一、走近現(xiàn)代化——對《中國教師》的期望（論文文獻(xiàn)綜述）
陳元元[1]（2021）在《私學(xué)主導(dǎo)：日本高等教育大眾化進(jìn)程研究》文中研究指明縱觀世界各國,高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)、發(fā)展歷程及特點(diǎn)模式各不相同。日本高等教育大眾化具有后者居上、私學(xué)主導(dǎo)、發(fā)展速度快且影響巨大等獨(dú)特性,在路徑發(fā)展上獨(dú)樹一幟?；趯v史文獻(xiàn)的搜集分析,采用定量與定性分析相結(jié)合、比較研究等方法追溯日本高等教育大眾化的原因,剖析不同發(fā)展階段日本高等教育規(guī)模與質(zhì)量的變化過程,可以拓展戰(zhàn)后日本高等教育發(fā)展史的專題內(nèi)容,探究高等教育變革規(guī)律及大眾化發(fā)展模式,為我國高等教育體制改革提供參考借鑒。日本高等教育于1963年邁入大眾化階段,經(jīng)過一系列調(diào)整及變革,至20世紀(jì)90年代末實(shí)現(xiàn)大眾化向普及化的轉(zhuǎn)變。在整個大眾化進(jìn)程中,日本各類高等教育機(jī)構(gòu)的規(guī)模在整體上都呈現(xiàn)擴(kuò)張趨勢,如國立、公立、私立大學(xué)及各類短期職業(yè)院校等均所有擴(kuò)充,但私立高校擔(dān)當(dāng)了主力軍角色,發(fā)展迅猛,在高等教育大眾化進(jìn)程中的各個階段皆占主導(dǎo)作用,院校及學(xué)生數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國立、公立高校,且影響至今,現(xiàn)如今日本私立高等院校的數(shù)量及在校生人數(shù)均占總數(shù)的70%以上。在國際及國內(nèi)各因素的共同作用下,日本高等教育大眾化進(jìn)程中存在著“量化指標(biāo)”和“質(zhì)的規(guī)定性”不完全同步的現(xiàn)象,高等教育正是圍繞數(shù)量和質(zhì)量這兩個基本點(diǎn)進(jìn)行變革的。在以私學(xué)主導(dǎo)為中心,規(guī)模與質(zhì)量兩個基本點(diǎn)的相互協(xié)調(diào)作用下,日本高等教育大眾化歷經(jīng)了快速擴(kuò)張期、集約發(fā)展期和穩(wěn)定增長期三個發(fā)展階段。1963年至1970年是日本高等教育大眾化以規(guī)模擴(kuò)展為主的快速擴(kuò)張階段。這一時期是日本社會發(fā)展的黃金期,經(jīng)濟(jì)高速增長,教育投資論盛行,日本社會中等階層擴(kuò)大。結(jié)合中等教育普及多樣化,人才需求旺盛的社會現(xiàn)狀,日本政府提出了“理工科人才擴(kuò)充計(jì)劃”,修訂并放寬了大學(xué)設(shè)置基準(zhǔn)。日本高等院校尤其是私立大學(xué)及私立巨型大學(xué)的規(guī)模急劇擴(kuò)展,私立高校在校生人數(shù)迅速增多,學(xué)部及學(xué)科種類也大幅擴(kuò)充,高等教育大眾化進(jìn)入以量化規(guī)模擴(kuò)展為主要特點(diǎn)的飛速擴(kuò)展期。與此同時,日本高等教育出現(xiàn)了目標(biāo)偏向功利性,入學(xué)考試選拔標(biāo)準(zhǔn)較為片面,教育資源不足且分配不均、質(zhì)量下降的問題。此階段日本高等教育大眾化發(fā)展呈現(xiàn)私立高等院校發(fā)揮主力、高校規(guī)模橫向急劇擴(kuò)展、職業(yè)院校發(fā)展突出及理工科專業(yè)擴(kuò)展比重較大的特點(diǎn)。整體來說,在“量”上達(dá)到了大眾化標(biāo)準(zhǔn),但“質(zhì)”上還存在一定差距。1971年至1983年是日本高等教育大眾化以質(zhì)量調(diào)控為主的集約發(fā)展階段。在石油危機(jī)經(jīng)濟(jì)增速下降、高校畢業(yè)生過剩就業(yè)困難以及第三次教育改革的背景下,《今后學(xué)校教育的綜合擴(kuò)充與整頓》、《關(guān)于高學(xué)歷問題意見書》等政策相繼被提出,日本政府頒布了系列法案援助與控制私立高校,挽救前一階段因高等教育規(guī)模急劇擴(kuò)張帶來的質(zhì)量危機(jī)。在高等教育目標(biāo)上更注重人的全面發(fā)展,建立了統(tǒng)一的入學(xué)招生考試制度,并改進(jìn)了師資教學(xué)及課程內(nèi)容,強(qiáng)化了高校的內(nèi)外部管理。日本高校數(shù)量增速放緩,高等教育入學(xué)人數(shù)出現(xiàn)間歇性回落,學(xué)科及專業(yè)結(jié)構(gòu)走向融合。呈現(xiàn)高?？v向多層次化發(fā)展、應(yīng)用型人文社科類學(xué)科比重增加的特點(diǎn)。1984年至1999年是日本高等教育大眾化量質(zhì)兼顧、并重發(fā)展的穩(wěn)定增長階段。受經(jīng)濟(jì)全球化及新自由主義思想的影響,日本社會階層趨向均等,終身教育及學(xué)習(xí)化社會趨勢加強(qiáng)。私立高等院校數(shù)量有序增長,國立、公立高校平穩(wěn)發(fā)展,高校入學(xué)人數(shù)穩(wěn)定回升,學(xué)科種類走向交叉與融合。日本高等教育結(jié)構(gòu)及質(zhì)量也進(jìn)一步完善及提升,高等教育理念趨向個性與創(chuàng)新,入學(xué)選拔制度多樣且靈活,人才培養(yǎng)走向開放與綜合,高校師資隊(duì)伍力量提升,管理及評估機(jī)制更專業(yè)精細(xì)化,呈現(xiàn)數(shù)量與質(zhì)量發(fā)展協(xié)調(diào)兼顧,高等教育社會服務(wù)職能加深,高等教育融入終身教育體系的特點(diǎn)。至1999年,日本高等教育無論在數(shù)量規(guī)模上,還是在“質(zhì)量要求”上,都達(dá)到了大眾化標(biāo)準(zhǔn),毛入學(xué)率超過百分之五十,完成了從大眾化向普及化階段的轉(zhuǎn)變。日本以二元高等教育結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),私立各類高校發(fā)揮主力作用,構(gòu)建非傳統(tǒng)型多層次高等教育,使大眾與精英教育并存的大眾化發(fā)展路徑頗具特色。2020年我國高等教育的發(fā)展也有了進(jìn)一步的突破,在“量”上達(dá)到了大眾化的標(biāo)準(zhǔn),然而由高等教育大眾化引發(fā)的教育水平下降、畢業(yè)生就業(yè)困難、學(xué)位含金量變低等遺留問題仍需解決。借鑒日本經(jīng)驗(yàn),我國高等教育在今后的改革中必須樹立量質(zhì)兼顧并重的發(fā)展理念,充分挖掘民辦高校在高等教育大眾化中的潛力,高校在擴(kuò)大規(guī)模時需堅(jiān)持市場導(dǎo)向并兼顧大眾需求,國家在大眾化進(jìn)程中應(yīng)及時干預(yù)并保障高等教育質(zhì)量,高等教育需從外延式綜合擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式特色發(fā)展。使我國高等教育既滿足大眾化的量化指標(biāo),又達(dá)到質(zhì)的規(guī)定性,進(jìn)而順利銜接至普及化階段,并穩(wěn)步發(fā)展。
楊佚楠[2]（2021）在《新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路研究》文中提出文化,是影響國家存亡、民族復(fù)興的重要力量。文化發(fā)展道路的正確與否,決定了一個國家、一個民族的文化能否實(shí)現(xiàn)繁榮興盛、生生不息。早在黨的十七屆六中全會召開時,中國共產(chǎn)黨就正式確立了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民長期進(jìn)行文化建設(shè)實(shí)踐后總結(jié)出的符合文化發(fā)展規(guī)律、契合人民現(xiàn)實(shí)需要、適合中國文化國情的正確文化發(fā)展道路。當(dāng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代,面臨新時代所賦予的新氣象、新矛盾和新問題,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在文化建設(shè)領(lǐng)域始終明確強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”。而在這個新的歷史發(fā)展方位上,中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵也更加豐富而深刻。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、以人民為中心的文化發(fā)展思想、以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為動力來源、以中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)制度為保障等等都是新時代賦予中國特色社會主義文化發(fā)展道路的新內(nèi)涵。此外,在百年未有之大變局之中,新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的價值目標(biāo)也變得更具世界意義,即不僅要實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展、提升全社會的文明程度、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,更要以世界眼光來觀照人類文明的進(jìn)步。在這一過程中,新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路也面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),這就需要中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的探索有力舉措以確保多維價值目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)?；诖?本文以新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵闡述為出發(fā)點(diǎn),對新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史脈絡(luò)、價值目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)境況和實(shí)踐舉措進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。第一章為文章的緒論部分,主要闡述本論文選題的理論背景、現(xiàn)實(shí)背景和時代背景,研究的理論意義與實(shí)踐意義,國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路的相關(guān)研究綜述以及本論文的研究思路、研究方法、創(chuàng)新和不足之處等,為深入研究新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路奠定基礎(chǔ)。第二章為新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的基本概念。從文化及中國特色社會主義文化、新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路兩個方面進(jìn)行內(nèi)涵界定。在對文化及中國特色社會主義文化內(nèi)涵的闡釋上,首先從中西方兩個角度闡述不同文化環(huán)境中關(guān)于文化的不同理解,再對中國特色社會主義文化的內(nèi)涵進(jìn)行詳盡闡釋。在對新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的闡釋上,首先明確了核心關(guān)鍵詞新時代的特定含義,再對不同歷史背景下的文化發(fā)展道路加以表述。最后從新的歷史背景下發(fā)展中國特色社會主義文化的基本原則、戰(zhàn)略任務(wù)和偉大目標(biāo)三個方面,詳細(xì)闡述新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的科學(xué)內(nèi)涵。具體來看,發(fā)展中國特色社會主義文化的基本原則包括堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)主體;堅(jiān)持以當(dāng)代中國國情為現(xiàn)實(shí)依據(jù);堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想;堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。發(fā)展中國特色社會主義文化的戰(zhàn)略任務(wù)涵蓋堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng);堅(jiān)持以創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為動力來源;堅(jiān)持以中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)制度為保障;堅(jiān)持以交流互鑒促進(jìn)國際文化交往。發(fā)展中國特色社會主義文化的偉大目標(biāo)包括發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化;繼續(xù)推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)定并增強(qiáng)全民族的文化自信;建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。第三章為新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史脈絡(luò)。本章以重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)為劃分依據(jù),梳理并總結(jié)新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新中國成立前后,馬克思主義文化理論及其中國化發(fā)展、新民主主義革命時期文化建設(shè)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)以及社會主義建設(shè)初期對文化曲折發(fā)展的反思都是對社會主義文化發(fā)展道路的初步思考,形成社會主義文化發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)。在新時期,以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過接續(xù)探索,中國特色社會主義文化發(fā)展道路在文化建設(shè)實(shí)踐中完成了從最初探索到認(rèn)知深化,再到正式確立的一系列過程。當(dāng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代,中國特色社會主義文化發(fā)展道路面臨著新的時代背景,不僅在國際國內(nèi)日新月異的文化發(fā)展環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵上的豐富,還得出黨性與人民性相統(tǒng)一、一元主導(dǎo)與多元共生相統(tǒng)一、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一、民族性與世界性相統(tǒng)一的踐行原則。第四章為新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的價值目標(biāo)。對于中國特色社會主義文化發(fā)展道路而言,其價值目標(biāo)在個人、社會、國家和世界層面呈現(xiàn)出不同的時代追求:從個人層面來看,發(fā)展文化是為實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展而存在;從社會層面來看,發(fā)展文化是為了提升全社會的文明程度;從國家層面來看,發(fā)展文化是為了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國;從世界層面來看,發(fā)展文化是為了推動世界文明的進(jìn)步。這四個方面的價值目標(biāo)既相輔相成、又內(nèi)在統(tǒng)一,構(gòu)成了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的價值目標(biāo)體系。第五章為新時代中國特社會主義文化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)境況。從實(shí)踐成效來看,當(dāng)今社會的理想信念和思想道德水平鞏固提升、文化生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)大幅度躍升、人民群眾的文化獲得感顯著提高、中華文化的國際影響力日漸增強(qiáng)。