
| (一) 為中國特色社會主義財經(jīng)治理提供了豐富的思想資源 |
| (二) 不同經(jīng)濟運行模式下的財經(jīng)治理具有共同的目標與手段 |
| (三) 為中國特色社會主義財經(jīng)治理思想的豐富發(fā)展指明了方向 |
| 二、對國家治理中政府與市場的關(guān)系進行了形象概括 |
| (一) 陳云的市場和市場經(jīng)濟始終是關(guān)在“籠子”里的 |
| (二) 堅持政府的宏觀調(diào)控與市場的自主調(diào)節(jié) |
| (三) 政府與市場發(fā)揮作用的辯證關(guān)系 |
| 三、為防范國家財經(jīng)治理中的顛覆性錯誤提供了思路 |
| (一) 防范顛覆性錯誤是國家治理的重大命題 |
| (二) 堅持人民性和計劃性是防范顛覆性錯誤的思想保障 |
| (三) 陳云財經(jīng)治理哲學(xué)思想是防范顛覆性錯誤的有效方法 |
| (四) 建立獨立完整的工業(yè)體系是防范顛覆性錯誤的物質(zhì)基礎(chǔ) |
| 結(jié)語 |
| 一、陳云財經(jīng)治理思想各部分間的相互關(guān)系 |
| 二、陳云財經(jīng)治理思想始終緊扣各個時期關(guān)鍵問題 |
| 三、陳云財經(jīng)治理思想形成并服務(wù)于他所處的時代 |
| 四、陳云財經(jīng)治理思想服務(wù)于時代又超越了時代 |
| 主要參考文獻 |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研情況 |
| 發(fā)表學(xué)術(shù)論文 |
| 出版學(xué)術(shù)專著 |
| 成果獲獎情況 |
| 主持科研項目 |
| 致謝 |
（3）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下基層干部隊伍建設(shè)研究 ——以湖北省遠安縣為例（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景與意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)學(xué)術(shù)意義 |
| (三)現(xiàn)實意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| (一)國外研究現(xiàn)狀: |
| (二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評述 |
| 三、研究內(nèi)容、方法及創(chuàng)新之處 |
| (一)研究內(nèi)容 |
| (二)研究方法 |
| (三)創(chuàng)新之處 |
| 四、基礎(chǔ)理論 |
| (一)馬克思主義反貧困理論 |
| (二)馬克思主義人才觀 |
| 第一章 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策導(dǎo)向 |
| 第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的形成背景 |
| 一、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成 |
| 二、新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化 |
| 三、“兩個一百年”的奮斗目標 |
| 四、農(nóng)、工業(yè)發(fā)展差 |
| 第二節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要內(nèi)容 |
| 一、堅持以農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展為導(dǎo)向 |
| 二、堅持以城鄉(xiāng)融合發(fā)展為導(dǎo)向 |
| 三、堅持以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展為導(dǎo)向 |
| 四、堅持以改善農(nóng)村民生為導(dǎo)向 |
| 第三節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要意義 |
| 一、構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要基礎(chǔ) |
| 二、建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵之舉 |
| 三、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的有效途徑 |
| 四、實現(xiàn)全體人民共同富裕的不二之法 |
| 五、健全社會治理體系的固本之策 |
| 第二章 基層干部隊伍和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的邏輯關(guān)系 |
| 第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中基層干部隊伍的角色定位 |
| 一、基層干部隊伍是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的領(lǐng)導(dǎo)者 |
| 二、基層干部隊伍是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動者 |
| 三、基層干部隊伍是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐者 |
| 第二節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對基層干部隊伍建設(shè)的新要求 |
| 一、忠誠干凈的政治品格 |
| 二、心系基層的愛農(nóng)情懷 |
| 三、適應(yīng)時代的本領(lǐng)能力 |
| 第三節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下基層干部隊伍建設(shè)的重要意義 |
| 一、利于鞏固黨的執(zhí)政根基 |
| 二、全面完善基層治理體系 |
| 三、促進農(nóng)村社會持續(xù)穩(wěn)定 |
| 四、推動鄉(xiāng)村振興落地落實 |
| 第三章 遠安縣基層干部隊伍建設(shè)現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 遠安縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施情況 |