從嚴(yán)峻挑戰(zhàn)來看,社會主義主流意識形態(tài)地位受到?jīng)_擊、文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益失衡、網(wǎng)絡(luò)空間中的輿論引導(dǎo)問題有待解決、交流互鑒中的文化安全問題亟待重視。對這些現(xiàn)實(shí)境況進(jìn)行具體分析,能夠?yàn)閷?shí)踐舉措的探索提供明確方向。第六章為新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的實(shí)踐舉措。本論文認(rèn)為,新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的實(shí)踐舉措應(yīng)當(dāng)有針對性的應(yīng)對前文所述及的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。具體而言,就是通過堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位、加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、積極應(yīng)對西方國家的意識形態(tài)滲透來建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的社會主義意識形態(tài);通過明確社會主義核心價值觀引領(lǐng)地位、增強(qiáng)社會主義核心價值觀引領(lǐng)力量來深化社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)作用;通過堅(jiān)守以人民為中的發(fā)展思想、健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系、打造現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局來發(fā)展以“文化強(qiáng)國”為導(dǎo)向的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè);通過打造事前正面宣傳機(jī)制、事中科學(xué)引導(dǎo)機(jī)制、事后反思調(diào)整機(jī)制來建構(gòu)并完善網(wǎng)絡(luò)空間中的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制;通過對內(nèi)增強(qiáng)文化交流安全意識、對外提升中華文化國際影響力來確保文化交流互鑒中的開放性與安全性并重。與學(xué)界已有的研究成果相比,本論文有一定的創(chuàng)新之處。首先,在論文選題上具有創(chuàng)新之處?！爸袊厣鐣髁x文化發(fā)展道路”的概念一經(jīng)提出,與此相關(guān)的研究可謂比比皆是。但本論文選題的創(chuàng)新之處在于將對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的研究置于新時代背景之下,在新時代的新特征、新需要和新問題之下研究中國特色社會主義文化未來的發(fā)展之路,具有鮮明的時代特點(diǎn)。其次,在研究框架上有所創(chuàng)新。在謀篇布局上,本論文從理論邏輯、歷史邏輯、價值邏輯角度出發(fā),論證新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的相關(guān)內(nèi)容,提升了整篇文章的系統(tǒng)性和全面性,在研究框架上具有一定程度上的創(chuàng)新。第三,在研究觀點(diǎn)上有所創(chuàng)新。本論文嘗試提出了一些相對新穎且符合時代需求的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),如:從新中國、新時期到新時代,不同歷史背景下的文化建設(shè)都為新時代堅(jiān)持并發(fā)展中國特色社會主義文化發(fā)展道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn);新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路在個人、社會、國家、世界四個層面具有不同的價值目標(biāo);可以從建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的社會主義意識形態(tài)、深化社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)地位、發(fā)展以“文化強(qiáng)國”為導(dǎo)向的國家文化產(chǎn)業(yè)、建構(gòu)并完善網(wǎng)絡(luò)空間中的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制、確保文化交流互鑒中的開放性與安全性并重五個方面出發(fā),針對新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)提出解決之策。然而,鑒于筆者本人的理論功底和研究視野有限,本論文仍然具有一些不足之處:由于“新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路”這一選題頗為宏大、內(nèi)容涵蓋豐富,僅用兩三年時間、十余萬字將其講清說透,是比較困難的。此外,本論文選題屬于典型的社會現(xiàn)實(shí)問題,且處于動態(tài)發(fā)展之中。但是受到客觀條件限制,筆者本人雖在行文中結(jié)合了現(xiàn)實(shí)案例,但就自身而言很難開展具體的實(shí)證工作和調(diào)研活動,這使得針對該選題的實(shí)證研究難以充分進(jìn)行,使該論文缺少一定的量化數(shù)據(jù)加以支撐,在研究結(jié)論上無可避免的稍顯單薄。但從理論研究的動態(tài)發(fā)展上看,這些不足之處也恰恰印證了該主題具有強(qiáng)大的研究空間并為筆者未來的研究之路提供了強(qiáng)大動力。
馮超[3]（2021）在《習(xí)近平新時代人才觀研究》文中提出習(xí)近平指出:“中國特色社會主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的,既把成功的實(shí)踐上升為理論,又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度?！保?）無論是在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期,還是改革開放新時期,中國共產(chǎn)黨始終注重培養(yǎng)和使用人才,始終把人才資源建設(shè)作為黨和國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略核心。黨的十八大以來,特別是我國進(jìn)入新時代的歷史方位后,習(xí)近平在一系列重要講話中深刻闡述了人才問題,關(guān)注人才的成長、重視人才的培養(yǎng)、依靠人才發(fā)展、優(yōu)化人才環(huán)境,逐步確立形成了理論化、系統(tǒng)化的人才理論體系——習(xí)近平新時代人才觀,為新時代中國特色社會主義人才制度體系建設(shè)及其實(shí)踐提供了基本遵循。習(xí)近平新時代人才觀既有一般人才觀的基本屬性,又是關(guān)于中國特色社會主義人才理論和實(shí)踐的表達(dá)系統(tǒng),更蘊(yùn)含著鮮明的社會主義核心價值觀的意識形態(tài)屬性。習(xí)近平新時代人才觀以“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么樣人才”“怎樣培養(yǎng)人才”和“為誰培養(yǎng)人才”為邏輯主線;以馬克思主義及其中國化人才理論為思想基礎(chǔ),以中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華為歷史傳承,以國外先進(jìn)人力資源理論為有益借鑒,體現(xiàn)出歷史與時代相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、民族與世界相融合、全局與重點(diǎn)相兼容的鮮明特點(diǎn);在引導(dǎo)教育、科技、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展、構(gòu)建“人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面”（2）起到了重要的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)梳理和深入研究習(xí)近平新時代人才觀,對于科學(xué)把握中國特色社會主義人才理論和深刻貫徹理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的理論和實(shí)踐意義。本文以馬克思主義基本原理和方法論為指導(dǎo),同時借鑒中共黨史學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、人才學(xué)等學(xué)科的基本理論和方法,著眼從確立向度、形成與發(fā)展、基本內(nèi)容、主要特征、戰(zhàn)略價值和實(shí)踐推進(jìn)等方面對習(xí)近平新時代人才觀進(jìn)行全面、系統(tǒng)研究。第一章,習(xí)近平新時代人才觀確立的邏輯基礎(chǔ)。著重從馬克思主義及其中國化人才觀的繼承發(fā)展,中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華提煉,國外人才觀的有益借鑒等維度,闡釋習(xí)近平新時代人才觀確立的理論邏輯;從革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)初步探索時期和改革開放新時期等維度闡釋習(xí)近平新時代人才觀確立的歷史邏輯;從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興對人才的迫切渴求、我國走近世界舞臺中央對人才的現(xiàn)實(shí)需求和消除我國人才工作體制機(jī)制障礙的必然要求等維度闡釋習(xí)近平新時代人才觀確立的現(xiàn)實(shí)邏輯。第二章,習(xí)近平新時代人才觀的形成與發(fā)展。以習(xí)近平工作實(shí)踐為線索,梳理并總結(jié)出其人才觀經(jīng)歷了從萌芽、發(fā)展到成熟的漸進(jìn)過程,指明習(xí)近平新時代人才觀的確立蘊(yùn)含著深厚的理論底蘊(yùn)和扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。第三章,習(xí)近平新時代人才觀的基本內(nèi)容。以“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么樣人才”“怎樣培養(yǎng)人才”以及“為誰培養(yǎng)人才”這一邏輯理路,系統(tǒng)梳理和闡釋習(xí)近平新時代人才觀的內(nèi)容構(gòu)成,揭示這一思想體系的豐富內(nèi)涵。第四章,習(xí)近平新時代人才觀的主要特征。著重從歷史性與時代性、全局性與重點(diǎn)性、理論性與實(shí)踐性、民族性與世界性相結(jié)合的維度,闡釋習(xí)近平新時代人才觀既具有馬克思主義人才觀與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),又具有反映中國國情和時代發(fā)展要求的實(shí)踐品質(zhì),深化了對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識?！保?）第五章,習(xí)近平新時代人才觀的戰(zhàn)略價值。著重從理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際相統(tǒng)一的維度,深刻揭示習(xí)近平新時代人才觀對于豐富和發(fā)展馬克思主義及其中國化人才理論,以及全面建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要價值。第六章,習(xí)近平新時代人才觀的實(shí)踐推進(jìn)。突出目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向,在全面分析我國人才資源開發(fā)和利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指明踐行習(xí)近平新時代人才觀需要緊密結(jié)合我國人才資源開發(fā)利用現(xiàn)狀,科學(xué)把握這一人才觀的精神實(shí)質(zhì)、深刻內(nèi)涵、實(shí)踐推進(jìn)的根本原則及其相關(guān)對策。
張夏青[4]（2021）在《互動教學(xué)在高中漢語聽說課教學(xué)中的應(yīng)用研究 ——以泰國拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)為例》文中研究表明互動教學(xué)對語言能力的提高至關(guān)重要。對外漢語教學(xué)中的聽說課教學(xué)強(qiáng)調(diào)將互動引入到課堂中來,通過師生互動、生生互動、學(xué)習(xí)者與教學(xué)媒介的互動達(dá)到雙方的信息反饋,從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在第二語言教學(xué)中,互動教學(xué)要求以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體,師生密切配合來促進(jìn)學(xué)生二語習(xí)得的進(jìn)步。本研究以互動教學(xué)的相關(guān)理論作為理論基礎(chǔ),結(jié)合本人一年的教學(xué)實(shí)踐,探究互動教學(xué)如何更好地應(yīng)用到對外漢語聽說課的課堂中去。本文分為七個部分。第一部分是緒論,主要介紹論文的研究背景、研究目的及意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,研究方法。第二部分闡述互動教學(xué)的相關(guān)概念與理論依據(jù)。第三部分首先介紹泰國拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)高中漢語聽說課教學(xué)概況,再從教師、學(xué)生、教材三個方面分析拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)高中漢語聽說課的教學(xué)現(xiàn)狀。第四部分以《我要買橘子》一課為例,制定完整的教學(xué)設(shè)計(jì),并從詞匯教學(xué)、課文教學(xué)、文化教學(xué)方面展示互動教學(xué)在泰國高中漢語聽說課中的教學(xué)應(yīng)用。第五部分主要根據(jù)教師訪談、學(xué)生問卷反饋、學(xué)生成績的前后對比三個方面分析實(shí)施互動教學(xué)后的反饋效果,思考互動教學(xué)的優(yōu)勢及問題。第六部分主要從學(xué)校和教師兩個角度提出具體的策略,以期促進(jìn)泰國高中漢語聽說課教學(xué)更好的發(fā)展。最后是結(jié)語部分,闡述本文最終的結(jié)論,論文存在的不足之處以及對外漢語教學(xué)中互動教學(xué)未來的發(fā)展方向。
趙亮[5]（2021）在《新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用研究》文中提出黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視愛國主義教育,在多次會議和講話中都強(qiáng)調(diào)要在全社會廣泛開展愛國主義教育。特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來,站在新的歷史方位上,以習(xí)近平同志為核心的黨中央觀大勢、謀規(guī)律、有步驟、分階段制定了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。方法論有力、路線圖清晰,使得我們比以往任何時候都更為接近也更有信心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神,核心在于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,需要全國人民戮力同心,共同砥礪奮斗。愛國主義作為民族精神的核心,最能凝聚起全國各族人民的共識,最能激發(fā)全國各族人民接續(xù)奮斗的動力。青年是祖國的希望,民族的未來,在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的接力跑中,廣大青年人手上是最后沖刺的一棒。青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量,更加需要加強(qiáng)對青年大學(xué)生的愛國主義教育,厚植他們的愛國情懷,進(jìn)一步激發(fā)青年大學(xué)生的強(qiáng)國志和報(bào)國行。愛國既是“心之所系”,也是“情之所歸”,既要引導(dǎo)青年大學(xué)生正確認(rèn)識黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的偉大奮斗歷程和偉大歷史成就,又要引導(dǎo)他們正確認(rèn)識新時代擘畫的奮斗目標(biāo)和面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn),胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局,將愛國主義轉(zhuǎn)化為拼搏奮斗的精神力量、轉(zhuǎn)化為滿足人民對美好生活需求的不竭動力,才能真正把“愛國”落到實(shí)處。高校全面加強(qiáng)新時代愛國主義教育,讓家國情懷深深扎根于青年大學(xué)生內(nèi)心世界,是落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)有理念、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人的關(guān)鍵所在?！缎聲r代愛國主義教育實(shí)施綱要》是新時代關(guān)于全面加強(qiáng)愛國主義教育的綱領(lǐng)性文件。其中提到的“豐富和發(fā)展新時代愛國主義教育實(shí)踐載體”,為高校在大學(xué)生群體中有效開展愛國主義教育提供了發(fā)展思路和現(xiàn)實(shí)進(jìn)路。系統(tǒng)地綜合地運(yùn)用好愛國主義教育實(shí)踐載體,有助于將愛國主義教育從刻板的單一的灌輸說教變得生動鮮活,從教室的封閉空間走向廣闊的社會天地,既能提升愛國主義教育的吸引力和說服力,也能大大擴(kuò)寬愛國主義教育的認(rèn)知場域。本文以加強(qiáng)新時代愛國主義教育為出發(fā)點(diǎn),將研究視角聚焦在高校青年大學(xué)生身上,通過文獻(xiàn)研究法、對比分析法等研究方法,對新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體的概念、特征、功能、現(xiàn)實(shí)困境、提升的方法途徑以及實(shí)踐教育的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。文章共分為5個部分對新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體的綜合運(yùn)用研究進(jìn)行了論述。第一章為緒論,主要闡述文章的研究目的和意義、國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展、研究述評、研究思路、方法和研究創(chuàng)新點(diǎn),以及研究中存在的不足。第二章為高校愛國主義教育實(shí)踐載體的相關(guān)概述。主要闡述了愛國主義教育實(shí)踐載體的豐富內(nèi)涵,凝練了新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體的顯著特征,并從馬克思主義經(jīng)典作家的實(shí)踐觀、思想政治教育載體對實(shí)踐的要求以及習(xí)近平總書記關(guān)于青年實(shí)踐的重要論述三方面追溯開展實(shí)踐教育的理論基礎(chǔ)。第三章為新時代高校開展愛國主義教育的主要實(shí)踐載體及功能,本章將新時代愛國主義教育實(shí)踐載體劃分為有形載體和無形載體,并總結(jié)了愛國主義教育實(shí)踐載體對于愛國主義教育的獨(dú)特功能和作用。第四章分析了新時代背景下高校愛國主義教育實(shí)踐載體的運(yùn)用現(xiàn)狀,首先分析了影響高校愛國主義教育實(shí)踐載體的因素,再闡述當(dāng)前運(yùn)用愛國主義教育實(shí)踐載體取得的正面效應(yīng),最后詳細(xì)分析了當(dāng)前在運(yùn)用過程中還存在的現(xiàn)實(shí)困境。第五章著重從提升新時代愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用成效上提出可行性建議,主要從創(chuàng)新愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用的有效機(jī)制、明確受教育者在愛國主義教育實(shí)踐載體中的主體地位、增強(qiáng)教育者運(yùn)用愛國主義教育實(shí)踐載體的能力上入手進(jìn)行提升,為了更加體現(xiàn)時代針對性,還特別提出了新時代對高校愛國主義教育實(shí)踐載體的功能拓展。
呂增艷[6]（2021）在《成仿吾思想政治教育思想研究》文中提出成仿吾是我國著名的無產(chǎn)階級文學(xué)家、革命家、教育家和社會科學(xué)家,在其五十余年的教育生涯中,始終把馬列主義、毛澤東思想作為教育工作的根本遵循,始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),始終踐行共產(chǎn)主義崇高的社會理想。他是我國第一位文學(xué)家、革命家、教育家三者兼?zhèn)涞男旅裰髦髁x和社會主義大學(xué)校長,為黨的馬克思主義理論教育（思想政治教育）的創(chuàng)建和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。2021年是中國共產(chǎn)黨誕辰一百周年,習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)動員大會上首次提出“樹立正確的黨史觀”,繼承黨的百年歷史波瀾壯闊、氣象萬千的精神財(cái)富,是黨的理論工作者現(xiàn)階段的重要使命。中國共產(chǎn)黨思想政治教育史是黨史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,成仿吾的人生發(fā)展歷程堪稱一部生動的“黨的思想政治教育教科書”。新民主主義革命時期,他主張把馬克思主義理論作為革命根據(jù)地高校的公共課程,把“戰(zhàn)火中的大學(xué)”建設(shè)成為“從知識青年到革命戰(zhàn)士的大熔爐”,奠定了思想政治教育在黨的教育事業(yè)中的基礎(chǔ)性地位,確立了高校思想政治教育的基本模式。新中國成立后,成仿吾堅(jiān)持從中國具體國情出發(fā),主張結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造性地提出了基層教學(xué)組織——“教研室”的概念,首創(chuàng)思想政治理論課四大基礎(chǔ)理論教研室,參與并構(gòu)建了高校思想政治理論課基本課程體系和教學(xué)研究體系,有效推動了我國高校思想政治教育的正規(guī)化發(fā)展。成仿吾被譽(yù)為“長征途上唯一的大學(xué)教授”“無產(chǎn)階級革命教育的奠基者”“黨校教育的開拓者”“社會主義高等教育的奠基人”“人民教育的旗手”“媽媽校長”等。這些稱號,是對他在教育領(lǐng)域突出貢獻(xiàn)的肯定。此外,成仿吾五譯《共產(chǎn)黨宣言》、精準(zhǔn)翻譯馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)、對毛澤東教育思想進(jìn)行科學(xué)闡釋、撰寫《長征回憶錄》等等,使他獲得黨內(nèi)“馬克思主義理論家”和黨內(nèi)“思想政治教育大家”的贊譽(yù)。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史背景下,面對中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局,系統(tǒng)梳理成仿吾思想政治教育思想和實(shí)踐歷程,總結(jié)成仿吾思想政治教育思想和實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn),既是對黨的百年教育成果的歷史傳承,也是實(shí)現(xiàn)新時代思想政治教育理論守正創(chuàng)新和實(shí)踐突破的重要借鑒。本文包括引論、結(jié)語和四章正文。第一章,系統(tǒng)梳理成仿吾思想政治教育思想的形成條件與發(fā)展歷程。從時代背景、地域文化和家風(fēng)傳承三方面分析其思想產(chǎn)生的客觀條件;從實(shí)踐閱歷、人格特質(zhì)兩方面論證了成仿吾思想政治教育思想產(chǎn)生的主觀條件。關(guān)于發(fā)展歷程,以近代中國新文化運(yùn)動、新民主主義革命和新中國成立作為時間脈絡(luò),結(jié)合成仿吾思想政治教育實(shí)踐經(jīng)歷,歸納出其思想發(fā)展的萌芽萌動期、初步形成期、成熟發(fā)展期和系統(tǒng)深化期四個階段,形塑起成仿吾思想政治教育思想的歷史發(fā)展脈絡(luò)。第二章,闡釋成仿吾思想政治教育思想的主要構(gòu)成。一是成仿吾關(guān)于思想政治教育地位和功能的思想。對思想政治教育是“革命總戰(zhàn)線中一條重要和必要的戰(zhàn)線”“經(jīng)濟(jì)、政治工作的生命線”的地位和思想政治教育的“首要任務(wù)是動員人民起來斗爭”的重要功能進(jìn)行理論闡發(fā)。二是成仿吾關(guān)于思想政治教育基本原則的思想。包括思想政治教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、與其他社會教育相融合、“少而精”和“通俗化”相結(jié)合、“基本要求”與因材施教相結(jié)合五個方面。三是成仿吾關(guān)于思想政治教育主要內(nèi)容的思想。涵蓋馬克思列寧主義理論教育,形勢與任務(wù)教育,社會主義、共產(chǎn)主義道德教育,日常生活中的思想教育四個方面。四是成仿吾關(guān)于思想政治教育方法的思想。主要體現(xiàn)為“小先生”制與“自學(xué)輔導(dǎo)制”相結(jié)合,啟發(fā)式和討論式相結(jié)合,典型教育與親自示范相結(jié)合,批評與自我批評相結(jié)合的教育方法。五是成仿吾關(guān)于思想政治教育載體的思想。在堅(jiān)持學(xué)校教育作為思想政治教育主陣地的基礎(chǔ)上,探索報(bào)刊傳播媒介和黨的建設(shè)管理平臺。第三章,對成仿吾思想政治教育思想的歷史評價的研究。包括成仿吾思想政治教育思想的先進(jìn)性、主要特色和歷史貢獻(xiàn)三部分。其先進(jìn)性主要體現(xiàn)在:以唯物史觀為指導(dǎo),堅(jiān)持教育為社會革命服務(wù)的“教育救國”之路;反對經(jīng)驗(yàn)主義,強(qiáng)調(diào)結(jié)合我國實(shí)際情況學(xué)習(xí)蘇聯(lián)思想政治教育經(jīng)驗(yàn);弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨思想政治教育傳統(tǒng),創(chuàng)新性堅(jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想三方面。其特色主要表現(xiàn)在:以立場堅(jiān)定的黨性原則勇?lián)枷胝谓逃厝?以“人民本位”的理念踐行無產(chǎn)階級思想政治教育,以服務(wù)于“黨的中心任務(wù)”推進(jìn)“立德樹人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),以深厚的理論素養(yǎng)深耕思想政治教育“根基建設(shè)”,以實(shí)踐探索精神推進(jìn)整體化的思想政治教育模式構(gòu)建五個方面。歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在:開創(chuàng)無產(chǎn)階級思想政治教育新局面,探索與推進(jìn)我國高校政治理論課完整的課程體系建設(shè),彰顯文學(xué)作品思想政治教育功能的先行者,培養(yǎng)和造就了一大批思想政治教育理論和實(shí)踐工作者。第四章,透析成仿吾思想政治教育理論和實(shí)踐對當(dāng)下的啟示:“培養(yǎng)無產(chǎn)階級理論戰(zhàn)士”對堅(jiān)持高校社會主義辦學(xué)方向的啟示,勞動教育思想對當(dāng)前開展勞動教育的啟示,思想政治教育大眾化思想對于思想政治教育“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的啟示,思想政治教育教學(xué)法對堅(jiān)持“理論的灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合”的啟示,師德師風(fēng)建設(shè)理念對思想政治教育人才隊(duì)伍建設(shè)的啟示。
蘇彬[7]（2021）在《改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗(yàn)研究》文中指出馬克思主義無神論是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分,宣傳馬克思主義無神論是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務(wù)之一,黨中央歷來對此高度重視。無神論宣傳教育在近年來取得豐碩成果,但在現(xiàn)實(shí)中,仍有少數(shù)黨員“不信馬列信鬼神”,宣傳無神論仍面臨缺乏學(xué)科支撐、頻頻遭受污名的境遇。因此,對改革開放以來無神論宣傳教育的歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示進(jìn)行梳理和總結(jié),對于推進(jìn)馬克思主義無神論學(xué)科建設(shè),廓清對無神論宣傳教育的成見,保持黨的先進(jìn)性和純潔性,都具有重要意義。通過大量文獻(xiàn)研究可以發(fā)現(xiàn),改革開放以來的無神論宣傳教育可分為五個時期:改革開放初期,無神論宣傳教育清除了“左”的錯誤,根據(jù)毛澤東“研究宗教,批判神學(xué)”的批示精神,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè),為無神論宣傳教育確立了理論前提,構(gòu)筑了學(xué)科基礎(chǔ);改革開放全面展開時期,黨中央對新時期無神論宣傳教育作出總體部署。但在學(xué)術(shù)界關(guān)于“宗教是人民的鴉片”爭論之后,無神論宣傳教育逐漸失去學(xué)科支撐而走向式微,導(dǎo)致有神論的影響失去了制衡力量而持續(xù)擴(kuò)大;上世紀(jì)90年代,針對社會轉(zhuǎn)型和神秘主義影響所帶來的偽科學(xué)、封建迷信蔓延,一批專家學(xué)者聯(lián)起手來大力宣傳無神論,協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織,使無神論宣傳教育在世紀(jì)之交站在新的起點(diǎn)之上;新世紀(jì)之初,面臨“宗教熱”的蔓延和境外宗教滲透的加劇,中央有關(guān)部門就無神論宣傳教育和抵御境外宗教滲透作出部署,中國社會科學(xué)院成立了無神論的實(shí)體研究機(jī)構(gòu),為無神論宣傳教育長遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);黨的十八大以來,面對宗教極端主義的崛起和有關(guān)無神論宣傳教育的爭議,黨中央堅(jiān)決遏制宗教極端思想蔓延,提出“堅(jiān)持馬克思主義無神論是大原則”等新論斷,開辟了無神論宣傳教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的全新局面。通過總結(jié)這段歷程可以發(fā)現(xiàn),無神論宣傳教育在不同歷史時期總能根據(jù)當(dāng)時的形勢,調(diào)整工作重心,勇?lián)鷷r代責(zé)任,應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),在與有神論進(jìn)行長期思想斗爭的過程中表現(xiàn)出此消彼長的發(fā)展態(tài)勢。在新時代進(jìn)一步推進(jìn)無神論宣傳教育,中央的清醒和重視是基本前提,學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是有力推動,地方和部門的貫徹落實(shí)是重要依托,群眾的發(fā)動和參與是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