| 一、農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)改善 |
| 二、建設(shè)鄉(xiāng)村振興試點村 |
| 三、“一村一品”創(chuàng)新實踐 |
| 第二節(jié) 遠安縣基層干部隊伍建設(shè)的主要措施 |
| 一、優(yōu)化選人用人機制 |
| 二、充分發(fā)揮“頭雁效應(yīng)” |
| 三、精準選任識別使用 |
| 四、實施干部“菁英工程” |
| 第三節(jié) 遠安縣基層干部隊伍建設(shè)現(xiàn)存問題 |
| 一、政治意識有待提高 |
| 二、思想作風(fēng)亟需加強 |
| 三、綜合素質(zhì)參差不齊 |
| 第四節(jié) 遠安縣基層干部現(xiàn)存問題的原因分析 |
| 一、外界不良價值觀的滲入 |
| 二、考核獎懲制度不夠完善 |
| 三、干部隊伍結(jié)構(gòu)不盡合理 |
| 第四章 基層干部隊伍建設(shè)的對策建議 |
| 第一節(jié) 夯實基層黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興 |
| 一、抓好政治建設(shè)筑牢理想信念 |
| 二、加強理論學(xué)習(xí)提高政治站位 |
| 三、堅持人民中心觀厚植愛農(nóng)情懷 |
| 第二節(jié) 鍛造過硬作風(fēng)保障組織振興 |
| 一、加強警示教育預(yù)防 |
| 二、建立從嚴管理體系 |
| 三、完善民主決策機制 |
| 第三節(jié) 加強能力培訓(xùn)助力產(chǎn)業(yè)振興 |
| 一、創(chuàng)新方法,拓寬培訓(xùn)渠道 |
| 二、改進內(nèi)容,增強富農(nóng)本領(lǐng) |
| 三、因地制宜,對標科技扶貧 |
| 第四節(jié) 完善選拔任用支撐人才振興 |
| 一、拓寬選人用人渠道 |
| 二、規(guī)范選拔任用制度 |
| 三、落實待遇保障機制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附錄:攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文 |
（4）美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外關(guān)于產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)史梳理 |
| 1.2.3 研究簡評 |
| 1.3 研究內(nèi)容和研究方法 |
| 1.3.1 研究內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新之處 |
| 第2章 美麗中國的內(nèi)涵 |
| 2.1 自然生態(tài)美 |
| 2.1.1 生態(tài)環(huán)境日益美好 |
| 2.1.2 自然資源合理開發(fā) |
| 2.1.3 人與自然和諧相處 |
| 2.2 人的生活美 |
| 2.2.1 人民群眾的物質(zhì)和精神文化需求不斷滿足 |
| 2.2.2 人民群眾對美好生活的向往加快實現(xiàn) |
| 2.2.3 人的自我價值實現(xiàn)渠道日益暢通 |
| 2.3 社會發(fā)展美 |
| 2.3.1 經(jīng)濟建設(shè)可持續(xù)發(fā)展 |
| 2.3.2 政治建設(shè)穩(wěn)步前行 |
| 2.3.3 社會建設(shè)全面推進 |
| 2.3.4 文化建設(shè)不斷提升 |
| 2.3.5 生態(tài)文明建設(shè)有序拓展 |
| 第3章 美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)本體論 |
| 3.1 本體論與產(chǎn)業(yè)本體 |
| 3.1.1 本體與本體論 |
| 3.1.2 馬克思主義實踐本體論與產(chǎn)業(yè)本體 |
| 3.2 產(chǎn)業(yè)及其本質(zhì) |
| 3.2.1 產(chǎn)業(yè)是人與自然的對象性活動及其產(chǎn)物 |
| 3.2.2 產(chǎn)業(yè)本質(zhì)是人的能動性與自然規(guī)定性的辯證統(tǒng)一 |
| 3.3 產(chǎn)業(yè)是美麗中國建設(shè)的依托 |
| 3.3.1 實現(xiàn)人工自然美的基本前提 |
| 3.3.2 支撐人的生活美的根本保障 |
| 3.3.3 實現(xiàn)社會發(fā)展美的堅固基石 |
| 第4章 美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)認識論 |
| 4.1 自然經(jīng)濟時期的產(chǎn)業(yè)淺層利用自然資源 |
| 4.1.1 利用自然資源的手段簡單 |
| 4.1.2 產(chǎn)出較低,產(chǎn)業(yè)分化緩慢 |
| 4.1.3 產(chǎn)業(yè)發(fā)展等級化嚴重 |
| 4.2 工業(yè)經(jīng)濟時期的產(chǎn)業(yè)大量耗費自然資源 |
| 4.2.1 科技成為重要的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素 |
| 4.2.2 機器被大規(guī)模應(yīng)用于社會生產(chǎn) |
| 4.2.3 人與自然的關(guān)系陷入對立 |
| 4.2.4 工業(yè)發(fā)展深刻改變了社會 |
| 4.3 美麗中國建設(shè)時期的產(chǎn)業(yè)合理利用自然資源 |
| 4.3.1 信息、數(shù)據(jù)成為重要的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素 |
| 4.3.2 智能勞動出現(xiàn)并不斷發(fā)展 |
| 4.3.3 生態(tài)危機的克服與產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一 |
| 4.3.4 產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要協(xié)同經(jīng)濟、社會和生態(tài)建設(shè) |
| 第5章 美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)實踐論 |