王愛蓮[8]（2020）在《高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展研究》文中認(rèn)為高校思想政治理論課是我國高校統(tǒng)一開設(shè)的一套用以進(jìn)行主流意識形態(tài)思想與理論教育的課程體系,由?？粕?、本科生、碩士研究生和博士研究生的思想政治理論課的必修課和選修課組成,是“事關(guān)意識形態(tài)工作大局,事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人,事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的大事。高校思想政治理論課功能和作用發(fā)揮,不局限于高校范圍或是大學(xué)生思想品德發(fā)展領(lǐng)域,還關(guān)涉能否為國家持續(xù)培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！缎聲r代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科[2018]2號）指明,“思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地,是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程,是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程?！薄啊痘疽蟆贰敝械南盗卸ㄎ粚?shí)則指明了高校思想政治理論課及其發(fā)展建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義與核心內(nèi)容。如何開展有效的馬克思主義理論教育、如何保證落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),如何利用校內(nèi)外一切有利資源以推進(jìn)自身的建設(shè)發(fā)展和功能實(shí)現(xiàn),是課程建設(shè)必須應(yīng)對的重大現(xiàn)實(shí)課題。其中,最為關(guān)鍵的是激發(fā)課程的內(nèi)生動力,推動高校思想政治理論課建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展。2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)指出:“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程,推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！币钥倳浀闹匾撌鰹橹敢?返觀高校思想政治理論課70多年的發(fā)展道路發(fā)現(xiàn),與課程體系在規(guī)模數(shù)量等外延建設(shè)方面取得的重大成績形成鮮明對比的是,其內(nèi)涵發(fā)展還有不足,如表現(xiàn)出:“理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”的教學(xué)困境、課程活力不強(qiáng)、核心競爭力不足、理論說服力不佳等問題。而通過梳理高校思想政治理論課的研究成果也發(fā)現(xiàn),學(xué)界關(guān)于高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展方面的研究尚處于探索階段,研究內(nèi)容既少且又比較零散。基于此,本文依循“是什么——為什么——怎么辦”的邏輯進(jìn)路,嘗試對高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究。全文除導(dǎo)論、后記以外,共包含五章內(nèi)容。第一章,理論概述。重在厘清高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展究竟“是什么”的問題。在對“高校思想政治理論課”“內(nèi)涵”“內(nèi)涵式發(fā)展”的學(xué)理認(rèn)識、概念考證和原理挖掘基礎(chǔ)上,提出高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的概念內(nèi)涵,即:以馬克思主義為指導(dǎo),聚焦立德樹人根本任務(wù),以激發(fā)課程發(fā)展的內(nèi)生動力為主,同時協(xié)調(diào)外部力量形成建設(shè)合力的課程發(fā)展模式,是課程發(fā)展思路與建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。第二章,歷史沿革。高校思想政治理論課的發(fā)展歷史就是課程外延與內(nèi)涵相互摻雜、共同推進(jìn)的歷史。依據(jù)黨和國家在各個時期頒布的課程指示與方案,大體可將課程建設(shè)史劃分為五大階段?？傮w上看,改革開放前的課程體系發(fā)展很不穩(wěn)定。“52體系”是在全國推行的第一套課程方案,采取向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的方式,構(gòu)建起課程發(fā)展的雛形;“61體系”則開啟了“中國化”與“去蘇化”的課程體系建設(shè)道路。改革開放后的課程方案日益規(guī)范成熟,方案實(shí)踐力度日益增強(qiáng),并顯現(xiàn)出方案更替的繼承性和連貫性。其中,“85方案”融合了“兩課”課程內(nèi)涵;“98方案”對課程進(jìn)行了統(tǒng)一地精簡設(shè)置,更加體現(xiàn)課程權(quán)威性和豐富性;“05方案”下,課程規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)張,并從學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、教學(xué)改革、獨(dú)立辦學(xué)機(jī)構(gòu)組建等維度推動課程總體建設(shè)邁向新的臺階。進(jìn)入新時代,如何提升課程內(nèi)生動力、提高教學(xué)實(shí)效等成為課程建設(shè)的緊迫課題。第三章,問題研判?；凇盀槭裁础钡目剂?嘗試站在客觀立場上對高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行理性分析與問題研判。重點(diǎn)從歷史訴求中分析為什么要推進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的問題,并從現(xiàn)實(shí)關(guān)系與認(rèn)識誤區(qū)的研判中進(jìn)一步理清如何推進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的思路問題。在審思中,須對高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展采以理性態(tài)度,堅(jiān)持“不唯書、不唯上”,而是從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行課程發(fā)展的長足規(guī)劃,明確發(fā)展目標(biāo),不負(fù)重托與使命,推進(jìn)完成立德樹人的根本任務(wù)。第四章,現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就與新時代大學(xué)生發(fā)展的學(xué)情特點(diǎn),共同構(gòu)成高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其中,黨的領(lǐng)導(dǎo)是課程發(fā)展的重要保證,并為課程內(nèi)涵式發(fā)展提供馬克思主義的思想指導(dǎo)和中國特色社會主義學(xué)科體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);中國特色社會主義理論和實(shí)踐發(fā)展的新境界又可提供現(xiàn)實(shí)支撐;中國特色社會主義文化則為課程的內(nèi)涵式發(fā)展提供深厚的精神力量。而“00后”大學(xué)生（研究生多是“95后”）表現(xiàn)出的新風(fēng)貌、新特點(diǎn)、新需求,以及他們成長成才中面臨的困惑需要釋疑解惑的事實(shí),構(gòu)成高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的學(xué)情基礎(chǔ)。第五章,優(yōu)化策略。重在解決高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展“怎么辦”的問題。首先,高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“三大規(guī)律”和“八個相統(tǒng)一”原則,極力避免發(fā)展中可能出現(xiàn)的方向偏差與規(guī)律僭越,從原則規(guī)范上確保發(fā)展導(dǎo)向的科學(xué)性;其次,需從課程內(nèi)部建設(shè)的重要環(huán)節(jié)著手,抓關(guān)鍵、厚基礎(chǔ)、破瓶頸、保動力、強(qiáng)弱項(xiàng),以鍛造新時代思政課教師隊(duì)伍為重點(diǎn),夯實(shí)課堂教學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),彰顯“內(nèi)容為王”的發(fā)展旨要,增強(qiáng)科學(xué)研究與技術(shù)手段的動力支撐作用,彌補(bǔ)科學(xué)評價的發(fā)展不足,從整體上提升課程發(fā)展與建設(shè)的質(zhì)量與水平;最后,須強(qiáng)化對國家頂層設(shè)計(jì)的貫徹落實(shí)和對環(huán)境資源的有效利用與盤活,形成國家、社會、高校共同推動思政課建設(shè)的合力,積極推進(jìn)課程發(fā)展建設(shè)。
吳立夏[9]（2020）在《“青椒”的成長：一位小學(xué)英語青年教師專業(yè)發(fā)展的個案研究》文中研究說明本文采用個案研究的方法,以一名教齡九年的小學(xué)英語青年教師為研究對象,通過收集訪談、課堂觀察和個案素材數(shù)據(jù),探究她的成長經(jīng)歷及影響其專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)和阻礙因素。本研究主要有以下兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn):首先,這位小學(xué)英語青年教師的專業(yè)發(fā)展是個持續(xù)、動態(tài)和互動的過程。她兒時的夢想促使她選擇師范專業(yè),在校學(xué)習(xí)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)幫助她成功應(yīng)聘成為一名在職教師,工作初期付出的努力為她贏得更多發(fā)展機(jī)遇。在這位教師專業(yè)成長的過程中,她的教學(xué)信念發(fā)生了變化,其中包括對自身角色,對學(xué)生和對教學(xué)的看法的變化。教學(xué)信念的變化促使她教學(xué)實(shí)踐能力的提升,具體表現(xiàn)在課堂管理和教學(xué)設(shè)計(jì),其中課堂管理的提升更為明顯,似乎是其教學(xué)信念變化的最直接反映。數(shù)據(jù)還表明,她通過加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和豐富課堂活動,學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣也被更多地激發(fā)出來。其次,該教師的專業(yè)成長受到來自個人、人際、學(xué)校和社會各方面促進(jìn)或阻礙因素的影響。其中促進(jìn)因素包括優(yōu)秀的個人品質(zhì),家庭支持,有效的教研活動與培訓(xùn)。阻礙因素主要來源于社會文化環(huán)境中一些負(fù)面影響,包括學(xué)校紛雜的事務(wù),家長的高期望和不配合,以及現(xiàn)階段的應(yīng)試教育壓力。雖然她的專業(yè)發(fā)展受內(nèi)外因素共同的影響,但個人優(yōu)秀的品質(zhì)似乎是她獲得專業(yè)成長的最為重要的因素。基于以上發(fā)現(xiàn),本研究嘗試從教師個人和環(huán)境支持兩方面提出一些建議。從教師個人方面來看,要培養(yǎng)青年教師專業(yè)發(fā)展的自主意識,形成發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。從環(huán)境支持方面來看,要為青年教師的成長搭建平臺,減輕他們教學(xué)外的工作負(fù)荷,關(guān)注他們的身心健康。
李波[10]（2020）在《中國在全球氣候治理中的角色研究》文中指出經(jīng)過多年的發(fā)展,全球氣候治理在治理主體、談判機(jī)制、國際合作等方面已經(jīng)日益完善,尤其是2015年《巴黎協(xié)定》的通過使得全球氣候治理進(jìn)入新階段。中國對于《巴黎協(xié)定》的通過起到了至關(guān)重要的作用,與此形成鮮明對比的是此后美國退出《巴黎協(xié)定》,以及歐盟在全球氣候治理中的作用日益式微。隨著中國國力的提升和對全球事務(wù)參與的深入,中國在全球氣候治理中“引領(lǐng)者”的角色越來越突出,這引起了我們對于中國在全球氣候治理中角色的思考,在過往全球氣候治理的歷史中,中國扮演了怎樣的角色?角色是怎樣發(fā)生轉(zhuǎn)變的?影響這一轉(zhuǎn)變的因素是什么?在未來的全球氣候治理中中國應(yīng)該如何發(fā)揮作用?這都值得我們?nèi)パ芯?。本文通過引進(jìn)角色理論將現(xiàn)實(shí)主義和建構(gòu)主義相結(jié)合力求搭建一個更為全面的分析框架,更為準(zhǔn)確地分析中國的角色?；诮巧碚摰囊暯?可以將中國參與全球氣候治理的角色過程分為拒絕角色、承認(rèn)角色和接受角色,并通過三個變量來分析造成不同階段角色的原因,分別是國家的利益認(rèn)知,國家的身份認(rèn)知和國際體系因素,三個變量在不同時期有不同的表現(xiàn),單獨(dú)或共同影響中國參與全球氣候治理的角色。從20世紀(jì)70年代到1994年,中國對于國家利益的認(rèn)知是擺脫貧困和實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化,而剛剛起步的全球氣候問題對于中國來說還僅僅停留在科學(xué)研究層面,面對經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益需求,國家不愿意付出更多的成本去參與氣候治理,而僅僅將其作為融入國際社會的一種手段。這一階段正值美蘇兩強(qiáng)爭霸階段,中國作為后起者認(rèn)識到只有在和平的國際環(huán)境下才能取得發(fā)展,在黨的十三大上“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題”被正式提出,隨著對時代主題認(rèn)識的加深,改革開放的深入進(jìn)行,中國也明確了此時自己的身份定位,那就是“和平的發(fā)展者”。此時的國際環(huán)境也較為復(fù)雜,日本經(jīng)濟(jì)崛起和亞洲“四小龍”騰飛,進(jìn)一步刺激了中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的愿望,蘇聯(lián)解體東歐劇變,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動受挫,中國希望通過氣候治理這一平臺融入國際社會,改變不利的國際環(huán)境,而石油價格的下跌,給處于改革開放初期的中國提供了好的發(fā)展機(jī)遇,創(chuàng)造了一個較為寬松的國際能源環(huán)境。這三方面因素造成了中國在全球氣候治理中被動的參與,表現(xiàn)為拒絕角色。1995-2005年,中國逐漸將氣候變化納入國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的影響因素范圍,此時經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谧非笏俣鹊耐瑫r也注重發(fā)展質(zhì)量,但本質(zhì)上來說,這一階段追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量還是服務(wù)于發(fā)展速度這一目標(biāo)。而隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國想更多地參與國際事務(wù),隨著蘇聯(lián)解體,世界形成“一超多強(qiáng)”的局面,中國1997年亞洲金融危機(jī)中起到了擔(dān)當(dāng)作用,這些因素明確了中國作為“負(fù)責(zé)任大國”的身份認(rèn)知。國際體系方面,面對中國“環(huán)境威脅論”,中國開始加大環(huán)境治理力度,改善生態(tài)狀況,并且科學(xué)評估中國的環(huán)境問題所帶給外部的影響。美國退出《京都議定書》,全球氣候治理領(lǐng)導(dǎo)者的角色開始出現(xiàn)缺失,這也客觀上減輕了中國的減排壓力,給中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了寬松的發(fā)展條件,中國和歐盟提升了在氣候變化中的合作水平,加強(qiáng)了中國對于全球氣候治理的參與。這一時期國際原油價格上漲,但可再生能源和新能源處于起步階段,應(yīng)用成本較高,因此中國還是傾向于采用煤炭和天然氣作為替代,這就使得中國參與氣候治理表現(xiàn)出兩面性。這三個因素使得中國對于氣候治理的參與相對于前一個階段不再消極,但整體呈現(xiàn)出謹(jǐn)慎而保守的態(tài)度,表現(xiàn)為承認(rèn)角色。2006到2015年階段跨“十一五”和“十二五”規(guī)劃,經(jīng)過改革開放將近30年的發(fā)展,中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就,但到“十五”規(guī)劃末期中國還未擺脫傳統(tǒng)工業(yè)化道路的發(fā)展模式,主要還是依靠大規(guī)模的資源消耗和高資本投入來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長,因此“十一五”和“十二五”期間轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)成為國家的首要利益認(rèn)知。