| 5.1 堅持人與自然的生命共同體理念,引領(lǐng)美麗中國建設(shè) |
| 5.1.1 正確認識人與自然的相互依存,自覺保護生態(tài)環(huán)境 |
| 5.1.2 努力實現(xiàn)人與自然和諧相處,鞏固人和社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ) |
| 5.2 堅持綠色發(fā)展理念,實現(xiàn)生態(tài)化生產(chǎn) |
| 5.2.1 構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)鏈,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化 |
| 5.2.2 開發(fā)生態(tài)資源,推進生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化 |
| 5.2.3 遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,升級改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) |
| 5.3 堅持創(chuàng)新發(fā)展理念,培育和壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) |
| 5.3.1 理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合,培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) |
| 5.3.2 構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新體系,壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) |
| 結(jié)語與展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
（6）習(xí)近平民族復(fù)興大戰(zhàn)略——學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話的體會（論文提綱范文）
| 一、習(xí)近平時代的特點與挑戰(zhàn) |
| (一)習(xí)近平時代的涵義與特點 |
| 1、習(xí)近平時代的內(nèi)涵和方位 |
| 2、習(xí)近平時代,站在經(jīng)濟總量“亞軍國家”起點上 |
| 3、習(xí)近平時代,創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨第四個奇跡 |
| 4、習(xí)近平時代,打造“新中國3.0” |
| 5、習(xí)近平時代,奮斗“社會主義7.0” |
| (二)習(xí)近平時代面對的矛盾和挑戰(zhàn) |
| 1、習(xí)近平論挑戰(zhàn) |
| 2、六大矛盾 |
| ①生態(tài)矛盾———人類只有一個地球 |
| ②貧富矛盾———如何實現(xiàn)“共同富?！?/td> |
| ③官民矛盾———如何防止“權(quán)力”與“權(quán)利”對立 |
| ④人口矛盾———如何實現(xiàn)人口長期均衡發(fā)展 |
| ⑤觀念矛盾———如何凝聚社會共識 |
| ⑥中美矛盾———世界只能有一個冠軍 |
| 3、應(yīng)對挑戰(zhàn)———習(xí)近平治國大思維 |
| (三)習(xí)近平時代書寫中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國第三份考卷 |
| 1、習(xí)近平論“趕考” |
| 2、中國共產(chǎn)黨的三場考試 |
| 3、向歷史交出第三份合格答卷 |
| (四)習(xí)近平時代馬克思主義中國化第三次飛躍 |
| 1、馬克思主義中國化第一次飛躍 |
| 2、馬克思主義中國化第二次飛躍 |
| 3、馬克思主義中國化第三次飛躍 |
| 4、習(xí)近平民族復(fù)興戰(zhàn)略思想回答和解決的核心問題 |
| 5、習(xí)近平民族復(fù)興戰(zhàn)略思想的基本框架 |
| 6、習(xí)近平民族復(fù)興戰(zhàn)略思想的品格特色 |
| 二、習(xí)近平的興國目標和戰(zhàn)略 |
| (一)中國夢凝聚中國志———建設(shè)“復(fù)興中國” |
| 1、中國夢與“中國志” |
| 2、習(xí)近平點燃中國夢火炬 |
| 3、中國夢170年漫漫征程 |
| 4、中國夢的具體內(nèi)涵 |
| ①中國夢是一個“和諧世界夢” |
| ②中國夢是一個“騰飛興國夢” |
| ③中國夢是一個“拼搏強軍夢” |
| ④中國夢是一個“和平統(tǒng)一夢” |
| ⑤中國夢是一個“生態(tài)文明夢” |
| ⑥中國夢是13億人民的“幸福人生夢” |
| 5、中國夢進入“戰(zhàn)略沖刺期” |
| (二)矢志不移中國道路———建設(shè)“特色中國” |
| 1、中國夢與“中國路” |
| 2、老路、邪路、特色路,只有特色之路是坦途 |
| 3、“中國道路”是怎樣走出來的 |
| 4、從“結(jié)合論”、“特色論”到“鞋子論” |
| 5、“借鑒人類一切文明成果” |
| 6、“繼續(xù)把這篇大文章寫下去” |
| (三)強軍方能衛(wèi)國———建設(shè)“強大中國” |
| 1、中國夢與“強軍夢” |
| 2、中國必須強軍的七個理由 |
| 3、推進“強軍夢”為什么要“只爭朝夕” |
| ①中美進入“戰(zhàn)略決賽期”,軍事博弈凸現(xiàn) |
| ②美國“軍事遏制”導(dǎo)致中國“軍事危機” |
| 4、中國需要一支“大海軍” |
| ①以海制華———美國遏制中國的主戰(zhàn)場在海洋 |
| ②建設(shè)海洋強國———近代中國仁人志士的不懈追求 |
| ③中國海軍夢———戰(zhàn)略價值是什么 |
| 5、“強軍夢”在隨時準備打仗中推進 |
| ①以前能打勝仗———不等于現(xiàn)在能打勝仗 |
| ②實現(xiàn)“強軍夢”———必須克服“和平病” |
| ③從人民戰(zhàn)爭到人民國防———“強軍”不能只靠軍人 |
| 6、軍中絕不能有腐敗分子藏身之地 |
| 7、“不改革是打不了仗、打不了勝仗的” |
| 8、軍事領(lǐng)域是最需創(chuàng)新精神的領(lǐng)域 |
| 9、加強組織領(lǐng)導(dǎo),堅持三個原則 |
| (四)創(chuàng)新外交戰(zhàn)略———建設(shè)“和平中國” |
| 1、中國夢與“和平夢” |
| 2、統(tǒng)籌兩個大局———國內(nèi)大局和國際大局 |
| 3、堅持一個原則———走和平發(fā)展道路,決不犧牲國家核心利益 |
| 4、倡導(dǎo)新型大國關(guān)系———推進大國關(guān)系創(chuàng)新 |
| 5、實行“三個著力”———推進周邊外交創(chuàng)新 |
| ①中國周邊外交整體形勢和基本方針 |
| ②落實“三個著力”的基本要求,全面推進周邊外交 |
| 6、提高國際話語權(quán)———推進軟實力建設(shè)創(chuàng)新 |
| (五)堅持總體國家安全觀———建設(shè)“安全中國” |
| 1、中國夢與“安全夢” |
| 2、習(xí)近平國家安全戰(zhàn)略四大創(chuàng)新 |
| 3、成立國家安全委員會,創(chuàng)新了國家安全領(lǐng)導(dǎo)體制 |
| 4、從傳統(tǒng)安全到總體安全,拓展了國家安全的內(nèi)涵 |
| 5、以人民安全為宗旨,規(guī)定了國家安全的本質(zhì) |
| 6、以政治安全為根本,抓住了國家安全的核心 |
| 7、以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ),突出了國家安全的重點 |
| 8、以軍事、文化、社會安全為保障,筑牢國家安全的支撐 |
| 9、以促進地區(qū)安全和國際安全為依托,打造命運共同體 |
| (六)全面推進依法治國———建設(shè)“法治中國” |
| 1、中國夢與“法治夢” |
| 2、建設(shè)法治國家,必須“全面推進依法治國” |
| 3、依法治國的根本,是“保證憲法全面有效實施” |
| 4、“公平正義是政法工作的生命線” |
| (七)弘揚中國精神———建設(shè)“文化中國” |
| 1、中國夢與“中國魂” |
| 2、建設(shè)“三位一體”的中國文化 |
| 3、弘揚“聚心聚力”的中國精神 |
| 4、培育“真善美”的中國道德 |
| (八)興國必先興風(fēng)———建設(shè)“正氣中國” |
| 1、中國夢與“中國風(fēng)” |
| 2、神州大地起新風(fēng) |
| ①十八大之后中央政治局首先抓改進工作作風(fēng) |
| ②習(xí)近平說:改進工作作風(fēng)“從我本人做起” |
| ③中國共產(chǎn)黨三次歷史性作風(fēng)大建設(shè) |
| 3、天下興亡看風(fēng)氣 |
| ①秦王朝、羅馬帝國“作風(fēng)亡國”的教訓(xùn) |
| ②餐桌上判斷共產(chǎn)黨能贏國民黨 |
| ③習(xí)近平會見卡斯特羅,為什么只能去6個人 |
| 4、如果我們脫離群眾,最終也會走向失敗 |
| ①群眾路線,是執(zhí)政黨的“生命線” |
| ②聯(lián)系群眾,要體現(xiàn)在高級領(lǐng)導(dǎo)干部的衣食住行中 |
| ③聯(lián)系群眾,要跟群眾“零距離接觸” |
| ④聯(lián)系群眾,要特別注意聯(lián)系貧困群眾 |
| 5、向“四風(fēng)”宣戰(zhàn),防止更多干部走上刑場 |
| 6、“四風(fēng)”不除,“霸王別姬” |
| (九)治國重在治官———建設(shè)“廉潔中國” |
| 1、中國夢與“中國官” |
| 2、習(xí)近平論“反腐敗” |
| 3、監(jiān)督一把手,抓好身邊人員和親屬 |
| 4、把權(quán)力關(guān)進制度的籠子 |
| 5、善于用法治思維和法治方式反腐敗 |
| 6、破除“官本位”思想 |
| 7、反對“特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象” |
| (十)涉險灘勇往直前———建設(shè)“改革中國” |
| 1、中國夢與“中國力” |
| 2、明確一個真理———改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源 |
| 3、增強一個勇氣———明知山有虎,偏向虎山行 |
| 4、制定一個綱領(lǐng)———推進“全面深化改革” |
| 5、確立一個目標———完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 |
| 6、堅持一個原則———決不往西方政治制度的方向改 |
| 7、突出一個核心———解決“官場”與“市場”的關(guān)系 |
| 8、實施一個戰(zhàn)略———創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 9、實現(xiàn)一個飛躍———把握全面深化改革的特點規(guī)律 |
| (十一)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式———建設(shè)“效益中國” |
| 1、中國夢與“經(jīng)濟夢” |
| 2、“經(jīng)濟夢”為中國夢奠基,經(jīng)濟建設(shè)為中心決不動搖 |
| 3、深化經(jīng)濟體制改革,發(fā)揮市場和政府兩個作用 |
| 4、以新型城鎮(zhèn)化為引擎,讓“三個1億人”市民化 |
| ①“第一個1億人”問題———讓1億進城常住的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶城鎮(zhèn) |
| ②“第二個1億人”問題———讓1億人口的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)和城中村得到改造 |
| ③“第三個1億人”問題———讓1億人口在中西部地區(qū)實現(xiàn)城鎮(zhèn)化 |
| 5、靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展,抓住新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機遇 |
| 6、“三農(nóng)”為重中之重,“吃飯問題”是頭等大事 |
| 7、穩(wěn)中求進、穩(wěn)中求優(yōu),提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量 |
| 8、東西互濟,陸海統(tǒng)籌,構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制 |
| (十二)打造生態(tài)文明———建設(shè)“美麗中國” |
| 1、中國夢與“生態(tài)夢” |
| 2、兩座山、三階段———中國“生態(tài)辯證法” |