2010年中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體,綜合國力的提升推動中國承擔(dān)更多的國際責(zé)任,中國新興國家的身份認(rèn)知逐步加強(qiáng),尤其是中國成功的抵御了 2008年全球金融危機(jī)之后,新興國家的身份認(rèn)知進(jìn)一步強(qiáng)化。在國際上與中國一起崛起的發(fā)展中國家,組成了新興國家群體,新興國家群體為世界注入了新的活力,改變了原先由歐美所主導(dǎo)的世界格局。而這一時期,全球石油價格出現(xiàn)較大波動,煤炭消費(fèi)的增長也十分有限,新能源的使用量開始出現(xiàn)較大增長,在科技發(fā)展的推動下國際能源結(jié)構(gòu)開始向綠色能源方向發(fā)展,這也影響了中國的氣候治理參與。因此,基于中國對全面轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的利益認(rèn)知和新興國家的身份認(rèn)知,以及受新興國家群體崛起和油價大幅度動蕩的國際能源體系影響,中國在這一階段對于全球氣候治理的參與表現(xiàn)為對角色的接受,開始了對全球氣候治理的主動與開放參與。《巴黎協(xié)定》開創(chuàng)了全球氣候治理的新局面,建立在“自愿”原則基礎(chǔ)上“自下而上”的減排方式降低了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的對抗性,提高了各國的履約積極性。但美國的退出和歐盟影響力的式微又給“后巴黎”時代蒙上了陰影,在這種情況下,中國作為全球氣候治理“引領(lǐng)者”的角色開始逐漸突出。而促成中國成為“后巴黎”時代全球氣候治理引領(lǐng)者角色的,包括中國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的利益認(rèn)知,“日益走近世界舞臺中央”的身份認(rèn)知,以及制度碎片化和領(lǐng)導(dǎo)力缺失的全球治理體系。此時又恰逢中國提出“人類命運(yùn)共同體”這一解決全球治理困境的“中國方案”,這與氣候治理存在天然的契合,人類命運(yùn)共同體理念也成為新形勢下中國參與全球氣候治理的重要理念支撐,因此在“人類命運(yùn)共同體”理念的指導(dǎo)下,中國積極落實(shí)《巴黎協(xié)定》,積極提供國際氣候公共產(chǎn)品,踐行“引領(lǐng)者”這一角色?；谏鲜鰧χ袊鴧⑴c全球氣候治理角色的研究,本文得出以下基本結(jié)論。首先,中國的自身利益認(rèn)知和身份認(rèn)知是決定中國在全球氣候治理中角色的最根本因素,而將物質(zhì)因素和觀念因素相結(jié)合,區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義“國家利益是外交政策形成的最根本原因”,也區(qū)別于建構(gòu)主義“國家利益是國際體系的建構(gòu)”,將現(xiàn)實(shí)主義和建構(gòu)主義相結(jié)合,形成了國家在面對利益時的主觀認(rèn)知。面對歐美發(fā)達(dá)國家所搭建的全球氣候治理平臺,中國更傾向于從自身的利益和身份出發(fā),基于自身的利益認(rèn)知和身份認(rèn)知,增強(qiáng)適應(yīng)自身的應(yīng)對氣候變化的能力,最終更有效和積極的參與全球氣候治理。其次,中國參與全球氣候治理的角色變化,是世界權(quán)力格局轉(zhuǎn)變的一種表征,也是中國逐步崛起的過程。這明確了中國參與全球氣候治理角色形成的基本機(jī)制,也可以更好地指導(dǎo)中國參與氣候外交。
二、走近現(xiàn)代化——對《中國教師》的期望（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、走近現(xiàn)代化——對《中國教師》的期望（論文提綱范文）
（1）私學(xué)主導(dǎo)：日本高等教育大眾化進(jìn)程研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由與研究意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、理論基礎(chǔ)與核心概念界定 |
| (一)理論基礎(chǔ) |
| (二)核心概念界定 |
| 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)國外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 四、研究內(nèi)容 |
| (一)歷史分期依據(jù) |
| (二)主要研究內(nèi)容 |
| 五、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn) |
| (一)創(chuàng)新點(diǎn) |
| (二)難點(diǎn) |
| 第一章 日本高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 大正時期日本高等教育的改革與發(fā)展 |
| 一、大正時期的社會形勢 |
| 二、《大學(xué)令》等相關(guān)法令的推進(jìn)與實(shí)施 |
| 三、帝國大學(xué)的規(guī)模擴(kuò)展 |
| 四、專門學(xué)校的升格 |
| 五、公立、私立大學(xué)的初創(chuàng) |
| 第二節(jié) 昭和前期及戰(zhàn)時日本高等教育的強(qiáng)化與擴(kuò)充 |
| 一、昭和前期的社會變革 |
| 二、國家主義高等教育政策的強(qiáng)化與推進(jìn) |
| 三、帝國大學(xué)的增設(shè)與發(fā)展 |
| 四、私立及官立、公立大學(xué)的擴(kuò)展 |
| 五、專門學(xué)校的擴(kuò)充 |
| 第三節(jié) 戰(zhàn)后初期日本高等教育的重建及大眾化的前奏 |
| 一、戰(zhàn)后初期的社會發(fā)展 |
| 二、高等教育民主新法令的頒布與落實(shí) |
| 三、舊制大學(xué)改組升級為新制大學(xué) |
| 四、私學(xué)擴(kuò)展及巨型私立大學(xué)的出現(xiàn) |
| 五、短期大學(xué)的制度化與發(fā)展 |
| 第二章 規(guī)模擴(kuò)展:日本高等教育大眾化的快速擴(kuò)張(1963-1970 年) |
| 第一節(jié) 日本高等教育大眾化快速擴(kuò)張的背景 |
| 一、經(jīng)濟(jì)超熱化高速增長 |
| 二、社會中等階層的擴(kuò)大 |
| 三、人力資本及教育投資理論的盛行 |
| 四、中等教育的普及與多樣 |
| 第二節(jié) 日本高等教育擴(kuò)張政策的提出 |
| 一、實(shí)施“理工科人才擴(kuò)充計(jì)劃” |
| 二、修訂并放寬《大學(xué)設(shè)置基準(zhǔn)》 |
| 三、落實(shí)《關(guān)于改善大學(xué)教育》報(bào)告 |
| 第三節(jié) 日本高等教育規(guī)模的快速擴(kuò)張 |
| 一、私立高校及私立巨型大學(xué)大幅增設(shè) |
| 二、私立高等院校學(xué)生數(shù)量劇增 |
| 三、學(xué)部及學(xué)科種類的快速擴(kuò)充 |
| 四、國立及公立高等院校的顯微發(fā)展 |
| 第四節(jié) 日本高等教育質(zhì)量危機(jī)顯現(xiàn) |
| 一、高等教育目標(biāo)偏向功利性 |
| 二、大學(xué)入學(xué)考試受傳統(tǒng)學(xué)力觀束縛 |
| 三、教學(xué)大課堂化及課程設(shè)置批量化一 |
| 四、高校教育資源短缺且分配不均衡 |
| 五、“大學(xué)紛爭”學(xué)生運(yùn)動的爆發(fā) |
| 第五節(jié) 日本高等教育大眾化迅速擴(kuò)張的特點(diǎn) |
| 一、私立高校發(fā)揮主力作用 |
| 二、高校規(guī)模橫向急劇擴(kuò)展 |
| 三、職業(yè)高等院校發(fā)展突出 |
| 四、理工科專業(yè)擴(kuò)展比重大 |
| 第三章 質(zhì)量調(diào)控:日本高等教育大眾化的集約發(fā)展(1971-1983 年) |
| 第一節(jié) 日本高等教育大眾化集約發(fā)展的背景 |
| 一、石油危機(jī)與經(jīng)濟(jì)增速下降 |
| 二、少子化歷史遺留問題顯現(xiàn) |
| 三、高校畢業(yè)生就業(yè)困難 |
| 四、第三次教育改革的啟動 |
| 第二節(jié) 日本高等教育政策的改革調(diào)整 |
| 一、《今后學(xué)校教育的綜合擴(kuò)充與整頓》的提出 |
| 二、《大學(xué)設(shè)置基準(zhǔn)》與咨詢報(bào)告的修改與完善 |
| 三、振興與援助私立高校法案的實(shí)施 |
| 第三節(jié) 日本高等教育規(guī)模的集約發(fā)展 |
| 一、各類高校數(shù)量增速放緩 |
| 二、高校學(xué)生人數(shù)階段性回落 |
| 三、學(xué)科專業(yè)數(shù)量增速下降 |
| 第四節(jié) 日本高等教育結(jié)構(gòu)及質(zhì)量的調(diào)控 |
| 一、教育目標(biāo)注重人的全面發(fā)展 |
| 二、大學(xué)統(tǒng)一入學(xué)招生考試制度的建立 |
| 三、兼職教授的選聘與課程教學(xué)的創(chuàng)新 |
| 四、高等院校內(nèi)外部管理的相互制衡與加強(qiáng) |
| 第五節(jié) 日本高等教育大眾化集約發(fā)展的特點(diǎn) |
| 一、私學(xué)轉(zhuǎn)向集約化節(jié)制發(fā)展 |
| 二、高校類型縱向多層次優(yōu)化 |
| 三、應(yīng)用型人文社科類專業(yè)增加 |
| 第四章 量質(zhì)兼顧:日本高等教育大眾化的穩(wěn)定增長(1984-1999 年) |
| 第一節(jié) 日本高等教育大眾化穩(wěn)定增長的背景 |
| 一、經(jīng)濟(jì)全球化的影響增強(qiáng) |
| 二、新自由主義思想的傳播 |
| 三、日本社會階層趨向均等化 |
| 四、終身教育及學(xué)習(xí)化社會趨勢增強(qiáng) |
| 第二節(jié) 日本高等教育大眾化政策的成熟 |
| 一、“大學(xué)開放方針”的實(shí)施 |
| 二、大學(xué)自由化政策的制定 |
| 三、大學(xué)自我評價機(jī)制的導(dǎo)入 |
| 第三節(jié) 日本高等教育規(guī)模的平穩(wěn)增長 |
| 一、私立高校數(shù)量有序增長 |
| 二、國立及公立高校的平穩(wěn)發(fā)展 |
| 三、高校學(xué)生人數(shù)穩(wěn)定回升 |
| 四、學(xué)部學(xué)科的新增及改組 |
| 第四節(jié) 日本高等教育結(jié)構(gòu)及質(zhì)量的優(yōu)化 |
| 一、教育理念趨向個性及創(chuàng)新 |
| 二、入學(xué)選拔制度多樣且靈活 |
| 三、人才培養(yǎng)走向開放與多元 |
| 四、高校師資隊(duì)伍建設(shè)的提升 |
| 五、管理運(yùn)營及評估機(jī)制規(guī)范 |
| 第五節(jié) 日本高等教育大眾化平穩(wěn)增長的特點(diǎn) |
| 一、量質(zhì)并重趨向均衡發(fā)展 |
| 二、大學(xué)服務(wù)社會職能加強(qiáng) |
| 三、高等教育融入終身教育體系 |
| 第五章 日本高等教育大眾化發(fā)展的特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn) |
| 第一節(jié) 日本高等教育大眾化的發(fā)展路徑及特點(diǎn) |
| 一、世界各國高等教育大眾化的四種發(fā)展路徑 |
| (一)美國:公立為主,政府、高校、社會協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| (二)英、法等歐洲國家:公立為主,倚重政府 |
| (三)日本:私立為主,政府引導(dǎo) |
| (四)中、俄等轉(zhuǎn)型國家:前期倚重國家,后期民間發(fā)力 |
| 二、日本私學(xué)主導(dǎo)高等教育大眾化的發(fā)展特點(diǎn) |
| (一)私立高等院校占據(jù)主體地位 |
| (二)以二元高等教育結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ) |
| (三)構(gòu)建非傳統(tǒng)型多類型高等教育機(jī)構(gòu) |
| (四)大眾與精英高等教育機(jī)構(gòu)互促并存 |
| 第二節(jié) 日本高等教育大眾化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 一、樹立量質(zhì)兼顧并重的高等教育改革理念 |
| 二、充分挖掘并發(fā)揮民辦高校在高等教育大眾化中的潛力 |
| 三、高校擴(kuò)大規(guī)模時需堅(jiān)持市場導(dǎo)向并兼顧大眾需求 |
| 四、政府在大眾化進(jìn)程中應(yīng)及時干預(yù)并保障高等教育質(zhì)量 |
| 五、高等教育應(yīng)從外延式綜合擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式分類發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果 |
（2）新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 1.1 選題背景及意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新之處與不足之處 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的基本概念 |
| 2.1 文化及中國特色社會主義文化相關(guān)概述 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 中國特色社會主義文化 |
| 2.2 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路相關(guān)概述 |
| 2.2.1 文化發(fā)展道路 |
| 2.2.2 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路 |
| 第3章 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史脈絡(luò) |
| 3.1 新中國——社會主義文化發(fā)展道路理論基礎(chǔ)形成 |
| 3.1.1 馬克思主義文化理論及其對中國化的啟迪 |
| 3.1.2 新民主主義革命時期文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 3.1.3 社會主義建設(shè)初期對文化曲折發(fā)展的反思 |
| 3.2 新時期——中國特色社會主義文化發(fā)展道路的理論確立 |
| 3.2.1 中國特色社會主義文化發(fā)展道路的最初探索 |
| 3.2.2 中國特色社會主義文化發(fā)展道路的認(rèn)知深化 |
| 3.2.3 中國特色社會主義文化發(fā)展道路的正式確立 |
| 3.3 新時代——中國特色社會主義文化發(fā)展道路的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 3.3.1 中國特色社會主義文化發(fā)展道路面臨的新時代背景 |
| 3.3.2 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵豐富 |
| 3.3.3 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的踐行原則 |
| 第4章 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的價值目標(biāo) |
| 4.1 個人層面——實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展 |
| 4.1.1 保障人民群眾基本文化權(quán)益 |
| 4.1.2 滿足人民群眾多樣文化需求 |
| 4.1.3 激發(fā)人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)造活力 |
| 4.2 社會層面——提高全社會的文明程度 |
| 4.2.1 促使社會主義核心價值觀深入人心 |
| 4.2.2 提升公民道德素質(zhì)與社會道德水平 |
| 4.3 國家層面——建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 |
| 4.3.1 增強(qiáng)全民族文化自信 |
| 4.3.2 培育高素質(zhì)文化國民 |
| 4.3.3 解放發(fā)展文化生產(chǎn)力 |
| 4.3.4 提升國家文化軟實(shí)力 |
| 4.4 世界層面——推動世界文明發(fā)展進(jìn)步 |
| 4.4.1 開辟21 世紀(jì)馬克思主義新境界 |
| 4.4.2 助力人類文明平等多樣發(fā)展 |
| 4.4.3 夯實(shí)人類命運(yùn)共同體人文基礎(chǔ) |