| 3、樹立生態(tài)文明四個新理念 |
| ①生態(tài)文明建設(shè)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè) |
| ②生態(tài)文明建設(shè)是增強黨的執(zhí)政能力的戰(zhàn)略任務(wù) |
| ③生態(tài)文明建設(shè)是服務(wù)民生、贏得民心的基礎(chǔ)工程 |
| ④生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展的根本保障 |
| 4、明確生態(tài)文明建設(shè)的總體要求 |
| 5、優(yōu)化國土空間開發(fā)的整體布局 |
| 6、推動資源利用方式的根本轉(zhuǎn)變 |
| 7、實施重大生態(tài)修復(fù)工程 |
| 8、完善生態(tài)文明建設(shè)的制度體系 |
| (十三)為政要在尚賢———建設(shè)“人才中國” |
| 1、中國夢與“中國才” |
| 2、怎樣才是好干部———“看人”五條標準 |
| 3、怎樣成長為好干部———“育人”需兩靠 |
| 4、怎樣把好干部用起來———“用人”要知人善任 |
| 5、民主推薦、民主測評———“選票”如何有助“選優(yōu)” |
| 6、干部工作公開———“公開”如何實現(xiàn)“公正” |
| 7、培養(yǎng)選拔年輕干部———如何防止片面性 |
| 8、怎樣把組織部門建設(shè)成為模范部門 |
| (十四)掌握輿論戰(zhàn)場主動權(quán)———建設(shè)“話語中國” |
| 1、中國夢與“中國聲” |
| 2、經(jīng)濟中心工作不動搖,意識形態(tài)不放松 |
| 3、用遠大理想牽引現(xiàn)實目標 |
| 4、堅持黨性和人民性的統(tǒng)一 |
| ①不能把黨性和人民性割裂開來 |
| ②宣傳思想工作如何堅持黨性 |
| ③宣傳思想工作如何堅持人民性 |
| ④高度重視知識分子和社會名流的工作 |
| 5、正面宣傳主旋律,輿論斗爭敢亮劍 |
| ①如何做到正面宣傳為主 |
| ②輿論斗爭要敢于亮劍 |
| ③網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場要頂?shù)米?、打得贏 |
| ④牢牢占領(lǐng)宣傳思想陣地 |
| 6、宣傳思想工作如何改革創(chuàng)新 |
| ①抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新 |
| ②把握好輿論引導(dǎo)的時、度、效 |
| ③研究西方宣傳的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) |
| 7、向國際社會闡釋中國特色 |
| ①闡釋中國特色的宣傳,要做到“四個講清楚”: |
| ②宣傳和報道世界,是為了更好發(fā)展中國 |
| ③精心做好外宣工作,提高國際傳播能力 |
| 8、全黨動手,部門負責(zé),形成合力 |
| ①宣傳思想部門一定要強起來 |
| ②全黨動手做好宣傳思想工作 |
| ③在大是大非問題上,就得斗爭 |
| (十五)大興學(xué)習(xí)之風(fēng)———建設(shè)“讀書中國” |
| 1、中國夢與“中國書” |
| 2、愛讀書,把讀書作為立身之本、執(zhí)政之基 |
| ①讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑 |
| ②讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求 |
| ③領(lǐng)導(dǎo)干部加強讀書學(xué)習(xí)也是推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的需要 |
| ④解決好領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)中存在的突出問題 |
| 3、讀好書,領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好三個方面的書 |
| 4、善讀書,讀書的三種境界和三種方法 |
| 5、把握“三大規(guī)律”,堅持“三個出發(fā)” |
| ①深化對“三大規(guī)律”的認識 |
| ②堅持“三個出發(fā)”的方法論 |
| 6、發(fā)揚共產(chǎn)黨人的“讀書傳統(tǒng)” |
| 三、習(xí)近平領(lǐng)袖魅力的經(jīng)典元素 |
| (一)不能發(fā)財———習(xí)近平的“從政觀” |
| 1、“不能發(fā)財”———共產(chǎn)黨人的從政法則 |
| 2、習(xí)近平跨入政界之前,為自己制定三大紀律 |
| 3、做官先做人,珍惜在位時 |
| 4、當(dāng)官發(fā)財,就會自己把自己打倒 |
| 5、那些大貪巨貪,最后不就當(dāng)了一個財物保管員嗎 |
| (二)勇于擔(dān)當(dāng)———習(xí)近平的“使命觀” |
| 1、擔(dān)當(dāng)精神,就是“守土有責(zé)”的使命意識 |
| 2、擔(dān)當(dāng)精神,就是奮斗歷程中的“接力賽”精神 |
| 3、擔(dān)當(dāng)精神,就是拎著“烏紗帽”為民干事的勇氣 |
| 4、習(xí)近平對黨、國家、軍隊的擔(dān)當(dāng) |
| 5、習(xí)近平對全面深化改革的擔(dān)當(dāng) |
| 6、如何解決“只想當(dāng)官、不想擔(dān)當(dāng)”的問題 |
| (三)情系人民———習(xí)近平的“人民觀” |
| 1、心無百姓莫為“官”,把人民放在最高位置 |
| 2、不求“官”有多大,但求無愧于民 |
| 3、各級干部不能眼睛總是向上 |
| 4、樹立五種崇高情感 |
| 5、政聲人去后,為民長遠謀。 |
| (四)堅定信念 ———習(xí)近平的“信仰觀” |
| 1、共產(chǎn)黨人的最大優(yōu)勢是信仰 |
| 2、沒有理想信念,就會得“軟骨病” |
| 3、“信念是本,作風(fēng)是形” |
| 4、增強“三個自信”,保持政治定力 |
| 5、向仁人志士學(xué)習(xí),追求高尚人生 |
| (五)登高望遠———習(xí)近平的“天下觀” |
| 1、登泰山而小天下———放眼全局謀大事 |
| 2、觀歷史潮流———看清“社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢” |
| 3、觀世界格局———國際體系出現(xiàn)前所未有“大變局” |
| 4、觀亞太博弈———經(jīng)略周邊地緣格局 |