| 第5章 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)境遇 |
| 5.1 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的實(shí)踐成效 |
| 5.1.1 理想信念和思想道德水平鞏固提升 |
| 5.1.2 文化生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)大幅度躍升 |
| 5.1.3 人民群眾的文化獲得感顯著提高 |
| 5.1.4 中華文化的國際影響力日漸增強(qiáng) |
| 5.2 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) |
| 5.2.1 社會主義主流意識形態(tài)地位受到?jīng)_擊 |
| 5.2.2 文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益失衡 |
| 5.2.3 網(wǎng)絡(luò)空間中的輿論引導(dǎo)問題有待解決 |
| 5.2.4 交流互鑒中的文化安全問題亟待重視 |
| 第6章 新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路的實(shí)踐舉措 |
| 6.1 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的社會主義意識形態(tài) |
| 6.1.1 堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位 |
| 6.1.2 加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.1.3 積極應(yīng)對西方國家的意識形態(tài)滲透 |
| 6.2 深化社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)作用 |
| 6.2.1 明確社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)地位 |
| 6.2.2 增強(qiáng)社會主義核心價值觀在實(shí)踐中的引領(lǐng)力 |
| 6.3 發(fā)展以“文化強(qiáng)國”為導(dǎo)向的國家文化產(chǎn)業(yè) |
| 6.3.1 堅(jiān)守以人民為中心的工作導(dǎo)向 |
| 6.3.2 健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系 |
| 6.3.3 打造現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局 |
| 6.4 建構(gòu)并完善網(wǎng)絡(luò)空間中的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制 |
| 6.4.1 事前正面宣傳機(jī)制 |
| 6.4.2 事中科學(xué)引導(dǎo)機(jī)制 |
| 6.4.3 事后反思調(diào)整機(jī)制 |
| 6.5 確保文化交流互鑒中的開放性與安全性并重 |
| 6.5.1 對內(nèi)增強(qiáng)文化交流中的安全意識 |
| 6.5.2 對外提升中華文化的國際影響力 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間攻讀成果 |
| 致謝 |
（3）習(xí)近平新時代人才觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、問題緣起與研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀綜述 |
| 三、相關(guān)概念闡釋 |
| 四、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處與不足 |
| 第一章 習(xí)近平新時代人才觀確立的邏輯基礎(chǔ) |
| 一、習(xí)近平新時代人才觀確立的理論邏輯 |
| (一)馬克思主義及其中國化人才觀的繼承發(fā)展 |
| (二)中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華提煉 |
| (三)國外人才觀念的有益借鑒 |
| 二、習(xí)近平新時代人才觀確立的歷史邏輯 |
| (一)中國共產(chǎn)黨人才觀的初步形成 |
| (二)中國共產(chǎn)黨人才觀的持續(xù)深化 |
| (三)中國共產(chǎn)黨人才觀的豐富發(fā)展 |
| 三、習(xí)近平新時代人才觀確立的現(xiàn)實(shí)邏輯 |
| (一)中華民族偉大復(fù)興對人才的必然要求 |
| (二)我國日益走近世界舞臺中央對人才的現(xiàn)實(shí)需求 |
| (三)完善我國人才工作體制機(jī)制的客觀要求 |
| 第二章 習(xí)近平人才觀的形成與發(fā)展 |
| 一、習(xí)近平新時代人才觀的萌芽期 |
| (一)7 年知青歲月的成長體驗(yàn) |
| (二)生活學(xué)習(xí)的獨(dú)立探索 |
| 二、習(xí)近平新時代人才觀的發(fā)展期 |
| (一)正定工作期間的初步實(shí)踐 |
| (二)福建任職期間的推進(jìn)發(fā)展 |
| (三)浙江上海主政期間的積極拓展 |
| 三、習(xí)近平新時代人才觀的成熟期 |
| (一)中央執(zhí)政后對“為誰培養(yǎng)人才”的進(jìn)一步明確 |
| (二)中央執(zhí)政后對“培養(yǎng)什么樣人才”觀念的科學(xué)發(fā)展 |
| (三)中央執(zhí)政后對“怎樣培養(yǎng)人才”的全新闡釋 |
| 第三章 習(xí)近平新時代人才觀的基本內(nèi)容 |
| 一、深刻詮釋人才培養(yǎng)的目的 |
| (一)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的客觀要求 |
| (二)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求 |
| (三)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求 |
| 二、科學(xué)界定新時代人才標(biāo)準(zhǔn)的全新語境 |
| (一)以德為先的全新闡釋 |
| (二)德才兼?zhèn)涞娜玛U釋 |
| (三)實(shí)踐檢驗(yàn)人才的全新闡釋 |
| 三、不斷完善人才選用體系 |
| (一)堅(jiān)持“人人皆可成才”的培養(yǎng)目標(biāo) |
| (二)堅(jiān)持“人人盡展其才”的選用目標(biāo) |
| 四、樹立鮮明的價值導(dǎo)向 |
| (一)鞏固黨執(zhí)政的先進(jìn)基礎(chǔ) |
| (二)壯大全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵力量 |
| (三)肩負(fù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際情懷 |
| 第四章 習(xí)近平新時代人才觀的主要特征 |
| 一、在歷史與時代的貫通中把握人才建設(shè)的基本趨向 |
| (一)善于總結(jié)人才觀的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (二)科學(xué)把握人才觀的時代要求 |
| (三)堅(jiān)持歷史與時代的深度融合 |
| 二、在全局與重點(diǎn)的統(tǒng)一中把握人才建設(shè)的推進(jìn)主線 |
| (一)以統(tǒng)籌思維推進(jìn)人才建設(shè) |
| (二)著力培養(yǎng)關(guān)鍵人才隊(duì)伍 |
| (三)在整體推進(jìn)中突出問題導(dǎo)向 |
| 三、在理論與實(shí)踐的結(jié)合中把握人才建設(shè)的創(chuàng)新動力 |
| (一)推動人才理論創(chuàng)新發(fā)展 |
| (二)深化人才體制機(jī)制改革 |
| (三)積極促進(jìn)理論與實(shí)踐生動結(jié)合 |
| 四、在民族與世界的互動中把握人才建設(shè)的總體格局 |
| (一)彰顯人才觀的民族性特點(diǎn) |
| (二)拓展人才觀的世界性視域 |
| (三)堅(jiān)持民族性與世界性協(xié)同發(fā)展 |
| 第五章 習(xí)近平新時代人才觀的戰(zhàn)略價值 |
| 一、習(xí)近平新時代人才觀的理論價值 |
| (一)馬克思主義及其中國化人才理論的最新成果 |
| (二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分 |
| (三)為科學(xué)認(rèn)識創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的關(guān)鍵因素提供了根本遵循 |
| 二、習(xí)近平新時代人才觀的實(shí)踐價值 |
| (一)為解決人才結(jié)構(gòu)性矛盾明確了基本要求 |
| (二)為增強(qiáng)中國核心競爭力指明了發(fā)展方向 |
| (三)為促進(jìn)人才的全面發(fā)展提供了根本指導(dǎo) |
| 三、習(xí)近平新時代人才觀的世界意義 |
| (一)為促進(jìn)世界人才理論的科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧 |
| (二)為發(fā)展中國家破解人才發(fā)展困境提供了“中國經(jīng)驗(yàn)” |
| (三)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了“中國力量” |
| 第六章 習(xí)近平新時代人才觀的實(shí)踐推進(jìn) |
| 一、科學(xué)把握我國人才資源開發(fā)的基本現(xiàn)狀 |
| (一)我國人才資源開發(fā)取得的主要成就 |
| (二)我國人才資源開發(fā)存在的現(xiàn)實(shí)問題 |
| (三)我國人才資源開發(fā)困境的主要成因 |
| 二、堅(jiān)持黨管人才的根本原則 |
| (一)明確黨管人才原則的科學(xué)要義 |
| (二)完善黨管人才的工作體系 |
| 三、堅(jiān)持“以人民為中心”的工作理念 |
| (一)準(zhǔn)確理解“以人民為中心”的基本內(nèi)涵 |
| (二)推動“以人民為中心”的工作理念深入人心 |
| 四、遵循社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人才成長規(guī)律 |
| (一)遵循社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律 |
| (二)遵循人才成長規(guī)律 |
| 五、全面深化人才體制機(jī)制改革 |
| (一)改革完善人才體制機(jī)制 |
| (二)加強(qiáng)急需緊缺型人才和海外人才資源建設(shè) |
| (三)構(gòu)建新時代人才建設(shè)法律體系 |
| 六、營造良好的人才社會環(huán)境 |
| (一)重視改善人才社會環(huán)境的價值意蘊(yùn) |
| (二)貫徹落實(shí)人才社會環(huán)境的全新理念 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（4）互動教學(xué)在高中漢語聽說課教學(xué)中的應(yīng)用研究 ——以泰國拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 第二節(jié) 研究目的及意義 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意義 |
| 第三節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 第四節(jié) 研究方法 |
| 第二章 相關(guān)概念與理論依據(jù) |
| 第一節(jié) 相關(guān)概念界定 |
| 一、互動教學(xué) |
| 二、對外漢語聽說課教學(xué) |
| 第二節(jié) 相關(guān)理論依據(jù) |
| 一、人本主義理論 |
| 二、符號互動論 |
| 三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 |
| 第三章 泰國拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)高中漢語聽說課教學(xué)現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 泰國拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)高中漢語教學(xué)概況 |
| 第二節(jié) 教師教學(xué)現(xiàn)狀分析 |
| 第三節(jié) 學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析 |
| 第四節(jié) 關(guān)于教材的分析 |
| 第四章 互動教學(xué)在泰國高中漢語聽說課教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 《我要買橘子》教學(xué)互動設(shè)計(jì) |
| 一、教學(xué)設(shè)計(jì)要素說明 |
| 二、教學(xué)過程與內(nèi)容 |
| 第二節(jié) 教學(xué)案例展示 |
| 一、詞匯教學(xué)中的互動 |
| 二、課文教學(xué)中的互動 |
| 三、文化教學(xué)中的互動 |
| 第五章 互動教學(xué)在泰國高中漢語聽說課教學(xué)中的應(yīng)用結(jié)果分析 |
| 第一節(jié) 應(yīng)用效果反饋 |
| 一、教師訪談反饋結(jié)果 |
| 二、學(xué)生調(diào)查問卷反饋結(jié)果 |
| 三、學(xué)生成績反饋結(jié)果 |
| 第二節(jié) 應(yīng)用互動教學(xué)的思考 |
| 一、應(yīng)用互動教學(xué)的優(yōu)勢 |
| 二、應(yīng)用互動教學(xué)應(yīng)注意的問題 |
| 第六章 泰國高中漢語聽說課教學(xué)有效互動的策略 |
| 第一節(jié) 對學(xué)校的建議 |
| 一、科學(xué)選用教材,制定教學(xué)大綱 |
| 二、創(chuàng)建漢語角,組織漢語比賽 |
| 第二節(jié) 對教師的建議 |
| 一、創(chuàng)設(shè)問題情境,靈活選擇互動方式 |
| 二、注重情感互動,營造和諧課堂氛圍 |
| 三、提高泰語水平,深化交流的意識 |
| 四、完善反饋機(jī)制,引導(dǎo)學(xué)生課堂參與 |
| 五、加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì),提升組織課堂的能力 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 教師版調(diào)查問卷(實(shí)驗(yàn)前) |
| 附錄二 學(xué)生版調(diào)查問卷(實(shí)驗(yàn)前—中文版本) |
| 附錄三 學(xué)生版調(diào)查問卷(實(shí)驗(yàn)前—泰文版本) |
| 附錄四 教師版訪談提綱(實(shí)驗(yàn)后) |
| 附錄五 學(xué)生版調(diào)查問卷(實(shí)驗(yàn)后—中文版本) |
| 附錄六 學(xué)生版調(diào)查問卷(實(shí)驗(yàn)后—泰文版本) |
（5）新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究目的及意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展 |
| (一)國內(nèi)研究情況 |
| (二)國外研究情況 |
| 三、本文研究目標(biāo)、方法和創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)研究目標(biāo)及方法 |
| (二)研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 高校愛國主義教育實(shí)踐載體的相關(guān)概述 |
| 一、愛國主義教育實(shí)踐載體的內(nèi)涵 |
| (一)實(shí)踐載體與實(shí)踐教育 |
| (二)愛國主義教育實(shí)踐載體 |
| (三)新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體 |
| 二、愛國主義教育實(shí)踐載體的特征 |
| (一)客觀性和主觀性相統(tǒng)一 |
| (二)實(shí)踐性和發(fā)展性相統(tǒng)一 |
| (三)中介性和目的性相統(tǒng)一 |
| 三、運(yùn)用愛國主義教育實(shí)踐載體的理論依據(jù) |
| (一)馬克思主義經(jīng)典作家的實(shí)踐觀 |
| (二)思想政治教育載體對“實(shí)踐活動”的內(nèi)在要求 |
| (三)習(xí)近平總書記關(guān)于青年實(shí)踐的重要論述 |
| 第二章 新時代高校開展愛國主義教育的主要實(shí)踐載體及功能 |