| 5、觀中國大勢———把握“三個前所未有” |
| 6、觀政治變局———警惕在不見硝煙的戰(zhàn)場吃敗仗 |
| (六)繼往開來———習(xí)近平的“歷史觀” |
| 1、以史為鏡、以史為師、以史為基 |
| 2、5000年中華民族“滄桑史觀” |
| 3、500年社會主義“發(fā)展史觀” |
| 4、170年中國人民近代以來“斗爭史觀” |
| 5、90年中國共產(chǎn)黨“奮斗史觀” |
| 6、60年新中國“興國史觀” |
| 7、科學(xué)評價歷史人物的“偉人史觀” |
| (七)底線思維———習(xí)近平的“憂患觀” |
| 1、“底線思維”和“憂患意識”的涵義 |
| 2、憂國———防止中國民族復(fù)興前程被破壞 |
| 3、憂黨———防止黨的執(zhí)政地位被動搖 |
| 4、憂業(yè)———防止中國特色社會主義事業(yè)被打斷 |
| 5、憂軍———如何把我們這支軍隊繼續(xù)帶好 |
| ①軍委主席責(zé)任重大,“受命以來,夙夜憂嘆” |
| ②堅持“軍魂”,絕不能“犯歷史性錯誤” |
| ③縮小同世界強國在軍事實力上的差距 |
| ④如果軍隊在戰(zhàn)場上打不贏,那是要產(chǎn)生嚴重政治后果的 |
| ⑤以前能打勝仗不等于現(xiàn)在能打勝仗 |
| ⑥能打仗、打勝仗首先是對軍委的要求 |
| ⑦加強對戰(zhàn)爭問題的研究和籌劃 |
| ⑧兵熊熊一個,將熊熊一窩 |
| ⑨吃雞蛋和投手榴彈的辯證法 |
| ⑩作風(fēng)松散可以搞垮常勝之師 |
| (八)實干興邦———習(xí)近平的“實踐觀” |
| 1、立根原在實踐中,能接地氣有定力 |
| 2、調(diào)查研究是實踐的起點,堅持三個“跑遍” |
| 3、實踐重在實干,實踐難在落實 |
| 4、發(fā)揚“釘釘子”精神,踏石留印、抓鐵有痕 |
| 5、“功成不必在我”,創(chuàng)造澤被后人的“潛績” |
| (九)敢于亮劍———習(xí)近平的“英雄觀” |
| 1、反腐肅貪敢于亮劍———在全球“切斷腐敗分子的后路” |
| 2、反恐維穩(wěn)敢于亮劍———堅決打擊分裂恐怖勢力 |
| 3、軍事斗爭敢于亮劍———能戰(zhàn)方能止戰(zhàn) |
| 4、深化改革敢于亮劍———“向積存多年的頑瘴痼疾開刀” |
| 5、輿論斗爭敢于亮劍———打好宣傳思想戰(zhàn)線主動仗 |
| 6、牛為什么要長兩只角?———用好批評和自我批評武器 |
| (十)以身作則———習(xí)近平的“表率觀” |
| 1、打鐵還需自身硬 |
| 2、對親朋好友和身邊工作人員約法三章 |
| 3、全軍官兵看軍委,軍委要給全軍做表率 |
| 4、最高統(tǒng)帥與基層官兵打成一片 |
| 5、勇于向自身開刀,勇于自我清洗,勇于刮骨療傷 |
| (十一)逢山開路———習(xí)近平的“創(chuàng)新觀” |
| 1、永遠要有逢山開路、遇河架橋的精神 |
| 2、發(fā)展科技是人類應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略選擇 |
| 3、大幅提高國防科技自主創(chuàng)新能力 |
| (十二)令行禁止———習(xí)近平的“權(quán)威觀” |
| 1、黨的權(quán)威重于山———維護黨的領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威 |
| 2、法制權(quán)威高于天———維護社會主義法制的權(quán)威 |
| 3、專政權(quán)威寒于冬———維護人民民主專政的權(quán)威 |
| 4、紀律權(quán)威硬如鋼———維護政治紀律和組織紀律的權(quán)威 |
| 5、重讀恩格斯《論權(quán)威》———樹立科學(xué)的權(quán)威觀 |
| 6、“中國號”長風(fēng)破浪———靠權(quán)威舵手領(lǐng)航 |
| 四、習(xí)近平治國理政獲天下好評 |
| (一)比權(quán)力更有力的東西是“魅力” |
| (二)習(xí)近平領(lǐng)袖魅力是共和國戰(zhàn)略軟實力 |
| (三)從“扳倒中國”論到“世界領(lǐng)袖”論 |
（7）《理論動態(tài)》（1977-1982）研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序言 |
| 第一節(jié) 《理論動態(tài)》研究課題的意義 |
| 第二節(jié) 相關(guān)資料和學(xué)術(shù)史的回顧 |
| 第三節(jié) 研究動態(tài)和研究現(xiàn)狀 |
| 第四節(jié) 研究方法 |
| 第五節(jié) 創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 《理論動態(tài)》的創(chuàng)辦 |
| 第一節(jié) 胡耀邦創(chuàng)辦《理論動態(tài)》 |
| 第二節(jié) 胡耀邦與《理論動態(tài)》 |
| 第三節(jié) 《理論動態(tài)》的工作班子 |
| 第四節(jié) 《理論動態(tài)》的社會聯(lián)系與合作 |
| 第二章 《理論動態(tài)》與撥亂反正 |
| 第一節(jié) 《理論動態(tài)》突破理論禁區(qū) |
| 第二節(jié) 批判“四人幫”謬論的理論排炮 |
| 第三節(jié) 《理論動態(tài)》突破“兩個凡是”的枷鎖 |
| 第三章 《理論動態(tài)》與真理標準問題大討論 |
| 第一節(jié) 《理論動態(tài)》首發(fā)《實踐是檢驗真理的唯一標準》 |
| 第二節(jié) 《理論動態(tài)》與“凡是派”的理論博弈 |
| 第三節(jié) 《理論動態(tài)》倡導(dǎo)貫徹“實踐標準” |
| 第四節(jié) 《理論動態(tài)》論“實踐標準”與“四個現(xiàn)代化” |
| 第五節(jié) 《理論動態(tài)》與真理標準問題補課 |
| 第四章 《理論動態(tài)》與思想解放運動 |
| 第一節(jié) 《理論動態(tài)》與平反冤假錯案 |
| 第二節(jié) 《理論動態(tài)》批判個人迷信 |
| 第三節(jié) 《理論動態(tài)》與經(jīng)濟領(lǐng)域的思想解放 |
| 第四節(jié) 《理論動態(tài)》與社會主義生產(chǎn)目的大討論 |
| 第五節(jié) 《理論動態(tài)》與清理“左”傾思想 |
| 第五章 《理論動態(tài)》對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革的理論探討 |
| 第一節(jié) 《理論動態(tài)》推動全黨工作重心的轉(zhuǎn)移 |
| 第二節(jié) 《理論動態(tài)》轉(zhuǎn)變辦刊方向和重點 |
| 第三節(jié) 《理論動態(tài)》對經(jīng)濟體制改革的宣傳 |
| 第四節(jié) 《理論動態(tài)》為政治改革開放鳴鑼開道 |
| 第六章 《理論動態(tài)》在歷史轉(zhuǎn)折中的地位與作用 |
| 第一節(jié) 《理論動態(tài)》在初步撥亂反正中的地位和作用 |
| 第二節(jié) 《理論動態(tài)》在思想解放中的地位和作用 |
| 第三節(jié) 《理論動態(tài)》在探討現(xiàn)代化建設(shè)和改革中作用和地位 |
| 結(jié)語 |
| 附錄：1977 年 7 月 15 日—1981 年 9 月《理論動態(tài)》 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
（8）推進“三化”同步發(fā)展 開創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面（論文提綱范文）
| “三化”同步發(fā)展:我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項重大任務(wù) |
| “三化”同步發(fā)展的著力點:全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平 |
| 加快建立保障“三化”同步發(fā)展的體制機制 |
（9）河南省社會主義新農(nóng)村建設(shè)若干問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 引言 |
| 一、河南省情 |
| 二、河南社會主義新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀 |
| 三、本文的研究方法及研究過程 |
| 四、本文的創(chuàng)新及不足 |
| 第一章 河南省農(nóng)村經(jīng)濟合作組織發(fā)展問題研究 |
| 一、農(nóng)村經(jīng)濟合作組織概述 |
| 二、河南省農(nóng)村經(jīng)濟合作組織的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 三、農(nóng)村經(jīng)濟合作組織產(chǎn)生與發(fā)展的動因分析 |
| 四、河南省農(nóng)村經(jīng)濟合作組織發(fā)展實證分析 |
| 五、農(nóng)村經(jīng)濟合作組織運作中存在的問題 |
| 六、發(fā)展壯大農(nóng)村經(jīng)濟合作組織的對策思路 |
| 第二章 河南省土地經(jīng)營流轉(zhuǎn)方式探索 |
| 一、土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的內(nèi)涵、特點及意義 |
| 二、河南省農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的基本情況和主要模式 |
| 三、土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)給河南農(nóng)村帶來的新變化 |
| 四、河南省土地流轉(zhuǎn)的基本經(jīng)驗 |
| 五、制約土地流轉(zhuǎn)進一步發(fā)展的主要因素 |
| 六、促進土地流轉(zhuǎn)健康發(fā)展的對策建議 |
| 第三章 糧食主產(chǎn)區(qū)農(nóng)民增收問題探索 |
| 一、糧食主產(chǎn)區(qū)農(nóng)民增收的制約因素 |
| 二、確保糧食產(chǎn)量增長,農(nóng)民收入增長的建議 |
| 第四章 河南農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)問題研究 |
| 一、河南省農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的基本情況 |
| 二、農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機遇和意義 |
| 三、河南省農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)存在的問題及建議 |
| 第五章 社會主義新農(nóng)村建設(shè)主體問題研究 |
| 一、河南省新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀 |
| 二、農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)主體的原因分析 |
| 三、影響農(nóng)民主體作用發(fā)揮的主要因素 |
| 四、發(fā)揮農(nóng)民主體作用應(yīng)遵循的原則 |
| 五、發(fā)揮農(nóng)民在社會主義新農(nóng)村建設(shè)主體作用的思考與建議 |
| 第六章 河南省社會主義新農(nóng)村建設(shè)模式研究 |
| 一、研究的背景及方法 |
| 二、國內(nèi)外新農(nóng)村建設(shè)模式及啟示 |
| 三、河南省新農(nóng)村建設(shè)的實踐模式 |
| 四、河南省新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題 |
| 五、完善社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標模式的建議 |
| 結(jié)論與討論 |
| 一、大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育,為我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)培育新型農(nóng)民 |
| 二、以小城鎮(zhèn)建設(shè)為切入點,穩(wěn)步推進社會主義新農(nóng)村建設(shè) |
| 三、加快建立普惠型農(nóng)村金融保險體系,為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供資金支持和風(fēng)險共擔(dān)機制 |
| 四、關(guān)于糧食問題的再思考 |
| 結(jié)束語 |
| 參考文獻 |