| 一、主要實(shí)踐載體 |
| (一)有形實(shí)踐載體 |
| (二)無形實(shí)踐載體 |
| 二、愛國主義教育實(shí)踐載體的功能 |
| (一)承載和傳遞功能 |
| (二)教化和引導(dǎo)功能 |
| (三)互動和反饋功能 |
| (四)鼓舞和凝聚功能 |
| 第三章 新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體的綜合運(yùn)用現(xiàn)狀分析 |
| 一、影響實(shí)踐載體綜合運(yùn)用的主要因素 |
| (一)教育者和受教育者的主體因素 |
| (二)愛國主義教育內(nèi)容與實(shí)踐載體形式的匹配因素 |
| (三)高校愛國主義教育的環(huán)境因素 |
| 二、高校運(yùn)用愛國主義教育實(shí)踐載體產(chǎn)生的正面效應(yīng) |
| (一)有效推動高校思想政治教育改革創(chuàng)新 |
| (二)切實(shí)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知感知的自我教育 |
| (三)不斷增強(qiáng)高校愛國主義教育的實(shí)效性 |
| 三、新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)困境 |
| (一)高校對愛國主義教育實(shí)踐載體的重要性認(rèn)識不到位 |
| (二)教育者對實(shí)踐載體的綜合運(yùn)用能力不足 |
| (三)對實(shí)踐載體的綜合運(yùn)用存在重形式輕內(nèi)容的現(xiàn)象 |
| (四)愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用的時代氣息不濃烈 |
| 第四章 新時代提升高校愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用效果的措施 |
| 一、高校應(yīng)創(chuàng)新愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用的有效機(jī)制 |
| (一)提升實(shí)踐載體的系統(tǒng)性、整體性和時代性 |
| (二)保證實(shí)踐載體的常態(tài)化運(yùn)行 |
| (三)構(gòu)建以激勵為導(dǎo)向的運(yùn)行機(jī)制 |
| 二、增強(qiáng)教育者運(yùn)用愛國主義教育實(shí)踐載體的能力 |
| (一)整體掌握運(yùn)用新時代愛國主義的實(shí)踐載體 |
| (二)立足實(shí)際做好教育規(guī)劃設(shè)計(jì) |
| (三)堅(jiān)持理論灌輸與運(yùn)用實(shí)踐載體相結(jié)合 |
| 三、注重實(shí)踐載體綜合運(yùn)用中內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一 |
| (一)在活動內(nèi)容中融入愛國主義精神和時代使命與擔(dān)當(dāng) |
| (二)創(chuàng)新愛國主義教育實(shí)踐載體的運(yùn)用形式 |
| 四、突出實(shí)踐載體綜合運(yùn)用的時代性 |
| (一)緊扣立德樹人根本任務(wù) |
| (二)融入國家意識和新時代宏偉目標(biāo) |
| (三)賦予實(shí)踐創(chuàng)新能力訓(xùn)導(dǎo)功能 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（6）成仿吾思想政治教育思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、選題背景 |
| (一)理論背景 |
| (二)實(shí)踐背景 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| (一)研究現(xiàn)狀梳理 |
| (二)對現(xiàn)有研究文獻(xiàn)的解讀 |
| (三)對研究現(xiàn)狀的總結(jié) |
| 三、研究思路、方法與意義 |
| (一)研究思路與框架 |
| (二)研究方法與意義 |
| 四、研究的創(chuàng)新之處 |
| (一)研究領(lǐng)域新 |
| (二)研究思路新 |
| 第一章 成仿吾思想政治教育思想的形成條件與發(fā)展歷程 |
| 一、成仿吾思想政治教育思想的形成條件 |
| (一)客觀條件 |
| (二)主觀條件 |
| 二、成仿吾思想政治教育思想的發(fā)展歷程 |
| (一)萌芽萌動期：闡釋思想政治教育地位（1918-1928） |
| (二)初步形成期：拓展思想政治教育途徑（1928-1937） |
| (三)成熟發(fā)展期：探索思想政治教育模式（1937-1949） |
| (四)系統(tǒng)深化期：構(gòu)建思想政治教育體系（1949-1984） |
| 第二章 成仿吾思想政治教育思想的主要構(gòu)成 |
| 一、成仿吾關(guān)于思想政治教育地位和功能的思想 |
| (一)“革命總戰(zhàn)線中一條必要和重要的戰(zhàn)線” |
| (二)“經(jīng)濟(jì)、政治工作的生命線” |
| (三)“用政治思想教育來提高人民的覺悟、動員人民起來斗爭” |
| 二、成仿吾關(guān)于思想政治教育基本原則的思想 |
| (一)“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)” |
| (二)“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合” |
| (三)與其他社會教育相融合 |
| (四)“少而精”和“通俗化”相結(jié)合 |
| (五)“基本要求”與因材施教相結(jié)合 |
| 三、成仿吾關(guān)于思想政治教育主要內(nèi)容的思想 |
| (一)馬克思列寧主義理論教育 |
| (二)形勢與任務(wù)的教育 |
| (三)社會主義、共產(chǎn)主義道德教育 |
| (四)日常生活中的思想教育 |
| 四、成仿吾關(guān)于思想政治教育方法的思想 |
| (一)“小先生”制與“自學(xué)輔導(dǎo)制”相結(jié)合 |
| (二)啟發(fā)式與討論式相結(jié)合 |
| (三)典型教育與親自示范相結(jié)合 |
| (四)批評與自我批評相結(jié)合 |
| 五、成仿吾關(guān)于思想政治教育載體的思想 |
| (一)以報(bào)紙雜志為傳播媒介 |
| (二)以黨的建設(shè)為重要依托 |
| (三)以高等學(xué)校為主要陣地 |
| 第三章 成仿吾思想政治教育思想的歷史評價 |
| 一、成仿吾思想政治教育思想的先進(jìn)性 |
| (一)以唯物史觀為指導(dǎo),堅(jiān)持教育為社會革命服務(wù)的“教育救國”之路 |
| (二)反對經(jīng)驗(yàn)主義,堅(jiān)持結(jié)合我國實(shí)際情況學(xué)習(xí)蘇聯(lián)思想政治教育經(jīng)驗(yàn) |
| (三)弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨思想政治教育傳統(tǒng),創(chuàng)新性堅(jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想 |
| 二、成仿吾思想政治教育思想的主要特色 |
| (一)以堅(jiān)定的黨性原則勇?lián)枷胝谓逃厝?/td> |
| (二)以“人民本位”理念開展無產(chǎn)階級思想政治教育 |
| (三)以“黨的中心任務(wù)”推動“立德樹人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) |
| (四)以深厚的理論素養(yǎng)深耕思想政治教育“根基建設(shè)” |
| (五)以實(shí)踐探索精神推進(jìn)整體化思想政治教育模式建構(gòu) |
| 三、成仿吾思想政治教育思想的歷史貢獻(xiàn) |
| (一)開創(chuàng)無產(chǎn)階級思想政治教育新局面 |
| (二)探索與推進(jìn)我國高校思想政治理論課課程體系建設(shè) |
| (三)彰顯文學(xué)作品思想政治教育功能的先行者 |
| (四)培養(yǎng)和造就了一大批思想政治教育理論和實(shí)踐工作者 |
| 第四章 成仿吾思想政治教育思想的當(dāng)代啟示 |
| 一、“培養(yǎng)無產(chǎn)階級理論戰(zhàn)士”對堅(jiān)持高校社會主義辦學(xué)方向的啟示 |
| 二、勞動教育思想對當(dāng)前開展勞動教育的啟示 |
| 三、教育大眾化思想對思想政治教育“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的啟示 |
| 四、思想政治教育教學(xué)方法對堅(jiān)持“理論的灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”的啟示 |
| 五、師德師風(fēng)建設(shè)理論對思想政治教育人才隊(duì)伍建設(shè)的啟示 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 讀博期間公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文及著作情況 |
（7）改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗(yàn)研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究方法和理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理論基礎(chǔ) |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 無神論 |
| 1.4.2 馬克思主義無神論 |
| 1.4.3 無神論宣傳教育 |
| 2 改革開放初期無神論宣傳教育的重啟 |
| 2.1 改革開放初期無神論宣傳教育的形勢 |
| 2.1.1 宗教工作的撥亂反正 |
| 2.1.2 對個人崇拜問題的反思 |
| 2.2 確立無神論宣傳教育的理論前提 |
| 2.2.1 堅(jiān)持用馬克思主義研究宗教 |
| 2.2.2 堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)無神論宣傳教育 |
| 2.2.3 反對封建主義和蒙昧主義 |
| 2.3 構(gòu)建無神論宣傳教育的學(xué)科基礎(chǔ) |
| 2.3.1 恢復(fù)宗教研究機(jī)構(gòu) |
| 2.3.2 啟動宗教學(xué)學(xué)科建設(shè) |
| 3 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的式微 |
| 3.1 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的形勢 |
| 3.1.1 在全面改革開放中加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè) |
| 3.1.2 在清除精神污染中對待宗教問題的“慎重”態(tài)度 |
| 3.1.3 在落實(shí)黨的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央對無神論宣傳教育的決策部署 |
| 3.2.1 “中央19號文件”對無神論宣傳教育的定位 |
| 3.2.2 “八二憲法”制定中關(guān)于“宣傳無神論的自由”的爭論 |
| 3.2.3 1990年全國宗教工作會議對無神論宣傳教育的重申 |
| 3.3 無神論宣傳教育在學(xué)術(shù)研究中的失語 |
| 3.3.1 關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的爭論 |
| 3.3.2 中國無神論學(xué)會的停擺 |
| 3.3.3 無神論在“宗教與文化”研究中的缺位 |
| 4 世紀(jì)之交“法輪功”的成勢與無神論宣傳教育的新起點(diǎn) |
| 4.1 世紀(jì)之交無神論宣傳教育的形勢 |
| 4.1.1 中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型 |
| 4.1.2 世界范圍內(nèi)神秘主義的影響 |
| 4.1.3 美國和蘇聯(lián)對人體特異功能的研究 |
| 4.2 “無神論無人講”與“法輪功”的成勢 |
| 4.2.1 “特異功能熱”的形成 |
| 4.2.2 偽科學(xué)和偽氣功的發(fā)展 |
| 4.2.3 “法輪功”的組織化擴(kuò)張 |
| 4.3 無神論宣傳教育的新起點(diǎn) |
| 4.3.1 響應(yīng)新號召:批判封建迷信和偽科學(xué) |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中國無神論學(xué)會 |
| 4.3.3 承擔(dān)新任務(wù):協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織 |
| 4.3.4 營建新陣地:創(chuàng)辦《科學(xué)與無神論》雜志 |
| 5 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的新任務(wù) |
| 5.1 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的形勢 |
| 5.1.1 “宗教熱”從農(nóng)村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教滲透的加劇 |
| 5.2 無神論宣傳教育的協(xié)同推進(jìn) |
| 5.2.1 中央六部委出臺加強(qiáng)無神論宣傳教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教滲透與防范校園傳教 |
| 5.2.3 成立無神論研究機(jī)構(gòu) |
| 6 十八大以來無神論宣傳教育的新局面 |
| 6.1 十八大以來無神論宣傳教育的形勢 |
| 6.1.1 宗教極端主義的崛起 |
| 6.1.2 “黨員信教”與“信徒入黨”問題的爭論 |
| 6.1.3 無神論宣傳教育爭議再起 |
| 6.2 無神論宣傳教育的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 6.2.1 “堅(jiān)持馬克思主義無神論是大原則” |
| 6.2.2 遏制宗教極端思想的影響 |
| 6.2.3 拓展無神論宣傳教育的陣地 |
| 7 改革開放以來無神論宣傳教育的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 7.1 中央的清醒和重視是做好無神論宣傳教育的基本前提 |
| 7.2 學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是做好無神論宣傳教育的有力推動 |
| 7.3 地方和部門的貫徹落實(shí)是做好無神論宣傳教育的重要依托 |
| 7.4 群眾的發(fā)動和參與是做好無神論宣傳教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 8 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（8）高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)辦好思想政治理論課“三個事關(guān)”的戰(zhàn)略定位 |
| (二)“推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”的科學(xué)論斷 |
| (三)提高高校思想政治理論課質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)思考 |
| 二、研究綜述 |
| (一)研究成果梳理 |
| (二)研究內(nèi)容綜述 |
| (三)研究現(xiàn)狀總結(jié) |
| 三、研究設(shè)計(jì) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究重點(diǎn)與難點(diǎn) |
| (三)研究方法 |
| 四、研究意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實(shí)踐意義 |
| 五、研究創(chuàng)新與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的理論概述 |
| 一、高校思想政治理論課 |
| (一)高校思想政治理論課概念 |
| (二)高校思想政治理論課構(gòu)成 |
| 二、內(nèi)涵式發(fā)展 |
| (一)內(nèi)涵式發(fā)展的語義分析 |
| (二)內(nèi)涵式發(fā)展的概念探源 |
| (三)內(nèi)涵式發(fā)展的理路拓展 |
| 三、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展 |
| (一)概念反思 |
| (二)理論內(nèi)涵 |
| (三)基本特點(diǎn) |
| 四、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略意義 |