（10）中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念初探（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 導(dǎo)論 “以人為本”:中華政治文明的精華 |
| 第一章 “以人為本”思想的探源 |
| 第一節(jié) 從“三本書”看中國古代民本思想的演繹歷程 |
| 第二節(jié) 從“三個階段”看西方人道主義思想的發(fā)展歷程 |
| 第三節(jié) 從“三代領(lǐng)導(dǎo)核心”看中國共產(chǎn)黨對“人民”思想的不斷豐富和發(fā)展 |
| 第二章 “以人為本”的執(zhí)政理念的內(nèi)涵與特征 |
| 第一節(jié) 執(zhí)政理念的內(nèi)涵 |
| 第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的四次飛躍 |
| 第三節(jié) 中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念的本質(zhì)及特征 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念的探索與實踐 |
| 第一節(jié) 恪守一個立場:“立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨必須始終恪守的政治立場” |
| 第二節(jié) 追求一個目標:“中國共產(chǎn)黨人要堅持以興國為己任，以富民為目標” |
| 第三節(jié) 抓住一個要務(wù):“堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)” |
| 第四節(jié) 解決一個課題:“提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨將長期面對并必須始終解決好的一個歷史性課題” |
| 第五節(jié) 抓住一個根本:“加強黨的先進性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)” |
| 第六節(jié) 建設(shè)一支隊伍:“善于治國理政的高素質(zhì)干部隊伍” |
| 第七節(jié) 開展一項斗爭:“毫不放松地加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，毫不手軟地開展反腐敗斗爭” |
| 第八節(jié) 實施一項戰(zhàn)略:“開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面” |
| 第九節(jié) 樹立一種觀念:以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 |
| 第十節(jié) 實現(xiàn)一個理想:“實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想” |
| 第四章 實踐“以人為本”的執(zhí)政理念的經(jīng)驗與教訓(xùn)、問題與困難 |
| 第一節(jié) 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位的九大教訓(xùn) |
| 第二節(jié) 古巴共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的五條經(jīng)驗 |
| 第三節(jié) 當(dāng)前實踐“以人為本”執(zhí)政理念存在的四個方面的問題與困難 |
| 第五章 全面落實“以人為本”的執(zhí)政理念的思考與對策 |
| 第一節(jié) 建立健全中國特色的決策機制，切實提高戰(zhàn)略決策的能力 |
| 第二節(jié) 建立健全中國特色的利益分配調(diào)節(jié)機制，切實提高獲得民心的能力 |
| 第三節(jié) 建立健全中國特色的干部管理機制，切實提高黨管干部的能力 |
| 第四節(jié) 建立健全中國特色的權(quán)力運行制約和監(jiān)督機制，切實提高反腐倡廉的能力 |
| 結(jié)束語 實現(xiàn)人的全面發(fā)展:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的永恒追求 |
| 參考文獻 |
| 文獻綜述 |
| 附錄 |
| 后記 |
四、做好農(nóng)民知識化這篇大文章（論文參考文獻）
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- [2]陳云財經(jīng)治理思想研究[D]. 華清君. 揚州大學(xué), 2020(04)
- [3]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下基層干部隊伍建設(shè)研究 ——以湖北省遠安縣為例[D]. 丁愿立. 三峽大學(xué), 2020(06)
- [4]美麗中國建設(shè)的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究[D]. 靳媛媛. 湖南大學(xué), 2019(01)
- [5]人民共和國的文明內(nèi)涵[J]. 張志強,李放春,潘維,歐樹軍,潘妮妮,老田,謝茂松,章永樂,陳頎,丁耘,徐俊忠,宋少鵬,賀照田,董麗敏,張華,譚同學(xué),肖文明,何浩,郭春林. 開放時代, 2018(01)
- [6]習(xí)近平民族復(fù)興大戰(zhàn)略——學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話的體會[J]. 劉明福,王忠遠. 決策與信息, 2014(Z1)
- [7]《理論動態(tài)》（1977-1982）研究[D]. 諶穎. 中共中央黨校, 2012(02)
- [8]推進“三化”同步發(fā)展 開創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面[J]. 韓俊. 中國國情國力, 2011(05)
- [9]河南省社會主義新農(nóng)村建設(shè)若干問題研究[D]. 梁修群. 中央民族大學(xué), 2010(01)
- [10]中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念初探[D]. 伍鴻亮. 湖南師范大學(xué), 2007(06)
標簽：經(jīng)濟建設(shè)論文; 治理理論論文; 河南經(jīng)濟論文; 制度理論論文; 社會改革論文;