| (一)關(guān)乎社會主義意識形態(tài)大局的穩(wěn)固 |
| (二)關(guān)切“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”根本問題的解決 |
| (三)關(guān)系高校思想政治理論課發(fā)展建設(shè)的方向 |
| 第二章 新中國成立以來高校思想政治理論課建設(shè)的歷史沿革 |
| 一、“52體系”階段 |
| (一)“52體系”的課程雛形 |
| (二)“52體系”的課程發(fā)展 |
| 二、“61體系”階段 |
| (一)“61體系”的課程建設(shè) |
| (二)“61體系”的曲折發(fā)展 |
| 三、“85方案”階段 |
| (一)“85方案”前的課程恢復(fù) |
| (二)“85方案”的課程部署 |
| (三)“85方案”的課程發(fā)展 |
| 四、“98方案”階段 |
| (一)“98方案”的課程部署 |
| (二)“98方案”的課程發(fā)展 |
| 五、“05方案”階段 |
| (一)黨的十八大以前的課程建設(shè) |
| (二)黨的十八大以來的課程新發(fā)展 |
| 六、高校思想政治理論課建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (一)國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署是課程建設(shè)的歷史前提 |
| (二)以馬克思主義理論為教育教學(xué)的主要內(nèi)容 |
| (三)遵循理論與實(shí)際相結(jié)合的教育原則 |
| (四)保持課程與時俱進(jìn)的發(fā)展品質(zhì) |
| (五)以師資隊(duì)伍建設(shè)作為課程建設(shè)的重要基礎(chǔ) |
| 第三章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的問題研判 |
| 一、歷史維度的發(fā)展訴求問題 |
| (一)落實(shí)立德樹人根本任務(wù) |
| (二)提高教學(xué)實(shí)效 |
| (三)激發(fā)內(nèi)生動力 |
| (四)促進(jìn)改革創(chuàng)新 |
| (五)推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè) |
| 二、現(xiàn)實(shí)維度幾個基本關(guān)系的處理問題 |
| (一)思政課特殊性與一般性的關(guān)系 |
| (二)“高效教”與“有效學(xué)”的關(guān)系 |
| (三)內(nèi)生動力和外力扶植的關(guān)系 |
| (四)內(nèi)容守正與方法創(chuàng)新的關(guān)系 |
| (五)思政課教師特殊性和高校教師一般性的關(guān)系 |
| 三、主觀維度的思想誤區(qū)問題 |
| (一)對“關(guān)鍵課程”地位的認(rèn)識不足 |
| (二)對課程發(fā)展建設(shè)的不自信態(tài)度 |
| (三)對課程內(nèi)涵式發(fā)展的模糊認(rèn)識 |
| 第四章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 一、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的思想保證 |
| (一)以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證 |
| (二)以馬克思主義為指導(dǎo)思想 |
| (三)以馬克思主義理論學(xué)科體系為學(xué)理依據(jù) |
| 二、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的有利支撐 |
| (一)中國特色社會主義實(shí)踐發(fā)展的支撐 |
| (二)中國特色社會主義理論發(fā)展的支撐 |
| (三)中國特色社會主義“四個自信”的底氣支撐 |
| 三、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的文化源泉 |
| (一)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚力量 |
| (二)浸潤革命文化的精神養(yǎng)料 |
| (三)獲取社會主義先進(jìn)文化的豐富資源 |
| 四、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)學(xué)情 |
| (一)掌握新時代大學(xué)生的新特點(diǎn) |
| (二)適應(yīng)新時代大學(xué)生發(fā)展需求 |
| 第五章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的優(yōu)化策略 |
| 一、堅(jiān)持高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的基本原則 |
| (一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)依循“三大規(guī)律” |
| (三)遵循“八個相統(tǒng)一” |
| 二、優(yōu)化課程內(nèi)部建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) |
| (一)以鍛造新時代思政課教師隊(duì)伍為重點(diǎn) |
| (二)緊抓課堂教學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié) |
| (三)彰顯“內(nèi)容為王”的發(fā)展旨要 |
| (四)激發(fā)科學(xué)研究的有效動力 |
| (五)注入現(xiàn)代信息技術(shù)新活力 |
| (六)補(bǔ)齊科學(xué)評價的發(fā)展短板 |
| 三、獲取外部環(huán)境的支持與保障 |
| (一)依靠黨和國家的頂層設(shè)計(jì) |
| (二)依托社會環(huán)境的有利氛圍 |
| (三)挖掘高校平臺的育人資源 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（9）“青椒”的成長：一位小學(xué)英語青年教師專業(yè)發(fā)展的個案研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章: 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的必要性 |
| 1.2.1 研究的理論價值 |
| 1.2.2 研究的實(shí)踐價值 |
| 1.3 研究目的、研究問題及方法 |
| 第二章: 文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 教師專業(yè)發(fā)展 |
| 2.1.2 青年教師 |
| 2.2 主要理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 Dewey的經(jīng)驗(yàn)觀 |
| 2.2.2 Vygotsky的社會文化建構(gòu)理論 |
| 2.2.3 教師專業(yè)發(fā)展模型 |
| 2.3 國內(nèi)外相關(guān)研究 |
| 2.3.1 教師成長研究 |
| 2.3.2 教學(xué)信念研究 |
| 2.3.3 教學(xué)實(shí)踐研究 |
| 2.3.4 影響教師專業(yè)發(fā)展因素的研究 |
| 2.4 指導(dǎo)本研究的概念框架 |
| 第三章: 研究方法 |
| 3.1 研究場景 |
| 3.2 研究對象 |
| 3.3 數(shù)據(jù)收集和分析 |
| 3.3.1 訪談 |
| 3.3.2 課堂觀察 |
| 3.3.3 個案素材 |
| 第四章: 研究發(fā)現(xiàn)與討論 |
| 4.1 秦老師的成長經(jīng)歷 |
| 4.1.1 “兒時的夢想” |
| 4.1.2 “榜樣就在身邊” |
| 4.1.3 “兩次實(shí)習(xí),兩種體驗(yàn)” |
| 4.1.4 “越心虛,越努力” |
| 4.1.5 “三人行,必有我?guī)煛?/td> |
| 4.1.6 “以夢為馬,不負(fù)韶華” |
| 4.1.7 小結(jié) |
| 4.2 秦老師的教學(xué)信念和教學(xué)實(shí)踐的變化 |
| 4.2.1 教學(xué)信念變化 |
| 4.2.2 教學(xué)實(shí)踐變化 |
| 4.2.3 小結(jié) |
| 4.3 影響因素 |
| 4.3.1 促進(jìn)因素 |
| 4.3.2 阻礙因素 |
| 4.3.3 小結(jié) |
| 第五章: 結(jié)論 |
| 5.1 本研究主要發(fā)現(xiàn) |
| 5.2 本研究啟示 |
| 5.3 本研究的不足和展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一: 研究對象基本信息 |
| 附錄二: 訪談問題提綱 |
| 附錄三: 訪談信息總結(jié)樣表 |
| 附錄四: 訪談數(shù)據(jù)分析(樣本) |
| 附錄五: 課堂觀察表(樣本) |
| 附錄六: 個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃(樣本) |
| 附錄七: 個案素材數(shù)據(jù)分析(樣本) |
| 致謝 |
（10）中國在全球氣候治理中的角色研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 問題的提出與研究意義 |
| 一、問題的提出 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 研究綜述與創(chuàng)新之處 |
| 一、國外研究綜述 |
| 二、國內(nèi)文獻(xiàn)綜述 |
| 三、對研究現(xiàn)狀的評價及本文研究視角的創(chuàng)新 |
| 第三節(jié) 研究思路與框架 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究框架 |
| 第四節(jié) 論文研究方法 |
| 第一章 中國全球氣候治理角色的理論框架與變量組合 |
| 第一節(jié) 全球氣候治理的論析 |
| 一、氣候變化問題 |
| 二、全球氣候治理 |
| 第二節(jié) 國家角色的論析 |
| 一、角色理論論析 |
| 二、國際關(guān)系中的國家角色論析 |
| 第三節(jié) 國家利益、身份認(rèn)知、國際體系:變量設(shè)置與研究假設(shè) |
| 一、選取利益、身份和國際體系作為變量的理論依據(jù) |
| 二、國家利益、身份認(rèn)知與國際體系對全球氣候治理的意義 |
| 三、研究假設(shè) |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 拒絕角色:中國對全球氣候治理的被動參與(20世紀(jì)70年代-1994) |
| 第一節(jié) 基于經(jīng)濟(jì)高速增長的國家利益觀 |
| 一、氣候問題的“非經(jīng)濟(jì)”認(rèn)知 |
| 二、經(jīng)濟(jì)高速增長認(rèn)知產(chǎn)生的背景 |
| 三、基于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的國家利益認(rèn)知下的國家發(fā)展策略 |
| 第二節(jié) “后起和平發(fā)展者”的身份認(rèn)知 |
| 第三節(jié) 緊張的國際環(huán)境和寬松的國際能源體系 |
| 一、周邊及國際環(huán)境 |
| 二、寬松的國際能源體系 |
| 第四節(jié) 拒絕角色的變量作用過程及國際參與 |
| 一、拒絕角色的變量作用過程 |
| 二、拒絕角色的環(huán)境治理國際參與 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 承認(rèn)角色:中國對全球氣候治理的謹(jǐn)慎而保守參與(1995-2005) |
| 第一節(jié) 改變經(jīng)濟(jì)增長方式的國家利益認(rèn)知 |
| 一、對氣候問題的“經(jīng)濟(jì)”認(rèn)知 |
| 二、改變經(jīng)濟(jì)增長方式的利益認(rèn)知的背景 |
| 三、改變經(jīng)濟(jì)增長方式認(rèn)知下的發(fā)展 |
| 第二節(jié) “負(fù)責(zé)任大國”的身份認(rèn)知 |
| 一、“負(fù)責(zé)任大國”的文化淵源 |
| 二、“負(fù)責(zé)任大國”產(chǎn)生的歷史背景 |
| 第三節(jié) 氣候治理主體轉(zhuǎn)變與油價大幅上升的國際體系 |
| 一、“中國環(huán)境威脅論”的興起 |
| 二、全球氣候治理主體的變化 |
| 三、全球油價大幅上漲的能源體系 |
| 第四節(jié) 承認(rèn)角色的變量作用過程及氣候治理參與 |
| 一、承認(rèn)角色的變量作用過程 |
| 二、承認(rèn)角色的氣候治理國際參與 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 接受角色:中國對全球氣候治理的主動與開放參與(2006-2015) |
| 第一節(jié) 全面轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的國家利益認(rèn)知 |
| 第二節(jié) 新興國家的身份認(rèn)知 |
| 一、中國新興國家身份認(rèn)知的產(chǎn)生 |
| 二、低碳經(jīng)濟(jì):新興國家身份認(rèn)知下的氣候治理路徑 |
| 第三節(jié) 新興國家群體性崛起與國際油價動蕩的國際能源體系 |
| 一、新興國家群體的興起與氣候治理參與 |
| 二、油價動蕩的國際能源體系 |
| 第四節(jié) 接受角色的變量作用過程及氣候治理參與 |
| 一、接受角色的變量作用過程 |
| 二、接受角色下中國的氣候治理 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 “后巴黎”時代中國在全球氣候治理中的角色 |
| 第一節(jié) “后巴黎”時代全球氣候治理的引領(lǐng)者 |
| 一、經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的國家利益認(rèn)知 |
| 二、“日益走近世界舞臺中央”的身份認(rèn)知 |
| 三、制度碎片化和領(lǐng)導(dǎo)力缺失的全球治理體系 |
| 第二節(jié) “后巴黎”時代全球氣候治理的中國方案 |
| 一、人類命運(yùn)共同體理念是全球氣候治理的“中國方案” |
| 二、人類命運(yùn)共同體理念下中國參與氣候治理的實(shí)踐 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 一、本文的基本結(jié)論 |
| 二、有待研究的問題 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 論文中所用圖 |
| 附錄二 論文中所用表 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 附件 |
四、走近現(xiàn)代化——對《中國教師》的期望（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]私學(xué)主導(dǎo)：日本高等教育大眾化進(jìn)程研究[D]. 陳元元. 河北大學(xué), 2021(09)
- [2]新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路研究[D]. 楊佚楠. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [3]習(xí)近平新時代人才觀研究[D]. 馮超. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [4]互動教學(xué)在高中漢語聽說課教學(xué)中的應(yīng)用研究 ——以泰國拉瑪五世紀(jì)念中學(xué)為例[D]. 張夏青. 西南科技大學(xué), 2021(09)
- [5]新時代高校愛國主義教育實(shí)踐載體綜合運(yùn)用研究[D]. 趙亮. 西南科技大學(xué), 2021(09)
- [6]成仿吾思想政治教育思想研究[D]. 呂增艷. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [7]改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗(yàn)研究[D]. 蘇彬. 北京科技大學(xué), 2021(02)
- [8]高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展研究[D]. 王愛蓮. 東北師范大學(xué), 2020(06)
- [9]“青椒”的成長：一位小學(xué)英語青年教師專業(yè)發(fā)展的個案研究[D]. 吳立夏. 蘇州大學(xué), 2020(03)
- [10]中國在全球氣候治理中的角色研究[D]. 李波. 山東大學(xué), 2020(02)
標(biāo)簽：中國教師論文; 炎黃文化論文; 思想政治教育論文; 治理理論論文; 日本大學(xué)論文;